你是怎么理解结婚仪式的？

一般来说，结婚仪式对于很多人来说是一个重要的人生事件，它可以让人们感受到婚姻的庄严和神圣，也是两个人爱情的见证和承诺。对于不同的人，对于结婚仪式的期待和要求也会有所不同，一些人可能更注重环节的隆重和仪式感，而另一些人可能更注重亲友团聚和感情交流。一些人会认为，结婚仪式是人生中最重要的仪式之一，它不仅仅是两个人的婚礼，也是家庭、亲友和社会的见证。因此，他们会给予很高的期望，希望这个仪式能够完美地展现爱情和婚姻的美好。

对于结婚仪式的期待，也可能因为个人的文化背景和传统习俗而有所不同。比如，在中国传统文化里，结婚仪式通常需要进行很多环节和礼仪，如拜堂、敬茶、交换戒指等等。而在西方文化里，结婚仪式则通常更加注重仪式感和浪漫氛围，如白色婚礼、舞会等等。

总的来说，结婚仪式感对于不同的人来说，重要性和期待也会有所不同。但无论如何，它都是一个特殊而重要的时刻，值得我们用心准备和珍视。

、常州结婚习俗有哪些，常州结婚传统习俗盘点：

1、结婚当天的子孙桶

该桶一般用的都是红色的塑料桶，在桶外面用大红布包裹。桶内分别放置：花生、红枣、桂圆、红鸭蛋、莲心、筷子、卫生纸、柏树枝八样物品。

2、结婚当天准备两个红塑料盆、两个红塑料桶

其中一个红塑料盆中装置的是，新娘为外公外婆买的皮鞋、袜子和两双拖鞋。另一个盆装的是健康秤和万年青。两个盆中都还要放些红枣、桂圆及柏树枝。并且在最上面用红喜字覆盖。其中一个红桶放置的是小孩的鞋、帽及小兜肚。另一个桶的放置的是红枣、桂圆，两个桶上面都要放上柏树枝并且用红喜字覆盖。

3、结婚当天准备筛子

婚礼迎亲当天新房门口需要放置两捆用毛豆节杆，用红绳扎制，放上红纸。让新人从燃烧着的通道中走过

4、需要有一床红色百子图被子、一床绿色龙凤图被子、一对婚鞋随车。

5、新婚的床，需要由双方父母都健在且育有男孩的女性铺床，要给铺床人送喜封。铺床的人必须是是男方亲属。

二、常州结婚习俗有哪些，常州结婚传统习俗盘点：

6、迎亲车辆来回的路线不能是相同的。新娘到新房时，要先向坐在客厅的男方父母敬茶并改口。父母喝茶后新人在众人祝福中进入洞房。并在洞房中吃红枣或汤圆。

7、结婚之前男方要给女方家送半只猪、糖和香烟。

8、把团子、粽子堆成“山”状，再用红盆装好。被子官箱里面都放上红鸡蛋。到了新郎家，要把被子里的鸡蛋先摸出来。

9、新娘家应只能从正门进，不能从侧门进，新郎到新娘家是要给开门钱的，还有梳头钱。10、新人结婚当天是不能碰剪刀、菜刀之类利器，会不吉利。

10、新娘家中如果有哥哥或弟弟，那么新娘出门就要让新郎背着到车上，脚不能落地。这样做的寓意，是指不带走娘家的财气。

11、男方在接新娘出来的时候要在客厅和新娘一起跪拜新娘家长，喝早生贵子汤。新娘离开娘家的时候是不可以回头看的，代表不走回头路。

编辑总结：以上就是小编关于常州结婚习俗有哪些以及常州结婚传统习俗盘点的介绍，希望这篇文章的介绍能够让大家了解到常州结婚习俗有哪些。很多人会觉得结婚习俗很繁琐而不愿遵守，其实各地的结婚习俗不全是迷信，真正的寓意是对新人满满的祝福，所以我们应该是在去尊重与理解。

五十六个民族组成一个大国家。那么多的民族肯定都有自己民族特有的风俗习惯。像我们苗语也有着自己特有的习俗。结婚习俗就是一个很好的特例要在新郎新娘的就要抹上锅底的黑灰。当然还有很多了，但是这个是让我最不能理解的习俗。我从小就不理解为什么要有这样的习俗。结婚毕竟是一件开心的事情所以在我的心里我会自然而然的认为它就是一种祝福的形式。

        从小到大我就发现我们那边的结婚习俗有一个环节让我觉得很不解，我也没有问过大人。因为在我心里我会认为它就好比结婚时候伴郎伴娘抢花一样都是沾喜气的事情。所以也就没有问过大人。具体的过程就是新郎这大早带着接亲的队伍去新娘家，接到新娘在大家吃酒席的期间主人家的那些兄弟们就开始在他们的脸上抹这个锅底灰了。抹的越多自己和对方的福气就沾的越多。当然整个婚礼也会更热闹了。

       我们苗语的结婚习俗其实还有一个我也很不解。就是结婚当天新郎一方要起的很早，凌晨的时候就要带着自己的接亲队伍去新娘家接亲。然后新娘就是一大早起来开始化妆。这个我就很不能理解。为什么不等到中午或者下午再去接亲呢？这样子大家连休息都休息不好。结个婚大家都精神，还怎么热闹的起来。所以我觉得这个习俗我也很不理解。

        之所以我会一直不知道它的意义，有好几个原因。第一我自己还没结婚就没有那么大想要知道的欲望。第二就是在大人做事情的时候小孩子不能多嘴会坏事的。小时候我就经历过多嘴坏事。所以我也不敢多问啥。

现在社会，结婚已经成为了一种“负担”，让人想起来就“压力山大”。结婚在老一辈人的眼里，是一辈子最重要的事情，还说如果能够看到儿女结婚，就算是“圆满”、“了一桩心事”。

但现在社会已经不同了，没有必要搭伙过日子了，很多人不愿意结婚，一个是因为经济压力大，另一个就是因为找不到自己喜欢的人，不愿意将就。

但这个过程中，父母又不断的催婚，着急，并用各种手段进行“亲情绑架”，比如说你爷爷奶奶或者谁“没几年”了，走之前就想看你结婚，不然闭不上眼，你说遇到这样的事，谁都愁。

你不结婚好像不孝顺，但结婚又想要找个自己爱的，找不到就只能凑合，嫁给一个不爱的人过一辈子，这种日子真的很难熬。家长们倒是安心了，但他们可能都忘了，我们也是有思想的，我们也有独立的想法，我们是个会思考的人，不应该因为这种亲情和血脉而被“绑架”。

现在太多人恐惧婚姻了，女人被柴米油盐和孩子逼成一个怨妇，男人被各种压力压榨的彻夜难眠，而且新闻上也经常看到各种家暴的新闻，男人和女人在婚姻中都有各自的不幸福。

并且现在很多地方的离婚率都非常高，这里面我觉得有2/3是因为“父母之命媒妁之言”，找了一个父母看起来不错的人结婚了，但两个人真心过不到一块去，所以就选择离婚。

我觉得结婚本来就应该是一件幸福的事情，找一个情投意合的人在一起，结婚生孩子是一件很美好的事情。好的婚姻可以让人对生活充满希望，而坏的婚姻只会让人觉得生活无望。爱不爱这件事情，其实真的很重要，虽然说物质不可或缺，但有时候人们小看精神上的需求了，家里守着万贯家财，日子过不下去的太多了。

结婚，一定一定要找一个自己爱的人，或者说自己可以爱、爱自己的人，不要因为“该结婚了”而去结婚，你的一生只有

据报道，青海地区有些少数民族的传统习俗确实是在婚姻中使用牦牛作为陪嫁物品，但这种情况已经越来越少见，并不是所有的家庭都会采用这种方式。

此外，强调嫁妆的多少并不符合当今社会的发展需要，更重要的是考虑双方的感情和未来的生活，以及是否具备良好的家庭条件和稳定的经济基础。

因此，在现代社会，对于婚姻和家庭的期望应该更加注重互相信任、理解、尊重和支持，而不是单纯地看重财产或嫁妆的价值。中国各地有许多不同的结婚习俗，下面列举一些在某些地区比较有趣的结婚习俗：

1 蒙古族的“十里红妆”婚礼：新娘会穿上由家人和亲友亲手制作的“红妆”，步行前往新郎家中。蒙古族传统的红妆比较华丽，涉及到的红色部分也非常多。而且，新娘在结婚当天还要跳马步舞，表达自己的喜悦。

2 安徽省祁门县的“龙舟婚礼”：新娘要坐在装饰精美的龙舟上，由六个男子手扛着向新郎家划去。这个过程相当长，耗时几个小时，但是对于新郎来说，这可是一场难得的视觉盛宴。

3 云南省大理白族自治州的“三道茶”婚礼：新娘会先向祖先献茶，然后向新郎父母和亲友依次献茶。在献茶之前，需要准备好若干道屏风，以及三个茶壶，分别代表着“福”、“寿”、“财”，象征着新婚夫妇在未来的婚姻生活中能够幸福、长寿和财源滚滚。

4 河南省周口市的“谢龙宴”：传说明朝时期，河南周口有一对年轻夫妇在枪林弹雨中相恋相守，并共同抗击日寇。二人退役后，村里为了感谢他们，举行了盛大的“谢龙宴”，并邀请全村亲友前来参加。此后，这个结婚习俗就被沿用至今。参加婚礼的人都能吃到烧烤和美食，而主角们则会多得到些祝福和支持。

总之，不同地方的婚礼习俗和仪式有其独特的传统和文化内涵，也让每个婚礼都充满了欢乐、祝福和温馨。

1什么是婚姻如何理解“婚姻”

神圣尊荣的婚姻 婚姻是一种神圣的契约，是人生大舞台上闪亮登场的一出重头戏，需要极认真的对待，必须全力以赴的维持这个事实，保持它的和谐和永恒。

既是这样，双方在组成一个家庭之前，就应该相互衡量自己与对方各方面的平衡关系，不要苛求对方条件过高，应该量体裁衣。 婚姻最好的组合是相信上帝为你搭配，但是更多的人都没有这种信心，这实在是一个巨大的损失。

婚姻意味着接受，以爱来接受对方可能有的一切与你相适应和不相适应的东西。双方需要做好充分的思想准备。

正常的婚姻，男人总是表现出超于女人的大度，女人同样也维护男人在众人面前的尊严。 夫妻之间深厚的感情是相互培养的结果，而男人必须更要为此付出更大的代价。

在婚姻生活中丈夫敬重妻子是得到上帝祝福的一个有效途径，这可以使男人的祈祷没有阻碍。 夫妻之间的相互牵挂是一种真诚相爱的表现，这是应该内住在你心灵深处一个很有分量的情感。

你认同正常的婚姻是上帝恩赐给你的礼物，会加重你的这种感情分量。夫妻二人是我们人生路上一对知心的伴侣，你必须学会爱护你的同伴。

夫妻二人走在纯正的生活道路上，在彼此相爱之中蕴藏着一种更大的能力，它是来自上帝祝福的能力，是冲破黑暗的能力。 爱可以产生奇迹。

但是婚姻生活中也常有对人性的熬炼，忍耐这种熬炼，无论对方怎样，尊重上帝赐给自己的婚姻，决不产生放弃对方的念头，它的结果是绝对完美的，也是上帝极其赏识的。上帝是爱的源泉，你要确实相信这一点，因此你要学会常常从上帝那里汲取爱的力量。

婚姻中最痛苦的事是对方失去了忠实。但是饶恕这种过失，也可能是更加痛苦的，这种痛苦的结果，却是甘甜的。

婚姻生活总是面临着许多冲突冲击着婚姻的堤线。社会风气也是产生婚姻冲突的一个主要来源，但最主要的是婚姻双方要有纯正的信仰根基，对生活的主题要有纯正的理解。

男女双方到了一定的年龄，对生活乐趣的追求不应该更突出的表现在“性”趣的爱好上。要努力去寻求你命运当中符合上帝旨意的生活主题。

要得到上帝在生活主题上的帮助，使上帝也更加爱自己，应该多去怜悯贫穷困苦而又无助的人。总之要大有一副怜恤人的心肠。

这样上帝会更加怜恤你，不让你走错路，使你得到正确的人生主题。 因为走错路就意味着人生的损失。

让已经生米做成熟饭的婚姻离异，不是一个成功的男人和女人。因为每个人的婚姻当初都包含了可破裂的成分。

更何况生活在发展，不是他发展就是你发展，发展就有变化，变化就会离开当初。生活是一条永远流动的河。

每个人都要在生活中有纯正的根基和持守。 能够把一个不和谐不完美的婚姻发展成美满的婚姻，那是男人和女人的光荣，使这种光荣能够实现的最好的帮助是救主耶稣。

男女双方有不能让对方知道的秘密或者心里话，切忌不要向其他人去说，因为没有人比你的骨中骨、肉中肉更亲。你心灵深处不能有第三个人比你的丈夫或妻子更亲密的那种黑暗信息存在，包括自己的父母。

但是上帝却是可以成为你的倾述对象的，你的任何悄悄话都可以向我们的神救主耶稣去倾述，他会给你最好的帮助和引领。往往许多人不能认同这一点，但是他们婚姻的不幸，却往往是找错了倾述人。

婚姻需要经营，甚至是惨淡的经营。通过经营你的婚姻生活，来把握你自己的命运是完全可靠的，而且可以获得婚姻的尊荣。

从某种意义上来说经营婚姻就是经营命运。也许你固有的婚姻非常不幸，但是你切记住：上帝是可感动的。

无论是正面的感动，还是负面的感动，在上帝那里都是有结果的。夫妻双方最好都要作正面感动上帝的人，而且你要有足够的耐心去等候上帝的感动。

更有效的耐心是在主耶稣的手中，你可以向他去支取。 我们必须学会通过《圣经》去揣摩上帝的心意。

上帝祝福的夫妻双方生活主题基本上是相同的，但是工作目标却可能不同，这是很正常的，双方应该互相帮助，不能个人只顾自己的事。 你心灵深处的秘密，在上帝那里没有一点的隐藏。

你在心中对你妻子或丈夫的真诚祝福是至关重要的，甚至它能把你的爱人从病魔手中夺回来，正常的说，夫妻二人的寿命年龄不会相差太多，最多也就几年，而且都应该在七十岁以上。 为了保证你爱人的生命能够健康幸运，夫妻双方除了远离各种罪恶之外，更注重的还有就是千万不要让第三者的影子介入心灵，那是对你爱人的命运极有威胁的信息。

但是，保守人的心怀意念在纯正之中，即使是最美好的心愿也无法靠我们自己来完成，因为人性的脆弱不堪一击，一旦遇到挡不住的诱惑，条件成熟，你就会崩溃在魔鬼的面前。 所以，能够得到靠得住的心灵盾牌做依靠，是一个人一生最大的福气。

我们知道，除了救主耶稣基督谁都不能担当这个角色，因为他是天地万物的主宰。 最后，夫妻二人最直接的果实——孩子，能够暴露你婚姻中的一切，而且全部暴露无遗，这是我在这里不能够继续说的。

2怎样理解结婚

结婚是两人的命运结为一体

人就是借着男人和女人的成双成对才得以存续。而这世间的男男女女，便是依循恋爱、结婚、然后共创人生的模式而生活。

我认为结婚这件事情，就好象一对男女乘着一艘两人小船，顺着人生这条河流展开生命的旅程。

当两个人共乘一艘船时，若因船破洞而沉没的话，是两个人一起沉；如果下雨淋湿了身体，也是两个人一块湿；就连船上所看到的景致，也都是一样的，好比夕阳快下山或者山峦好秀丽，眼前所呈现的视野都完全相同。

所以，结婚和恋爱最大的不同就是两人是否共乘同一艘船。如果说结婚是共乘一艘船，那么恋爱就象是两艘彼此靠近的船，既然是两艘船，那么当其中一艘沉了，另一艘却不会跟着沉。不管两艘船靠得多么近，欣赏风景的角度还是有微妙的差异。也就是说，结婚是一种命运共同体，恋爱则不然。

结婚并非是人生的目标，而是人生旅途中所经过的一个站。

人是一种狡猾、软弱、又愚蠢的动物。没有哪一个人是真的很坚强、伟大，而且从不会犯错的。正因为如此，人类为了让自己能好好地活下去，于是就寻找一个能相互扶持、互相帮助的对象和自己结婚。

而这就是所谓的爱，同时也是结婚之后两人在一起共同生活的意义。

3对于结婚你们怎么理解

我和男朋友是同学关系发展起来的。我一直认为我很了解他，可是毕业已经四五年了，我发现越来越不了解他了。本来我想结婚之后就好了，但是他说他要创业，说现在刚30岁正是创业的好时机。我是支持他的工作的，可是我不知道结婚和事业有什么冲突，难道结婚就不能创业了吗？这么一直拖着同居也不是个事儿。我的父母都很着急，一直催我，我也曾经几次尝试着提结婚的事，都被他轻描淡写地带过了，我的好朋友都说他在拖着，找到好的就要离开我了。

我想离开他，却又舍不得这么多年的感情，再说他也没做对不起我的事。除了不想结婚外，他对我还是不错的，也会给我买很多礼物，可是一天不结婚我的心就放不下来。也许是我太在乎他了，可是他为什么不愿意跟我结婚呢？我应该怎么办呢？

28岁的女孩

著名情感咨询专家王智：恋爱的感觉的确是很美妙的。无论对于男人或是女人，都希望着能长久而持续地享受这温婉甜蜜的感觉。因为恋爱中的男女对于幸福感的体验是最强烈的，也是生命力最旺盛的一段青春记忆。然而，男女终究还是有“别”：女人希望能以“结婚”的形式来巩固爱情的成果；而男人在某个阶段却不以为然，认为现在的状态（恋爱、同居）就挺好的，干嘛要结婚？这是女人冥思苦想终不得解的“哥氏猜想”。若要爱我，就要娶我；既不娶我，岂算爱我？是啊，古往今来，苦尽甘来，哪个女人不以“结婚”为爱情之最高的“盛典”呢！在她们的内心里，婚姻是爱情的高级阶段，是感情孕育成熟、瓜熟蒂落之必然走向。女人的美丽梦想，有可能恰是男人的噩梦。

至少有三个原因在男人的内心起作用：

1、在男人眼里，结婚是一个人成功富足的见证。也许天下的女友们未必知道，结婚对男人的价值意义，远非爱情的明证那般简单脱俗。在男人的世界里，“结婚”被赋予了带有浓厚社会色彩和功利气味的混合物。在大部分男人的心中，价值观的排序是先“业”后“家”的。而绝大多数的女人认为先“家”后“业”是聪明的选择。

2、除了男人关注事业发展的缘由外，其内心的心理成熟也是很重要的因素。比如，这个男人对于婚姻的理解和认知，对婚后生活的期待，对家庭关系的经营等等。如果他有明确的幸福图像和理性的准备，结婚就不显得那么可怕了。

3、还有一个很重要的因素。许多男人害怕婚姻，却喜欢恋爱，有着更深层的心理动力在起作用——他自己“原生家庭”的影响。我们每个人都成长在以父母为中心的家庭里，那个“家”是否温馨、是否充满爱、是否父母相敬如宾，还是完全相反的境况，对男人的心灵刻下的印记是深之又深的。可以说，上一辈婚姻的幸福指数，极大地影响了下一代人婚姻的质量，当然，不是刻板不变的，而是对下一代人的心理上产生了正面或是负面的影响。

我想，以上三个因素是制约那些恐婚男人的思维盲点。要如何解决这些问题呢？只有一个方法：沟通。

作为女友的你，要解开他的锁，必须先进入他的“心”。告诉他，你有多么在乎他，多么爱他，希望与他一生一世相爱在一起。

沟通最快速有效的方法是问问题：1） 你是不是觉得只有事业成功了才有资格结婚？2） 你理想的婚姻是什么？你对未来的婚姻怎么看？3） 你害怕婚姻出现危机吗？甚至重复一些痛苦的经历？

然后，你需要静静地听他说，了解他的所思所想。相对而言，前两个问题，似乎不难解决，主要是价值观的问题，两人可以深入沟通达成一致。难就难在第三个问题，内心有伤痛的记忆和负面的阴影，需要在婚姻专家的协助下得以驱除阴影，重返阳光。

4结婚应该怎么样去理解

结婚，首先是两个有情人实实在在的成了合法的眷属，可以在自己温暖的小窝尽情交流和释放“爱”，对恋爱的艰辛和努力也有了阶段性的完美结局；还有，就是结了婚，彼此的法定责任、内心责任有形无形的都加重了，对家庭生活都要付出、都要承担义务和责任，这也是一个人真正成熟的重要转着点。

有了温馨的小家，在外面工作和处事时，即使受到了委屈，回到家会得到自己的爱人疼爱、关心、抚慰，很幸福。有了开心的事，也可以回到家，在爱人面前吹嘘、自豪一番，让两个人都得到身心的愉悦。

当然，家庭的生活琐事，家庭关系矛盾的处理，处理得当与否，在一个家庭中会对二人感情、家族成员感情起到很大影响，这是一门学问，我认为处理的关键是要有爱心、谦让之心，不过多斤斤计较，这方面的问题就相对容易解决。有几句俗语大概可以概括婚前婚后的生活：“有情人终成眷属”，“成家---立业”，“不生子---不知父母恩”。

5结婚双方完全自愿要怎么理解呢

结婚必须当事人双方完全自愿，这是近现代社会婚姻自由原则的必然要求。

一个合法的结婚行为前提是当事人必须具有结婚的行为能力，在此基础上，当事双方关于结婚的意思表示必须具有自愿性、真实性与合法性。 1、结婚当事人必须具有结婚的行为能力。

结婚的行为能力是指当事人依法能够独立有效地实施结婚行为，并能完全辨认自己行为后果的资格或能力。 判断自然人结婚的行为能力以其一定的自然年龄和智力、健康状况为标准。

按照我国《婚姻法》的规定，男22周岁，女20周岁，才具有结婚的行为能力。未达到法定婚龄，或已达到了法定婚龄，但是有精神病而不能辨认行为后果的自然人，则不具备结婚的行为能力。

2、结婚双方的意思表示必须具有自愿性、真实性。 当代各国婚姻法大都要求结婚必须以双方的“合意”为基础。

我国《婚姻法》第5条规定：“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉”。 3、意思表示的合法性。

首先，意思表示的内容必须合法。结婚以自愿为基础，这是婚姻自由原则的具体体现，而结婚的目的是双方形成夫妻关系并长久共同生活。

因此，双方有关结婚意思表示内容的应体现双方对婚姻的态度和结婚后共同生活的打算等，不应附加与法律相违背、与婚姻本质相违背的条件。

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

各地的结婚习俗都有什么特别

中国朝鲜族中向来有南婚北丧地说法。南，指南道人。即从朝鲜南部迁来地人；北，指北道人，即从朝鲜北方迁来地人。南道人多居住在中国地辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼,乳腺增生，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然,北京的婚庆公司。在男道人地婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家,浪漫个性婚礼。朝鲜语称这种婚份为罕孔纳得里《三国志）载：高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名婚室。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。这就是说，罕孔纳得里是一种两次婚婚俗。即先过从妻居生活，后过从夫居生活。但它和云南省布朗族地两次婚不同。布朗族地两次婚，是古老地不落夫家习俗地一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族地罕孔纳得里则是从妻居和从夫居婚俗地一种复合形式。

满族婚礼既带有本民族浓厚地特点，又融合了不少汉民族地风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年地家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有地是男方向女方求婚，有地是女方向男方求婚,婚礼。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方地门户贴，开具双方地旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字,治疗尖锐湿疣。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来地媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做过大礼，俗称下大菜，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲地要喝迎风酒。新娘则离家到男方借好地寓所住宿，俗称打下发。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前地地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来地鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射地，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称拜北斗。拜完北斗后举世闻名行撇盏仪式。即头戴红盖头地新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中,北京婚庆公司，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目地是乞求上苍保佑新婚夫妇，使她们子孙满堂,北京婚庆策划公司，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全地人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房地床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐,婚礼策划，称响房。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘地前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等,婚礼，新娘或抱在怀里,榉荣轩新人找婚礼摄像师的两大误区，或夹在腋窝，俗称抱宝瓶，又叫抱保媒壶。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上地红布揭去，叫做揭盖头,北京婚庆。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

湖南汉人婚俗，旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式,婚庆公司。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称换庚或发红庚，如合庚顺利，则互送信物，称定庚。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之过门，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房地习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱哭嫁歌,治疗乳腺增生。在湘南嘉禾县，更发展成一整套伴嫁歌舞，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞地《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。 在少数民族中，青年男女地择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴地特色。少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会地途中。苗族地四月八、六月六、赶秋地歌会活动,婚纱照后期选片基本规则榉荣轩婚礼策划，侗族地玩山赶坳，都是青年男女聚会交友地极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞,公司介绍。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

一些少数民族青年男女地定亲别有风味。隆回瑶族订婚地信物是一把油纸伞，女家有意则将用各色花布和丝线扎好地12个三角形地丝线布坨，缠吊在纸伞地撑骨上；怀化侗族则是刺鸡定情，在月色皎洁地夜晚,主题婚礼，青年男女均由伙伴陪同相会，男方将带来地大公鸡鸡冠刺破，把鸡血滴入酒中，双方饮酒盟誓，永结同心。 少数民族地婚礼各有一套礼仪，欢快热烈，极富情趣。湘西苗族婚礼中，要举行洗和气脸地仪式。新娘到达夫家时，男方地长辈端来一盆清水，清水中放一只银手镯，新娘和夫家人共用这盆清水洗脸。据说，洗了和气脸，全家可以清泰平安，和睦相处。

土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱哭嫁歌，送亲时姑娘和母亲唱发轿歌，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱贺喜歌和拜客歌。湘西南瑶族有抢亲风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复3次，才算成婚。据说这样结成地夫妻，能够互敬互爱，白头到老。

领略各地的结婚习俗

青岛婚俗

全国各地结婚的风俗习惯很不一样，让我们一起来看看吧：

青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：新娘出门不要回头招手新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另

一方面会破坏化妆下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉有身孕的不宜参加婚礼在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数

北京婚俗

新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给

女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，

计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎

会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。婚后第三天，

新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

上海婚俗

新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家

所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具

阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚

礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，

所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁

的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘

登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向

这些亲友派喜糖（即印有"喜"字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。

安徽婚俗

前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋

在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍

到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友

共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完

毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。新人来到男家门前，男家会请两位

儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的

拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。

海南苗族[咬手]定情

海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每

逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。 随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河

溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如

果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，

小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。 "咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳

环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

福建婚俗

手帕一方定终身 带副碗筷到夫家

订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个"旺气"兆头。次日中

午女家办"送嫁酒"，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿

嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器

外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也

有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，

传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他

回去长住十天半月，叫做"玩满月"。次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程

才算全部完结。

蒙古族婚俗

娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴

圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和