小乖小乖是什么样的长相？

四川方言中，“乖”就是长相很清秀，很可爱的意思，是褒义的说法正宗四川话（以下文字只注重读音，带有“儿”字的与前面的字连读） 晓得——知道　　婆娘——老婆、或者骂女人的意思　　妹崽——女孩的意思，如“潭妹崽”就指姓潭的女孩　　要台——临时加餐，不是正餐。如“打要台”，“要台”不等于“宵夜”，要台上午吃，宵夜是晚上吃的。　　乡音——便宜的意思，如“这东西很乡音”，意思是这东西卖的很便宜　　脑壳——脑袋　　酸寒菜——泡菜　　背时——倒霉，如“该背时”，就是何该倒霉的意思　　稀客——就是很少来的客人　　新姑央儿——新娘　　哄人——骗人的意思　　龟儿——语气词，带有埋怨的意思。如“他龟儿不吃饭”意思是他不吃饭。　　龟儿子——骂人的词语　　摆龙门正——就是闹家常的意思，通常几个人一起　　杀个了——完了。如“锅里的饭杀个了”，就是锅里的饭完了。　　爪子——做什么。如“你要爪子嘛”意思是“你要做什么”　　幺——最小的意思。如“幺爸”，就是最小的叔叔的意思　　打摆子——症状是全身发抖，很怕冷，喜欢盖很多被子。并不是得痢疾的意思，得痢疾主要是上吐下泻，是肠胃疾病。　　摆子——就是瘸子的意思。如“周摆子”，就是姓周的瘸子。但摆子的程度没有瘸子严重，摆子只是走路一拐一拐的。　　桑怕儿——桑葚。桑树上的一种果实。　　打梦脚——走神　　哈巴儿——傻子的意思　　客嘛儿——青蛙。干客嘛儿指在陆地上生活的蛙　　紧到说——就是一直在说，唠叨的意思。　　摇裤儿——内裤，指短的内裤　　靠沙罐儿——枪毙犯人　　棱叶子——指生活作风不正派的女同志(慎用!!)　　嘎嘎——肉。一般小孩子常用这个词语。　　包谷——玉米。“搬包谷”指收割玉米。　　追（zhui）娃子——指入室盗窃者　　摸包儿匠——指小偷。一般指大街上的偷窃者。　　鬼迷日眼——形容人行为怪异　　茧八浪——说话口吃的人。　　耙（pa）耳朵——指怕老婆的男人。耙就是软的意思，意思是耳朵让老婆拧软了。　　耙——软。如“这肉煮得黑耙”，意思是“这肉煮的很软”。　　笔开水——倒开水。一般指从容器中倒出液体。　　老子——我。如“这事老子不干”意思是“这事我不愿意（做）”　　有——你家或你。如“有妈2月28日生”意思是说“你妈2月28日过生日”　　老汉儿——老爸。 有老汉儿——你老爸。　　谷子——稻谷 打谷子——收割稻谷　　钱纸/纸钱——冥币。烧钱纸意思是给阴间去世的人烧钱。　　秧歌队——指结婚女方的亲戚队伍。　　走秧歌——指结婚时担当女方亲戚到男方家做客。　　跑江湖——出门打工。一般在80、90年代使用这个词语。　　混（读音声调为平音）——意思是倔强爱撒娇，一般说小孩很混就是爱撒娇倔强的意思。

基本不外乎给彩礼，定金还有卖首饰，衣服。不过结婚前后几天的规矩比较多，具体情况具体对待吧！

安阳及周边婚礼习俗

安阳，简称殷或邺，河南省最北部的城市，位于山西、河北、河南三省交汇处，安阳是国家历史文化名城，中国八大古都之一，甲骨文最早发现地，周易的发源地，是早期中国华夏文明的中心之一，先后有商朝以及曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等七朝在此建都，故安阳素有“七朝古都”之称。在这拥用三千三百余年历史文化的古城，办婚礼也有着自己独特的习俗。 一、定亲 在市区，婚礼的前几个月，双方父母会坐在一起吃个饭，商议讨论婚礼当天事宜，这就算是定亲，流程相对简约，彩礼数目和女方陪嫁也相对合理，一般彩礼现金2万到3万即可，如果是在周边县，就相对复杂一些，彩礼的数目也相对较大，就拿安阳周边县里或农村来说，就算是两家很熟的情况下，也必须要有“提亲”这一项，而且女方要求也多一些，比如当地人都知道安阳东边流行的“一动不动，万紫千红一片绿”。解释一下：“一动”是汽车，必须是10万以上的，“不动”是房产，必须是安阳市区的，“万紫”是五元人民币1万张，“千红”是一百元人民币1千张，“一片绿”是五十元人民币铺满一张桌子，仅现金就达十六七万之多，这对于一般的普通家庭来说，的确不是一个小数目。相比边，安阳北边的彩礼没有那么多，一般和市区差不多。 二、送包袱 在婚礼的前一天，女方家人要派亲戚来男方家送包袱，就是一些小件的生活用品，比如脸盆、被子、手电筒等等，一行四五个人，男方除了要给女方送包袱的钱，还要招待娘家人吃饭，而且在前几年，如果说没有把娘家人喝酒喝趴下，那就算是没有照顾好。 三、拜天地 下面说一下婚礼当天拜天地的习俗，在市区，新郎和迎亲队伍坐车队出发后，家中喜婆婆，也就是新郎和母亲，就要和家里的亲戚一起安排布置天地桌了，天地桌位置讲究面南背北，北墙上要大红布铺底，上面挂上烫金的天地双喜，桌子讲究方桌，桌上靠墙一定要有三层枣花糕，寓意步步高，中间六个或八个盘子，红枣、花生、桂圆、莲子，寓意早生贵子，还有苹果（平平安安）、香蕉（飞黄腾达）、喜糖（甜甜蜜蜜）、石榴（多子多福）等等，但在这里要注意，不能放梨和桃，因为谐音不好。桌子最前沿两边是红烛一对，中间是香，这香大致分四种，三柱高香、一把香、长寿香、宝塔香，市区因为拜天地时大多在室内，所以一般都用三柱高香。还有，点蜡点香的时间，安阳市里和周边农村也有着差异，市区是新娘子接回来了，喜婆婆听到炮响，点蜡点香，对天地拜三拜，拜天地、拜祖先、

祈福全家平平安安，把香插好，等着儿媳妇进门。在周边农村，大早上天地就布置好了，新郎出发之前，喜公公和喜婆婆要上香，安阳西边地区还要烧“元宝”（金色银色的纸叠成），然后新郎要对天地鞠上三个躬方可出发去迎娶新娘。另外，对于插香的容器也有讲究，如果家中有香炉可以用，香炉脏了只能擦不能洗，如果家中没有香炉且也不信佛的情况下，一般用红色的碗和酒盒代替，因为老百姓认为，香炉为神器，用完一次不用了，也不供起来的话，对家人不好，并且香炉得说请，不能说买。里面放上五种粮食，寓意五谷丰登。还有的地区会在天地桌上放一个斗，里面插杆称，所谓十里不同风，百里不同俗，且安阳地处三省交界，所以三里地改规距不足为奇。 四、迎娶 1、车队。讲究双数车，一般是八辆到六十辆不等，讲究头车和尾车是白色的车，这叫白头到老。 2、放炮。放大鞭的次数共有八次，早上贴喜，新郎出发，到新娘家，出新娘家，到新房，拜天地，到酒店，宴席开始。路上行进间要小炮不断。出新娘家之前还有三鞭催亲炮，配上礼花，有些地方还请有军乐队、盘鼓队、秧歌队，甚是热闹。 3、手电筒。早上出发的时候，新郎要带上两个手电筒，打开，一路不能关掉，只到接到新娘回到家拜天地，入洞房手，将手电筒放到床上让它自然没电。 4、堵门。下面说一下到新娘家的习俗，市区内都会“堵门”要红包，一般会堵两个门，入户门和闺房门，有的也会将楼道的门甚至小区大门都会堵住，给新郎出难题。给够红包，好话说尽，进了客厅，女方会摆两张桌子，给迎亲队伍坐，一桌男客一桌女客，烟糖水果招待。 5、喜面。喜面是非常重要的环节，古时候，手擀的面条，切的很厚，锅里一滚就捞，几乎就是生面疙瘩，新郎一边吃，有人会在一旁问：“生不生？”新郎说“生”，寓意生孩子的意思。现在为了方便，都用方便面代替，还有，这面让新郎吃，但不能让他吃完，因为这叫做“抢福气”，新郎吃的越多就会带走女方的福气越多，因此会在面里放很多的特殊“调料”，比如辣椒、芥末、盐、醋等等，就是让新郎吃不下去，而且在新郎吃的时候，双方会抢夺，场面异常热闹。 6、喜镜。抢完喜面后，一般都是满地狼藉，新郎已经被特殊“调料”呛的一把鼻涕一把泪了，接下来要上喜镜，喜镜一般都是两个小圆镜，红绸包好，新郎给了红包，接过喜镜，装进口袋，和手电筒一起，入洞房后放到床头即可。 7、秀饭。市区已经没有这项习俗，但是在周边农村还都有，以前是馒头，现在为了方便，都是旺仔小馒头代替，迎亲的人每人抓一把带走，当然，这个秀饭也是要红包的。

8、上席。在安阳西部地区，很多地方没有喜面，是上席，就拿林州地区说吧，一般就是十个菜，当地叫“十大碗”， 上一个菜给一个红包，由女方家辈份最高的长辈亲自陪同，为新郎倒酒夹菜，如果你要娶林州的媳妇可要注意了，长辈会一直给你夹菜，你要一直吃，他就会一直夹，估计十个菜下来，三天不用吃饭了，这个时候新郎就要求助于迎娶的伴郎们了，一起吃，非常热闹。 9、叫门。前面的程序进行完了，就改迎娶新娘了，这还有一道关，就是堵闺房门，一般都是新娘的闺蜜来完成的，由于年轻人居多，所以为难新郎的招数也是五花八门。比如念保证书、唱歌、跳舞等等，当然，少不了红包了。 10、求婚。按现在的习俗，进闺房后，新郎需要单膝跪地献花求婚，另外伴娘们还会准备很多的招数为难新郎，比如猜唇印、做俯卧撑、挤汽球、让新郎和伴郎用嘴传零食等等，最后一项，伴娘们会把新娘的喜鞋事先藏起来让新郎找，找不到就得给红包。新郎过了重重难关，找到鞋给新娘穿上，走出闺房和新娘父母改口敬茶，合影全家福，这才算完，准备返程。在安阳市区，新娘是在闺房直接穿鞋，在周边农村有个说法，新娘出嫁不沾娘家的土，新娘是坐到车上才穿鞋，这个时候就是考验新郎体力的时候了，但也有视情况而定，比如新郎很瘦弱，新娘很壮实，在新娘穿好鞋以后，在鞋的外面再套上一层袜子，也可以。 11、敬酒。回到家中拜了天地，入了洞房，中国传统的婚礼习俗已圆满，接下来就是宴请来宾了，在宴请的时候，双方父母和新人都要一桌一桌挨个敬酒，感谢大家的光临，如果桌数太多，也可以在舞台上一并敬酒。 五、闹洞房。 到了晚上闹洞房，这个就是伴郎们各显其能的时候了，方式也是五花八门，由于各地风俗不同，且有点黄有点暴力，在此不再陈述。 六、磕头。 在安阳周边农村，吃完宴席后，新郎和新娘还要给亲戚们磕头，说是磕头，现在已简化成鞠躬。总管喊一个名字和称谓，新郎新娘鞠一个躬，被喊到名字的亲戚上来给账桌上给礼金，多则上千，少则五元、十元都有，有时候亲戚多了会有一百多人，鞠躬鞠的新人头蒙眼花的。 七、扫床。 在安阳周边农村还沿袭有扫床的习俗，由新郎的父母、伯母、婶子、嫂子等亲戚共同完成，整个扫床的过程会持续一个多小时，一边扫还一边嘴里念叨，词语风趣押韵，很好听，现总结了一些，拿给大家鉴赏。 1、进门 无事不进新人房，新人请我来扫床， 三尺门帘七尺长，抬手挂到金钩上， 进门先扫地，小两口一辈子不生气,

呵呵，安阳偏北方所以比较爷们，但是又不少纯粹的北方人又有南方男人的细腻。安阳的风俗来说，没有什么比较严格的禁忌，和咱国家的风俗都差不多，具体的这个我也不能说清楚，因为和别的地方的也么有过太多的交流。结婚来说是比较重视的，一般都是男方提供房子。。。。然后彩礼啊，什么的，安阳的婆婆还是不错滴，但是也有比较彪悍的。希望你可以先来安阳看看，自己了解下，才是真的明白我们这的风俗

安阳男人什么样这个问题更不好回答了，虽说物以类聚，人以群分，但一个地区的男人有精品也有垃圾，性格也人人不同，林子大了什么鸟都有，任何地区都一样，看你的眼光了；风俗指的广泛了，一一道来可就长了，这个就承前了，等你做了安阳人的媳妇儿自已就知道了，不知道了再来提问

　　旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳，亦有的实行换亲，即互易其女为儿媳。婚龄一般男大女小，男的到十五、六岁，甚至十二、三岁即有父母央人求亲，更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后，须再请一媒成为双数后，才送柬订婚。

　　建国后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。�

　　订 亲

　　旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，淄川则回以香、艾（意为相爱）、盐（意为有缘）、麦（意有福），每样用红纸包成两包。临淄则以糕若干（按新娘年龄，每岁1对）、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼，取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人。

　　订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。近年来，在部分人中要彩礼之风大盛。

　　择 吉

　　即男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好（博山叫“年命帖”）交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家，上贴“禧”字，俗称送“上头盒”。“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。

　　如今，在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭，儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至今。部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。

　　送严房

　　亦有叫送圆房、送缘方的。一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至男家，叫送严房，桓台俗称“下妆奁”。临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆，叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯，即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物，皆为双数，此后女家才派人“送严房”。从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，贫穷者从简，只送茶具等桌上用品。无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的，就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”（亦说取“夙兴”、“慎栗”之义）。送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色，用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺，称“贺喜”（旧时称“添饭”），向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”。礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等。喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”，以备将来还礼。无论何种形式的喜礼，都要讲吉利，不送谐音不雅的物品，如钟（终）、梨（离）、缎子（断子）等。一般也不送单数。男家要备宴酬谢宾客（多在宴前先下请帖，后再派专人敬请），博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙，主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜，“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。

　　搬送嫁妆、贺喜、宴请宾客这些习俗相沿至今。

　　娶 亲

　　旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同。“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩（用红纸包装），博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生？”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。

　　与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回（淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回）。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。

　　新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。

　　建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革。不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车，城区多用自行车，“送客”亦随车陪行，新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导，秧歌队迎娶的。“文化大革命”时期，曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆；城区则以赠“红宝书”为时髦，且多半步行至婆家。近年来用面包车、小轿车迎娶的渐多。但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今。

　　夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼，主婚人、来宾、新人讲话即大礼告成。进入80年代，又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂，由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟，此外还有“旅行结婚”等形式。

　　住日子

　　一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家须备席招待。当天返回的叫“回门”，亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”。返回婆家时，女家备礼多在一早返回，意在吉利。至此，大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传。