可以的,户口可以跟随配偶迁移的。
户口迁移流程如下:
1、向迁入地派出所提出申请;
2、迁入地派出所同意迁入;
3、向现户口所在地派出所提出迁出申请;
4、户口所在地派出所开户籍证明;
5、持户籍证明和相关证明材料前往迁入地的市级公安局户政科申请迁入;
6、户政科签发《准迁证》;
7、持《准迁证》回户口所在地派出所办理迁出并开迁移证;
8、持迁移证、身份证去迁入地派出所入户。
需要准备的材料:1、二代身份证;2、二代证身份证相片2张;3、如果是集体户口要提供单位同意迁出的证明;4、房产证或者(按揭合同和首期供房银行划帐发票)原件和复印件。
要在原发证机关办理。
补办结婚证的手续是:一般情况下,近十年的档案还存在各区县的婚姻登记处,补办人只要带上双方的户口本、身份证、合影再到初次领证处补办,当天即可拿到新证。登记结婚已经超过十年的夫妻想要补办结婚证,则需要到各区县档案馆查出登记材料,复印后再带上户口本、身份证、照片到当地婚姻登记处补办即可,当天就可拿到新证。
汉川特色民俗:
1、做九朝
做九朝与送祝米是湖北汉川的生育习俗文化。孩子出世后第九天举行的庆贺仪式谓之“做九朝”。从婴儿出世的那一天算起,第九天为婴儿做九朝,过去旧法接生,许多婴儿生下就咸染破伤风(又名脐风),一般在出生一天发作,死亡率很高,到了第八天不发病说明小儿算过了“关”,所以做九朝,以示庆贺。相关的亲朋好友会闻讯聚在一起,都来“看月母”,庆祝宝宝的诞生,也祈愿宝宝能够健康长寿,大富大贵。赠送面条、食糖、布料若其它营养品,这天,宝宝的外婆会将买到的衣物玩具还有床等送给宝宝,会给宝宝戴上长命锁;而其他的亲戚好友会纷纷送上见面礼。宝宝的奶奶于是就会请大家伙儿吃长寿面,现在除了吃面外,还会大摆宴席表示感谢。这天,主要以女客为主。
这一天,外婆家要送“祝米”。旧时,大户人家的祝米包括孩子一至十岁的全套衣帽鞋袜、十只母鸡、若干鸡蛋、猪肚及猪肺各三个以及若干糯米、红糖,此外,还有摇窝、被褥、木炭、供炉等用具。可谓一应俱全,格外丰富。所送祝米均以抬盒抬去,婆家则在门口放鞭炮迎接,并赏给抬盒人红包喜钱。中午,婆家办酒酬宾。这与后来的生日形成鲜明对照。做生日时,亲朋送礼虽珍贵,但礼品数量并不多,有的甚至是象征性馈赠,主人却要大办宴席款待客人,因此,当地流传有“赚钱的‘祝米’,蚀本的‘生日”’之说。即使是穷苦人家,九朝这天也要送上少许食品、衣物或办简便酒宴。九朝时,有的人家舅舅、舅妈、始参、姑妈也到场。这天为新生儿取乳名,举行大规模庆典,主人设宴款待前来祝贺的亲戚。其他亲友则十几天以后才前来贺喜送礼,这并不为怠慢,而是习俗如此。武汉人至今还有“死人情早送,活人情晚去”之说。亲友送礼时,礼品上端放着写有一XX先生弄璋之喜”或“弄瓦之喜”的红字贴。对这些送礼者,主人并不款待用饭,只是给客人煮一碗糖水鸡蛋或糖面条。不过“月母子不送月母子情”,即亲友中同有产妇,则相互间免送礼物不为失礼,俗称“两免”。
2、开门爆仗
正月初一凌晨,当旧年的钟声响过十二响,汉川农村家家户户就争先恐后放鞭炮,霎时,村庄院落处处是僻僻啪啪的鞭炮声,火药浓香,烟雾绕绕。天亮一看,燃放的鞭炮大红纸片铺满地面,与大门的鲜红春联交相辉映,呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭炮,也称爆竹,起源于古代人们对“年”这种猛兽的抵御。宗镇《荆楚岁时记》中说:“正月一日……鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以避山臊恶鬼。”放鞭炮庆祝春节,更是发扬先祖遗风。
3、祭祀祖先
春节祭祖,是人们必经的一项活动。新年将近,各家各户打扫卫生,将祖宗的牌位掸得干干净净。祭祖时,先将香纸蜡烛,牲礼酒浆备齐,供奉于祖宗牌位前,然后上香跪拜,叩头作揖。亦有的为家祖上坟,燃香纸鸣鞭炮,一副毕恭毕敬的样子,充分表现了中国人百善孝为先的传统美德。
4、 贴春联
如果说门神的来历与桃树有关,那么,春联则直接来自于桃木。宋代王安石诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这诗中的桃符,就是当时的春联。据《淮南子》一书说,桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板,上面分别写上“神茶”、“郁垒”的名字,钉在大门的左右两侧,这与门神的崇拜对象完全一样,目的在于用来驱鬼避邪。后来,人们为了省事,不用桃木板,而是将它换成两片纸,画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神茶、郁垒的名字,贴在大门两边就完事了。当然,这种桃符还算不上真正的春联。
五代时期,西蜀的宫廷里开始在桃符上题写联语用以表达某种意愿。《宋史·蜀世家》上说,公元965年初,后蜀皇帝盂昶命学士辛寅逊题写联语,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’。”原来,孟昶皇帝嫌辛寅逊题写的联语不工巧,缺乏文采,便自己亲笔题写了这两句联语,这就是我国历史上最早的春联。
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