《诗经·召南》第一首《鹊巢》赏析——三重唱的婚礼进行曲

原诗：

鹊巢

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。

笔者注释：　

（1）维：发语词，没有实义。

（2）鹊：喜鹊。

（3）鸠：布谷鸟。传说布谷鸟不筑巢。但是现实中布谷鸟不占喜鹊的巢。鸤鸠不筑巢，占喜鹊的巢，所以推测诗中的鸠指鸤鸠，斑鸠就是鸤鸠。

（4）两：辆的假借字。百两：很多车辆。

（5）御(yù)：迎接。

（6）方：占有，占据。

（7）将：护送。

（8）盈：满，充满。

（9）成：完成了结婚的仪式。

译文：

喜鹊在树上筑巢， 斑鸠就占了喜鹊的巢。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车来迎接她。

喜鹊在树上筑巢， 斑鸠就占了喜鹊的巢。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车来护送她。

喜鹊在树上筑巢， 斑鸠就占了喜鹊的巢。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车来成全她。

关于诗旨：

《毛诗序》说:“《鹊巢》夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠乃可以配焉。”《毛诗序》认为此诗为国君之婚礼。

朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”所以朱熹认为此诗为诸侯之婚礼。

我认为：从诗中描写的送迎车辆之多之盛可以知道，这是一首描写西周贵族的婚礼迎亲队伍场面的诗，而不是一般民间的迎亲场面的婚礼。因为古代婚礼非常讲究门当户对。普通的老百姓是没有能力举办这么奢华的婚礼的，也动用不起这么大的排场。

历代名家诗意赏析：

喜鹊筑好了巢，鸤鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”

那么姑娘出嫁住进夫家，这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性，如鸠居鹊巢一般。所以才会有如此的比兴，鸠占鹊巢这个成语在现在意思发生了变化，现在多包涵贬义，就是指强行占了别人的住屋或者占据了别人的位置。

清代方玉润说:“鹊巢自喻他人成室耳，鸠乃取譬新昏人也，鸠则性慈而多子。”

《诗经·曹风·鸤鸠》也说:“鸤鸠在桑，其子七兮。”。“凡娶妇者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯构也。当时之人，必有依人大厦以成昏者，故诗人咏之，后竟以为典要耳。”

《诗经原始》诗中还点明成婚的季节。郑笺云:“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”

这也说明当时婚嫁的季节在冬末春初这个时候。

陈奂《诗毛氏传疏》中说:“古人嫁娶在霜降后，冰泮前。故诗人以鹊巢设喻”。各章二句写鳲住鹊巢分别用了‚居，方，盈，三字。有一种数量上的递进的关系。方是比并而住;盈是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。

我自作赏析：

全诗共三章，都以鸠居鹊巢起兴。诗名“雀巢”，简言之，就是喜鹊的窝，比兴为家，中国自古以来就有“男大当婚，女大当嫁”的婚姻制度，这首诗就是对当时婚礼现场描写的一首诗。

第一章：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”

从“百两御之”可以看出这是婚礼过程的第一个场面——迎亲。

迎亲车辆的多，场面的豪华，说明新郎家的富有，侧面说出新娘的高贵。也算当时的门当户对了吧。

第二章：“维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。”和第三章：“”维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

还是这场婚礼的进行曲。第二章也就是这场豪华婚礼的第二个场面，写的是迎亲的队伍将新娘迎回了新郎的家里，第三章也就是这场豪华婚礼的第三个场面，新郎和新娘举行庄重的婚姻仪式的场面。

“居”、“方”、“盈”三个变化的字总结了这位新郎要迎娶她的妻子了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。点明女子出嫁主题的是反复咏唱三次的“子之于归”四字。因此三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。

这首诗以平浅的语言写成婚的过程，不像《桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽。更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队之多确实反映书这场婚礼的豪华，甚至能看出男女主人公的身份与地位，反复咏唱的三章婚礼画面非常具有感染力，读者可以想象一下西周时期那支车水马龙的迎亲队伍，锣鼓喧天的娶亲场面，，笙歌燕舞的婚礼现场，以及宾客如云的婚礼仪式。三章复沓，三重唱的咏诵方式将这场婚礼的仪式感完美的体现了出来。这首诗也反映出当时占统治地位的贵族们奢华的生活和对仪式的讲究。短短三章却让人回思良久。

问题一：喜鹊的象征意义 喜鹊（学名：Pica pica）是鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。共有10亚种。喜鹊体形很大，羽毛大部为黑色，肩腹部为白色。喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物、昆虫，一般3月筑巢，巢筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。

《本草纲目》说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣，故谓之鹊”，一是“灵能报喜，故谓之喜”，合起来就是人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨，古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”

喜鹊(国画)喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘 鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘……喜鹊，作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活、传说和文化表达。它们很“世俗”，也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢。 整个华北平原，或者说整个中国的北部，在路边最容易看到的鸟巢，就是喜鹊巢。环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上，结着好几个喜鹊巢。他认为这很不寻常，说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”，它们的巢，一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此，它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素。 圣贤之声喜鹊(剪纸) 如果你去读古代儒家的一些杂文，就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问，会发现理由非常简单，因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。 为什么会这样？我想，古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴，甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆，但是，恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊，他们看到的都是些“大概”，定义的都是些“意境”，取用的都是其“轮廓”。因此，喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的，就是那个单调、沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。 喜鹊(图6)喜从何来 同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多。而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”，喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说，“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”后来，又叫“灵鹊”。 喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故，我在古书上找啊找啊，终于在唐代张|的《朝野佥载》卷四中，找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，>>

问题二：有两只喜鹊在门口叫有什么寓意 喜鹊鸣叫吉凶预兆　子时喜鹊鸣叫：(23:00-01:00) 主有远亲，人至大吉。

丑时喜鹊鸣叫：(01:00-03:00) 主有大喜，庆事大吉。

寅时喜鹊鸣叫：(03:00-05:00) 主有讼词，之事小吉。

卯时喜鹊鸣叫：(05:00-07:00) 主有财喜，酒食大吉。

辰时喜鹊鸣叫：(07:00-09:00) 主有行人，回家大吉。

巳时喜鹊鸣叫：(09:00-11:00) 主有喜事，临门大吉。

午时喜鹊鸣叫：(11:00-13:00) 主有疾病，宜求神佑。

未时喜鹊鸣叫：(13:00-15:00) 主失六畜，不见事凶。

申时喜鹊鸣叫：(15:00-17:00) 主有吉兆，之事大吉。

酉时喜鹊鸣叫：(1亥:00-19:00) 主被劫失，意不安事。

戌时喜鹊鸣叫：(19:00-21:00) 主有财帛，亨通事吉。

亥时喜鹊鸣叫：(21:00-23:00) 主有口舌，争闹之事。

问题三：看见喜鹊的寓意？ 都是喜事的预兆啊两只喜鹊寓意双喜,和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意得喜得连科。

推开房门,见两只喜鹊正迎面飞来,寓意喜事连连，喜庆、快乐。四喜鹊好比携带美好喜风或祝福信使来自东南西北,以此寓喜事连连,来自四面八方。

问题四：谁知道，一只喜鹊的寓意好，还是2只寓意好。有什么区别 两只好，―只也好，两只寓意成双成对

问题五：喜鹊象征的意义是什么？ 在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。

问题六：喜鹊与梅花两个词和起来有什么寓意 梅花是冬天开，喜鹊是报春，

寓意就是 冬天过去了春天也就不远了

问题七：玉器上福字和两只喜鹊是什么意思 在翡翠玉雕行业中，玉必有工，工必有意，意必吉祥。

喜鹊在历史上就被人们称作“报喜鸟”,传说看到它的人就能为自己带来喜事。

玉器上福字和两只喜鹊寓意福在眼前，喜上眉梢，喜事连连。

问题八：两只喜鹊鸟叫是什么意思 报喜的

问题九：砗磲雕莲花,耦,两只喜鹊,梅花寓意 一篇爱莲说让世人记住了莲的出淤泥不染，濯清涟而不妖。其实莲不仅是文学中的讴歌对象，也是玉雕大师创作最为喜爱的题材之一。 莲出现在玉雕作品中通常取其谐音，如连年有余中以鲤鱼或者金鱼搭配莲花，各假音一字，莲同连，鱼通余。亦或是连生贵子，画面以童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿莲子表示，寓意多子多福。又或者以鹭鸶和莲花的组合寓意一路连科，都是借谐音指代生活方面吉祥如意。 此外莲的精神也是玉雕作品的表现对象，莲藕中通外直，因此人们把莲寓为君子。玉器作品中的一品清廉即是如此。以莲花来借喻人的生性高洁。 莲是佛教中的圣物，因此玉雕观音或者佛祖的作品中，莲花宝座代表着佛界的一尘不染。此外一对莲蓬寓意并蒂同心，代表着对美好的婚姻的祝愿。 莲出现在玉雕作品中有时还因为其造型别致，能够让作品在外观上更具美感。

问题十：抽签抽到两只喜鹊在枝头叫是啥意思 双喜临门

提起喜鹊和什么属相最配配，大家都知道，有人问喜鹊的资料，另外，还有人想问喜鹊报春日渐暖，婚配必在三月天是什么意思，你知道这是怎么回事？其实看到喜鹊都有什么说法，下面就一起来看看艺术创作中喜鹊一般与什么植物相配，希望能够帮助到大家！

喜鹊和什么属相最配配

艺术创作中喜鹊一般与腊梅相配，寓意：喜上眉梢。

什么鸟和喜鹊、黄鹂、白兰鸽搭配起来好一些呢

极是个所以然啊，难道你们就没看出来LZ是想用黄鹂形容自己声音悦耳动听、有一首歌叫《潇洒女兵》用白兰鸽形容自己心肠好、喜鹊我就不知道了、那剩下的、声音、心肠、都具备了、还欠缺什么？你们怎么就不明白呢!

首先回答的还是个精专，想不到精专的人如此笨鸟。

中国画中月季花与哪些鸟儿搭配？喻意如何？

中国画乐画中月季花于哪些鸟儿搭配鱼？贵友与黄眉鸟搭配寓意非常不错。

喜鹊和什么属相最配配：喜鹊的资料

内容来自用户:高云

1能借助汉语拼音正确认读本课中的10个生字：预、兆、祥、泽、态、俊、俏、泼、煦、勃；能正确书写并记忆“兆、祥、态、俏、泼”；能正确认读带有生字的词语：“预兆、吉祥、光泽、体态、俊俏、活泼、和煦、生机勃勃”。2朗读课文，做到不加字、不漏字、不改字，按标点停顿。能读出两个句子的不同语气：（1）喜鹊体态优美，鸣声清脆，又能帮助人们消灭害虫，人们怎能不喜欢它呢？（2）喜鹊体态优美，鸣声清脆，又能帮助人们消灭害虫，人们非常喜欢它。

3知道喜鹊体态优美、鸣声清脆，能消灭害虫，深受人们喜爱。激发学生对喜鹊的喜爱之情。

教学重、难点

1“兆”是翘舌音，“泽”是平舌音。“泼”容易和“波”混淆。“兆”的书写笔顺。“祥”是示字旁，不是衣字旁。

2以第一人称的语气介绍喜鹊的样子。

看到喜鹊都有什么说法

3正确朗读课文。

教学过程

一、出示喜鹊，引发兴趣。

师：小朋友，你们听，这是什么声音？

1、你们知道有哪些鸟吗？

2、今天这节课上，我们一起来认识一下喜鹊。

3、（揭示课题），一起读读课题，边读边想，读了课题后你想知道些什么呢？

二、整体感知。

师：1、让我们先来听听喜鹊的自我介绍。

2、听了刚才的介绍，你知道了什么？

三、通读课文，继续学生字。2)

喜鹊和什么属相最配配：喜鹊报春日渐暖，婚配必在三月天是什么意思

”喜鹊报春日渐暖，婚配必在三月天。“这很可能是算命先生在给别人测婚期时说的话。它的意思，”在的三月结婚，正好。“直白地说，是”我给你们测的结婚日期是三月。”把这个意思说成“喜鹊报春日渐暖，婚配必在三月天。”包含了对当事人的祝福，又朗朗上口，还显得自己有学识，这些，是算命先生的把戏。

喜鹊是如何的？

喜鹊是如何的？

喜鹊与鸡相似。

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