关于汉族结婚的习俗

同姓不婚：中国传统婚俗，同姓不许结婚《左传》云：“男女同姓，其生不繁。”这在当时不无道理，因为那时的人口较少，同姓难免有血缘关系。但几千年后的今天，台湾仍保持着这种传统观念，如周姓、苏姓、连姓三姓，陈姓、胡姓、姚姓三性，徐姓、佘姓、涂姓王姓，以及萧姓、叶性二姓，许姓、柯姓二姓，也互不通婚，因为他们被认为是生于同一祖先。

　　相亲

　　这是结亲的第一步，即在媒人的安排下，让男女双方相互偷看，如两情相悦，便可定亲。相亲之日，媒人陪同男方及父母亲友前往女方家。坐定后女方出来端茶待客，顷刻间，男女双方“惊鸿一瞥”，女方即刻回房。不论是否中意，当女方再次出来收茶杯时，男方就将红包放入茶杯。女方如见给的是大红包，便知男方中意，就再拿出芝麻、红枣、花生泡茶待客。相亲即告成功。

　　大娶、小娶和户内娶

　　这是三种不同的旧式婚礼。“大娶”即“明媒正娶”，仿照中另传统的婚庆“六礼”程序举行（据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》记载，中国古代婚庆“六礼”为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。“小娶”指“招婿”和“招夫”（寡妇再嫁，男住女家）两种。“户内娶”也分两类：一是以少许聘金抱人家的幼女回来养，成年后和自己的儿子成婚，称“媳妇仔”（大陆称“童养媳”）；二是以少许聘金抱人家的男孩回来养，长大后和自己的女儿成亲，或由外面娶媳妇进门，称“螟岭子”或“养子”。小娶和户内婚的仪式十分简单，如“媳妇仔”成婚，一般选在除夕夜举行，“围炉”后，长辈便嘱咐自己的儿子和“媳妇仔”双双进房，就算是完成婚礼，正式结成夫妻，此俗在台湾称为“推做堆”。

　　“大娶”则要隆重得多，一般按以下五个程序进行：先是“问名”，即“议婚”，男女互换庚帖，请算命先生看双方是否适宜结婚（台俗、，夫妇年龄相差三岁或六岁是忌讳），也就是合八宇。八字是一张宽1寸、长8寸的红纸，上有男女当事人的出生年月日。交换八字以后，男女两家分别将八字放在自宅正厅的神佛祖先牌位之前，并烧香拜佛。在这三天之中，这家中如果发生了口角、窃盗、器物毁坏等事，就被认为是一种不祥之兆，这桩婚事也就谈不成了。三日内若家中平安无事，则将男方的庚贴送女家，女家接受之后，或问卜于相师，或即表示同意合婚。

　　在旧礼俗中，男女双方议婚之初，也有由女方经媒妁请男家提出“字仔”（八字），作为探听男方之依据，女方如果认为适合而吉祥，即将男女生庚各写一谱，送给男家，否则将原件退回作罢。也有的人拿八字请算命先生算，如果两人八字不合，则婚事就不用再说了。

　　以前一般人家婚娶，十分注重八字，婚事成不成，八字有很重要的影响作用，依照旧习惯，八字上的文字必须是偶数，如果是奇数，要设法增减成偶数，因此一般八字的写法都有一定的格式，男的名字后面加上“乾造某某年某某月某某日某某时建生”等字，女的也是一样，写上名字然后加“坤造某某年某某月某某日某某时瑞生”，建瑞两个字就是为了凑成偶数而弹性运用的字，这就是一般所称的“婚仔”，算命先生把男女双方的八字合成一帖，称之为“合婚”。

　　次为“送定”，即订“婚约”。男方由媒 人陪同到女家，送金银首饰等礼品，女方以礼回赠。

　　然后是“完聘”，又称“大聘”。男方由媒人陪同，送婚书、聘金等到女家，女家则将坤书交给媒人，这才算正式订婚。订婚后，女方请吃订婚宴。吃完后，男方的亲戚应抹抹嘴自已悄悄离去，而女方也应故做不知情地照旧谈天，忌讳说“送”、“顺走”或者“再见”，否则不吉利。因为台湾的“送”、“走”常表示死亡、丧事，而“再见”又会令人想起“再见到一次”，恐怕引出“再婚”的霉头。

　　四为“请期”，即决定结婚日期，由媒人请算命先生选定吉日，男家将“亲迎书”、“礼书”附礼品送到女家，女家以返书及衣物回礼；最后才是‘亲迎”，即正式“成婚”。台湾民间举行婚礼，通常大都忌在四月、五月、六月、七月、九月这几个月内举行。因为四月的“四”字与“死”字同音；而五月的“五”字与“无”宇同音，这个月结婚有不生育之虞；六月是一年之半，如在这个月结婚，就有“半年新娘”之称，担心不能白头偕老；七月是民俗中的“鬼月”，如在这个月结婚，就如娶到“鬼新娘”；而九月的“九”字与“狗”同音，因而也尽量避之，以免有“狗新娘”之称。

　　成婚当日，大体如闽南旧俗，但也有不少独特习俗：如新娘上花轿时，女家要波一碗水在轿上，以示女儿嫁出如“波出去的水”，企求婚姻美满，不会发生休弃之事；轿旁系一棵带根叶的表竹（俗称“踏脚青”），以求女儿嫁到婆家后全家福气安泰，并表示新娘是初嫁而非再嫁；花轿后面还需挂一米筛，据说可“避邪招福”；花轿抬出不远，新娘要丢把折扇或手帕、钥匙之类，表示从此不再归娘家；如路遇其他花轿，双方媒人以人造花互赠，据说这样可以避免 “喜冲喜”的不吉之兆。

　　花轿到了男方家还有许多讲究，如“过米筛”，即新娘下轿后，由一妇人一手牵新娘，一手举米筛罩在新娘头顶上方，现多改用雨伞，以示新郎压服新娘，以免日后“俱内”；“踩破瓦”，即新娘入门，要用力跌破男家预先放置的一片新瓦，以示“破邪”（台语“破邪”与 “破瓦”相近）；“过火盆”，即跨过一盛有炭火的火盆，以生“吉祥”、日子越过越红火之意。做过这许多功课之后，才是拜天地高堂、入洞房、宴宾客等等。洞房花烛之夜，新娘不能进厨房取水沐浴，须由女童代为取水；并选一生肖属龙或蛇的男童，在喜床上打滚，祝新婚夫妇早生贵子；上床时，新郎要把自己的鞋放在新娘踩不到的地方，衣衫也要放在新娘的衣服上边，否则据说万一不幸鞋被新娘踩到或衣服放得不对，新郎会一辈子怕老婆云云，名堂甚多。

　　归宁

　　新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家，俗称“归宁”。当日，新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接；须在日落前返回男家，据说这样才能有望生男孩。临行娘家要送雏鸡一对，俗称“弓路鸡”。这一对鸡必须健壮无病，是即将下蛋的母鸡和刚会打鸣的公鸡。到了出嫁这天，父母扯两条九尺长的红绳，一头绑住母鸡的脚，一头捆住公鸡的脚，然后放在一个大的新饭篮中，由女傧相象护送贵宾似地带到新郎家。进门后则称“公婆鸡”，或“夫妻鸡”用意是预祝新婚夫妻和睦相处，恩爱到老。而那九尺红绳则隐喻“长久（九）”之意。当新娘入洞房后，媒人或大姑大嫂赶紧上前松绑，将“公婆鸡’放到婚床底下，此时，围观者就像看精彩节目一样兴奋无比地看着，是公鸡先出来呢，还是母鸡先露面。为了诱鸡出来，习惯在床前撒一把米，如果“鸡公”先出来则满场喝彩：这预示着头胎生男孩。倘若‘鸡母”先行一步，人们自然也有吉语：先生阿姐再招弟。大家在这种欢乐吉祥的气氛中把婚礼推向高潮，可见这对鸡在婚礼中起了民俗演员的作用。因此，对这种鸡无论如何是要养好护好的，甚至自然死亡后，主人也不忍食，要“厚葬”人土。还有种说法是，怕女儿忘了娘家，让鸡给女儿带路。嫁还要另送带叶的红甘蔗两支，带回男家种植，以求子孙繁茂等等。

男：1974724

女：1984116

2009年5月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：

(避开您二位生肖的冲日后可任选)

2009年05月01日星期五 四月初七 (冲鼠)避开

2009年05月05日星期二 四月十一 (冲龙)

2009年05月10日星期日 四月十六 (冲鸡)

2009年05月13日星期三 四月十九 (冲鼠)避开

2009年05月15日星期五 四月廿一 (冲虎)避开

2009年05月16日星期六 四月廿二 (冲兔)

2009年05月17日星期日 四月廿三 (冲龙)

2009年05月19日星期二 四月廿五 (冲马)

2009年05月21日星期四 四月廿七 (冲猴)

2009年05月23日星期六 四月廿九 (冲狗)

2009年05月25日星期一 五月初二 (冲鼠)避开

2009年05月28日星期四 五月初五 (冲兔)

2009年05月31日星期日 五月初八 (冲马)

祝愿你们美满幸福！

农村人结婚有哪些奇葩习俗？结婚是人一生中很重要的一件事。那么，你知道结婚要注意什么吗？有哪些传统的婚俗？选择婚期需要注意什么？我们来看看农村人是怎么结婚的！女人为此羞于嫁给男人。

细数农村婚姻的奇葩习俗。

婚姻是人生中极其重要的大事，关系到一个人一生的幸福。从古至今，对家乡的婚俗一直特别重视。夫妻恩爱，儿孙兴旺，生活幸福，是人们长久以来梦寐以求的共同愿望。千百年来，人们希望生活幸福的愿望与信仰的习俗心理相结合，形成了多种多样的婚姻习俗。

虽然不同民族，不同地区有不同的特点，但是人们对新人的祝福应该是一样的。今天，我想向你介绍一些农村地区保留下来的各种婚姻习俗。

1男方父母带小红帽(水桶)。

2新郎新娘要给父母磕头，父母也要给新郎新娘说两句话。

3新娘的礼服很讲究，必须是红色的鞋子。

4以前接新娘是坐轿子，现在是汽车。

5在我的家乡有一个习俗，意思是如果一个家庭举行婚礼，整个村庄都必须出席。村里男女老少都有份，都要凑热闹。当然，射击是孩子们最喜欢的节目。

6在农村，送礼清单是这样的。在传统的农村婚礼中，最重要的议程是接受礼物。主人家要摆一张桌子，然后铺一块红布，还有写名字的礼品册。不像现在，名字都贴在红包上，里面装了多少钱？不打开就不知道了。当然，为了避免一些问题，一般不是主人家收礼，而是村里的其他人委托。

7儿子结婚，邻居往父母脸上抹灰。

8和一个特别的人一起上车下车。

9、吃宴席，菜很丰富，以肉为主。

传统农村婚俗

近年来，中国婚礼的一些陋习越来越严重，让喜庆的婚礼变成了一场闹剧甚至悲剧。“搭桥洞房”在文化传统上有其积极的一面，但对低俗趣味的追求，往往使一场庄重的婚礼成为一场丑陋的表演。

(指亲友)在新婚之夜戏弄新婚夫妇

在传统习俗中，新婚之夜，会特别邀请几个男孩与新娘和新郎同床共枕，这意味着早生贵子，传宗接代。时至今日，“压床”的趋势并没有改变，只是“压床”从一个男孩变成了一个大男人。

在中国很多地方，结婚一定要有新房。中国人做洞房的习俗看似简单，实则历史悠久，影响深远。从影响范围来说，可以说是遍布全国。从存在的时间来看，它几乎贯穿了整个封建社会，直到近代还相当流行。

归根结底，中国婚礼陋习的根源在于，很多农村还缺少很多物质和文化。综合媒体报道，不难发现，不良婚俗并不局限于部分地区，而是在全国各地都存在，尤其是农村地区。

6月2日，在山东淄博张店市，一群年轻男子差点把新郎的衣服脱光，绑在路中间的一根信号灯杆上，并向新郎扔鸡蛋和蛋糕，留下一地垃圾。

6月2日晚，陕西省榆林市某小区，白天刚办完婚礼的男子蔡某从6楼坠楼身亡。据他的亲戚说，新郎在躲避朋友的婚礼时发生了意外。

在一些地区，迎客时喝醉一直是一种传统，因此许多“送客”很痛苦。不仅“送亲”要喝酒，婚宴上男嘉宾喝酒更是家常便饭。婚礼上喝酒本该增加喜庆气氛，但强迫宾客喝酒不仅有碍酒席的文明，还容易让酒驾酿成悲剧。2013年1月，浙江松阳一名新郎在婚礼当天不阻止亲友饮酒，甚至

在一些婚礼中，新娘和伴娘被感动，甚至到了非礼的地步，这使得在许多地方找人做伴娘成为一个巨大的问题。无论是平时多好的朋友、亲戚、同事、同学，都坚决不做伴娘。

给新郎头上戴一顶圆锥形的绿色帽子，满脸油彩，女式内裤，脖子上系一条夸张的白领带。用丝带把钱挂在新娘的脖子上，叫做“披红”。原本活跃洞房气氛的小活动，在很多地区逐渐变味，变成了对新人的折磨。连新郎新娘都被扔了一斤多鸡蛋，婚礼差点没进行下去。

主要表现在用各种触目惊心的方式装扮男方父母，比如把煤灰、鞋油或者牙膏涂在脸上当小丑。更有甚者，把鞭炮挂在公公身上，等着男嘉宾争着点灯，拖来拖去。前段时间，郑州的一幕引发了网友的热议：新郎站在婚车里，用一根粗大的麻绳牵着他的父母，而新郎的父亲赤裸着涂满涂鸦的上身，光着脚，和同样涂满涂鸦的脸的新郎的母亲走在前面。

“搭桥洞房”在文化传统上有其积极的一面，但对低俗趣味的追求，往往使一场庄重的婚礼成为一场丑陋的表演。比如一些低俗的谜语，逼着新郎新娘猜，猜对了就解释什么意思。网上还有《最新28种婚房打造法》、《现代7种婚房打造法》等婚礼招式集锦。越“玩”越过分，往往带有明显的暗示，对在场的未成年人造成了极坏的影响。

在传统习俗中，新婚之夜，会特别邀请几个男孩与新娘和新郎同床共枕，这意味着早生贵子，传宗接代。时至今日，“压床”的趋势并没有改变，只是“压床”从一个男孩变成了一个大男人。几个成年男子在婚床上推推搡搡，难免会碰到新娘。如果婚礼在夏天举行，情况可想而知。更有甚者，几个成年男子整夜霸占婚床，甚至碾压。这些行为让客人和主人都不高兴。

“捣实”是指在卧室里参与的几个人共同将新郎新娘或伴娘举起到一定高度，然后一起松手，使被举起的人从空中落下。因为下面一般有席梦思床，床垫弹性非常强，所以一般来说不会对人造成什么伤害。但是有的时候，为了增加节日气氛，在寝室的人经常会大量的扔捡，很容易伤到被举起的人。

归根结底，中国婚礼陋习的根源在于，很多农村还缺少很多物质和文化。综合媒体报道，不难发现，不良婚俗并不局限于部分地区，而是在全国各地都存在，尤其是农村地区。农村物质文化地位的缺失，使得人们把低俗的婚礼内容视为难得的乐趣，而且愈演愈烈。

就像农村葬礼上的丧舞一样，中国人的婚俗不是简单的一个禁令就能解决的。陋习的参与者往往将其视为农村文化娱乐的一部分，并无“作恶”之意。因此，政府和社会应该更加重视精神文化建设，让缺乏精神生活的人有更多更方便的文化选择。普通人除了吃饱穿暖，肯定还有更丰富多彩的文化娱乐期待。

(指新婚妻子)和新婚丈夫一起去娘家

门也叫“省亲”，即“回娘家”。古代汉族的婚俗。就是女儿女婿回女儿家认门拜亲。结婚的时间因地而异。古代是结婚的第三、第六或第七、第八、第九天，也有满月走亲戚。

春秋时期就有回门的习俗，后人一直沿袭至今。因为“回门”是新婚夫妇的回门，所以叫“双回门”，寓意成双成对的吉祥之意。

当回到门口时，旧习俗规定新娘应该走在前面，而wh

这个时候我们新女婿会给公公婆婆“回礼”“还钱”，根据不同的地方带不同的礼物。有的带一只公鸡，寓意“好运”；有些人会带些肉、鸡蛋、面条和其他礼物。

更常见的是橘子、苹果、香蕉、葡萄酒等。都有供应，款式也不固定。但必须是偶数，意思是夫妻成对，奇数不吉利。一般新人结婚回国，女方家设宴，新女婿入座，由女长辈陪同。公婆办中式宴席招待新婚丈夫，算是回礼宴。

新娘婚礼当天的注意事项

1、好日子的选择。

对于怀孕的新娘来说，4月份左右是举行婚礼的最佳时间。这个时候宝宝和妈妈身体状况都比较稳定，这个时候举行婚礼不容易出意外。在这段时间里，宝宝的成长不会对妈妈的身材造成太大的影响，方便做婚纱，新娘也能做出华丽的样子。

2选择轻薄的婚纱。

一般婚纱款式都是束腰的：束腰、束腹、蓬松裙。但是，婚纱和怀孕新娘的礼服，尽量不要选择那些复杂的低腰或者丝带、蕾丝束身的款式，尤其是尾巴太长的，以免新娘不小心绊倒。

结论：通过上面的介绍，你了解农村人结婚的习俗了吗？结婚永远是一件喜事，尤其是在农村。农村人的婚礼一般都是大操大办，持续三天，相当热闹。但是现在很少有人这么做了，都是一天解决一切。

上海的结婚习俗包括以下几个方面：

婚礼筹备：在婚礼前，通常会进行一系列的筹备工作，包括选定婚期、办理婚姻登记、准备婚礼场地等。

婚礼日期选择：上海人一般会选择吉日进行结婚，以求婚姻幸福顺利。他们会咨询阴阳先生或者使用黄历进行日期选择。

过门：在新娘离开家庭之前，会进行一种叫做“过门”的仪式。新娘出门前，家人会在门口摆放一些象征幸福的物品，如糖果、硬币等，寓意着新娘新生活的甜蜜和财富。

婚车队伍：在婚礼当天，新郎会乘坐装饰豪华的婚车前往新娘家接亲。新娘则会乘坐跟随的车队到达婚礼场地。

拜堂仪式：在婚礼仪式上，新郎和新娘会进行拜堂仪式，双方父母会为他们敬献茶和祝福。这象征着新人尊敬长辈、亲密无间的关系。

敬酒环节：在婚宴上，新人会与宾客敬酒致谢，表达对来宾的感激之情。同时，宾客也会敬酒祝福新人的幸福。

婚宴菜肴：上海婚宴通常以海鲜为主，以其鲜美可口而著名。常见的菜肴包括鱼、虾、蟹等，寓意着新人婚姻生活的丰裕和幸福。

喜酒红包：作为参加婚礼的宾客，通常会准备喜酒红包送给新人，表示祝福和支持。红包的金额通常与宾客与新人的关系、身份和经济能力有关。

这些是上海结婚的一些常见习俗，当然随着时代的变化，部分习俗可能有所调整或改变。

结婚风俗 订婚男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。老亲结亲。旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。结婚旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

那一天，我们就像平常一样，恰好微风和煦，我的头发在空中凌乱着；天空很蓝，白云很白，他的微笑放到最大。突然，我们就那么想结婚了。我就会义无反顾的牵着我的大英雄一起威风凛凛的踏入婚姻登记处，就那一天吧。那一天我的心情很好，那一天我提议我们去结婚，那他惊讶的像个孩子，反应过来后，紧紧地抱住我。空气里都是我很喜欢的他身上的味道，就那一天吧，我们用一生来铭记。

我没有想过要苦苦冥想选一个黄道吉日，请求算命先生给我们选一个好日子，我们没有那么俗气，仅仅就是那么一天，想结就结了呗。尽管每一天都是有他的含义，可是那并不是我们心中的含义。因为那一天我无比希望嫁给他，就那一天不好吗？不论是谁说要结婚，我们在一起那么久，其实心里都明白，想要和自己身边的这个人走在一起，并且走完这一生。

我们在老了之后，还能记起，那一天的我，即使没施粉黛，可依旧明艳动人；即使我的头发有些凌乱，可是在他眼里可爱至极。即使我的衣服并不适合正常场合，可是那件衣服一直留在我的衣柜里。那一天的他，就是他最帅的样子，还是那么踏实，那么稳重，还有那一双眼睛给我莫名的安心和想结婚的冲动。每年的那一天，我们都会去拍一套婚纱照，然后去吃我最爱吃的东西，即使老了，吃不下了，坐在那，都会很开心。

这个日子，对我们意义重大，不论是哪一天，我们都不会忘记，哪怕死去。什么日子适合结婚呢？在我看来，无论哪一天都适合，只要你手里牵的是你的爱人，只要你的爱人愿意在这一生好好对你，不论哪一天你们到底准没准备好，不论哪一天你是不是最美的新娘，在他眼里你就是最美的新娘，而他就是你的新郎。

时间定格在那一天，你们两个怀揣激动，在工作人员再三确定下你们签了字，化了押，以后，你们就是一家人了。你们拍了一张结婚照，你和他亲密的依偎IE，笑的比任何时候都甜。于是，你们就是法律上保护的合法夫妻了。那么，那一天是几月几日还重要吗？

被邀请参加婚宴的场合下，需要提前注意的地方都有哪些呢？首先，必须得回复请帖。回复请帖所用的明信片是为了对方确认是否出席婚宴，所以就算是已经口头上或用短信告诉对方了，也一定要在请帖中所提及的日期前寄出。一般情况下，朋友结婚时礼金为3万日元。其次2万日元以内的人比较多，4万日元以上的人则为极少数。在日本，因为偶数是「可以分割的」，进而会被联想成「分手」，所以被认为是不合适作结婚礼金的。如果是偶数金额的话，包入5000日元的纸币，让枚数成为奇数就可以了。纸币要求是没有褶子和折痕的新币。可以到银行去交换，提前准备好。礼金要放入像中国所说的红包一样的、写着「ご祝仪袋」的专用袋。附有红色和金色的丝带和花卉装饰，在文具店和便利店等都有销售。而黑白丝带装饰的则是葬礼的时候使用的「奠仪袋」，所以切记千万不要搞错！

关于去参加婚宴时的服装问题，因为白色是新郎新娘的穿着颜色，所以来宾是不可以穿着的。米色和浅色系服装的话，因为在拍照后的效果看上去很像白色，所以也要注意避免。全身黑色的话会让人联想到葬礼，故而也要避免。女性选择不会太露的高级礼服，男性选择给人干练利落印象的西服套装等都不失为好的方法。同时，要注意发型不要零乱，整理的干干净净的再去比较好。

日本的结婚婚宴，和中国比起来有相当多的细节方面的礼仪要求。上面所说的只是其中的一部分而已，详细的信息在下面的网页等都有揭载刊登。虽说要注意的地方很多，但也要注意不要变得过分神经质。最重要的，是带着祝福二人的心情出门，不要过分的不自在，带着笑容参加婚宴吧！

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