杭州市导游词

1杭州接团带丝绸茶叶和宋城

　　

各位游客大家好，我来自杭州旅行社，是你们今天的导游，我叫，大家可以叫我小。现在就请大家看我一眼，记住我，因为你们人多，我一个人记你们这么多人很难，一下子也记不住，但是你们记我一个人就容易了。为什么一定要你们记住我呢，因为我是你们的饭票，门票，车票，船票，没有我你们今天就哪里也进不去。所以一定要记住我。

今天我们来到了杭州，俗话说上有天堂下有苏杭，杭州是浙江省的省会，市区面积3068平方公里，人口有380万，从这个数字我们可以看出来，杭州市不大，人口也不多，但是杭州的名气却非常大，为什么呢？我国有十大旅游城市，杭州名列第一。2007全国进行了一场选秀活动，不是超级女生，也不是快乐男声，是什么有没有人知道？在这场选秀活动中，北京败给了我们杭州，杭州第一，上海第八，北京第九，杭州被选为中国最具幸福感城市。

虽然杭州是最具幸福感城市，但是这个地方并不好，为什么呢？他不像山西，有煤矿，地里的石头都能卖钱，也不像广东，靠在海边，海运发达，所以他第一个被选为改革开放城市，一个小渔村，现在变成大都市了。但是有句话说的好，靠山吃山，靠水吃水。杭州虽然没有煤矿，也不靠海，但是杭州自然风光秀丽，而且杭州作为我国七大古都之一，有深厚的文化内涵。凭借这些资源，杭州成为我国最有名的旅游城市。

旅游业是杭州的支柱产业，杭州人有百分之七十从事和旅游相关的工作。今年遇到金融危机，出来旅游的人少了，杭州市政府为了吸引外地人来杭州，发放了15亿的旅游消费券，这些消费券发到了很多省份，还送到了港澳台同胞手里。杭州作为一个有名的旅游城市，被称为休闲之都，享乐之都。杭州人非常会享受生活，你们到公园里会发现，别的地方的公园都是周末人多，而且大多数是老年人，但是杭州的公园不管是周末还是非周末人都多，在公园里玩的也不仅是老年人，有很多的年轻人。

杭州人不会为了工作就放弃休闲，不会每天忙忙碌碌，他们赚了钱就拿出来花了，杭州大大小小的餐馆每天都爆满，尤其是周末，要提前打电话预定位置的，要不然就没有位置。很多人结婚了也不回家做饭，都在外面吃，约上朋友或者和家人一起，而且每次吃都换花样，经常是一个人发现哪里有新菜馆了就打电话约一群朋友去吃。但是现在人吃惯了大鱼大肉嘴都叼了，反而觉得青菜好吃，杭州人也是这样的，所以杭州市郊农家乐的生意非常好，杭州人一有空就开着车去市郊了，在那里可以吃地道的农家菜。很多人一早去，在那里一坐就是一天，吃了中饭在吃了晚饭回家。那我们杭州最有名的农家乐是哪里呢？杭州人都知道，就是西湖边的几个茶村，在那里吃的都是用茶叶炒出来的菜。最有名的菜是龙井炒虾仁，敬爱的周恩来总理曾经用这道菜宴请过外宾。杭州人会吃也会玩，杭州人最爱玩什么？打牌。爱到什么程度呢？杭州大大小小的街上有很多棋牌室，都是24小时营业，他们可以在里面不吃不喝打一天。我这样说没有打过牌的人不信，但是打牌的人都有同感。

杭州人爱吃爱玩爱花钱，很多杭州人没有存折，他们不是没有钱，而是消费观念超前，他们有了钱就花掉了。80年代人们有钱了买电视机洗衣机，90年代有钱了买汽车，现在条件好了，汽车家电都有了，碰到金融危机股票不值钱了，钱怎么花呢？小沈阳有句话说的好，人一生短暂，眼睛一闭一睁一天过去了，眼睛一闭不睁一辈子过去了，人生最痛苦的事情是什么？人死了，钱还没花完。人在天堂，钱在银行。所以说人要善待自己，辛辛苦苦的赚钱就要享受，要不然赚的钱就是别人的了。

杭州人爱玩，所以生活节奏慢，遇到再大的事情也先说一句，不要着急，慢慢来。慢慢来是他们的口头禅。都说我们南方人性格温和，从这里就可以看出来。那我们出来旅游也一样，遇到事情也要慢慢来，现在是旅游旺季，吃饭要排队，进门要排队，乘船也要排队，这是不能避免的。等会到景区或餐厅排队时，希望大家也不要着急，慢慢来。

那刚刚我说的是杭州的第一大支柱产业——旅游业，杭州的第二大支柱产业是什么呢杭州号称丝绸之府，茶叶之乡。没有来过杭州的人也都听说过这句话。杭州的第二大支柱产业就是农业，种桑养蚕制丝，种茶炒茶。都说江南是鱼米之乡，但是杭州的农民却不种水稻，也不养鱼，为什么呢？杭州总面积3068平方公里，70%是山地，20%是平原，10%是水域，所以我们在描绘杭州的地形时有一句话形容他，七山一水二分田，杭州的大部分面积是山地，这种地形不适合种田，在加上杭州位于东南沿海，容易遭受台风袭击，每年夏天台风暴雨过后，农民种的水稻都被水淹了，鱼塘也被暴雨冲走了。所以杭州的农民都不种田。

农民不种田吃什么呢？俗话说天无绝人之路，经过历代劳动人民的反复实践，发现在杭州种植桑树，养蚕，种茶树很适合。因为树不容易被台风摧毁，而养蚕炒茶又可以在室内进行。杭州养蚕织丝历史非常悠久，距今4700年前的良渚文化时期就出现了丝绸。到了南宋时期，杭州作为南宋的首都，经济文化到了黄金发展期，丝织业达到顶峰，杭州成为全国丝绸中心。历史上非常有名的丝绸之路，起点就是我们杭州。现在杭州还是全国有名的丝绸之府，2003年杭州被中国丝绸协会列为“中国六大绸都”之一。2008年奥运会上，礼仪**穿的旗袍就是用杭州丝绸做的。

杭州的第二大农作物就是茶，杭州种茶也是自古就有。茶圣陆羽就在《茶经》中写到了杭州的天竺寺，灵隐寺产茶。南宋建都杭州，杭州的茶文化进入辉煌时期，不仅发明了很多种茶，炒茶的新方法，而且还通过日本，韩国来宋学禅的高僧，把茶文化传到国外。日本的茶道很有名，就是那个时期从我们国家引用过去的。

清朝时龙井茶成为向朝廷进贡的贡茶。清代的皇帝乾隆是个风流才子，非常喜欢美女，杭州出美女，所以他经常下江南，而且每次都是微服私访，这样和美女搭话更方便。他六下江南，四次到龙井村喝茶。据说他第一次到龙井村时，看到满山遍野的采茶女非常开心，就来了兴趣，也要拿竹筐和他们一起采。哪知道天公不作美，他刚刚进茶园就下起雨来，于是就连忙跑到一个茶农家躲雨，茶农看见这个人穿着绫罗绸缎，气质不俗，就知道这个人不是大贵就是大富之人。

绫罗绸缎就是高级丝绸，在古代能穿丝绸就表明这个人要么有钱要么有地位，就像现在的有钱人穿国际名牌服装，拎名牌提包一样。这家人一看来躲雨的是个贵公子，就非常热情的让他进屋，还拿出了新采的龙井茶泡给他喝。但是乾隆皇帝喝了一口茶就皱起了眉头，在喝一口更生气，说，这是什么茶，淡而无味。我们都知道，北方人爱喝花茶，红茶，味道都很浓厚，但是西湖龙井茶味道却很清淡，所以他喝不惯。乾隆喝了两口茶，就放下杯子走了。但是他走几步后发现喉咙里有股甘甘甜甜的味道，非常滋润，于是他又走回去，拿起刚刚没有喝完的茶一饮而尽。

茶农非常奇怪，不知道乾隆为什么去而又返，就问他说，公子，你刚刚说我的茶淡而无味，我们又回来喝呢？乾隆说，茶虽然淡而无味，却回味无穷。乾隆的话概括了龙井茶的特点，淡而无味，回味无穷。所以龙井茶需要慢慢品。龙井茶的这些特点和我们杭州的饮食习惯是相符合的，杭州人喜欢清淡的口味，炒菜不多放油盐不放辣椒，刚来杭州的人吃不惯，但是时间长了会发现这种饮食习惯对身体非常好。自从乾隆皇帝说了这句话，西湖龙井茶就被作为贡茶年年上交给皇宫。现在也一样，西湖龙井茶作为中国十大名茶之首，年年上交给国务院，作为国宴用茶招待外宾和国家***。

刚刚我介绍了杭州的两大支柱产业，旅游业和农业，也就是种桑养殖和种茶，下面在给大家介绍一下我们杭州的教育。杭州有我国第三大高校浙江大学，他是仅次于北京大学和清华大学的高校。但是很多外地学生来杭州上学并不是冲着浙大的名气来的，而是冲着杭州的环境来的。杭州作为旅游城市，环境优美，空气质量好，我们坐在车上可以向窗外看看，马路非常干净，我们的清洁工人24小时值班。浙江大学的几个校区都在西湖边，是杭州地段最好，风景最美的地方。一方水土养一方人，南方人崇尚读书，认为书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，所以江南出才子，江南人喜欢读书，喜欢舞文弄墨。杭州喜欢读书人，喜欢书生，所以把风景最好的地方都让给读书人了，比如说古代梁山伯祝英台读书的地方——万松书院，风景也非常漂亮，位于西湖边，站在山上可以欣赏西湖美景。现在的浙江大学也一样，离西湖非常近，环境非常好。

在杭州上学很好，那在杭州找工作好不好呢杭州不像苏州，有工业园，世界500强企业有很多在苏州设公司，像三星呀，松下呀，摩托罗拉啊，索尼啊，等等，可以提供很多工作岗位，也不像广东有很多工厂，所以说在杭州找工作并不容易。杭州的支柱产业是旅游业，和农业，种桑养蚕种茶，杭州能给外地人提供的工作岗位80%是服务业，因为杭州发展旅游，所以餐饮，娱乐行业发达，这些企业也需要大量的员工。但是大学生毕业后又有多少人愿意在服务行业做呢？都想到外企上班，或者考公务员，到政府单位上班，捧铁饭碗。农业是不可能给外地人提供工作岗位的，因为种桑养蚕种茶是手艺活，这些手艺是不外传的，父亲教给儿子女儿，一代一代往下传，那有人就要问了，如果这家是种茶的，家里没有儿子，只有女儿，炒茶的手艺又不能传给女儿怎么办？那就招上门女婿。你们不要小看这个上门女婿，能做茶农的上门女婿是福气，因为这些茶农非常有钱，宋朝的时候张俞写了一首诗，描绘蚕农的生活，是这样写的，昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人，他写的是宋朝时蚕农的生活，历史发展到现在，情况完全变了，在***的领导下，广大的农民翻身得解放了，茶农和蚕农是我们杭州最有钱的人。

他们每家每户都住别墅，家里最少也有一辆小汽车。做了上门女婿家产就归你了。但是他们对上门女婿的要求也很高的，必须会炒茶，龙井茶都是用手掌一掌一掌炒出来的，铁锅的温度最低80°，手上不能戴手套，这需要真本事的，要不然手就变成红烧肉了。所以各位没结婚的不要想留在杭州做上门女婿了，赶紧回家哄女朋友去。杭州这个地方只适合吃喝玩乐，要想玩来这里，要想享受生活来这里，要想休闲放松来这里，如果你要来这里找工作还是算了。杭州市区的房子一个单间一个月1000，城郊的500，杭州的工资又低，一个月最多34千，赚的钱都交房租了，哪里能享受呢？最好大家就乘着这次机会享受一下就行了。

我们大家都说来杭州旅游，那来杭州看什么呢？我们说到北京看墙头，北京历史悠久，是我国7大古都之一，有很多皇家建筑，比如说北京故宫，被评为世界奇迹的长城，去西安看坟头，“秦中自古帝王都”，西安也是古都，而且比北京的历史还要长，有一句话说看500年的历史去北京，看1000年的历史去西安，西安作为古都，有很多皇帝陵墓，陕西帝陵数量和密集度为全国之最。陕西黄土究竟埋了多少皇上？具统计，陕西共有历代帝王陵墓72座。最著名的是秦始皇陵兵马俑。所以说去西安看坟头。到了桂林看山头，桂林山水甲天下，漓江的水清澈见底，两边的山形态各异，秀丽多姿。

去上海看人头，上海人口密度是我国最大的，人非常多。到了南京看石头，南京的雨花石很漂亮，颜色鲜艳，作为装饰品很好。到了苏州看桥头，苏州有500多条河，360多条桥，是真正的小桥流水人家。被赞誉为东方的威尼斯。那今天我们来的是杭州，到了杭州看什么呢？大家猜猜看。对了，看丫头。都说江南出美女，到了杭州当然要看美女了。杭州的丫头也分类的，20岁以下的叫小丫头，年轻，有活力，30岁以上的叫老丫头，这种丫头大都结婚了，成**了，很多人不爱看了，但是也有人偏爱这种丫头，有句话形容他们，风韵犹存。她们虽然年龄大，但是成熟了，别有风情。今天大家千里迢迢来到这里，我当然要带大家去看看我们杭州的丫头。

2杭州路导游词

　　

从一座人间天堂来到另一座人间天堂，我们所看到的风景也在不断地变化之中。尽管这种变化来得不是很明显。还记得我在苏州时曾经说过，如果把苏州和杭州相比的话，苏州就是小家碧玉而杭州则是大家闺秀吗？那么这个大家闺秀就从现在开始就将逐一展现出她美丽动人的风姿了。

其实杭州在我的印象中一直就是关于一座湖和围绕着这座湖所展开的种种动人传说故事的这么一座城市，而在这些传说故事中浪漫的爱情故事占了绝大多数，比如说许仙和白娘子，梁山伯和祝英台，苏小小和阮郁。尽管这些爱情都很缠绵却也都很凄婉。不管是“千年等一回，等一回啊啊~~~~”（唱），还是“梁山伯--祝英台，罗米欧与朱丽叶，是千年的爱~~~”（唱），都给杭州写下了浪漫和爱情两字。同时呢，杭州也是个非常惬意非常享受的城市，您看，这满街跑的出租车几乎都是帕萨特哦。档次高吧？看着都赏心悦目。逢年过节的，杭州人喜欢开着私家车去品茶喝茶吃茶，难怪有人说杭州这个城市就像一杯茶，生活在杭州的人们就是那飘舞在茶杯中的片片茶叶。多诗意而又浪漫啊！所以浪漫、爱情和休闲之都，就是人们对杭州的定义。如果没有了美丽的西湖和这么多浪漫、爱情、休闲的享受，今天的杭州----这座人间天堂可能真的要逊色很多。

但是杭州绝对不是一座简单的城市，它的特色在于整座城市就是一个免费的天然大公园，处处是景处处是诗，是无声的诗也是立体的画。每年不同的季节来到这里您都能欣赏到不同的风景。比如春天我们可以走苏堤春晓，夏天我们赏曲院风荷，秋天去平湖秋月，-冬天看断桥残雪。杭州的魅力不仅让我们在座的各位嘉宾不远千里而来，也让那么多的老外慕名而至。元朝的意大利旅行家马可波罗来到杭州，可能那时中国人看到的老外比较少，把这个老马给奉若上宾，以致把他给感动得逢人就说杭州怎么怎么好，是“世界上最美丽华贵的天城”。所谓“上有天堂下有苏杭”，苏州和杭州都是人间天堂。不过当初在描绘这两座城市的时候。马可波罗还是有取舍的，他对苏州的介绍只用了一页纸，而对杭州的介绍则用了16页，将杭州给形容成“天上的城市”。不过我们大家现在看到的景观可能有那么一些勉强，会觉得老马的话太夸张了一些，但是历史上的杭州的确是这样的美丽华贵。特别在南宋时期，这里曾经是朝廷的临时首都，“暖风熏得游人醉，直把杭州做汴洲”。那时的杭州“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。现在尽管我们从杭州这座城市本身已经看不到这种盛况了，但是仍然在杭州，每天夜晚华灯初放万家灯火的时候，在杭州有一个地方却能够真实地再现这繁华的一幕，让您穿越时空隧道回到一千年前，去感受那真正的人间天堂的生活。有知道这个地方在杭州的哪里吗？对！就是“给我一夜，还你千年”的宋城------中国最大的宋文化主题景区！（简单介绍宋城千古情的内容，注意一定不要说是宋文化主题公园，客人下意识会觉得公园有什么好玩的？）----（这一部分要绘声绘色一些）

因为到宋城去的中外嘉宾实在是太多了，每天傍晚整个宋城的停车场你可别想找着空位。所以也让杭州一些小摊贩给瞄上了。刚下车，您还没有看到“宋城”两字呢，就已经有人围过来了。干什么？向您推销他们的“西湖龙井茶”、“丝绸小方巾”啊！这西湖龙井在他们这里可叫便宜哪，堂堂中国十大绿茶之首的西湖龙井茶居然只卖5块钱一罐，心动吧？好，买！但如果谁要是买下来的话那可吃大亏了，这种龙井茶外包装十分非常精美，可是谁要买下来只要一打开就会发现它里面的奥秘了：里面的茶叶分了三层，第一层是还过得去的比较正宗的龙井茶（但不是西湖龙井，只是浙江龙井），第二层是宾馆里客人喝过以后再晒干的茶叶，最下面一层那就是西湖边随处可见的杨柳树叶和冬青树叶混在一起，这样的茶叶叫您您敢买吗？再有丝绸小方巾开价也绝对便宜，十块钱可以买三条，讨价还价十块可以买六条，心动吧？可千万别行动哦！为什么？呵呵，先问大家一个问题，这丝绸是真的还是假的？假的？不，告诉您这丝绸是真的，真的丝绸哦。只是它不是真丝而是石油化纤丝。什么叫石油化纤丝？举个例子吧，我们平常用的塑料袋就是从石油化纤丝里提炼的，所以哪位要是一不小心心动之后乱行动，那直接的后果就是您往您的脖子里系上了一个塑料袋。再而且它追求的效果那可是冬凉夏暖啊，到了冬天如果你系上这种丝绸小方巾想让自己漂亮一点，回头率高一点，可是呢？北风那个吹啊，脖子里那个冷啊（做发抖状）。呵呵，所以啊，我们要经受得住诱惑。抵御不了诱惑，那可是要花小钱吃大亏的哦！

杭州绝对是个很享受的城市，人们都过着小资的生活，来杭州的路上大家都看到了，在他们这里几乎所有农民的住房都是小别墅，而且一幢比一幢漂亮一幢比一幢豪华。这充分说明了什么？杭州人有钱啊！穿，要穿丝绸；喝，要喝龙井；就连睡也要睡在丝绸----蚕丝被子里啊！您说这么好的地方杭州人除了杭州之外，还想去哪里呢？所以对于杭州人来说，世界上最好的地方应该就是这里了！而且杭州是我所见过的城市里生活和消费搭配最完美的，同时也是人工美自然美结合相对完美的这么一座城市。就以西湖为界，西湖的东面是高楼林立的完全现代化的城市，真正的大家闺秀，象征着入世，进入了这个灯红酒绿的凡尘俗世。而西湖的西面却是高山密林的世外桃源，意味着出世，远离了那个车喧尘嚣的凡尘俗世，这就是杭州。连大诗人白居易都说“江南忆，最忆是杭州”的人间天堂啊！

我对杭州人的印象一直挺不错，因为杭州人一直非常喜欢上海人来杭州。为什么？做贡献啊！上海人如果有亲朋好友操办婚嫁喜事的话，杭州的丝绸被面、被套、衣服、蚕丝被等是一定要到杭州来买的，因为杭州的要比上海的便宜很多就是搭上上海到杭州的来回火车票，再算成本，到杭州买比在上海买还是要便宜很多哪，呵呵，您说上海人精明不精明？那不叫精明，叫会过日子！当然这种龙井和丝绸绝对不可能是小摊小贩那里的不买是遗憾买了是后悔加遗憾的东西了，否则送人的话那也太没有面子了。西湖龙井茶、丝绸是杭州最著名的特产也是相互送礼的首选。除此以外杭州还有哪些著名的特产呢？随便说说吧：天堂牌绸伞、王星记扇子、张小泉剪刀、天竺牌筷子、三家村藕粉、天目山笋干（说这一段时语速要快）等等等等，您说杭州是不是物华天宝？-----此段如果不是上海导游,可以借鉴突出上海人的"精明"

再说人杰地灵吧，杭州人和苏州人、上海人一样，说的话都属于吴语方言体系，相互间都能听懂。但是杭州话有独特的发音规律，最典型的就是一个“儿”话音。但它这个“儿”又不像东北话那样，这儿那儿那旮旯儿的咬得那么重，它只是轻描淡写的：（举例说明，比如“小嫂儿”、“小伢儿”等方言）。这是说话上的一个差别。在长三角地区，其实杭州还有许多风俗习惯也和其他地方不一样，就拿娶小嫂儿来说，现在结婚都要送礼，送礼的话一个红包最好，300不嫌少500不嫌多，除了红包以外，杭州人还要准备四件贺礼。（举例说：筷子、绸伞、茶叶、蚕丝被，稍微扩展开来讲讲为什么要送这些贺礼)

　　

和苏州人接受的吴文化不一样，杭州自古以来接受的是越文化，因为这里最初是越王勾践的地盘，因此越文化在这里影响是非常深远的。（插入一个越风俗：大家都会说的香樟树的故事）。今天的杭州虽然不再像马可波罗形容的那样是世界上“最美丽最华贵的城市”，但它还是长三角地区面积仅次于上海的第二大城市，大到什么程度？全市总面积165万平方公里，总人口将近700万，其中市区面积3068平方公里，市区人口约400万，同时也是浙江的政治和文化中心。杭州的得名来源于余杭，说到余杭可能大家不太熟悉，但我只要说到两个人大家一定就知道了，谁呢？杨乃武与小白菜，他们就是余杭人。而杭州的得名来源于4000多年前大禹治水弃船登陆，而杭州的“杭”在古汉语里就是船的意思，所以后人把大禹上岸的地方称之为“禹杭”。而在杭州话里“禹”和“余”的读音是一样的，因此后来“禹杭”就成了余杭了。这可以说是杭州的第一个名称。到后来杭州又有了钱塘等名称，所以看电视的话，就比如《杨乃武与小白菜》中大家都会看到钱塘郡还有钱塘江，就连西湖以前也叫钱塘湖。这些都能说明杭州历史的悠久。悠久的历史造就了杭州的繁华，如今杭州城的繁华仍要从整个市容市貌还有杭州的姑娘来看。杭州姑娘和苏州姑娘多少有一点区别，都是江南美女啊，苏州的姑娘纤细小巧小鸟依人一些，而杭州姑娘则和湖光山色融为了一体。不管怎样PK吧，唯一不变的还是她们的皮肤，以及身上所穿着的丝绸服装。“佛靠金装，人靠衣装”，通过丝绸服装您能够想象到人们的生活富裕程度和我前面提到的消费和生活搭配的完美程度。这就是杭州-----历史人文的自然美丽的城市，一座爱情、浪漫、休闲的城市，一个让您来了之后就不想走的真正的人间天堂！

认真读完一本名著后,大家一定都收获不少,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写红楼梦读后感呢下面是我为大家整理的红楼梦读后感高中作文800字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

红楼梦读后感高中作文800字篇一

“悼红轩十年辛酸泪，红楼梦谁知其中味。”曹雪芹在《红楼梦》中诉说着那些表面看来都是平常的生活细事，但常常又能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有深刻社会意义，众人遭遇皆苦，林妹妹尤为惹人同情。

林黛玉是贾母的外孙女，原是太虚幻境中的那棵绛珠仙草。因受神瑛侍者滴水之恩，便陪其一起去往人间，许还他一世的眼泪，转作人世，。林黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，才华横溢，故有才女之称，但即便是这样一位才人，最终也落得人财两空。

从性格上来说，林黛玉喜静不喜动，性格抑郁，看待事物多为消极方面，这也因此奠定了他的悲惨的一生。宝钗与黛玉可以说为对立面，宝钗待人随和，这也间接导致姐妹们喜欢宝钗多于黛玉，更使黛玉更加忧伤。家中的遭遇让黛玉敢爱而不敢言，做事处处小心，“顾花自怜”是他对自己悲剧性命运一片无可奈何的伤感。在她看来，一切成空：美与才，诗与爱。

作为书中主角之一，林黛玉外形更让人羡慕，王熙凤道：“天下竟有这样标志的人物，我今日才算见!”更加突出了黛玉的美丽，书中有从宝玉的角度展现了神仙似的黛玉，在我看来，林黛玉的美是一种高贵绝俗，病态的美，她既有颜又有才，自尊心更是要强，与人交谈更是尖酸刻薄，这也是她软弱背后的盔甲。

读完红楼梦，我认为林黛玉是一个楚楚动人，惹人怜爱，才华横溢，多愁善感的女性，他因当时社会的封建制度和腐朽的观念，害怕自身受到伤害，因此把自己封闭起来，不敢公开袒露自己的感情，终究造成悲剧。“女人是水做的”这句话放在林黛玉身上毫不为过。许诺还一世眼泪，注定了他这一生悲惨的命运，她的泪有伤心的，有悔恨的，有无奈的，亦有喜悦的，她本人也是矛盾的，当她的幸福被贾母等人扼杀时，他没有选择退缩，反而勇敢，决绝地，以死来抵抗社会的黑暗，用自己的决心来对抗腐朽的社会。

黛玉用她一世眼泪还了宝玉一生情。在他的一生中，她用尖酸刻薄的话，揭露丑恶的现实，以高傲的性格与社会对抗，用诗句来表达自身的感受，高傲自己的结束了她这凄惨的一生。

红楼梦读后感高中作文800字篇二

合上书，浮现的是贾宝玉满心欢喜地结婚，掀开盖头，却不是自己深爱的新娘;是薛宝钗出闺成大礼，林玉却焚稿断痴情，最后离世。这该是怎样的命运如此，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇,明明是天生一对，却最后让人如此意难平。她是这样一个女子，即使是态生两靥之愁，娇袭一生之病，泪光点点，娇喘微微的病态，在旁人看来，亦是美的。就是如此女子，最终也没能逃脱悲惨命运。可纵览此书，唯有那黛玉，令人久久不能忘怀。

值得一说的是，疾病主题在《红楼梦》中的地位和作用达到了登峰造极的地步，是《红楼梦》塑造人物形象的重要手段。《红楼梦》中似乎所有人的身体都不好，黛玉素体虚弱，宝钗身有热毒，王熙凤的血山崩漏等等，也似乎暗示着当时封建社会已病入膏肓，大厦将倾了。黛玉便被安排成最明显的角色，这也造就她悲惨的命运。

黛玉是一个敏感而善良的女子，她寄人篱下的处境使得她处处小心翼翼，却弄巧成拙却为“生怕被人看轻了去”的高傲心态。黛玉只是想要爱情，只是想一个专心只对她好的宝玉。然而宝玉终究只是一个纨绔子弟，给不了她想要的爱情，保护不了她的脆弱。

黛玉是一个自尊的女子，即使寄人篱下，也未曾低声下气。周瑞家的送宫花来这一段，更是把林黛玉的自尊体现到了极致。这一日，周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉:“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢”等周瑞家的回答:“各位都有了这两枯是姑娘的了”黛玉立即来了个顶门针:“我就知道，别人不挑剩下的。”这里，我更愿意看做是“惟恐被人耻笑去了”的自尊，而不是人们常说的‘惟恐被小人看了他去”的自卫。

黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。但也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的

宝玉和黛玉最终有缘无分，我们不知道他们是否有来世，抑或来世是否有缘再相遇。但数百年后的我们必将知道一个惹人泪下的宝黛爱情悲剧，了解一个因爱而不得而甘愿一死的黛玉。

红楼梦读后感高中作文800字篇三

在人生的路上，走着走着，一位知识渊博的老者也加入了我们的队列。他身上闪耀着智慧的光芒，那阵光透过我的眼睛，仿佛点燃了我内心深处的一盏明灯。我了解到坚固的高塔也会倾斜，有人为了一个圆不惜生命，还有封建道德的悲剧……

它将我的思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次壮丽的爆发。这位老者便是书籍。而阅读一些经典的书籍，我们更能品得别味的人生。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”《红楼梦》被认为是“中国小说文学难以征服的顶峰，”影响极其深远。它作为我国古代四大名著之一，成书于清代乾隆年间，前80回为曹雪芹所著，后40回为高鹗续写。曹雪芹曾“批阅十载，增删五次，”其内容十分丰富。它控诉了封建贵族阶级的虚伪，罪恶。批判了封建社会的道德沦丧和不合理的社会制度。同情的是那些封建制度下的牺牲者。指出了这样的家族必然会崩溃与死亡，也暗示了这样的社会必然崩溃与死亡。作者难以直言，又深怕被世俗不解。

游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦，这回是说贾宝玉做的一个梦，梦见神游了太虚幻境，警幻仙姑以人间风月之事对宝玉进行警醒，她提出了“意*”，这是建立在对女性的尊重、理解前提下爱慕之情，它没有性别歧视，尊卑等级。宝玉做的这个梦是全书最重要的部分，它相当于全书的总纲。作者用了大量笔墨预示了“金陵十二钗”及其他人的命运，如:“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，看似优伶有福，谁知公子无缘。”(指袭人)“可叹停机德，堪伶咏絮才。玉带林中挂，金簪学里埋。”(指林黛玉，薛宝钗)。一句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”则是对贾府兴衰后的总括，饱含了悲剧意识……

“假作真时真亦假，无为有处有还无”把假的东西当成真的，时间久了，假的就成了真的，真的也就成为了假的。把不存在的东西说成是存在的，那捏造的事实甚至比存在的事实更真实。贾宝玉明白了做人的真正含义后，要做一个返璞归真的人时，甄宝玉便不如他了，这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉。

红楼梦读后感高中作文800字篇四

恐怕许多人都读过《红楼梦》，但大众人士都很少书面评阅她，没有点儿丰厚的文化底蕴谁敢妄加评阅鄙人拙识，可能是职业使然，我被《红楼梦》中的肖像描写深深吸引。

写作课上，让学生写人，尽管我使出浑身解数，大部分学生写人物外貌都是千篇一律，这让我大伤脑筋，也许悟一悟《红楼梦》中的肖像描写，对我的教学有所帮助吧。

《红楼梦》的开篇，各样人物出场，便是通过人物眼光，在对比中各自亮相。宝黛初会，一见面便似曾相识，”这个妹妹我曾见过“。贾宝玉初见林黛玉，便抓住她于众不同的外貌特征：”两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。“虽也用说书传统的肖像套话，却又不落俗套地勾画出了黛玉所特有的”笼烟眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，宝玉给她取字”颦颦“。正因黛玉”泪光点点“，宝玉觉得”久别重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，却并没有”通灵“佩饰，宝玉登时发作起痴狂病，狠命摔去那”劳什子“。正因为运用了有特征的肖像为引线，从而带出了有个性的心理、言语和行动描写，显示了主人公心相通的痴情，拉开了《红楼梦》大悲剧的序幕。

曹雪芹描写贾宝玉的肖像，一次未能尽意，再次让他亮相，使黛玉感到他”外貌最是极好“，却又已”好皮囊“跟世俗所说的”腹内原来草莽“形成反差。这种”表里不一“的肖像，唤起读者的关注。眼睛是心灵的窗户，肖像描写中”眼睛“的描写甚是重要，我们经常说：他的眼睛会说话。鲁迅说：要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的。倘若是画了全副头发，即使细得逼真，也毫无意思。画好眼睛，等于成功地描写了肖像。而成功的肖像，就等于在读者眼前，打开了认识人物的窗户。曹雪芹这样描写黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真写杀!那奇妙处，就在于会说话，能让读者透过它们看到内心。

生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的独特之处，就在最能体现其人本质并且足以区别他人的地方。作者应该根据人物的性格，作品的需求，用精巧的笔墨把它们描写出来，力求外貌活灵活现，栩栩如生，特色鲜明。

红楼梦读后感高中作文800字篇五

《红楼梦》中茶甚多。有含泪的“千红一窟”茶，也有高贵的枫露茶;有朝廷贡茶之一的六安茶，也有香气高爽的老君眉茶;有形如雀舌的龙井茶，也有能助消化的女儿茶;有用各种粮食制成的香茶，也有用各种补品做的杏仁茶。茶，多矣!

《红楼梦》中酒亦多矣也。有百花之蕊酿成的万艳同悲酒，也有在金谷园酿造的金谷酒;有产于江南的绍兴酒，也有用糯米做的惠泉酒;有夫妻双双喝的合欢花酒，也有高压清淡的菊花酒;有医圣华佗所制的屠苏酒，也有为人所独钟的香甜的桂花酒。酒，不甚多

我觉得《红楼梦》不仅仅是一本书，而且是一种习惯，一种品茶品酒的好习惯。这种好习惯，会陪你度过悠闲的一生。

我的爸爸就是一个喜读《红楼梦》，爱品茶喝酒之人。妈妈说爸爸不嗜烟不好赌，喝茶喝酒总要满足他的。为了爸爸喝好茶的嗜好，妈妈有时会毫不吝啬地上百一两、上千一两的茶叶买来给爸爸享受。有了好茶，只见爸爸抓一小撮月芽似的茶叶放到杯底，用热水慢慢往下冲，哇，太神奇了，一股一股的热气送来了清新与淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那层层迭迭的薄雾缭绕，与我一起惬意地读《红楼梦》，说宝黛，谈金陵……爸爸还爱喝酒，说实话，他对酒的要求并没有对茶的要求高，所以不能称为品酒，只能说是喝酒。爸爸喝酒的习惯是冬天喝黄酒，夏天喝啤酒。他喜欢那啤酒快把杯子淹没时所发出的“啪啪”的声音。爸爸总是会旋转着杯子，一口一口地慢慢呷着淡**的液体，仿佛在体会着喝酒时的乐趣与痛快。兴起时，他会情绪高昂地跟我议论“元、迎、探、惜”，他会兴致盎然地跟我争论“贾、史、王、薛”，他滔滔不绝地跟我谈论“诗、词、茶、酒”……有酒有茶的日子总是透着那幸福吉祥的气息。

酒，不能多喝，而茶，每日必饮。看书时品茶，学习时品茶，工作时品茶，浓浓的馨香可直沁心田。酒，在特殊的时候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道会给你一种动力。呵，酒和茶，茶和酒，你们都不会被替代啊!

酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷。“醉翁之意不在酒”，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《红楼梦》中!

红楼梦读后感高中作文800字篇六

今天，妈妈介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。

在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主线人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。

我认为《红楼梦》这本名著很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物!

自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。

红楼梦读后感高中作文800字篇七

说到《红楼梦》，大家应该都很熟悉。《红楼梦》是我国古代四大名著之一，其原名《石头记》，全书由贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻为线索，以贾史王薛四大家族兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的内容。

《红楼梦》的开卷诗让我印象最为深刻：“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味”两句诗，把作者曹雪芹的情感挥发得淋漓尽致，那句“都云作者痴，谁解其中味”更是颇为耐人寻味，真不愧是我国古代的名著!

《红楼梦》的主要人物有：率性单纯,温和善良，无功利心，同情心强，反对封建思想礼教的贾宝玉;美丽而敏感细心，易伤感，绝顶聪明，悟性极强，蔑视高官权贵的林黛玉;稳重随和，野心勃勃，城府极深，极会拉拢人心，恪守封建妇德的薛宝钗;精明能干，尖酸刻薄，两面三刀，心狠手辣，天下阴毒之能事的王熙凤。其中，令我印象最深的是林黛玉，“娴静似娇花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病弱西子胜三分。”明明是这样一个妙人儿，却寄人篱下，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”真是令人惋惜!

热闹的“元妃省亲”;有趣的“刘姥姥进大观园”;凄惨的“黛玉焚稿”作者曹雪芹几乎是用生命去完成《红楼梦》的创作。“披阅十载，增删是十五次”就是这样认真的态度，成就了如今的杰作《红楼梦》。且看那金陵十二钗，就这么十二个人，在作者的笔下各有各的性格，各有各的特征，作者把这些人物刻画得是那么惟妙惟肖，栩栩如生。这就是作者呕心沥血的结果!

《红楼梦》写的是贾，史，王，薛四大家族的兴衰，其实也是当时封建社会的高度缩影。故事中的主要人物最后的结局都很悲惨，贾母归天，贾宝玉出家，林黛玉含恨而亡，王熙凤魂归金陵，一个风光无比的的贾氏家族就这样土崩瓦解了。合卷沉思，令我感怀不已。生活在封建社会里的他们，悲惨命运是自然注定的。相比之下，我们则是无比的幸福，我们生活成长在如此美丽的社会里，家庭是如此的和睦幸福，我们必须倍加珍惜。学习中我们应该持之以恒地勤奋努力，以优异的学习成绩去实现自己的美好理想。

《爱情大变身》作 者：梦桃

《我不是丑小鸭》　 作 者：墨筱笑

《重生之老子怎么了》

《大龄宫女》作者：席绢

《叛儿戏春》

五百年的魔语

太子妃升职记 by鲜橙

穿越之老子要嫁人

男女搭错线

朕的皇后是男人

豪门千金

变身情缘

再生少女

踏歌行

今天开始女生

永夜

男校园雌孔雀

荣华富贵

难道我不是男生

老子不要被压

茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。

茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，"三点"为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。

中国茶道的具体表现形式有两种： 煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。

斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。

工夫茶。清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。工夫茶讲究品饮工夫。

在中国茶道的发展历程中，佛教起到了很重要的作用。

唐代《封氏闻见录》载："学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀伽，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。"又 唐诗人杜牧的："今日鬓丝禅塌畔，茶烟轻扬落花风"生动描写了老僧煮茶时闲静雅致的情景。

饮茶在大小寺庙的风行，僧人加强对茶叶采制的研究，于是出现历代名山大川寺庙出名茶的现象。

如碧螺春，产自江苏洞庭山的碧螺峰，原名"水月茶"，首先又洞庭山水月院山僧制得。武夷岩茶，为武夷寺禅僧制作的最佳。君山银针产于君山白鹤寺。

饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有"茶堂"、"茶寮"，僧人们都在这里讨论佛理禅道，切磋经论，招待施主宾客，啜饮香茗。

寺院崇尚饮茶、种茶的同时，将佛家清规、饮茶读经与佛学哲理、人生观念融为一体，"茶佛不分家"、"茶禅一体"、"茶禅一位"由此产生。

茶与佛有相通之道，均在主体感受，非深味而不可。饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。

中国茶道的发展历程中，涌现了许多茶叶著作。自唐代陆羽《茶经》到清末程雨亭的《整饬皖茶文牍》，专著共计100多种 。包括茶法 、 杂记 、茶谱 、茶录 、茶经、煎茶品茶、水品、茶税、茶论 、茶史 、茶记 、茶集 、茶书、茶疏、茶考、茶述、茶辩、茶事、茶诀、茶约、茶衡、茶堂、茶乘、茶话、茶荚、茗谭等。

世界第一部茶叶专著为唐代陆羽的《茶经》。陆羽，名疾，认真总、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙 。 《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开中国茶道的先河。

自陆羽著《茶经》之后，茶叶专著陆续问世，进一步推动了中国茶事的发展。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》，明代钱椿年撰、顾元庆校《茶谱 》、张源的《茶录》，清代刘源长《茶史》等。

茶文化是中国传统文化的重要组成部分。随着社会的发展与进步，茶不但对经济起了很好的作用，成了人们生活的必需品，而且逐渐形成了灿烂夺目的茶文化，成为社会精神文明的一颗明珠。

茶文化的出现，把人类的精神和智慧带到了更高的境界。茶与文化关系至深，涉及面很广，内容也很丰富。这里既有精神文明的体现，又有意识形态的延伸。无疑，它有益提高人们的文化修养和艺术欣赏水平。

1、茶书

我国悠久的茶业历史为人类创造了茶业科学技术，也为世界积累了最丰富的茶业历史文献。在浩如烟海的文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、方志、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。

2、茶刊

茶刊是指有固定名称，用卷、期或年、月顺序编号、成册的连续性茶叶专业出版物。据不完全统计，经整顿后的我国茶叶期刊共有22种,其数量之多是其他产茶国家所无法比拟的。

3、茶与婚礼

茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。因为，婚礼不仅仅是向社会公布或要求社会承认婚姻关系的一种形式，实际也是通过宴庆，为新郎、新娘举行认亲拜友的一次“招待会”。所以，结婚喜庆的一天，一般也是缔姻两家至亲好友大聚会之日，客至献茶，这样，婚礼也就自然而然地和茶叶结下不解之缘了。因此，从这个角度来说，茶与婚礼的联系，最早可上溯到我国开始盛行饮茶的时代。但是，这里要说的还不是缔婚过程中以茶待客，而是婚礼中直接用茶为仪的各种礼俗。

4、茶与祭祀

茶作为祭品始于何时，我们的先人似未作过专门研究。一般都认为茶叶的利用，是由药用到饮用，由饮用再派生出一系列的茶叶文化现象的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中。我国随葬用的明器，《释名》称“送死之器”，主要是一些“助生送死，追思终副”的物品。至于祭礼，如东汉阮珞七在哀诗中所吟：“嘉肴设不御，旨酒盈觞杯”，都是死者生前享用和最喜欢吃的那些东西。在上引诗句中，可以约略看出，我国大致在东汉时，至少这时的北方，还没有用茶来作祭礼。

5、茶与佛教

佛教是公元前6~5世纪由古代印度迦毗罗卫国（在今尼泊尔）的王子释迦牟尼创立的。最初从西域传入我国。但佛教在我国的正式流传，还是东汉初年的事情。至魏晋特别是南北朝这一时期才有了较大发展。不过，佛教特别是寺院经济有突出发展，还是在隋唐尤其是盛唐时期。

6、茶与诗词

我国既是“茶的祖国”，又是“诗的国家”，因此，茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗（如左思《娇女诗》到现在，历时一千七百年，为数众多的诗人、文学家已创作了不少的优美茶叶诗词。

7、茶歌茶舞

茶歌、茶舞，和茶与诗词的情况一样，是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶叶文化现象。它们的出现，不只是在我国歌、舞发展的较迟阶段上，也是我国茶叶生产和饮用形成为社会生产、生活的经常内容以后才见的事情。从现存的茶史资料来说，茶叶成为歌咏的内容，最早见于西晋的孙楚《出歌》，其称“姜桂茶舛出巴蜀”，这里所说的“茶舛”，就都是指茶。在我国古时，如《尔雅》所说：“声比于琴瑟日歌”；《韩诗章句》称：“有章曲日歌”，认为诗词只要配以章曲，声之如琴瑟，则其诗也亦歌了。宋时由茶叶诗词而传为茶歌的这种情况较多，如熊蕃在十首《御苑采茶歌》的序文中称：“先朝漕司封修睦，自号退士，曾作《御苑采茶歌》十首，传在人口。蕃谨抚故事，亦赋十首献漕使。”这里所谓“传在人口”，就是歌唱在人民中间。

8、茶与戏曲

我国是茶叶文化的肇创国，也是世界上唯一由茶事发展产生独立的剧种——“采茶戏”的国家。所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“武宁采茶戏”、“吉安采茶戏”等。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。

9、茶与美术

美术是一种“造型艺术”，是通过构图、造型、施色等手段，来创造可视形象的一种艺术。所以，它的范围或内容，除一般认为的绘画、雕塑以外，甚至还包括建筑在内。

10、茶与楹联

茶联，乃是我国楹联宝库中的一枝夺目鲜花。它字数多少不限，但要求对偶工整，平仄协调。是诗词形式的演变。在我国，凡是有“以茶联谊”的场所，诸如茶馆、茶楼、茶室、茶叶店、茶座的门庭或石柱上，茶道、茶艺、茶礼表演的厅堂墙壁上，甚至在茶人的起居室内，常可见到悬挂有以茶事为内容的茶联。使人见之，不但有古朴高雅之美，而且有“公德正气”、情操高尚之感，还可以给人带来联想，增加品茗情趣。

11、茶叶谚语

茶谚，是我国茶叶文化发展过程中派生的又一文化现象。所谓“谚语”，用许慎《说文解字》的话说，“谚：传言也”；也即是指群众中交口相传的一种易讲、易记而又富含哲理的俗语。茶叶谚语，就其内容或性质来分，大致不外属于茶叶饮用和茶叶生产两类。换句话说，也就是茶谚主要来源于茶叶饮用和生产实践，是一种关于茶叶饮用和生产经验的概括或表述，并通过谚语的形式，采取口传心记的办法来保存和流传。所以，茶谚不只是我国茶学或茶叶文化的一宗宝贵遗产，从创作或文学的角度不看，它又是我国民间文学中的一枝娟秀的馨花。

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茶作为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球。在英国，茶被视为美容、养颜的饮料，形成了喝早茶、午后茶的时尚习俗，称茶为：“健康之液，灵魂之饮。”在法国人眼里，茶是“最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品。”在日本，茶不仅被视为是“万病之药”，而且在日本人在长期的饮茶实践中，使饮茶脱离了日常物质生活需要的范围，发展升华为一种优雅的文化艺能——茶道。

在我国，茶被誉为“国饮”。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶，”茶通六艺，使我国传统文化艺术的载体。茶被人们视为生活的享受，健康的良药，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。

在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法；二是思想内涵。即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。这两个基本点，在唐人陆羽 《茶经》中都明显得到体现。

古代众多的茶道专著，尽管年代不同，流派不同，在泡饮技艺上却有一个共同点，即一切外部表现形式都是为反映茶的大自然美，反映茶的“鲜香甘醇”，绝非为表演而表演。因此中国茶道要求：(一)茶具必须清洗洁净；(二)主张用轻清之水煎茶，有条件时用泉水、江水，甚至用松上雪，梅花蕊上雪化水煎茶；(三)讲求水沸适度。(四)要求使用名贵优质茶具，并规定首先要将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。

茶俗是民间风俗的一种，它是 民族传统文化的积淀，也是人们心态的折射，它以茶事活动为中心贯穿 于人们的生活中，并且在传统的 基础上不断演变，成为人们文化生活的一部分，它内容丰富，各呈风 采：①茶与婚礼：茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用茶 作为礼仪的一部分。由于茶性不二移，开花时籽尚在，称为母子 见面，表示忠贞不移。

②茶与祭腌：我国以茶为祭，大致是在南北朝时逐渐兴起的。古代用茶作祭，一 般有这样三种形式：在茶碗、茶盏中注以茶水；不煮泡只放以干茶； 不放茶，久置茶壶、茶盅作象征。 祭祀活动中的以茶作祭品，可以说是茶文化发展过程中衍生出来 的一种带封建迷信的副文化。但真实地反映了人类的历史现象。

③饮茶习俗：我国地域辽阔，人口众多，民族众多，其饮茶习俗 千姿百态，各呈风采。

“茶有各种茶，水有多种水，只有好茶、好水味才美”。它说明茶与水的关系至深，谈茶就要论水。明代许次纾在《茶疏》中说: “精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也”。清代张大复在《梅花草堂笔谈》中也说:“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳”。说在茶与水的结合体中，水的作用往往会超过茶，这不仅因为水是茶的色、香、味的载体；而且饮茶时，茶中各种物质的体现，愉悦快感的产生，无穷意会的回味，都是通过水来实现的；还有茶的各种营养成分和药理功能，最终也是通过水的冲泡，经眼看、鼻闻、口尝的方式来达到的。如果水质欠佳，茶叶中的许多内含物质受到污染，人们饮茶时既闻不到茶的清香，又尝不到茶味的甘醇，还看不到茶汤的晶莹，也就失去了饮茶带来的好处，尤其是品茶给人带来的物质、精神和文化享受。 近代，不少茶学工作者曾对宜茶水品作过分析测定和试验比较。以浙江杭州为例，经理化检测和开汤审评，结果表明: 以虎跑泉水和云栖水最好，西湖水、钱塘江水次之；城市天落水和自来水再次之，城市井水最差

西湖龙井茶

西湖龙井茶是中国十大名茶之一，因产于浙江杭州市西湖“龙井”而得名。它以色绿、香郁、味甘、形美“四绝”，闻名于世外。

西湖既是游览胜地，又是茶叶的主要产区。这里产茶已有一千二百多年的历史。唐代陆羽著的《茶经》中已有“杭州钱塘天竺，灵隐二寺产茶”的记载。到了宋朝，宝云山出产的宝云茶、下天竺香林洞出产的香林茶和上天竺白云峰出产的白云茶，都被列为“贡茶”。清乾乾隆皇帝下江南时，曾到杭州狮峰胡公庙品饮龙井茶，赞不绝口，并以“览乡民采茶焙制之法，御制观采茶作歌”为题吟颂道：

村男接踵下层椒，假售雀舌还鹰爪。

地炉文火徐徐添，乾釜柔风旋旋炒。

漫炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。

西湖龙井茶产地遍及西湖周围的群山，其中又以狮峰、龙井所产的茶叶品质最佳。这里峰峦起伏，溪流涓涓，林木葱郁，气候怡人；四季分明、雨量均匀，特别在春茶期间经常细雨蒙蒙，漫山遍野云雾缭绕，营造出茶树生长发育特别需要的“天时地利”。

西湖龙井茶的采摘和加工技艺相当讲究。每年春天，茶农分四次按档次采摘青叶，“清明”前三天采摘的称“明前茶”。此茶的嫩芽初迸，如同莲心，故又叫“莲心茶”，一斤干茶有三万六千颗嫩芽，是西湖龙井茶中的珍品。清明后到“谷雨”前采摘的叫“雨前茶”，这时，茶柄上长出一片小叶，形状似旗，茶芽稍长，形状似枪，故又称“旗枪”。“立夏”时采摘的叫“雀舌”。再过一个月采摘的茶，谓之“梗片”。西湖龙井茶的加工炒制，因原料等级不同，加工技术也不尽相同，产品各有特色。特级西湖龙井茶全是采取手工炒制。鲜嫩的条芽，在八十度的温度下加工，要求保持茶叶的颜色、香味和美观。炒茶每锅一次只能炒二两，一个熟练的炒茶能手，一天只能炒二斤多干茶。

西湖龙井茶的特点是：形状扁平挺直，大小长短匀齐，象一片片兰花瓣，色泽嫩绿或翠绿，鲜艳有光，香气清高鲜爽，滋味甘甜，有新鲜橄榄的回味。冲泡于玻璃杯中，茶叶嫩匀成朵，一旗一枪，交错相映，茶汤清碧，悦目动人。

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西湖龙井茶

所属菜系：地方特产

菜肴口味：咸味

涉及食材：丸子，盐，……

产地：中国浙江杭州。

成因：西湖龙井茶产地遍及西湖周围的群山，其中又以狮峰、龙井所产的茶叶品质最佳。这里峰峦起伏，溪流纵横，林木葱郁，气候温和，四季分明，雨量充沛而均匀，特别在春茶期间经常细雨蒙蒙，漫山遍野云雾缭绕，构成了茶树生长发育特别需要的“小气候”。

历史：西湖产茶已有1200多年历史。唐代陆羽著的《茶经》中有“杭州钱塘天竺，灵隐二寺产茶”的记载。到了宋朝，宝云山出产的宝云茶，下天竺香林洞出产的香林茶和上天竺白云峰出产的白云茶，都被列为“贡茶”。清乾隆皇帝下江南时曾到杭州狮峰胡公庙品饮龙井茶，赞不绝口。并“览乡民采茶焙制之法，御制观采茶作歌”。

品种：西湖龙井茶的的采摘相当讲究。每年春天，茶农分四次按档次采摘青叶，“清明”前三天采摘的称“明前茶”。此茶嫩芽初迸，如同莲心，故又叫“莲心茶”。一斤干茶有三万六千颗嫩芽，是西湖龙井茶中的珍品。清明后到“谷雨”前采摘的叫“雨前茶”，这时，茶柄上长出一片小叶，形状似旗，茶芽稍长，形状似枪，故又称“旗枪”。“立夏”时采摘的叫“雀舌”。再过一个月采摘的茶，谓之“梗片”。

特点：形状扁平挺直，大小长短匀齐，像一片片兰花瓣，色泽嫩绿或翠绿，鲜艳有光，香气清高鲜爽，滋味甘甜，有新鲜橄榄的回味。冲泡于玻璃杯中，茶叶嫩匀成朵，一旗一枪，交错相映，茶汤清碧，悦目动人。以色绿、香郁、味甘、形美“四绝”闻名于世。

工艺：西湖龙井茶的加工炒制，因原料等级不同，加工技术也不尽相同，产品各有特色。特级西湖龙井茶全是采取手工炒制。鲜嫩的茶芽，在80度的温度下加工，要求保持茶叶的颜色、香味和美观。炒茶每锅一次只能炒二两，一个熟练的炒茶能手，一天只能炒二斤多干茶

首先我想说一下我之前的一次经历，被误会是搭讪的尴尬经历。那天十点多，去约会的室友拿走了寝室唯一一把外带的钥匙，非常不幸的是她是寝室最磨蹭的人，我们回来后就在宿舍对面的男生寝室楼下的贡茶店坐着。我和另外另外一位室友一起，她有事找部门的学姐就让我自己一个人先坐着。当时很晚，手机也碰巧没有电，店里只有我和另一桌的两个男生。听见他们在议论什么，像是不是我们学校的学生，我便聊了两句，结果其中一位看起来年纪小一点的男生一脸轻浮的表情，居然被误认为是搭讪。搭讪难道不应该是和看对眼的人吗？真的想搭讪的都不好意思去搭讪，这种没事做找话说的人只能算是聊天吧，真的是十分的尴尬。

其次想说搭讪男生应该并不是一件多么难的事情，毕竟现在是个非常开放的社会，已经不需要传递纸条这样的害羞方式，遇到喜欢的就应该直接一点表达出来，当然男生很多时候更加喜欢自己主动而不是女生主动，不少的男性在聊天中曾经表示过女生太主动会比较掉价诸如此类的看法，虽说我不是非常的赞同这样的看法，遇到喜欢的就应该主动不然错过怎么办，但女追男隔层纱男追女隔座山这样的话在现实中并不是非常的适用，有的时候女追男成功的概率更小。

再来说说如何搭讪男生这件事情，首先你可以从他身边的朋友下手，找你熟悉的他的朋友要他的****，诸如微信扣扣电话号码之类的，现在太多的人隔着屏幕谈恋爱了，如果觉得直接面对面比较尴尬可以先在微信上熟络起来再考虑约出来，如果男生也对你有意思自然也就会出来了，如果你约见面男生并不没出来，很大程度上你的这次搭讪代表已经失败了。再来就是在酒吧里搭讪了，这种搭讪如果成功可能直接发展到床上，比较适合成年人。有个不好听的名字叫捡尸，这样搭讪的方法直接又露骨，适合大胆的女孩子。曾经有个朋友和我讲过，在高考后有不少的人会选择用这样的方式来告别中学生活，听了让人诧异。

不管怎么样，不管什么方式，这些都不重要，任何地方都有可能是爱情的开端，只要看对眼了就行，不管是网上还是现实中，不管是菜市场还是早餐店，只要肯主动就可能有故事，如果一直被动就可能减少不少一起过七夕的机会。