圈里一众明星夫妻中，陈小春和应采儿两口子的人缘是最好的。可能两口子够低调，从来不炒作，而且还是一对逗比，看见他俩心里就舒畅。
最关键的可能是因为他俩不装，特别接地气。2010年，陈小春迎娶了新娘子应采儿。与别的明星穷奢极欲，大操大办不同，他们的婚礼简单质朴，而最让粉丝赶到欣慰的是，陈小春不忘本，当年就带着应采儿回老家广东惠州惠阳补办婚礼，让各位阿叔阿婶阿姨阿伯阿婆过过目。相当的给力！
小春的老家是惠州市惠阳区淡水镇沙田村，知道小春要荣归故里办婚礼，整个村子都沸腾了。村民在村门口大放鞭炮。气氛超热闹。家人把满地的鞭炮屑组成一个心形，然后两人还害羞的在里面合影。
陈小春原本姓李，因为家贫，小春的爷爷被卖到广东省惠阳县一个姓陈的村子，李家人才改姓了陈。
由于家庭贫困，13岁那年，小春书读到初中一年级就辍学了。此后，他便开始给一些缺少劳力的农家打短工。直到1980年，陈小春随父亲去了香港，生活才逐渐改善。
如今，陈小春终于出人头地，小春的父母也早已落叶归根，回到惠阳老家安享天年。小春也在老家买了一块地，盖了一栋大房子给父母住，他的弟妹也受他的资助，各自出国留学。
小春和采儿穿的很朴素，在老家的大宅子里问候亲戚和乡亲们。应采儿就坐在乡亲中间，和大家热聊，特别有亲和力。
客家人，懂得感恩，陈小春也不例外，父母落叶归根，说明惠州是个好地方，他本人也很低调，有大爱，好艺人。
“贺继朱陈”
唐代白居易有一首名为《朱陈村》的诗；“徐州古丰县，有村名朱陈。……一村推两姓，世代为婚姻。”一千多年来，朱陈村的典故，为文人墨客广泛运用，甚至“朱陈”两字已成为两姓联姻的代称，与“秦晋”并列。
白居易之后的有些诗词大家也曾提及过朱陈村。比如王安石写过“相看楚越常千里，不及朱陈似一家。”苏轼也在《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图元好问》里题过“我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村”，陈季常这个名字让人不由得想起可怜的龙丘居士“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”的典故来。
试想秦晋的关系有相互利用的意味，多用来比喻商业合作双赢的局面，的确不适于媒妁之言，还是朱陈之好更为贴切。
“朱陈之好”
发 音 zhū chén zhī hǎo
释 义 表示两家结成姻亲。
出 处 唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”
全诗如下：
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
1、联姻
首先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方同意表示“敬允”后，男方请算命先生合婚，再由媒人“回好”，定约。
2、纳聘
定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”：结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。彩礼视男女家境由双方协议。
3、婚礼
婚礼被视为终身大事。有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序。婚礼当天张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神灵，操办酒宴，酬宾谢媒，热闹非凡。
4、婚礼分为两天举行
区别其它地方一天进行举办婚礼，在江苏泰州这个地方，婚礼一般是两天举行的，第一天为发嫁妆，女方把嫁妆送到男方家里，或者是新房子里面，在江苏当地被称之为发桥，这里面有很多细节需要注意。
第一，铺床开始的时候，所有的床上用品都应该换成新的；第二，一定要对房子进行清洁；第三，需要放置好红花生以及硬币，蒙上红纸的镜子，这代表着喜庆。
第二天开始真正嫁娶，也就是男方带着自己的接亲队来到女方家中。接亲时候，男方会遭到诸多责问，有很多关卡需要去闯关，否则难以带走女方。在伴郎伴娘的为难下，新郎不能够口出恶言，不能够恼羞成怒。
5、注重宾客感受
在江苏泰州这个地方结婚，除了会关注新郎新娘是否表现得体之外，还有很多习俗需要关注，当然宾客的需求也是众多人关注的内容。婚礼上面，新娘子必须要请来自己的亲朋好友，越多代表着越喜庆，而新郎也是如此。
一般都会选择在酒店举办婚礼，在众多人的见证之下，男女双方许下爱的承诺，为对方戴上戒指，收获众人的祝福。之后新人需要换装，进入到酒席之中，向宾客敬酒，新郎新娘需要向每一个桌子，每一位来宾敬酒，感谢他们的到来。
说起风俗想必每个地区都有自己的风俗习惯，但是有些风俗习惯我认为已经不适合如今这个时代了！中华文化，博大精深历经数千年的变迁，中国的 历史 文化是值得每个牢记的。可是我认为文化归文化，不能把某些坏习俗与文化归为一体。
近年来通过各种渠道都有所知晓，某些地区结婚把喜事变成了悲事儿！最近网络有个小视频特别应该值得我们注意到，说某地婚礼上一些人追着新郎打闹结果导致新郎为了逃避婚闹跑上了高速公路结果被一辆车撞成重伤。
还有一则报道是、婚闹的人在婚礼上用干粉灭火器喷射新郎，导致干粉与火接触导致爆炸新郎身体大面积烧伤。看到这一幕幕惨剧，全是因为“婚闹”引起的，所以我认为好的习俗我们可以借鉴但是有些坏的习惯必须废止。望采纳！
在农村的婚礼中，大家都会经常看到一些恶俗，让人感觉到反感，有时会使婚礼闹僵，特别的尴尬，使本该高兴的婚礼办的很扫兴。
农村婚礼有哪些恶俗应该改变呢？
闹洞房，有些地方闹洞房特别厉害，闹洞房的方式方法也特下流，会使新娘新郎产生反感，本来婚礼就忙了一天了，累的只想睡个好觉，结果晚上还要应付亲朋晚上的闹洞房，闹洞房意思一下就行了，可是现在人通过网络，看到别人一些下流的闹洞房也应用于其中，会使新人特别反感，配合他们吧，自己又累又困，就想休息，不配合吧，又说这人不行，道德绑架。
拦车，结婚时好多地方习俗拦车，为给婚礼增添点喜庆，拦住婚车不让走，要些喜糖烟之类的，但是，现在越来越多的人拦车不是为了闹闹玩了，变本加厉的要钱了，少则三五百，多则上千，农村取个媳妇本来就倾家荡产了，这些开销使新人婚后生活压力更大了。
这些恶俗如何解决呢？
首先村集体应该成立理事会，大量宣传文明婚礼，不能把这些恶俗再发扬传承，不管是闹洞房还是拦车，要适可而止，意思一下，烘托一下气氛就可以，不能借此机会，大作文章，闹得婚礼尴尬，村委会应该起到监督作用，遏制这种不文明行为的发生。
作为新时代的中国人，对于一些恶俗我们应该摒弃，不应该变本加厉的传承，为我们的亲朋营造一个开心的婚礼。
我认为在农村结婚只要是你能够接受的习俗是不能被称恶俗的。
至于天价彩礼有这么一回事，不过也不能用彩礼钱的多少来分辨是否是恶俗，因为每个人的接受能力不同，比如10万彩礼金你觉得多，但在别人那并不算什么，而且这也没有一个具体的规定。
农村结婚恶意赌车被称为恶俗并不为过，有的人会故意挡婚车，让管事人去买烟买酒，买的都是高档烟，一条不行有的甚至让买几十条，挡车的人还不是同学朋友而是毫不相干的人，有的更为直接张口就要钱，给够了给心上才会放行，有过这样的新闻报道，恶意堵婚车，无节制的让买高档烟，最后新郎被逼报警，所以说恶意堵婚车被称为农村结婚恶俗并不为过。
当你遇到过农村结婚恶俗不要忘记拿上法律的武器。
说到农村结婚面临的恶俗，除了天价彩礼，攀比的宴席之外，最让人闹心的莫过于于“闹婚”这一习俗了。原本，“闹婚”这一形式是自古以来就有的一种婚礼习俗，也就是俗称的”闹洞房”，本是为了增加婚礼热闹气氛，增进新婚夫妻感情的一种方式，是个喜庆的事。 但在现代的婚礼中，仍然沿用的闹婚习俗却慢慢变了味，甚至演变成为失控的“恶俗 游戏 ”。表现形式主要可归纳为这几点：
一是闹婚对象扩大：现在闹婚的对象已不仅仅是新郎和新娘了，连伴郎伴娘，公公婆婆，甚至小姑子小叔子都在被闹之列了，而且还不许反抗，否则就是扫兴。
二是粗俗性：很多地方的闹婚有些充斥着暴力，有些已明目张胆地突破性禁忌，新郎、新娘都需要接受闹婚者对展示身体部位、身着奇装异服、进行夫妻私密行为等要求。
三是对女性的羞辱：在闹婚活动中，出于一些人的私欲，新娘及伴娘成为主要的羞辱对象，借闹婚揩油甚至更为过分的骚扰行为层出不穷，甚至因此引发人命。虽然之后，参与闹婚的人也都被追究了刑事责任，新闻媒体对于此类的报道不在少数，可依然刹不住一些人的恶意闹婚行为。 事实上，许多人都对类似的低俗闹婚感到不满，尤其是那些深受其害的人家，对农村闹婚“恶俗”更是深恶痛绝的。但又无可奈何，或者是碍于情面，或者是不想破坏婚礼气氛，或者是因为这是当地的习俗，很多人甚至常常被裹挟其中起了推波助澜的作用。
根据调查显示，虽然近年来，随着经济和 社会 的发展，闹婚习俗在很多地区已经被取消了。但在一些经济欠发达的农村地区，由于文化生活、文明素质的更新与发展相对迟缓，生活情志枯燥单一、落后文化大行其道，闹婚现象仍然较为普遍。 近年来，全国范围内掀起的移风易俗活动，为改变基层婚庆习气提供了 历史 契机。 2018年中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确提出，必须坚持物质文明和精神文明一起抓，提升农民精神风貌，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断提高乡村 社会 文明程度。一方面要传承发展提升农村优秀传统文化，发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用。另一方面，也要开展移风易俗行动，摒除陈规陋习。
从中央到地方，一系列针对性的政策文件先后出台，直指婚丧嫁娶中的陈规陋习，在一定范围内取得了成效。 比如2016年，云南大理州发布《大理州进一步整治不文明闹婚行为的通知》。其中明确禁止在县市城区道路和公共场所闹婚，禁止出现庸俗下流的歌舞表演、 搞笑 闹剧以及裸露身体、着猥亵性奇装异服、扔鸡蛋、乱扔杂物、践踏草地、污染水源等行为。并要求各机关和企事业干部职工及家属子女一律不得组织或参与不文明闹婚行为。 不过，除了政策上的明文规定以外，更应重视精神层面的移风易俗。想要村民们彻底抛弃婚闹恶俗，归根结底还需从思想上进行转变。
各政府部门诸如婚姻登记处、精神文明办、村委组织等，以及一些民间协会，婚庆公司等，应通过倡导文明婚礼、增强法制观念等方式，引导村民在潜移默化中转变思想认识，涵养新风气、形成新婚俗，逐步铲除农村闹婚“恶俗”的生存土壤。
在遭遇恶意闹婚时，老百姓们更不应该碍于面子无奈忍受，当劝阻无效时，要勇敢举起法律武器，对恶性闹婚事件中涉嫌违法犯罪的人予以举报，这样才能保障自身权益，也才能形成良好的婚俗氛围。
昂写你邀请回答这个问题啊。
他有的地方还闹得，还算合理合情。有的地方啊，他闹得比较过头，闹得比较过火，甚至是不分青红皂白，连父母，这种伴郎伴娘，他都都要去进行了热闹嘛，要高高兴兴嘛，要出丑吗？
也就有人闹，就是说结婚的这一天哈，三代没有大小。
意思就是说三代之间，都可以相互嬉闹，可以相互取闹，可以搞得越越闹越好。出现了很多低俗的，庸俗的，甚至是不堪入目的这种婚闹哈。
这种从某种意义从某种意义上来说，你如果家庭里面的父母主人，跟这些主持人婚礼主持人说清楚了，不搞的那么样，大家都知道这个度了。
如果你主人不做声，那大家就随便乱搞。捞到什么样的程度啊？很大的程度上还是取决于家庭主人他的意见。
因为本身现在这个男的就太多了，农村女的又太少了，在男多女少的这个情况下，那你帮他要通过这种经济杠杆来来进行选择的话，你也没办法，你不要，你出不起这个高价彩礼，大把人出得起，大部分人还光着单身。因为农村这个高价彩礼这个事情，真是一时半会儿，真的想不出来什么好的办法。
就是对农村这种婚礼不好的两个习俗：一个分析和看法。
小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。
农村结婚面临的恶俗，究竟该如何解决？
农村结婚的恶俗，主要是那些超出闹洞房的范畴出现的一些过分的行为。对于这个情况来说，不只是农村，在城市中也是大量存在的。
结婚闹洞房，本来是一种美好的寓意。洞房越热闹，寓意着新人的生活更美好。但是现在的结婚婚闹有一些过分了，除了闹新人，还闹伴娘，甚至是闹亲朋好友的。如果大家好信的话可以去网络上搜索一下那些婚闹的视频，真的不知道是为了新人好啊还是就是为了满足自己的私欲。如果用前人的话讲就是“有失观瞻”、“伤风败俗”。
至于说如何解决，只能是新人双方自己尽力解决了。既然想把婚礼办得敞亮的，必然会宴请亲朋好友。但是尽量在婚礼之前和那些亲朋好友打好招呼，为了新人的面子和双方家长的面子，不要太过分了。我记着我的高中同学结婚时候，拖布杆子都打断了，把我同学打的掉眼泪了都，我的同学可是消防官兵转业，身体素质刚刚的。也不知道这些所谓的战友还是朋友是真的对他有感情啊还是怎么弄，下这么大的重手。
所以，想让婚礼不变的那么恶俗，只能新人双方和朋友都打好招呼，别太过分了。其次就是亲属之间能帮忙帮衬下，在有过分的婚闹情况下能够出手阻止一下。以上是我对这个问题的一些看法，如有不当之处请海涵。
时代进步了，以前的三大件和现在的三大件有了本质上的不同。房子为什么那么贵？车子为什么那么贵？并且也不能赔你一辈子。自己想想深层次的原因，别怨天尤人。工资卡上每个月的工资为什么那么少？不要埋怨彩礼多，嫁出去的女儿就是泼出去的水，这是事实，就算两个人的后代都是跟男方的姓，所以说要点钱怎么了？别人家把女儿养活那么大你说要娶人家就赶紧送给你吗？就算是养的小猫小狗你想要也得给我钱吧！更何况是人，你俩想结婚是你俩的事，需要多少彩礼是我的事，毕竟女儿是我养活大的，是能陪你白头到老相依相偎的，是能给你共同承担风雨的，如果给点彩礼就磨磨唧唧谈来谈去那就晚上搂着你那十几万的车睡觉去吧！所以说啥也别说了，还是努力赚钱吧！
婚礼是每个人最庄重，肃穆、神圣的时刻 ，是每对新人永远难忘的日子。而闹婚在我们农村的婚礼习俗中由来已久，这项本意在添彩助兴。表达祝福的美好愿望，却在有些地方。让风俗变恶俗，闹婚变闹心。
两个相爱的人经过各种努力终于结成琏理，本身就是特别热闹开心的事情。我不知道为什么有些地方的婚礼习俗变的这么野蛮，甚至闹出人命的悲惨事件，这已经是触犯了法律。
所以我认为，当地政府机关对于这样恶劣的闹婚行为，要提早介入干预，进行行政处罚。
整治婚礼风气，提高全民素质，是对每对新人应有的尊重。也希望即将迈入婚礼殿堂的新人，不必被这样的风气所约束。办文明婚礼就从我们自身开始做起。
所谓的恶俗其实就是攀比，我结婚的时候彩礼是88万，也没有要车要楼。买完配送我媳妇带回来了7。所有我媳妇的嫁妆基本都是我岳父岳母他们钱！
最主要的就是彩礼。关键是农村这几年小伙子找对象男，你不给大把的彩礼，别人给，于是，价格就抬高了。打光棍的风险就很大。
金秋时节，秋高气爽。沙土集战役后，华野令两个纵队留在鲁西南，监视五军、整十一师。二十六日率主力，兵分五路，于徐州开封间，横越陇海路，挥戈南下，以一个纵队为单位，分头横扫豫皖苏地区。大军所到之处，摧枯拉朽，势如破竹。
九月二十六日我们纵队从商邱西过陇海路，走了不远，就走进黄泛区，惨像不忍入目。
一九三七年六月，蒋介石消极抗战，下令在河南花园口，掘开黄河河堤，妄图放黄河水阻挡日军进攻，日军没有阻挡住，滔滔黄河水，一时之间咆哮而下，宽百里，长千里，一片汪洋，所经流域墙倒、屋塌、村没。十几个县人民死伤数十万人，百万人无家可归，流离失所。这次行军沿途，没有见一个完整的好村，没有见一个完整的好屋。偶而在高处，看到一处残存残墙破屋，和树枝上残留的过水时的浮草，它就是过水时最高线的印记。按这个线来判断，过大水时，这就是一片汪洋。行军走了一天，没有看见一户人家。当天晚上供给部夜宿，太康城北门里，这个县城不像个县城，城墙没有门，城里没有街，房屋倒塌的多，残存的少，这一处残屋，那几道断壁，不时还夹着几个，散落的地窝棚，简直是连解放区一个小山村也不如。
傍黑天，出铺准备休息，打开马褡子，被子、毯子、单子，和包袱里面的全部衣服，全都夹着一层层细沙子，抖也抖不掉，扫也扫不净。
晚上倒出粮带子做饭吃，，饭做熟后，根本不敢对齿，咬一口咔嚓咔嚓直响。这真是到了黄泛区开饭是：吃饭饭沙、吃菜菜沙、喝水水也有沙。
躺在被窝里睡觉，铺的是沙、盖的是沙、枕的还是沙。这都是蒋介石，给人民造成的灾难啊！
第二天上午，纵队骑兵通讯员，送来陈粟首长署名的布告。上面写着：
“为了彻底灭蒋，本军大举南征。此来宗旨所在，救我苦难人民。
反对美国侵略，争取民主生存。废除中美条约，保存领土完整。
实行民主政治，打倒蒋党专政。成立民主政府，人民自做主人。
肃清贪官污吏，打倒恶霸豪绅。保护人身自由，特务一律清除。
实行土地改革，农民分田自耕。取消苛捐杂税，不准拉夫抽丁。
没收官僚资本，开仓救济贫民。保护工农商业，买卖一律公平。
保护民主教育，信仰自由认真。实行民族平等，回汉一律相亲。
解放军行所至，纪律素重严明。实行三大纪律，八项注意执行。
人民一针一线，本军不动毫分。俘虏官兵不杀，优待条例分明。
如有违犯条规，准予扭送严惩。人民快快起来，共除蒋贼祸根。“
我看完了这个布告，感觉它很重要，一方面需要，对部队进行政策教育，坚决贯彻执行；另一方面，需要沿途宣传张贴，走到那里，宣传到那里。这个意见跟卓主任汇报了。他看过布告后指示说：
“你给连以上单位各发一份，通知他们在三日之内，对部队进行宣讲传达，教育部队要模范执行坚决尊守；给民运股发二十份，外出征粮时，逐村张贴；余下的宣传股保存，走到那里，由你负责组织人员宣传张贴。”
傍黑天，部队又继续向西，扶沟方向开讲。昨天晚上，在沙漠中行军，两条腿累的，还没有恢复过来，今天又遇着顶头风，在沙漠中行军。人踩、车压、马踏。叫西风这么一刮，沿途掀起一股浓浓的沙尘暴，迎面扑打过来，眼也不敢睁，走走停停，找路没有路，按照地图走，图上原有的村，已被黄水拉走了，实地没有这个村。叫沙尘弄得我，基本上不敢睁眼，没有办法我走到政治处驮马后面，手拉着马尾巴，闭着两眼跟着走，马走我亦走，马停我亦停。就这样，我扯着马尾巴走了一宿。天拂晓看在一个高坎上有几户人家，部里决定就在这里宿营。
驻地西北面，八里地就是扶沟县城，吃罢早饭，把股里事安排妥了，我征求领导同意，带上武器拿着布告和浆糊，就朝着扶沟县城走去。到近处一看，这个县城和太康城大不一样，墙高城固，黄河决口时城门堵死，县城里没有进水，城里面，房有个房样，街有个街样，在黄泛区里，是个少有的景象。在正街县政府旁边，是美国救济总署一个仓库，纵队骑兵连长，正在那里开仓济贫。在他眼前，守着一大堆，男人能穿的衣服，有西服大衣、风衣、燕尾服、皮茄克、皮大衣、呢西服、呢大衣。他看见我就喊道：
“王干事你过来！”
我走到他跟前，他顺手从那一堆衣服里，挑选一件活毛皮领子，**反皮子羊剪绒皮茄克，送到我手里说：
“秋天到了，眼看着天冷了，我送件皮茄克给你，有这么件东西穿身上，比披被子、披毯子可暖和多了！你穿身上试试，我看看怎么样！”
我穿身上一试，不大不小正合身，外面还可以套上我的单军装。他说：
“这衣服是给你定做似的！不大不小正合身，你穿身上可神气啦！你就穿着好了！“
“衣服穿着到挺合身，可纪律规定一切缴获要归公，我要是穿了，这不违反纪律了吗？”
“你真是一个小傻瓜，我张大胡子能干违反纪律的事吗！你没看天冷了，这是纵队首长，奖励我们骑兵连的，防寒用品，这些东西属于我们骑兵连的，我说了就算，我送给你一件，你就穿上，要是有人问你，这件皮茄克在那里弄来的，你就告诉他，这是大胡子连长，得的奖品送给你的，谁要是不相信，你叫他到骑兵连，问我张大胡子好啦！”
“谢谢你啦！连长同志！”
“你客气什么！这几年我求你写了那么多的信，我还没有谢过你哪！你到谢起我来了！“
我就把活皮领子摘下来，放到皮包里，就穿着这件，美式**反皮子羊剪绒皮茄克，
腰上带上OSA美式三号牛角刻花把转轮手枪，给老连长敬了个举手礼。我说：
“我去张贴布告，再见连长同志！”
我顺着大街，朝十字路口走去，四处观察下，我军布告，还没有人张贴。我就在东、西、南、北，四条街的热闹处，张贴了四张布告，我每张贴一张，就围上一大帮人观看，个个喜形于色，看过后，都兴奋地奔走相告：我们解放了！我的心里也觉得，美滋滋的。在城里转了一圈，感觉这个城也就是胶东栖霞县的水平。就想往回走，刚走到救济总署仓库门口，骑兵连长喊道：
“王干事你别走啦！开饭的时间到了，今天午饭就跟我们连一起吃罢！”
“可也好！跟你们连吃过午饭，我再回去罢！”
这个午饭吃的，可是开了洋荤啦！饭：是美国救济总署的面粉，打的油饼；菜：是开的美国牛肉罐头；汤：喝的是美国奶粉，冲的牛奶。这顿饭吃的可开心啦！ 我吃饱了，喝足了，高高兴兴的和老连长告别。回到驻地，技术书记林晓彦同志看我穿了一件美式**反皮子羊剪绒皮茄克，笑呵呵的对着我的耳朵悄悄说：
“王干事！你穿着这件，美式**反皮子羊剪绒皮茄克，腰上带上OSA美式三号牛角刻花把转轮手枪，从外表上看，你成了个美式干事啦！”
我就把大胡子连长怎么送的，怎么说的重复了一遍。他说：
“你是真走运气啊！这么多的好事怎么这么巧，都叫你遇上啦！调动工作能带一个漂亮女对象；打了三仗，就弄一支漂亮转轮手枪；反攻刚过陇海路，又有人送给一件漂亮皮茄克，你直是一个有福气的人哪！”
“我是个有福气的人，这个福是参加革命才得到的，要是我不参加革命，跟家守着父母，就得不到上延安学习带个女对象；打三仗弄支转轮手枪；这回又弄个皮茄克！可是我这个福不全乎啊！国民党要是不发动内战，我早就上延安见到毛主席啦！眼看一年了，东怔、西讨、南征、北战有爱人，见不了面，成天不是行军就是打仗，连写信都不知道怎么捎，我这个福都叫蒋介石给破坏了啊！”
“可也是，你说的这都是实在话呀！有爱人见不了，可是皮茄克穿在身上暖和，这就是你的偏得啊！”
这个人来摸一摸，那个人来看一看，都夸我这个皮茄克好：当兵的穿着颜色对；大小合身军装能套下；皮领子是活的，可根据天气自主选择，大家都很羡慕。
当天晚上行军，我就大大方方穿在身上，入列行军，一上路正好碰上骑兵连，从扶沟城方向，飞马奔驰过来，只见张连长一马当先，身穿黑色大燕尾服，和苏联**那个夏伯阳一样，好威风啊！他马后跟进的骑兵：有的穿黄呢大衣；有的穿蓝、黄、黑、灰条呢西服大衣；少数穿红色上衣。我看这支奔驰的铁流，我就想起来，在胶东公学学习时，看过一本苏联小说《铁流》，它所描写的一支队伍，就是这样一支穿着五颜六色的铁流。这次在华野八纵，又看到了一支穿着五颜六色的铁流整整一个连哪！一百多号人马，我这个穿皮茄克的就不孤立了。当走到半夜，天气突变，刮起寒冷的西北风，因外线出击，远离鲁中后方，棉军装还没有运来，部队就穿单军装顶寒风行军，愈走风愈大，天愈冷，干部战士冻得身上直发抖。上面传下命令：因为天太冷，可以披军毯、军被，可是我没有觉得冷。这一晚上，我又是拉着马尾巴，闭上两只眼，马拉着走了一宿。天亮在平汉路西，许昌城西南郊，一个小村驻下。这个地区因地势高，又有平汉路基阻挡，黄河水没有冲过来，可是黄泛区逃过来的难民，到处可见。在这打个窝棚，在那挖个地窖，糊弄渡日月。看我们解放军来了，纷纷控诉蒋介石决黄河，给人民带来的苦难。有的还拿出自己收藏的《黄水来了》的民谣给随军记者看：
“中日战，失地盘。中原土，失大半。
委员长，下命令，放河水，把民淹。
黄水来，吓破胆，千里长，百里宽。
房倒塌，物被卷，黎民们，遭苦难。
儿呼娘，娘喊天，哭声起，多凄惨。
十多县，人百万，遭灭顶，转眼间。
想逃掉，靠条船，妻淹死，子离散。“
这些天来，都是在黄泛区里行军，到处所见凄惨景象不堪入目，又看《黄水来了》民谣，这真是字字血，句句泪。更激发起我，对蒋介石反动统治，无比的愤恨，决心一定要打倒蒋介石，为受压迫的人民伸张正义，出出心里这口恶气。
部队横扫，转战连日，到了许昌，驻下稍作休整。政治处组织同志们，分批进许昌洗澡、理发。我进城时遇到前线记者刘庆泗同志，他正在许昌采访，跟我讲了许多我不知道的新情况。他说：
“二十四师华楠主任、王建青政委，调到豫皖苏五分区，开辟新区工作去啦！”
“是临时工作，还是组织调动？”
“华部长任分区政治部主任，不是临时工作！”
“老部长能不能还回咱们八纵来呀？”
“那就很难说啦！”
庆泗同志跟我讲了许多新事，惟独华部长调离八纵，牵动着我的心，他对我关心倍至。更加引起我对他怀念。
在许昌休息了七、八天，这个地方，三国的故事比比皆是：三顾矛芦；捉放曹；刮骨疗毒；此间乐不思蜀等等，都发生在这个地方，它极大的引起我重读三国的兴趣。在许昌读三国别有一番情趣，没有什么急事我白黑的读，快看完了，又来命令横扫。
这次八纵奉命：顺着平汉路东侧，往南面扫去，经西华、周口、商水、上蔡、遂平、驻马店、确山。又返回头来，顺平汉路西侧，往北扫，途径泌阳、舞阳到禹县。所走过这个地区，盛产小麦、花生、芝麻，当地群众多吃面食、吃香油、晚上点灯也是点香油。这地方的芝麻长的和胶东秋苞米那么高，烧芝麻秸。这里六岁小姑娘赶饺子皮，两集手推着赶面杖，饺子皮，它就能自动的转，简直和耍摩术似的，堪称一绝。有的村外，还有养鱼塘，我们刚来，不了解这个风俗，还认为是河里天然生长的鱼，有的连队组织人员，下水捞鱼，改善生活，结果群众拿布告来上访，领导通令批评。部队派工作组，上门赔理道谦，按价进行赔偿，挽回影响。
在这次横扫中，部队所到之处，摧枯拉朽，旗开得胜。到处开仓济贫，打土豪分田地，组织农会建政权。过去供给部最发愁筹军粮的事，现在都顺理成章的解决了，保证了军队的供给，部队战士高兴地说：
“大军南下以来，我们是吃孙（地主）喝孙，临走还提溜着孙，有吃有喝供应及时，民以食为天，吃饭第一，军队也不列外呀！”
从九月二十六日，到十月二十六日，在这一个月里，陈粟大军，分五路横扫中原的大进军中歼一一九旅、一个团、歼河南省四个保安团、十四个县大队。攻克县城二十四座，解放人口一千多万，建立了豫皖苏新解放区。在禹县休整时喜得《进军豫皖苏》一首：
秋高气爽，反攻越陇海。
摧枯拉朽势破竹，大军千里横扫。
连克二十四城，中原遍插红旗。
品字战略阵布好，来日准缚苍龙。
十五、陆刚
人乐没好乐，猪乐没好天，战争形势，军旅生活，都正处在非常得意的时侯，祸从天降。一件让我终生不能忘却的大事发生了。
一九四七年冬天军队开展‘三查三整’，新式民主整军运动。以配合地方上开展的土改运动。八纵决定：纵队直属队，举办团营干部学习班。到那报到才知道，班主任是六十四团政委曹普南，他主管行政生活。指导员兼支部书记是纵队政治部宣传部长陆刚，他主管学习和运动。我们供给部编为一个组：
组 长：财务科长陈振林；
副组长：战勤科长刘 琛；
组 员科长有：王坤厚（老红军）、王方铭（老红军）、肖 亚（地下党）、王 登、刘 光；
副科长有：孙世帧、刘德礼（蓬莱老乡是城里人）；
行政秘书，赵寿千、组织干事葛建勋、保卫干事庄贵枝、民运干事王 吉、宣传干事王寒枫十四个人。开始我们四个连级干事觉得，这次学习，是小鱼串到大串里，连级享受团营级待遇，是个偏得。
开学时，由陆刚作的动员报告。传达了开展‘三查三整’新式民主整军运动的指示：三查是：查阶级、查工作、查斗志。三整是：整组织、整思想、整作风。接着传达了纵队在全纵开展过五关的群众运动。这五关是：战争关、土改关、地域关、地位关、婚姻关。并逐字逐条进行解释。他号召：人人要进行深刻的自我检查，要开展批评和自我批评。
经过一天的自我准备，就开始逐个人进行检查，大家开展批评帮助，逐个小组民主通过。
进入检查阶段，组员一个要求检查的也没有，正、副组长看没有人要求发言，就先后自己带头作了自我检查。大家也提了一些鸡毛蒜皮的意见和希望，就表示一致通过。
接着是两个老红军作了自我检查，主要是检查自己的地位观念，讲过去的同级、老部下，现在都当师长、司令啦！自己还当个科长，说是自我检查，其实是提意见，大家听了都很同情，觉得对他们的使用，确实不当，没有一个人对他俩进行批评，都是很客气的提点希望，就一致通过了。检讨会开的越来越轻松，长年的战斗流动生活，难得遇上这么一次安定的学习生活，开会坐时间长了，也不大习惯，都要求增加点休息时间，来这学习搞三查三整，又不好到户外去，也不好大吵大闹，所以每到休息时间，就跟屋里抓大头。在一张纸上，画些曲曲弯弯的线条，有几个人画几条线，在线的下头再写上：白吃、跑腿、一角、二角、三角、四角、五角等字。然后把纸卷起来，只露上头线条，由每人自选一条线签上自己的名字。都签完后，把纸全部展开，顺着曲线往下找：有白吃的，有跑腿的，有拿钱的。拿钱的把钱拿出来，跑腿上街去买花生、瓜子，回来大家吃。学习了半个月，抓了十次大头。我选的线，不是白吃，就是跑腿，一 次也没有拿钱。大家都说我运气好，我自己觉得运气是不错，光白吃不花钱。
到第十二天，小组十四个人过五关，在小组会上全部通过了，再有三天，就好毕业回机关啦！小组长陈振林同志回来说：
“咱们小组过五关检查，除了王寒枫同志支部没有通过，其余的支部都通过了。陆部长叫寒枫同志到他那去，有话对他说。”
“什么时间叫我去？”
“现在就去！”
走在路上我心里想，我的检查，比那些通过的一点也不次，他们能通过，我为什么通不过？这样可不行，得跟他理论清楚。欺负人也不能这个欺负法，带着这么一股底火，就到陆部长住处。一进门我说：
“陆部长，你找我！”
他拿一支烟有些口吃地说：
“是…是我…叫你来！”
“部长找我有什么事？”
“你…的……婚姻关…没有通过！”
“部长啊！我的婚姻关，在小组里都如实检查了，小组也一致通过了，大家都认为：来龙去脉交代的清楚；恋爱态度正确；能一切为了战争，一切为了胜利；反攻以来 俩没有通信没有见面 ，从没有因为恋爱问题影响工作。大家都垮我说，一个年轻人能自觉做到这样，实在难得可贵！我的婚姻关，有什么理由通不过哪？”
“寒枫啊！你…是…个……明白人，你知道………不知道……咱们部队……有个”二五、八、团“，的规定，你不合乎这个规定啊！“
“陆部长！你说那去了，“二五、八、团”。那是批准结婚的条件，我现在没有向组织打报告，请求批准结婚，这一条它对我没有约束力呀！”
他听了我这个回答他不断地一面抽烟，又不断地喝茶，又把臭袜子脱了下来，用手指头不停地抠脚丫子。生气地说：
“恋爱的结局是结婚！迟………早…迟早要结婚！”
“正常的恋爱迟早要结婚，可是我们这个正常的恋爱，正处在战斗环境之中，我们俩战争打多长，我们就恋爱多长，恋到战争结束，恋到我们够了结婚条件，到那时侯再结婚！”
“你现在又不急着结婚，你扯个女同志谈恋爱干什么？”
“部长！这个话你不能这么讲！我扯着个女同志谈恋爱，我是个党员干部，我怎么能随随便便，扯着个女同志谈恋爱哪！我这个爱人是我在胶东调延安建国学习班学习时，上级党组织关心这批学员，规定：有妻子带妻子；没妻子带爱人；没有爱人组织上帮着找爱人，带着一同到延安。那时我没有爱人，是栖霞县政府党支部主动给介绍的爱人，经县委组织部正式批准，我调动工作时，跟我一起调动的爱人，怎么成我扯着个女同志谈恋爱呢？”
“你……说的那是过去………现在是战争时期，年轻的干部，在战场上谈恋爱总不是一件好事吧！”
“***员在牢房里订终身，美名传万代，革命军人，在战争时期处对象谈恋爱，不影响打仗，不影响工作，它有什么不好！”
我这话说完了把他气的，口吃更利害啦！一会儿抽烟，一会儿喝茶，一会儿抠脚丫子，抠了闻手指头，问了再去抠，我看着简直都恶心的慌！
“你………你战争时期谈恋爱………影影响就不好嘛！”
“在战争时期，躲避战争逃离战场开小差的，那样的怕死鬼影响不好，我们俩身在地方工作，为了支援战争，争取胜利！男女双双要求到前方部队来打仗，保卫解放区哪来的影响不好？”
“你……还年轻不懂事，谈恋爱也要有发展的观点，现在………反攻，正节节取得胜利！等我们打过长江去，到了……苏杭，那可是上有天堂，下有苏杭啊！什么样的………美女都有，像你这样又年轻，又有文化的干部，那还不是美女任你挑选，你想找什么样的就有什么样的！”
“部长啊！我的看法正和你相反，这次调离胶东，党组织怕这批干部，到外地找不到合适的对象，所以才在家乡，给找个对象带着调动。我本人也认为：处对象还是本乡本土的好，风俗习惯一样，能够白头到老，对异地它乡找个对象，不管她有多美，我老觉得和露水夫妻似的长不了！”
“你这个人怎么这么死心眼，天底下好女人多的是，你怎么非共凯不可哪？”
“我和共凯都是胶东土生土长的，抗日战争时期，我在胶公学习，她在西海中学学习，毕了业，我在县教育科工作，她在十三区任教员，暑假我在县学任指导主任，她在那学习，连她入党宣誓我还是她的监誓人，我们有相同的历史，共同的经历，彼此了解，当初在党组织面前，互相表示相爱。以后她跟我调动，从胶东跟到鲁中，从地方跟到部队，要是从发展的观点来看，她还会从江北跟我到江南。我决不会到了苏杭就扔了知根、知底、知心互相信赖的爱人！”
陆刚部长他火了，他大吼了起来：
“王寒枫！你要放明白点！这是叫你过五关，就象你这个态度，婚姻关你是过不了的！你回去，下午在小组会深刻检查你的婚姻关！”
我听说叫我回去，抬腿就出了屋。气得我出了门，不知道东西南北，几十户人家一个小村，竟找不到自己的住处，忽然间，看王吉同志出街门，这才想起我住在这里。他关心地问道：
“什么事和你谈这么大半天？”
“陆刚说我的婚姻关没有通过，叫我在小组重新检查！”
“在咱们小组你都通过了嘛！他为什么说没有通过，这真是狗咬耗子多管闲事！”
“这话在会场上，你千万不能这么说，同志哥！我看我转运啦！今天碰上丧门星啦！要出大事呀！”
“你不要大惊小怪的，虱子大小的一个事，不是就叫重新检查吗！再检查一遍就过去啦！”
“我老觉得这个事有鬼，鬼在那里？我不知道，肯定是有鬼！要不我在小组过五关的检查，大家都说讲的是实话，检查深刻，态度端正，全组一致说好，顺利通过，过了关，怎么到陆刚那，他就硬是通不过，这叫我怎么深刻检查呀？”
“叫我看，今天下午检查，你不能胡说八道，无限上纲说假话，把自己丑化一通！”
“你说我该怎么个检查法？”
“你说有鬼，叫我看咱们这个小组，对你并没有多大的意见，上面叫你检查你就实话实说，部长怎么对你讲的，你是怎么回答的，一五一十讲给大家听，你看看大家都是个什么态度，鬼到底在那里，你心中不就有数了吗？”
中午开饭，我也没有心思吃，糊弄应付两口，就躺在铺上，构思下午怎么个讲法。想来想去，讲假话到容易，可是假话是编不圆的，事到如今，只能按照事实，把事情愿委，和盘端出来。同志们能听出个是非曲直，我讲完了实话，大家听了，愿意怎么批评怎么批评，我都认啦！”
在下午会上，我把小组同志视为清官，把自己一肚子委屈，竹筒倒豆子，一口气倒了半个下午。中间有好几个人，愤愤不平。我讲完了，没有一个人批评我。心直口快的大老实人王吉说：
“寒枫啊！你找个对象，是栖霞县教员中大美人，这是不是上面有什么人看红了眼，来打你的坏主意呀？”
我的蓬莱老乡副科长刘德礼说：
“要是听兔子叫，还不敢种黄豆啦！你就不用理他那个茬，看他能拿你怎么办！“
鲁中新泰人徂徕山起义的王 登科长说：
“俗话说，穷人有三宝：丑妻、薄地、破棉袄，你是犯了这个忌啦！“
老红军行政科长王坤厚说：
“寒枫的事，本来是小事一桩，叫姓陆的给闹大啦！这事咱们可得认真对待，咱们大家帮想个法子，帮他应付过去才好啊！”
“大家说说看，怎么能帮寒枫应付过去呀！”
小组长这话一出口，老地下党员肖 亚说：
“就说，听了寒枫的补充检查，小组都没有意见，这不就完了吗！”
副组长战勤科长刘 琛说：
“就说，小组会上，听了寒枫的重新检查，全组同志一致同意检查过关，予以通过。”
“这个意见很好就这么办！”
大家都说好！就这么通过啦！可是晚上躺在铺上，怎么也睡不着，在猜想明天是开联组会，还是开支部大会？直到后半夜才睡了一小觉。早饭后什么会也没有开，陆刚又找我单独谈话：
“你昨天重新检查了吗？”
“检查了！”
“你是怎么检查的？”
我心想，事到如今，只能来实打实地，我昨天会上怎么说的，我再重复一遍给他听。他听了几句把手一挥说：
“你这能叫检查吗！纯粹是无理狡辩！我告诉你，你不要不识事物，这不是我陆某个人的意见，是支部通不过！”
“部长啊！我怎么也得争取通过呀！是支部会没有通过？我在支部会上检查！是支部大会没有通过，我在支部大会上检查！”
“我看你这种态度，是通不过的。你现在的问题，是要***员的党籍，还是要共凯这个恋爱对象！你要党籍就要和共凯断绝关系！”
“我既要党籍！又要保持和共凯的恋爱关系！我这个关系是合理合法的，是经胶东区党委批准，华东认可，才分配鲁中的。中国***不管地方党，还是军队党，都是一个***，地方党批准的事，到部队同样是合理合法的，怎么能出来个，要保留恋爱对象就不能保持党籍的问题哪？”
“我告诉你吧！这个问题，领导上就这么定啦！你要党籍，就回去给共凯写封断绝恋爱关系的信，你不写这封信，明天全班毕业你就不要走了，留班继续检查听侯党纪处理。你自己回去仔细考虑，信什么时侯写好了，什么时侯给我送来！”
我头昏眼花，天晕地转，刚出他的街门口，到房山墙那一转弯，就晕倒在地。一个村民看见把我扶起问道：
“同志！同志！你怎么啦！”
“我生病了！”
“你住谁家？我把你送去？”
“不用啊！我喘口气就好了，自己能走啊“
正好刘德礼上街遇见我，把我扶到铺上，当着老乡老战友的面，生平第一次为自己的事，伤心地疼哭起来。他两急忙把全组的人都喊了过来。同志们劝我说：
“不要哭！没有过不去的火焰山！到底发生了什么事叫你这么伤心？”
我又如实地把经过说了一遍，把大家气的直喘粗气，都气愤地说：
“***员怎么能干这样的事！”
“这那像个宣传部长啊！”
“简直是太不像话！”
个个同志都说些安慰的话先后离去。晚上开饭我没有去吃，是王 吉给我打回来。他说：
“你这样不睡不吃，会把身体弄垮的！叫我看好汉不吃眼前亏！你先把信写了，等毕业回机关，咱俩一块向卓主任汇报，叫他给你想个办法。你向他请个假，亲自上一所，找共凯把这件事从头至尾跟她讲清楚，就说，那封信是封假信，真心是不想写，可不写又过不了关，写封假信骗他蒙混过关，让共凯知道你还是真心爱她，等结婚条件够了，就申请结婚，把事说穿了，双方心里都有底，海枯石烂不变心！我想共凯真心爱你，她能够谅解！”
听了这话觉得也有道理，只要她真爱我，把事情说清楚了，是能够取得她的谅解的。次日吃过早饭，警卫员来找我说部长叫我，我一听‘部长’两个字，我的心就发抖，因为小组会开过后，我自己觉得，全组的同志，对我都很同情温暖，我们小组里没有鬼，鬼来至上面，出面的是陆刚，后面是谁还不知道？这时的陆刚，在我的心目中有两个形象，一个像法海他要折散人间姻缘；一个像牟仁智，他要给黄世仁抢大春的喜儿。我硬着头皮去啦！一进门他就问：
“信写好了吗？”
“没有写！”
“你为什么不写？”
“没有想通！”
“这有什么想不通的！”
“我认为只要是经过党组织批准的事，就是合理合法的，叫我断绝关系，我怎么也想不通！”
“你是个什么党员？连组织原则都不懂，这是组织决定
结婚厨房对联
2、上联：高厨巧做三鲜美；下联：妙手熟调五味香
3、上联：厨无美酒殊惭主；下联：席乏佳肴强宴宾；横批：情真意切
4、上联：烹煮三鲜美；下联：调和五味羹。
5、上联：洞房花烛照新人；下联：堂前珠履耀门庭
6、上联：五味烹调香千里；下联：三鲜蒸炸乐万家
7、上联：陋室摆筵酬厚意；下联：嘉宾上座叙欢情
8、上联：调羹自有烹羹手；下联：饮酒毋忘酿酒人
9、上联：一粥一饭当思来之不易；下联：寸薪寸木恒念物力维艰
10、上联：乃欣堂上有嘉宾；下联：幸有名师调美味
11、上联：自愧厨中无盛馔；下联：却欣堂上有嘉宾
12、上联：美味只所以间有；下联：名师肯定别处无
13、下联：堂前珠履看新人；下联：席乏佳肴强宴宾
14、上联：稚子结良缘喜事从心慈母；下联：嘉宾援百赐感怀雅意亲朋
15、上联：津津味出名师手；下联：陈陈香腾喜事家
16、上联：寸薪不是等闲来；下联：名厨饭菜有风味
17、上联：厨无美酒殊惭主；下联：席乏佳肴强宴宾
18、上联：客有隆情来庆贺；下联：厨无美味实怀惭
19、上联：几杯淡酒难称宴；下联：一意留宾莫说归
20、上联：婚事近新年倒履迎宾椒酒；下联：姻缘原夙世肯堂接媳姜汤
21、上联：雅座醇醪滋太和；下联：厨内青蔬酬上客
22、上联：厨内精心调五味；下联：堂前聚首会三亲；横批：欢度佳节
23、上联：又香又甜滋味好；下联：不冷不热情谊长
24、上联：五味烹调香千里；下联：三鲜蒸炸乐万家
25、上联：喜溢重门迎凤侣；下联：光增陋室迓宾车
26、上联：谁说野蔬兼味少；下联：须知名师本事高
同姓不婚：中国传统婚俗，同姓不许结婚《左传》云：“男女同姓，其生不繁。”这在当时不无道理，因为那时的人口较少，同姓难免有血缘关系。但几千年后的今天，台湾仍保持着这种传统观念，如周姓、苏姓、连姓三姓，陈姓、胡姓、姚姓三性，徐姓、佘姓、涂姓王姓，以及萧姓、叶性二姓，许姓、柯姓二姓，也互不通婚，因为他们被认为是生于同一祖先。
相亲
这是结亲的第一步，即在媒人的安排下，让男女双方相互偷看，如两情相悦，便可定亲。相亲之日，媒人陪同男方及父母亲友前往女方家。坐定后女方出来端茶待客，顷刻间，男女双方“惊鸿一瞥”，女方即刻回房。不论是否中意，当女方再次出来收茶杯时，男方就将红包放入茶杯。女方如见给的是大红包，便知男方中意，就再拿出芝麻、红枣、花生泡茶待客。相亲即告成功。
大娶、小娶和户内娶
这是三种不同的旧式婚礼。“大娶”即“明媒正娶”，仿照中另传统的婚庆“六礼”程序举行（据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》记载，中国古代婚庆“六礼”为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。“小娶”指“招婿”和“招夫”（寡妇再嫁，男住女家）两种。“户内娶”也分两类：一是以少许聘金抱人家的幼女回来养，成年后和自己的儿子成婚，称“媳妇仔”（大陆称“童养媳”）；二是以少许聘金抱人家的男孩回来养，长大后和自己的女儿成亲，或由外面娶媳妇进门，称“螟岭子”或“养子”。小娶和户内婚的仪式十分简单，如“媳妇仔”成婚，一般选在除夕夜举行，“围炉”后，长辈便嘱咐自己的儿子和“媳妇仔”双双进房，就算是完成婚礼，正式结成夫妻，此俗在台湾称为“推做堆”。
“大娶”则要隆重得多，一般按以下五个程序进行：先是“问名”，即“议婚”，男女互换庚帖，请算命先生看双方是否适宜结婚（台俗、，夫妇年龄相差三岁或六岁是忌讳），也就是合八宇。八字是一张宽1寸、长8寸的红纸，上有男女当事人的出生年月日。交换八字以后，男女两家分别将八字放在自宅正厅的神佛祖先牌位之前，并烧香拜佛。在这三天之中，这家中如果发生了口角、窃盗、器物毁坏等事，就被认为是一种不祥之兆，这桩婚事也就谈不成了。三日内若家中平安无事，则将男方的庚贴送女家，女家接受之后，或问卜于相师，或即表示同意合婚。
在旧礼俗中，男女双方议婚之初，也有由女方经媒妁请男家提出“字仔”（八字），作为探听男方之依据，女方如果认为适合而吉祥，即将男女生庚各写一谱，送给男家，否则将原件退回作罢。也有的人拿八字请算命先生算，如果两人八字不合，则婚事就不用再说了。
以前一般人家婚娶，十分注重八字，婚事成不成，八字有很重要的影响作用，依照旧习惯，八字上的文字必须是偶数，如果是奇数，要设法增减成偶数，因此一般八字的写法都有一定的格式，男的名字后面加上“乾造某某年某某月某某日某某时建生”等字，女的也是一样，写上名字然后加“坤造某某年某某月某某日某某时瑞生”，建瑞两个字就是为了凑成偶数而弹性运用的字，这就是一般所称的“婚仔”，算命先生把男女双方的八字合成一帖，称之为“合婚”。
次为“送定”，即订“婚约”。男方由媒 人陪同到女家，送金银首饰等礼品，女方以礼回赠。
然后是“完聘”，又称“大聘”。男方由媒人陪同，送婚书、聘金等到女家，女家则将坤书交给媒人，这才算正式订婚。订婚后，女方请吃订婚宴。吃完后，男方的亲戚应抹抹嘴自已悄悄离去，而女方也应故做不知情地照旧谈天，忌讳说“送”、“顺走”或者“再见”，否则不吉利。因为台湾的“送”、“走”常表示死亡、丧事，而“再见”又会令人想起“再见到一次”，恐怕引出“再婚”的霉头。
四为“请期”，即决定结婚日期，由媒人请算命先生选定吉日，男家将“亲迎书”、“礼书”附礼品送到女家，女家以返书及衣物回礼；最后才是‘亲迎”，即正式“成婚”。台湾民间举行婚礼，通常大都忌在四月、五月、六月、七月、九月这几个月内举行。因为四月的“四”字与“死”字同音；而五月的“五”字与“无”宇同音，这个月结婚有不生育之虞；六月是一年之半，如在这个月结婚，就有“半年新娘”之称，担心不能白头偕老；七月是民俗中的“鬼月”，如在这个月结婚，就如娶到“鬼新娘”；而九月的“九”字与“狗”同音，因而也尽量避之，以免有“狗新娘”之称。
成婚当日，大体如闽南旧俗，但也有不少独特习俗：如新娘上花轿时，女家要波一碗水在轿上，以示女儿嫁出如“波出去的水”，企求婚姻美满，不会发生休弃之事；轿旁系一棵带根叶的表竹（俗称“踏脚青”），以求女儿嫁到婆家后全家福气安泰，并表示新娘是初嫁而非再嫁；花轿后面还需挂一米筛，据说可“避邪招福”；花轿抬出不远，新娘要丢把折扇或手帕、钥匙之类，表示从此不再归娘家；如路遇其他花轿，双方媒人以人造花互赠，据说这样可以避免 “喜冲喜”的不吉之兆。
花轿到了男方家还有许多讲究，如“过米筛”，即新娘下轿后，由一妇人一手牵新娘，一手举米筛罩在新娘头顶上方，现多改用雨伞，以示新郎压服新娘，以免日后“俱内”；“踩破瓦”，即新娘入门，要用力跌破男家预先放置的一片新瓦，以示“破邪”（台语“破邪”与 “破瓦”相近）；“过火盆”，即跨过一盛有炭火的火盆，以生“吉祥”、日子越过越红火之意。做过这许多功课之后，才是拜天地高堂、入洞房、宴宾客等等。洞房花烛之夜，新娘不能进厨房取水沐浴，须由女童代为取水；并选一生肖属龙或蛇的男童，在喜床上打滚，祝新婚夫妇早生贵子；上床时，新郎要把自己的鞋放在新娘踩不到的地方，衣衫也要放在新娘的衣服上边，否则据说万一不幸鞋被新娘踩到或衣服放得不对，新郎会一辈子怕老婆云云，名堂甚多。
归宁
新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家，俗称“归宁”。当日，新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接；须在日落前返回男家，据说这样才能有望生男孩。临行娘家要送雏鸡一对，俗称“弓路鸡”。这一对鸡必须健壮无病，是即将下蛋的母鸡和刚会打鸣的公鸡。到了出嫁这天，父母扯两条九尺长的红绳，一头绑住母鸡的脚，一头捆住公鸡的脚，然后放在一个大的新饭篮中，由女傧相象护送贵宾似地带到新郎家。进门后则称“公婆鸡”，或“夫妻鸡”用意是预祝新婚夫妻和睦相处，恩爱到老。而那九尺红绳则隐喻“长久（九）”之意。当新娘入洞房后，媒人或大姑大嫂赶紧上前松绑，将“公婆鸡’放到婚床底下，此时，围观者就像看精彩节目一样兴奋无比地看着，是公鸡先出来呢，还是母鸡先露面。为了诱鸡出来，习惯在床前撒一把米，如果“鸡公”先出来则满场喝彩：这预示着头胎生男孩。倘若‘鸡母”先行一步，人们自然也有吉语：先生阿姐再招弟。大家在这种欢乐吉祥的气氛中把婚礼推向高潮，可见这对鸡在婚礼中起了民俗演员的作用。因此，对这种鸡无论如何是要养好护好的，甚至自然死亡后，主人也不忍食，要“厚葬”人土。还有种说法是，怕女儿忘了娘家，让鸡给女儿带路。嫁还要另送带叶的红甘蔗两支，带回男家种植，以求子孙繁茂等等。
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