湖州下木山云林寺简介

浙江湖州夏目有一座千年古刹——云林寺，是著名的佛教圣地。但很少有人知道它真实的历史文化底蕴和影响力，是个绝佳的拜佛地。下面是夏目云林寺的详细介绍。

云林禅寺简介

夏目位于湖州市西南25公里处。充满灵气，风景优美，还处于未开发的纯天然生态。对于许多游客来说，夏目没有印象。反而是坐落在山间的“鲁豫古道”吸引了众多户外爱好者。陆羽古道是中国十大古道之一，相当于江南的“茶马古道”，孕育了世界茶文化。

我们跟随“户外向导”走上鲁豫古道，来到夏目山顶，看到了坐落在山谷中的破旧的“云林寺”。寺庙周围，漫山遍野都是茶树，郁郁葱葱。

林禅寺，原名“天湖庵”，是南朝鲜派(现称太古宗)的宗祠，也是元代高僧石屋创立的一代宗师石屋的道场。据史书记载，天湖岸全盛时期有南、中、北三座寺庙，“道观淳朴，家徒四壁，弟子遍地，化为丛林”，可见当时天湖岸的盛况，夏目山也名扬天下。可惜清朝中期以后，天湖三庙逐渐衰落。

下木山和天湖庵因石黑一和他的两个在韩国传教的弟子而闻名天下。石黑一雄是元代著名高僧，中国林济宗第十九世祖师，在中国禅宗史和中朝禅宗史中具有重要的地位和影响。第一次参加天目山的巅峰，圆妙禅师，一举成名。

两位弟子中，有一位是韩国的佛教高僧太古普玉，他得到了佛教高僧石黑的印信，传承了袈裟和禅杖，成为中国第20位临济宗的创始人，也是韩国第一位临济宗(现称太古寺)的创始人。高丽的另一位弟子是禅宗大师白云敬贤，高丽无心禅的创始人。

石黑大师被尊称为“和尚的神仙”，他的禅学思想博大精深，博大精深，但他也是一位独特的禅茶僧。他的茶道文化和“禅茶一味”思想逐渐深入民间和海外，极大地促进了中国茶文化和禅宗思想的发展，也为韩国禅宗和茶道的发展做出了重要贡献。20世纪90年代，韩国禅茶界的人

如今，夏目山顶视野开阔，万亩茶园连绵不断。茶园金瓦顶的“云林寺”建筑群嵌于东南，建于天湖寺原“南安”旧址上。

大门口有几棵折叠的古树，还有一个古老的放生池。万寿阁旁边的13层多利千佛塔早已坍塌，只剩下底座。虽然寺庙又小又旧，今非昔比，只有两个和尚在维持日常生活，但寺庙里的各种结构依然完整。

天湖庵：云林禅寺历史介绍

夏目，即吴瑕，位于湖州市西南25公里的妙溪镇。元代称“夏目山”，天湖庵主石屋清宫禅师有歌曰：“此山名夏目天泉湖”。在明代，它被称为“吴瑕山”和“夏目山”。明崇祯《乌程县志》卷六《山川》:“吴瑕山，县城西南五十里，山高，山径崎岖。上面可以看到太湖，下面都是山。每朵云都遮住了窗帘，所以它被称为“夏目”。这里是石家宗主道场”。清代州县志直接记载为“夏目”。

这座山海拔408米。山不高，仙却有名。夏目之所以出名，是因为山顶的天虎寺是元代僧人的“石屋道场”。《明清旧志》中有记载：“天湖庵在县城西南夏目山顶上”、“元始武祖开山”、“天湖庵在

“石屋之父”，元代临济宗高僧清宫(1272~1352)名“石屋”。文，一个普通的姓氏，原籍江苏常熟，年轻时学过儒学，但不想做官。他在崇福寺学佛，信以为真。二十岁时，他成了一名皈依者。在天目山佛教林济宗祖庙参禅三年，前苗禅师，福建建阳西峰、安信禅师所在地历练六年，后出家为徒，辞师游历。不久，安信搬到湖州道场山满居集，去石屋参加。他命掌收书，公开称赞他是“法海中的金鳞”。从此出入五岳，广交佛友。

荀卿留好山林，爱夏目山的雄伟气势和秀美风光，故称天湖泉边“天湖”。这是元帝庆元年(1312)。

明朝崇祯六卷《乌程县志》也引其《长歌》。“其略云：山名夏木泉天湖，布居记伦子初。山顶上有一块巨石，就像出水的绿莲花。耕田湖有一股泉水，自诞生以来从未干涸。春天一结束，房子就有死的嫌疑，田野里也不会有红尘。外面的尺度看起来窄，中间可以用的很舒服”。是石黑留在天湖寺的禅曲之一，也是当时他与天湖寺之间情景的真实写照。第一联开宗明义地指出“夏目全天湖”和“卜居记伦子初”的时间。“壬子”是乾子的历年，“壬子年”恰好是元帝(1312年)的纪念日。于是，他40岁结婚了。《长歌》结尾，他说：“三十多岁来到这里，几扇清亮的窗户映着夕阳。”有些人认为荀卿参观天湖时已经“三十多岁”，这似乎有点武断。“三十多岁”是一个不确定的概念，39岁也可以说是“三十多岁”，这也是诗人写诗的需要。

起初“清泉入定”的天虎寺，一定是草庵。群山美丽而宁静，但人迹罕至，处境艰难。他的第一首歌《山居诗35》开门见山写道：“我家住在洛溪西边，那里水满湖，月满溪。在山都陡峭之前，你已经知道路的高度。蜗牛的口水墙沾着枯壳，老虎的新蹄印着雨泥。闲在柴门，春色长存，绿桐花作画啼。”石黑一郎潜心修行佛法，过着极其清贫的生活，甚至“为法忘身”。“担柴出城青苔滑，担米引白汗”(《山居诗》)；“一只鹌鹑的衣服绑满全身，三根竹条缠在肚子上”(《山居诗11》)；“夜灶助暖烧松叶，午碗充饥采野菜。”(《山居诗36》)《山居诗37》有很多这样的描写，描绘了山居的贫穷和艰辛。换句话说，当时的天胡寺远没有地宫那么宏伟。然而，“柴门虽未闭，观鸟归。统治者要求一千英尺的石头是容易的，但是金子买不到一生的悠闲。张在雪中听冷瀑，在看落叶看远山。古柏烟永消，是非不及白云。”(《山居诗》)自有红尘中人永远享受不到的乐趣。十五清宫的野心与天湖岸的环境和贫穷是相辅相成的。

天安广传佛教，启发禅风，应该是在清十五末年。期间受当湖(今浙江平湖)新建的福源寺之邀，去住持7年，“退旧归天湖”，“金衣最正，人皆荣”。(徐苑《山居诗2》)越来越有名，以至于朝鲜(今朝鲜和朝鲜)的两个高僧都来修。他是一位普宇太古禅师(1301~1383)

据明代崇祯《石屋清珙禅师塔铭》卷七记载，天湖庵达到了“道、俗、满家、四徒、丛林”的鼎盛时期。应该是在石武晚年，死后朝廷“召佛慈智为禅师”，“高丽王要求迁江浙”。根据农村的老传言，全盛时期天胡寺有南、中、北三座寺庙。作为一个“丛林”，它的僧侣应该属于“为数不少”的范畴。据《明成化《石屋行状》卷十二《乌程县志》记载，明代天狐安已是“融于丛林之人”，盛况不及元朝。天安寺南、中、北三寺的盛况，从明代到清代中后期也有所衰落，从残存的灵塔碑文“乾隆年间(1784年)隆冬之谷”可见一斑。

寇丹先生编号《石屋行状》，说十五天湖岸应该是山北坡的“北方寺院”。他列举了四个论据：第一，“天湖”依然存在；二、山景符合《湖州府志》的描述“翠宝丹崖在四面，茅庵正好在正中央”；第三，“北寺”在山上，“中寺”在山下，有道路相连，符合当时塔明所说的“道、俗、户成就”的现实；第四，“北安”有三座灵塔。佛塔谨记“只收其灵舍利，佛塔在天湖原址，尼姑庵佛塔相配，示不忘同龛”。我认为，所有这些都符合当地的实际情况。

在“南安”旧址上，2001年重修寺庙，改名“云林”。当时的石屋故居“北安”，只剩下一个屋顶基、一座碑、一口小井，屋顶基东边还残存着三座灵塔。至于“中安”，我看过余韶老师的文章《乌程县寺观》为“福源寺，释武禅师住七年”，这显然是个错误。释武禅师居住七年的福原寺在平湖，这里的遗址是“众安”。明成化，卷《天湖庵实地考察记》，卷12，《山居诗》，载《天湖子庵，县西南四十里》。我认为明代的“天湖子岸”就是现代人所说的“中安”。从废墟中残存的“石屋老人”，以及当年连接山体与天虎寺的山路，我们完全可以想象元末明初天虎寺“一条大道、满堂、四弟子、一片丛林”的繁华景象。

“莫干山风光，夏目山水”，夏目山风景秀丽，保持着1000多年前的纯净自然风光，承载着深厚的文化底蕴。唐代隐逸诗人张说“慈塞山前白鹭飞，桃花水鳜鱼肥”，指的就是山。

夏目漱石被称为后期三部曲的作品为：《春分之后》、《行人》、《心》，其主题都是揭示由利已主义、个人主义酿出的悲剧。

1《春分之后》

《春分之后》是夏目漱石的长篇小说，描写了刚毕业的敬太郎为就职东奔西走，后在友人须永的帮助下获得职位，因此与须永、须永的舅舅、表妹千代子熟识，旁观了自我意识强烈、以哲学家自诩的须永与热情天真的表妹千代子的恋爱烦恼。

描写了明治维新后日本知识界的状态和知识分子的困惑彷徨，故事的讲述者敬太郎是个刚刚大学毕业即将踏入社会的素人，可以说是毫无社会经验可言，这就使其能以一个非常干净的视角，看待社会中人的种种情态，有人玩世不恭，有人为情所困，有人看似游戏人间实则领悟人生真谛……这只是社会呈现给敬太郎的第一层众生相，已经足够眼花缭乱了，敬太郎以后何去何从我们谁都不知道。

2《行人》

《行人》是夏目漱石后期三部曲的第二部，主要从二郎的视角来看他与朋友、亲人之间的关系，尽管已经相隔一百多年，但是人的情感还是一致的。可能是因为是连载的原因，夏目漱石的小说总是充满了跳跃性，从一个情节到另一个情节之间缺乏强有力的联结。

文中提出的香严击竹，是作者在快速发展的现世给出的哲学思考，也就是放下思虑，返璞归真，以此求得内心的领悟和幸福。我觉得这个哲学思路也是因人而异，大家各取所需吧，像H先生和阿贞当然还是应该多些思虑，多思考思考。而像一郎这样智虑过多的人，应该学会适度的糊涂，太聪明的人容易夭折，就是因为思虑过多，无法安心宁神。

所谓达则兼济天下穷则独善其身，大家也都是一样，处理好自己的状态，然后再力所能及地帮助他人。我对一郎的建议是，做做生意或者种田一年，药到病除。

3《心》

夏目漱石的经典代表作，长篇小说《心》是日本近代文学作品中不可多得的佳作，至今仍跻身于日本中学生最喜欢读的十部作品之列。“我”认识了一位“先生”，后来接得“先生”一封长信，其时“先生”已不在人世，信中讲述了“先生”在大学时代同朋友K一同爱上房东漂亮的独生女儿。“先生”设计使K自杀，自己如愿以偿。但婚后时常遭受良心和道义的谴责，最后也自杀而死。

僦三部 不会洅拍了

第一集

在私立赤铜高中，3年D班是让所有师生都头疼的问题班级。学校的理事长赤城辽子命令教务主任猿渡五郎，一定要把这个班级彻底收服，猿渡表面上虽然唯唯诺诺，实际上却完全不知道该怎么办。

感到自己的立场变得危机重重的猿渡，于是宣布会找个能镇住这群不良少年的老师来，并立刻向南岛出发。而在那里他找到了有名的热血女教师山口久美子。

很快猿渡就把久美子带回了赤铜学院，并让她负责担任3年D班的班主任。班上的学生分成两组分别敌对，他们分别是本城健吾、神谷俊辅，以及风间廉、市村力哉、仓木悟。

老师们告诉久美子，大和跟阿廉高一高二的时候都在不同的班级，是各自班级的老大，但到了高三同班谁也不服谁变成如今的局面。班上也经常因此发生吵架、打架的事情。

此时学校周围发生了连续抢劫案，阿廉被怀疑就是那个疑犯，警察因此找到了学校来。

第二集

3年D班一如既往每天充满了打闹，头疼又不甘心的久美子给自己定下目标，一定要把这个班级变成充满了亲睦和善的班级。于是号召全班同学一起参加踢易拉罐的比赛，当然没有任何人来参加。与此同时，班上两大巨头大和与阿廉又带着自己的手下开始了新的冲突。

这天在所有3年D班学生的包围中，大和跟阿廉决定单挑，久美子立刻赶赴现场阻止了他们，并告诉学生们如果只是白口空手的争执，那就不如不要做，反而支持学生们闹得越大越好，让3年D班所有人都瞠目结舌。此时有警察得到情报赶来，所有人一哄而散。

久美子把大和与阿廉都叫来询问他们为什么要单挑，难道两人就这么喜欢打架。没想到两人都回答彼此是自己的劲敌，除了打架没办法解决。

第二天大和与阿廉又开始互相作对，为了打倒对方他们甚至各自拿出了武器。危急时刻久美子出现了，并就像昨天那样阻止了他们。久美子认为只是为了自己打架毫无意义，大和与阿廉却都认为她不过只是会说漂亮话，随即转身离去

第三集

这天早晨，久美子来到学校，发现赤铜学院正在为将于下周举办的“班级对抗春季秋季大赛”练习，无论是老师们还是学生们都非常兴奋。久美子认为这是个好机会可以让学生们团结起来，可惜3D的学生知道就没子的想法后都不感兴趣。

放学后，市林和仓木在补习班前，遇上了青芝高中的学生，这个学生是市村初中时期的朋友高杉。当初市村虽然在青芝读初中，高中因为落榜没能在青芝读。高杉嘲笑市村等人前途一片黑暗，且所处的世界已经不一样了。愤怒的仓木想要教训对方，被市村抢先一步揍了高杉。

久美子询问市村为什么要殴打高杉，市村却什么都不肯说。猿渡指出对这样的学生应该严惩，市村却表示想退学了。

久美子拼命想阻止市村这么做，3D的学生们却相当不以为然。

第四集

猿渡等赤铜高中的老师开始计划实施春季坏行为扑灭周，久美子自信满满地跟最近开始团结起来的3D学生说不要紧，但放学后他们却正如猿渡预料的那样，又跑去遛街了。

突然阿廉的姐姐薰子来到学校，阿莲父母早亡和姐姐相依为命，薰子白天在牙医那边当助手打工，晚上则去夜店做公关。薰子表示最近阿廉被学校发现在打工并遭到禁止。薰子要求弟弟不要再打工，阿廉却告之自己要搬出去一个人住，而且再也不要听姐姐的话了。薰子虽然很想跟弟弟说清楚，却发现根本无法沟通。

晚上阿铁告诉久美子阿廉去牛郎俱乐部打工了，决定偷偷潜进去调查一番，于是和小葵及小樱一起前往。但久美子在俱乐部里并没有看到阿廉的身影。

此时阿廉正在街上并和巡逻中的石原刑警发生了口角，忍耐不住的阿廉更动手打了石原。

久美子和薰子得知消息之后立刻赶去，拼命向石原道歉，但阿廉一点反省的样子也没有。

第五集

学校开始进行毕业后前路三方面谈了，但学生们都没有考虑过将来的问题，久美子为此头疼不已。本城也是这其中的一员，他不屑地指出难道为了能卖个1、200万日元就要对顾客低头吗，和开豆腐店的老爸阿保在三方面面谈时吵了起来。

第二天一早夏目来告知阿保倒下了，久美子和本城慌忙赶往医院。很快阿保正式入院，本城希望能把家里的房子拿来抵押给父亲支付住院费，可惜这其中有一部分已经被动用资金根本不够。

感到困扰的本城于是撒谎说是为了店里休学跑去打工，得知此事的3D学生为了本城也都决定去打工。

可惜本城并不知道这件事，还在努力打工，并遇到了初中时候的学长成田，他找学长借钱给父亲治病，成田当即答应了下来，让本城大喜过望。

第六集

久美子喜欢上了夏目，不过连小葵和小樱也都对他非常爱慕，还表示如果要结婚就要选夏目这种类型。

3年D班的学生神谷因参加派对闹出很大骚动，仓木却突然变得很奇怪。放学后感到蹊跷的阿廉等人偷偷跟踪，发现仓木进了夏目综合医院，并看到他和住院的可爱女孩有说有笑。

原来仓木一个星期前邂逅了这个名叫哦藤村早希的女孩子，并对她一见钟情。两人的关系迅速变得亲近，仓木每天都回来看她。久美子鼓励仓木应该和女朋友一起加油。

这天早希打电话来约仓木去约会，让仓木大喜过望赶紧就冲了出去。

与此同时，夏目也约久美子一起去看**，但久美子在前往**院的途中，却接到夏目从医院打来的电话称约会终止了。原来早希突然偷偷离开医院让所有人手忙脚乱。

仓木一点也不知道早希是偷跑出来跟自己约会的，结果途中早希突然胸口疼痛倒了下去。

第七集

赤铜学院的校庆就要到了，所有教职员工都处在异常兴奋的状态中。结果只有3年D班不被允许参加，猿渡甚至命令久美子，不准3D学生参加校庆。久美子为此感到很不舒服，反而是3D学生们自己觉得无所谓。不过久美子随即故意撒谎称，既然是校庆肯定会有女孩子来，全班立刻沸腾了起来。

在回家的路上大和等人看到一群男人在收取保护费，那群人看到大和等人的校服，其中的乡田大声嘲笑说“是谁都能进去的蠢材学校赤铜学院”，“你们的学校很好玩吧”，并把想要反驳的六人团团围住，虽然大和等人趁隙逃走了，第二天却得知原来乡田也是从赤铜学院毕业的，并被称作“传说中的老大”，因此感到非常不安。

就这样在大和等人的不安中每天如常度过，这天同班的松方等人却遭到了乡田等人的袭击，大和等人愤怒于乡田袭击班上同学，跑去和对方打了起来。

警方把这件事通知了学校，感到事态严重的理事长赤城，下令3D全体学生不准参加校庆，当天只能呆在家里。

第八集

久美子以前的学生熊井妻子亚美即将临盆，久美子四处向生过孩子的大婶们征询宝贵意见，并每天练习陪伴孕妇。每天放学后还会跑去熊井店里给大腹便便的亚美打气。

神谷开始和在联谊上认识的女孩子约会了，这次约会是神谷多次邀请对方好不容易答应的，为此神谷感到兴奋异常。

这天约会的时候两人被荒高的一群不良学生团团围住，为了保护女孩神谷愤怒出拳，最后却被围住暴打没有还手之力，害怕的女孩也逃走了。

警方就这件事通知了学校，神谷的母亲美沙子跑来不停道歉，神谷本人却一点不肯认错。

第九集

快要毕业了，学校里忙着填毕业志向，3D班的学生们各有各的想法，但以村山为首的五人组的志向却是空白，这让小久美很担心。

学校里开始流传创校时所建的铜像会在晚上出来走路的传说，3D的学生忍不住要一探究竟。恰好在同一天晚上，小久美因为手机落在学校，也回到学校拿手机。结果居然被他们抓到臭名昭著的“校园杀手”，3D的全体都受到表扬。

另一方面，村山五人组和一群不良青年扯上关系，也与学校的同学发生不愉快，小久美一再劝说，可五人仍没有回头的倾向。

第十集

3年D班里有发生了大规模斗殴，久美子这次很强势地制止了他们，让学生们大吃了一惊。风间等人都很疑惑为什么久美子平时要隐藏自己的强势一面，于是决定放学后偷偷跟踪她。

却发现久美子走进了黑道大集团大江户家里去，虽然久美子拼命想要隐瞒实情，但大和等六人走进了久美子家，这个秘密还是被识破了。

阿铁向学生们低头拜托，希望他们为了久美子的梦想不要拆穿她的真实身份。风间表示理解，众人更在龙一郎等人的包围下感受到了家庭的温暖。

这天晚上大和回到家，却看到父亲达彦和母亲加代子在吵架，并已决定离婚。达彦更指责大和是家里的耻辱，愤怒的大和一言不发离开家门。实际上两父子一直关系不好，加上大和有个优秀的哥哥，家里人更是相当看不起他。

第二天大和和风间在街上遇到了达彦，达彦指责大和更骂风间是个笨蛋，愤怒的大和想也不想就打了达彦。绪方走在路上看到有人勒索中学生，就和别人打起来。结果被警察发现，被冤枉而抓了。3D班学生在帮绪方找目击证人，后绪方被释放。小美就对绪方说：“你也有幸福，就在3D班。”

第十一集

乡田等人抢劫珠宝店逃走被绪方等人看到。在警察找他们谈话时他们有说道看到乡田。第二天乡田找来到学校打肆破坏，殴打3D班的学生。后乡田又找到绪方等，被乡田殴打。风间被乡田推倒，被大量钢条压到昏迷。绪方将其送到医院手术，医生说会有危险，小美和风间的姐姐日夜陪在廉的身边。而3D学生越想越气氛，决定找乡田报仇。全班与乡田等人群殴，小美及时感到。但这件事情被报道在报纸上，学校立即召开家长会解释情况。但家长们却要学校开除小美并让3D 全班退学·····