山西旅游景点介绍的作文 介绍山西旅游景区作文

介绍山西介绍山西的作文

魅力山西

人人都说，山西是个好地方。

山西总人口3410万人，面积156579平方公里。虽说地方不是太大，但是有很多着名的景点，小吃，来到山西你能感受到不一样的风土人情会让你有不一样的感受。

山西的五台山，大家应当早有所耳闻，它与四川峨眉山安徽九华山浙江普陀山共称佛教四大名山，位于中国十大避暑名山之首，09年被列为世界遗产名录。

显通寺位于台怀镇中心地是五台山历史上最古规模最宏大的寺庙原建于汉代，北魏时扩建，明太祖时从修，现在有各种建筑四百余座，规模浩大

龙泉寺，原为杨家将家庙，始建于宋代，整体雄伟壮观巧夺天工人物栩栩如生，游人观后赞不绝口，是人印象深刻。

绵山，又称介山，绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏自然景色非常优美，是省级风景区。

平遥古城是一座有着两千千多年历史的古城与四川的阆中，云南的丽江安徽的歙县保存最完好的四大古城。

山西的晋祠乡想必大家早有所耳闻，它是晋祠大米的主产区，大米晶莹饱满，做出来的饭香气四溢，令人垂涟欲滴。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。大

乔家大院

院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大

综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“_”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟还是世界闻名的石雕艺术宝库之一，是中国最大规模的石窟群。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

云冈石窟全貌

山西小吃如：

1山西小吃—上党糊肘子：

2山西小吃—神池麻花：

3山西小吃—河曲酸粥：

4山西小吃—长治山楂饼：

5山西小吃—定襄蒸肉

6山西小吃—繁峙疤饼

7山西小吃—石头饼

8山西小吃—油豆泡

9山西小吃—保德油枣

10山西小吃—晋南酿菜

11山西小吃—榆次灌肠

12山西小吃—汾酒牛肉

13山西小吃—太谷熏鸽

14山西小吃—碗团

15山西小吃-莜面栲栳

16山西小吃—太原泡菜

17山西小吃—太古饼

18山西小吃—羊杂割

19山西小吃—片烤方肉

20山西小吃—太原泡菜

21山西小吃—揪片

22山西小吃—烧大葱

23山西小吃—刀削面

24山西小吃—莜面栲栳栳

25山西小吃—酱猪肉

想吃吧！！！

山西婚俗：

一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰：“喜结良缘”；带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之“生根立后”；带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做“离娘肉”、“五方喜庆”，娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不离”。女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤），向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）。同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏“红毡”进入新房，并为“贺堂”者“烧茶”，吃“进门饭”。正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。2006年，“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行，与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。

山西，我祖祖辈辈的故乡，山西有好多的名胜古迹和民俗习惯可谓魅力山西

山西，山美，水美，人更美！

山西名胜古迹的作文200

写作要点：要对名胜古迹的特征进行细致的描写，层析分明，有条理。

在我的家乡山西，有很多古建筑，有四大佛教胜地之一五台山，有世界上最大的**瀑布黄河壶口瀑布，还有风景秀丽的绵山。现在我就介绍一下我们家乡的绵山吧。

绵山，又称介山。山古水活，古迹众多，有大量的古老传说，以其鲜明的个性跨身于我国名山之列。

绵山居介休、灵石、沁源三县交界处，海拔2072米。以其形势绵亘而得名。绵山山势巍峨，古木繁茂，溪流屈曲，鸟语花香，多悬崖绝壁，同蒲铁路沿山直去，汾河依峡南流。自然景色非常优美，是省级风景名胜区。人文景观雄壮宏伟，自然风光优美，无水不秀、无景不典;气势恢弘，巧夺天工，苍松翠柏，山环水绕，人称是北方的九寨沟。

那里有许多有名的岩石，千年而不衰，组成了绵山独特的自然景观，使人因目不暇接、思绪万千而留连忘返。欢迎大家来我的家乡绵山。

写一个山西省范围内的名胜古迹的作文，字数400左右就行了

山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

每个民族有自己的英雄，汉族有岳飞，女真有金兀术。金兀术，姓完颜，名宗弼，兀术、斡啜是他的女真名字。完颜宗弼是完颜阿骨打的第四个儿子，文韬武略，战功赫赫，为女真崛起、为金国开疆拓土做出了巨大贡献，是金国的传奇战神、军事统帅，是女真族的英雄。

宋人叫他金兀术，是宋朝最强劲的敌人。1125年金兵南下，金兀术作为主将，军中参谋多次攻宋，1127年金兵攻取了北宋首都东京开封，掳走徽、钦二帝，北宋灭亡，1128年金兀术搜山检海追击宋高宗赵构，1130年金兀术一边在江南搜刮金银财宝文物，一边继续进攻，遭到韩世忠、岳飞有力阻截反击，黄天荡激战，岳飞于牛首山设埋伏袭击金兀术，金军大败。

完颜阿骨打去世后，金兀术得到了金熙宗的重用，逐步掌握大权。1139年，金兀术封金国都元帅，掌握金国兵权，再次出兵攻击南宋，占领淮河以北地区。岳飞大败金军于郾城、颍昌，金兀术也差点被活捉。1141年，金兀术勾结奸相秦桧构陷岳飞，离间南宋君臣赵构和岳飞，十二道“金字牌”急下，1142年1月抗金名将岳飞屈死风波亭，南宋再无抗金北伐之心。

岳氏后裔和完颜后裔也结下了死仇。对于完颜宗弼用离间计借刀杀了岳飞，对于敌对两方来说，自古都是“兵者，诡道也。” 1142年，宋金议和，南宋向金称臣，割地赔款，每年向金国进贡，历史上称“绍兴和议”。1148年10月，金兀术病逝于开封，南宋暂得喘息。86年后，1234年，金国在南宋、蒙古南北夹击下灭亡。那些金国王公贵族，金兀术的后人们又去了哪里？

金兀术作为金国一代名将和大统帅，曾经权倾朝野，一人之下万人之上，可是不仅他的出生年份没能在历史中记载下来，而且死后葬在哪里也成了千古之谜。这可能跟金兀术在金国虽然是一代功臣，掌握金国大权后对外用兵，对内排除异己，残害亲族，对宋朝来说，金兀术是个可恶凶狠狡猾的侵略者也有很大关系。

女真族起源于东北地区的白山黑水。随着金国南侵，为了更好的巩固统治，金国也将都城从阿城迁置开封，从草原来到中原，学习宋朝的军事、文化、经济，王族百姓也开始南迁，随着金国的覆灭，王公贵族们隐姓埋名，融入汉族。金兀术死后，他的后人就散落在开封生活，金国被灭后，这些后人有的被杀，有的逃回老家东北黑龙江一带，有的留在河南各地改完颜为完，有的改为颜、金、王等等，躲避灾祸，悄无声息的生活。

2006年阿城市国际第四届金源文化节，来自鹿邑县的完颜三坤引起了世人的注目。据他说，他们是完颜宗弼的后人，从安徽迁徙而来。他们的祖先完颜佩是完颜宗弼的后代，曾帮助朱元璋打江山，立下战功，封为“女真将军”，封地在安徽肥东。到明朝万历年间，完颜佩的10世孙高中探花，在今河南鹿邑为官。现在姓完颜的人基本都来自女真部落的完颜皇族宗室，鹿邑县是完颜后裔最大聚集地，据统计鹿邑姓完颜的人有5000多。

在鹿邑县各乡镇有11个完颜姓氏聚集的自然村，他们的村子以完冠名，完楼村、完天齐村、完官庙村等，涡北镇的完楼村是完颜氏人口聚集的最大自然村，有1000多人。在河南的汝州、禹州还有500多姓完颜的人。在这些完颜姓聚集村落，村民们遵循不谈岳飞不看岳飞相关戏剧，不和岳姓通婚，不食马肉、狗肉，尊喜鹊为神灵。

岳飞精忠报国深得人民敬佩爱戴，岳飞被杀后，岳飞的后裔和完颜氏后裔结下了深仇大恨，岳飞的英雄形象在各戏剧里得到淋漓尽致的演绎，村民不谈岳飞以避免不必要的冲突。随着时代变迁，这些也慢慢在改变。

完颜氏后裔们进入中原后，已经融入中华民族大家庭。宋，金还有辽只是不同政权罢了，岳飞是英雄，金兀术也是英雄。金兀术攻宋过程中，一座座古城被焚，造成很多古文明失落，人们流离失所，生灵涂炭。

　　是我国古代戏剧发展的黄金时期，名家辈出，名作迭起。关汉卿就是当时一位杰出的戏剧家，他和白朴、马致远、郑光祖一起，被人们称做“元曲四大家”。他创作了许多优秀的作品，其中，有一部惊天地泣鬼神的悲剧，就是著名的《窦娥冤》。> >　关汉卿，号己斋，大都（今北京）人，大约生于13世纪20年代，卒于13世纪末，这个时代是战火频繁的混乱时代，蒙古为了一统天下，连续对金和南宋进行了为时近70年的战争。连年征战，以致于哀鸿遍野，民不聊生。老百姓陷入了悲惨的境地，文人的命运也同样凄凉。> >元朝初年，蒙古统治者废除了科举制度，文人们失去了进入仕途的阶梯，流行的“九儒十丐”之说，正反映了文人地位之低下。有一部分人既不做蒙古贵族的帮 凶，又不当逃遁世事的隐士，而是对黑暗的社会进行无情的抨击，关汉卿就是这一类文人的代表，他借助杂剧这种艺术武器，对黑暗的社会进行尖锐的批判。> >关汉卿出生在一个医生世家里，从小读了很多书，学了很多知识，他既会写诗又会作曲。他特别喜欢杂剧，杂剧是元代最流行的一种戏曲形式，元杂剧也叫元曲， 是在继承宋金的戏曲杂剧、院本和民间说唱艺术诸宫调的基础上发展起来的。杂剧艺术适应了元代城市居民的文化生活的需要，当时的政治中心大都，也成了杂剧的 中心，聚集了一群优秀的剧作家。他们自愿结合的创作组织叫做“书会”，最著名的“玉京书会”就是以关汉卿为核心的杂剧家团体。> >　大都的杂剧班社拥有许多优秀的演员，他们经常在勾栏（戏园子）演出，关汉卿生活在他们当中，自己还时常粉墨登场，与他配戏的一位著名女演员叫做珠帘秀，原姓朱， 人称朱四姐，珠帘秀是她的艺名，她演技精湛，戏路很宽，旦角、生角，演来都很精妙，关汉卿与她有着深挚的情感，曾写过一首以咏“珠帘”为喻的曲子赠她。一 次，他俩同台演出《窦娥冤》，珠帘秀扮演窦娥，关汉卿扮演窦娥之父窦天章，两个人的表演真挚感人，每演一场，必让全场的观众唏嘘不已，演出轰动了整个大都 城。> >　长期生活在勾栏和“倡优”之间，使关汉卿对下层社会有着真切的感受，他的许多杂剧作品都反映了底层劳动人民的疾苦，为他们所遭凌 辱鸣不平，为他们的衔冤屈放悲声，他怀着满腔热情歌颂他们不屈不挠的反抗精神。他本人就是一位极具反抗精神的斗士，他认为只有通过斗争，才能挣脱黑暗，在 他的一篇具有自传性质的散曲中，他将自己喻为“蒸不烂，煮不熟、扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”他所创作的《窦娥冤》就充分体现了他的反抗精神。> >《窦娥冤》的原型是汉代东海孝妇的故事。传说汉代东海的寡妇周青，为侍奉婆婆矢志不嫁，婆婆为了不连累她，遂自缢而死。其小姑告官，诬嫂以杀人之罪，问 官不察，竟判处死。临死之际，孝妇指着身边的竹竿说，如果我无罪，血当沿竿往上倒流。其言果应，而东海地方乃大旱3年，后任官员查问缘由，有于公代为伸冤 昭雪，天方降雨。关汉卿在这个民间传说的基础上，结合元代的社会现实，写出了这部古今罕见的悲剧。> >　《窦娥冤》讲述的是一个孤苦无依的 女子蒙受不白之冤，被官府无端杀害的悲惨故事。剧中的窦娥，原名端云，3岁丧母，其父窦天章是一个穷秀才，因借了放高利贷的蔡婆婆20两银子，无力偿还， 被迫将7岁的女儿卖予蔡家为童养媳。窦娥17岁结婚，不料婚后不到两年就夫死守寡，与其婆母相依为命。> >　蔡婆婆仍以放高利贷为生。医生 赛卢医借了她10两银子，本利该20两，数次索取不还。这一天，蔡婆婆亲自上门去讨账。哪知那还不起银子的赛卢医早已心存歹念，想谋财害命。但未得逞，蔡 婆婆被张驴儿父子搭救了。张驴儿父子并非善良之辈，当他们知道蔡婆婆家里还有个年轻守寡媳妇时，就威逼她们婆媳俩嫁给他们父子，胆小怕事的蔡婆婆被迫答应 了。当蔡婆婆把张驴儿父子领回家，窦娥严辞拒绝了这无理的要求。张驴儿为了得到窦娥，便作计用一碗羊肚汤毒死蔡婆婆。没料到这投了毒的羊肚汤被贪嘴的张驴 儿父亲喝了，结果被毒死了。张驴儿又悔又恼，威胁窦娥如不答应婚事，就以杀人罪告到官府。窦娥仍是坚决不从。张驴儿去衙门诬告窦娥害死了父亲，由于贪官受 了张驴儿的贿赂，当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。善良而一贯恪守孝道的窦娥不忍心婆婆受苦，只好含恨屈招。> >　官府判窦娥死刑。在刑场上，满 腔悲愤的窦娥痛斥了天地的昏暗和衙门、地痞的罪恶，并发下了三桩誓愿：一要刀过头落；一腔热血都洒到白纸上；二要六月飞雪，遮盖她的身体；三要楚州从此大 旱三年。行刑之后，这三桩誓愿奇迹般地一一出现了。后来，窦娥的父亲应考得中，做了提刑肃政廉访使，这桩冤案才得以昭雪。> >　在这部惊心 动魂的悲剧中，关汉卿塑造了一个不屈不挠的女子形象，在她的身上寄寓了广大劳动人民坚强不屈的斗争精神。关汉卿身处的时代，奸臣当道，擅权作恶。权贵们肆 无忌禅地掠夺民财，官吏们个个黑了心肝，贪赃枉法，制造种种骇人听闻的冤案。百姓们如俎上之鱼，卖儿鬻女，倾家荡产，而像窦娥一样的蒙冤受屈者不计其数， 能像窦娥那样在死后还能平反昭雪的，则罕有其人。关汉卿对此剧结局的安排，既出于对苦难人民的深深同情，也是对所有受苦百姓一种情感上的安慰。> >　关汉卿还通过其他作品，塑造了另一些不同类型的人物形象，尤其是妇女形象。如《望江亭》中的谭记儿，《金钱池》中的杜蕊娘，《诈妮子》中的燕，都个性鲜明，包蕴着丰富的社会意义和独特的审美价值。

游戏使用原班人马，力图将经典再现。十大门派再聚首，剑侠归来，再续情缘。玩家们能在游戏中体验酣畅淋漓的PK，秀出极致的操作。挑战白虎堂，重返宋金战场，多场景内PK竞技，快意江湖！在画面上，游戏内力图打造一个唯美的广阔江湖点苍山、见性峰、苗岭、锁云渊、雁荡山和夜郎废墟这些熟悉的场景都将完美展现给玩家。

明朝有两位军事家和武术大师。他们是戚继光和于。这两个人当时被称为“胡琦龙宇”，说他们“杀贼如草芥”，非常有名。

那么，戚继光和于的武功最好？众所周知，戚继光擅长刀枪，尤其擅长双手持棍持剑。在抗日战争期间，两人经常在一起，私下练习各自的武功，但没有说胜负。

在戚继光所学的枪法中，杨的枪是他最得意的一支。据他书上说，那是杨家的六合枪。

戚继光在讨论君珍的枪法时说过，当今天下的枪法都是杨推崇的，但杨的枪法是传不下去的，因为有些人太勤快，或者因为枪法的多样性，大部分都练不好。他们中的许多人去学习沙子的杆子和马的枪法。沙家干子和马家的枪法，虽然各有优劣，长短各有差异，但唯独杨的枪，其中有各种优劣，包括真假，适用于军阵，都各有不同。所以他在部队推广的是他从杨的六合枪中总结出来的二十四法。

说到杨枪，首先想到的是宋代对杨枪的肯定。那很有名。老阳的丈夫在黄金海岸与七马八虎作战这是小说家的民间传说。杨的枪与此无关。

不过戚继光虽然擅长阳枪，但与他们无关，却是宋代名枪的正宗传承。

相传宋嘉定四年，前朝军官杨安儿等人揭竿而起抗金，称之为“红衣军”。杨安儿有个妹妹叫杨，家里人都叫她“小妹妹”，擅长骑射。尤其是他手中的长枪神出鬼没，枪下死人无数。那时候，他很有名。他的名字是“第四夫人”，而在军队里，他被视为“阿姨”。据记载，她是杨安儿的女儿，这是错误的。因为年龄不匹配，这两个人最多相差几岁。

这个枪法很好的“四太太”，后来在战场上遇到了一个枪法很好的人，涠洲北海金贼头目李全。据说两人打了几场仗，动了感情，结了婚。确实两个人都玩过。结婚也是如此，但有趣的是，单挑的结果至少有几种不同的版本。

据《宋书》记载，第一仗李全和杨打了一整天，不分胜负。李全很不高兴，后果很严重。——他偷偷伏击了剑客，第二天又打了一仗，假装战败逃跑了。杨追到埋伏处，被李权勾住下马。杨安儿看到妹妹被抓，本来要给贵客准备牛肉酒，但不知怎么就变成了上门求婚，大家都很开心。

但晋代的史籍与宋代的笔记并不一致。杨、飞马掷枪，直入石壁一尺深。李全去拔，没拔出来于是，李全下马鞠躬，二人成亲。

宋朝的历史上没有提到打仗，但是他们是认真的，但是他们说是李全加入了杨的。所以我觉得这一仗应该是杨赢。既然是杨在晋腹地活动，《晋史》的记载应该比较靠谱。另一个是宋朝的医生。他可能是对杨的特技不满意。因为偏袒儿子，他在笔记里写了这样一段话。但是这本书很有戏剧性，文采很好。

杨安儿参军后，打算回宋朝。有一次，他和大侠陆游的客人怀仁集贤一起去，把自己回宋的意图告诉了他。但在实施前，嘉定在被邓、赖击败七年后，被赏金猎人杀死。此刻李权正在千里之外的沂水、临朐作战，杨的大军w

嘉定十一年，宋初滁州太守李全瑛“受祖父之邀”。与杨安儿初次接触后，被认为是南宋人。嘉定十二年，金左副使、副使的助手寿煦大举进攻宋朝，一举突破其他地方，执掌楚河、郝、广。宋带着各种战马出征，李全、杨连赢不断。他们在一战中在沃尔科杀了几千人，在华北湖又打了一个大胜仗。他们杀了几个金牌将军，获得了他们的金牌。其中有四个徐进人，他们带着曹家庄回来，三个包围圈把金军瓦解了。于是，李权被授予达州刺史的称号，杨被授予

但杨等抗金义军成名，南宋朝廷很不满意。在法院看来，这些反晋中叛军生不逢时，不受中央政府直接领导。本质上都是贼，必须立刻斩断。所以有很多手段，瓦解，克扣工资，堵河，堵路。最后，李全统一军队北上抗击蒙古军时，直接发动进攻，以掩护留守部队。所有这一切都极其复杂。总之，最后李全全家包括孩子都被成功杀死，李全和杨被彻底推倒。

宋少定四年，李权开始报复宋军，他杀了几个杀人犯，但也死在宋军的围攻中，与金军联手，企图彻底扼死杨。杨得知李全死讯后，得知军中有压力，便对部将说：“梨花枪二十年来天下无敌。现在情况过去了，支撑就不行了。如果你不下来，我就是原因。如果你杀了我投降，你会受不了的。如果你不要我，谁会投降？今天，我想回到老涟水。你应该向法院起诉。我想打倒我。据我所知，我已经被赶走了。请往这边走好吗？”人从里面出来，挣脱杨。

至于用梨花枪立于不败之地20年的杨司女兵，松石说她几年后就去世了，此后再无记载。在各种正史中，她后来的事迹也模糊不清，好像真的属于老林。

她抗金几十年，哥哥死在金手里，丈夫和家人都被杀了，所以活不到宋金。目前，在她所居住的安徽省和山东省的边境上，蒙古和金正日之间正在进行一场激烈的战斗。她虽然和蒙古打过仗，但没有不可挽回的世仇。面对宋金的共同绞杀，她最终归属了蒙古。

她的部队，被山东人称为“女兵”，被称为“第四夫人”。按杨的话说，“二十年后，天下无敌。”她大约三四十岁。时任蒙古国总理楚才高度评价杨，称其为“将在世界上扎根的名门”没有孩子，没有男人。百姓信以为真，朝廷重视，赐东台官，忧川南。"

后来，杨传给了她和李全的儿子。李全家族是世袭的，李家遂是元初名门之一。

从杨的事迹来看，她的烟火真的是脱离了部队的实战枪法，几十年来所向披靡。她从来没有听说过失败，可以称之为军事绝技。戚继光用的是杨的枪。这是她的方式。因为戚继光在谈到杨家枪的时候说得很清楚：“所以，二十年的梨花枪天下无敌，信！”他说当时世界上的枪法是咸的，但并不离谱。

戚继光对自己的枪法很有信心。不仅是军事晋升到龙技的主要武器，他还曾经骄傲的说杨佳的枪法，也就是流传天下的枪法，和我的一样。两个最大的优势是使用它。如果配合我的步法，天下无敌。事实上，他最引以为傲的舒朗是一种极其阴险的武器和用法，它也是从长枪中诞生的。

当时与戚继光齐名的明朝吴申，也是犹中武林高手。俞双手剑是从李那里学来的，是古代军中少有的阵法之一。在取得艺术成就后，李曾说他的剑术在另一个世界是无敌的。

后来我写了一本书叫《剑经》，但是看完都是棒子，400年没断过。到目前为止，还没有明确的答案。当代武术史家、武术学者马明达老师认为，这本书的书名是《剑经》，是棍法，但有可能以棍救剑，这是最合理的解释。

犹大自北向南抗击日寇时，路过少林寺，进入武术出少林的武林圣地。当时少林和尚给他展示了各种技能。所以，就说你做的不对，然后他说了很多这样的话。说完，少林和尚鞠躬。于是，老方丈派了两个小和尚跟他学艺术。经过三年的艺术创作，他们回到了寺庙。这一事件的起因可以在犹大为重建十方寺所写的碑文中找到，这是应一位跟随他到犹大学习艺术的年轻和尚的要求而写的。

有理由推测，于一定是跟少林和尚打过仗，最后赢了少林和尚，所以少林寺方丈可能会派年轻的和尚跟他学艺。谁要是去少林寺跟和尚说你做的不对，和尚肯定也试过。武术，在那里可以靠嘴皮子比拼。这只是为少林寺写的碑文。于总说少林寺形象不好，和尚打不过他。他应该省略这一部分。

那么，戚继光和于有什么作为吗？

戚继光在书中说，于犹大曾教他如何坚守。从他前后的记录来看，他们应该有所行动。其中一个原因是，我之前说过，武术不是靠嘴就能比赛的。对于这两位中国历史上的武林高手来说，最重要的是实战。他们聚在一起讨论武术，怎么能只说不练呢？第二，戚继光字里行间透露的信息。

从戚继光的作品来看，他的武功非常注重第一手。不管他怎么出拳，怎么砍，只要他获得力量，对手基本上只有一条路可以输，所以结果往往就在一手和另一手之间。这也符合他所学的武功都是军阵的特点。战场上，刀枪扑面，生死只在呼吸之间。你可能有几十次机会可以心平气和的来找我。

戚继光说，于犹大的棍法最厉害之处，就是成功后一捅，然后像巨石一样不停歇地滚到万仞山。从这一点来看，于犹大的棍法极为凶狠，也讲究一手功夫。一旦他得到第一手压制，随后的攻势就像巨石一样滚下山来，势不可挡。

齐和俞的武侠心态不谋而合，与他们都是武林高手，可以说是回归祖国有关。

接着，戚继光又说，余的技术比我强好几倍，他是对的。一旦他失去权力，就没有机会恢复。就算有机会回来，输给一个武林高手也是回不来了。其实这不仅是棍法、枪法等多种武术，也是同一个道理。我在部队用这个方法教派克，效果非常显著，“妙”。

戚继光说于犹大的身手比我好几倍，可能是谦虚恭敬的话。但是从此后的记录来看，很有可能最后的结果是他真的输了。在失去第一手后，他一度找机会反击，试图夺回局面，但最终失败。

另外，从他说的来看，他们两个很有可能是和棍斗，所以他说长枪其实和其他武术是一样的。后来，戚继光把从于那里学到的棍法的优点融入到他在部队推广的枪法中，效果很好。

不知道戚继光用长枪和棍子打谁更厉害。

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剑侠情缘手游每日一题答案：jx海岛·红鸾揽月

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