关于古埃及的神灵，要介绍和埃及音译过来的名字

◆埃及最后一位法老

埃及最后一位法老———埃及艳后

历史上的很多人和事都是生活中的大片（题材），这大概与人的记忆特点和怀旧情结有关，过去的事情往往启发我们，让我们的思想更有意思，看看“历史人物”这个栏目，或许能让您的心情更好、阅读更丰富…

埃及艳后———克里奥帕特拉七世，是埃及称作法老的最后一人，之后呢？ 这个埃及世界就并入到了阿拉伯世界，土地没有改变，但是民族已经不是严格意义上的古埃及这样的一个民族了。那么现在埃及这块土地上的民族是有阿拉伯人、希腊人、罗马人还有一些土著的埃及人，但是他们已经没有了自己的语言，都讲着阿拉伯语的这样一个世界混杂的民族了。那么克里奥帕特拉是最后一个能够自己讲埃及语的一位法老，这位法老有很多传奇的故事。

那么克里奥帕特拉七世这个女法老，她有这么多的传奇故事，哪些是真的，哪些不是真的，这恐怕有很多人还都是心存疑虑的，但无论如何克里奥帕特拉这样一个人物在历史上，确实是起到了很大的作用。

克里奥帕特拉

这个人究竟是谁？

我们说了，她是最后的一位法老，我们知道，一提到法老，只有古代埃及有法老，但是克里奥帕特拉，她却不是埃及人，她应该算是马其顿人，因为什么呢？她是托勒密王朝时期的一个法老，或者说是托勒密王朝时期的最后一位法老。那么托勒密王朝是谁呢？是亚历山大在死了之后，其部将三分天下，托勒密这个部将来到了埃及，占领了埃及，埃及就成了他的国度，成了他的根据地，他统治了埃及，这就是埃及的托勒密时期。

在历史的划分上，有很多人不把这一段历史划在埃及的历史里，人们都是根据曼涅托的这样一个划分，把埃及划分为31个王朝，其中包括古王国、中王国、新王国，那么这中间有两个中间期，第一中间期、第二中间期，还有新王国之后的一些晚王国时期，根本就没有托勒密王朝时期。为什么呢？因为他们认为，托勒密王朝毕竟是外族统治埃及，所以我们说，最后一位法老其实并不是埃及人，而是马其顿人，或者叫希腊人也可以。

当时整个地中海的文明是这样的。罗马在意大利这个靴子形的半岛上，一边是希腊，一边是埃及，这个世界实际上当时正是罗马统治时期，尽管当时罗马并没有直接统治埃及，但是埃及当时正是受罗马庇护的一个国家，也就是罗马军队随时可以打进去，它是抵挡不住的。在这种情形之下，托勒密王朝的法老尽管还在，但是他们朝不保夕。就在这个时候，托勒密王朝的第十二位法老托勒密十二世，由于他的无能和统治的残暴，引起了亚历山大市的民众对他的反抗，民众反抗之后，他又镇压不了，没那么大的力量，于是就跑了，跑到了罗马。

托勒密十二世，这时有几个孩子呢？克里奥帕特拉六世大女儿；二女儿叫贝任尼斯；他的三女儿是克里奥帕特拉七世，就是埃及艳后；还有一个女儿，叫阿西诺，这是四女儿；同时他还有两个儿子，比这四个女儿都小，一个是托勒密十三世，一个是托勒密十四世，所以加在一块儿，托勒密十二世有六个孩子，前四个都是女儿。

就在他被暴乱的人赶跑了之后，跑到罗马的时候，这个时候这边不能没有国王，不能没有法老，他的二女儿贝任尼斯就登上王位。执政三年期间，她的姐姐克里奥帕特拉六世死去了，究竟是怎么死的？不知道，这是一个千古之谜当中的一个小谜。那么她统治了三年之后，她的父亲托勒密十二世在罗马人支持下，又卷土重来，返回到了埃及，于是把她的女儿又赶跑并处死。这样托勒密十二世又恢复了王位，后来也在动乱中死去。死去后，就剩下第三个女儿克里奥帕特拉七世。克里奥帕特拉七世的弟弟还小，托勒密第十三世当时好像只有9岁，那么克里奥帕特拉七世实际上也就十几岁，在这种情形之下，他们两个人在罗马人的庇护下共同登上王位，两个人还结婚了，就是姐姐跟弟弟结婚了。

为什么是这样呢？据说是古埃及的传统。这在托勒密王朝时期是一个很普遍的现象。她是为了遵从古埃及的传统，但是关于古埃及我们看了很多材料，也看了很多铭文，很少能够发现，在日常老百姓的生活里，有兄弟姐妹结婚的现象，只有在宫廷里才有这种现象，但也不是特别普遍。对这个问题我做了一下调查，到最后也没有发现任何一个兄妹之间的这种结合，最后留下后代的。所以我感觉它可能是埃及的一种习惯，但是它的政治意味要远远大于别的意味，它并不是真正意义上的结婚，而是为了大权不至于旁落。

但是两个人结婚之后共同执政，真正的法老是克里奥帕特拉的弟弟托勒密第十三世来统治，但是当时他只有9岁，能统治吗？统治不了，这个时候他们两个人尽管结婚了，两个人实际上早已成了政敌，都想要这个政权。克里奥帕特拉七世，因为大一点，有统治的能力，而且这个人又非常聪明，她能讲九种语言，其中包括埃及语，这是托勒密王朝所有法老里边唯一一个能讲埃及语的法老，所以说她很有才气。

克里奥帕特拉的 情感生活

我们看克里奥帕特拉，或者说《埃及艳后》这个**的时候，有很多传奇的故事，其中包括恺撒，因为恺撒是一个非常有名的罗马将领，来到埃及，为什么来到埃及呢？因为庞培要专权，恺撒等代表的势力不同意，于是他们内战开始了，打起来之后，庞培就败了，跑到埃及去了，想寻求埃及法老的庇护，但是这个时候埃及势力也开始渐渐弱了起来，就是托勒密王朝时期。埃及托勒密王朝的法老，给他的待遇不是庇护，而是在法老的眼前，手下人把他杀掉了，等恺撒追到埃及，呈现上来的是庞培的头颅。他们认为，因为你的政敌被我杀掉了，你应该高兴才是，你的目的不也是抓到他吗？但是庞培毕竟过去是恺撒的朋友，同时都是重要的将领，都做过执政官，所以他们既是政敌，又有友情，于是感觉到不是十分高兴。

这个时候，克里奥帕特拉因为没打过她弟弟，她不是打不过她弟弟，而是她弟弟有些势力，她没有打过，最后她跑到叙利亚去了。恺撒来了之后，要调停姐弟两人的矛盾，于是就要召见他们到宫廷来。约定好第二天上午召见他们，解决怎么共同执政的问题。就在头一天晚上非常精彩的一幕发生了，这就是我们在**里看到恺撒来到宫廷里，突然有人报，说有一个埃及重要官员要求见，送来一个礼物，这个礼物是非常贵重的礼物，说是女王克里奥帕特拉七世送的，不知道这个礼物究竟是什么？就让进来了，从密道进来之后，放下一个很重的地毯，打开一看，站起来一个非常漂亮的女人，就是克里奥帕特拉七世。她用这种办法赶在她弟弟之前见到了恺撒，于是恺撒就成了她重要的政治上的合作伙伴。

她的弟弟非常不高兴，第二天就高喊，你们这是对我的背叛，因为毕竟是法老，有一种皇帝的气概，总觉得我是皇帝，但这个时候恺撒根本不听，在这种情形下，就把他抓了起来，可是他的军队把宫廷包围了，最后没办法，恺撒又把他放了，放了之后还要反抗，罗马的军队就和托勒密十三世开始了战争，没打多长时间，托勒密十三世失败了，也死掉了，他的部将们也被杀了，这样克里奥帕特拉就除掉了自己的弟弟，巩固了自己的政权，她也成了恺撒的情人。

这里她犯了一个错误，她跟恺撒两个人在尼罗河上到处游玩，非常高兴，玩得非常好，同时她给恺撒生了一个孩子，她一定要让自己的孩子将来做埃及的法老，同时还想让他继承恺撒的位置，恺撒后来回罗马了，有点像现在咱们说的回去述职的概念。这个期间克里奥帕特拉也来到罗马，受到很高的待遇。但是这样一些待遇引起了罗马人对她的不满。认为这样下去，恺撒有可能把克里奥帕特拉或者埃及看得比罗马的统治更为重要，于是最后恺撒在元老院开会的时候，被人谋杀了，谋杀之后，克里奥帕特拉七世连夜往回返，因为她知道，她在罗马已经呆不下去了。

回来之后，这个时候安东尼开始在罗马崛起，他也是一个军事将领，也成了执政官，这时整个的辖地还是很多的，其中就包括埃及。我们知道，这时埃及已经在罗马的统治之下，既然是这样，就要召见自己所属的一些属国的首脑。可是召见克里奥帕特拉时，克里奥帕特拉排场非常大，坐的船非常漂亮，什么样的船呢？船尾是用金子做成的，船桨是用银子镶包的船桨，那上边有滑竿，自己雍容华贵地坐在华盖里边，然后划桨的人都是一些扮成水仙的女童。给她扇扇子的人是谁呢？是装扮成爱神丘比特的一个男童。非常非常的漂亮。当时一下子就把安东尼镇住了。在他的眼里，自己只是一个土包子，只知道打仗，感觉到自己是那么粗俗，那么低贱，安东尼感到心里有些不平衡。我作为一个统治者，我是召见你，你来了之后，你不下船，我还得跑到你的船上去，在仪表上，在穿着上，在仪仗上自己都输给了克里奥帕特拉。于是想，既然你今天宴请了我，明天我也宴请你。然后就动尽了心机，也设计了一个很大的场面。结果第二天，克里奥帕特拉真的来了，她带的仪仗，带的随从，一些用具，又一次把安东尼的仪仗比下去了，安东尼于是一下子就被克里奥帕特拉在精神上给击败了，就这样又一个将领拜倒在克里奥帕特拉的石榴裙下。

就乐此不疲，乐而忘返，就不再返回罗马了，这样罗马就认为安东尼已经弃罗马而去，于是这个时候屋大维开始执政。这时，由于政见上的不同，要调安东尼回来，他也不回来，这样就要进攻埃及，因为你反叛是不行的。屋大维要来的消息传到埃及，于是克里奥帕特拉和安东尼就商量对策怎么办，安东尼说，不行的话，干脆咱们打吧，我也不怕屋大维，于是带领自己的舰队就开始迎击屋大维。在雅克星这个地方开始进行海战。这里很有意思，在前面作战的是支什么军队呢？是安东尼和克里奥帕特拉的联军，跟谁打呢？跟罗马的军队，就是跟屋大维的军队打。就在打的时候，是安东尼冲锋陷阵在前面的船上，后面是克里奥帕特拉的船。

就在他们交战的时候，刚开始打到不可开交的时候，由于安东尼的船是大船，大船速度慢，而屋大维的船是小船速度快，后边的克里奥帕特拉就感觉到好像安东尼有点抵挡不住了，究竟是什么原因，到现在仍然是一个谜，很多人都在研究这个问题，各种各样的说法都有，但是无论如何克里奥帕特拉正在打仗的过程中自己开船往回走，退出了战争。她走了之后，这边正是士气高涨的安东尼，突然感觉到，她弃我而去了，怎么办，干脆我追吧，于是就离开了自己的部队，坐着小船开始追克里奥帕特拉。

就这样将领没有了，他们的军队很快失败了，屋大维长驱直入杀到了埃及。安东尼回去之后，很生克里奥帕特拉的气，就不再理会克里奥帕特拉，两个人就住到两处去了。这时克里奥帕特拉为自己建造了一个永久性的类似于坟墓式的建筑，把自己封闭在那里。安东尼回到自己的宫殿，闷闷不乐，这段时间也不见克里奥帕特拉，后来就盛传克里奥帕特拉死了，安东尼也自杀了。自杀之后，还没有死时，又传来克里奥帕特拉并没有死，于是安东尼就让自己的部将，把自己抬到克里奥帕特拉身边。克里奥帕特拉一看，这时感到非常伤心，但是安东尼已经没法治好了，就在她的怀里死去了。

这个时候屋大维已经赶到，让克里奥帕特拉投降，只要你投降，什么问题都好说，然后也把她围住了，不让她自由地出出进进。这个时候克里奥帕特拉就提出一个要求，一个是她儿子的问题，继任呢？还是当未来埃及的统治者的问题。再有一个，我死了以后，跟安东尼埋葬在一起。在这种情形下，屋大维觉得克里奥帕特拉好像有要自杀的可能，于是就派兵把守，出进的人员都要严格地搜身，这样她就没有工具能够杀死自己。后来她就说，她要吃一点无花果，于是仆人就在外边给她送来一个无花果篮子，也检查了，没检查出有什么异样的东西，就给她送进去，但是这里边藏着眼镜蛇。于是她就把手伸到无花果篮里，把自己最好的王冠都戴上，穿戴好，躺在自己的卧榻上，也就是法老的卧榻，最后在两个仆人的陪伴下死去，两个仆人也死了，结束了自己的一生。

克里奥帕特拉到底有多迷人？

两个重量级的人物，其中包括恺撒、安东尼都被她征服了。于是人们就出现一个问题，这就是克里奥帕特拉到底有多迷人？为什么帕斯卡说：“如果克里奥帕特拉的鼻子再短一点的话，那么整个世界历史的面貌将为之改观。”为什么是这样？她肯定是非常迷人，如果不迷人的话，为什么恺撒，恺撒也是见过世界上很多美女的。安东尼也是如此，他们为什么都拜倒在她的石榴裙下呢？这里就存在着这样一个问题，她到底有多迷人？

有一个法国作家，应该是浪漫主义的作家和批评家，叫狄奥斐尔•戈蒂埃，说过一句话，“克里奥帕特拉是迄今为止最完美的女人，最具女人风范的女人，最像女王的女王，一个让人惊叹的人，诗人无需对她添加任何华美的词藻，她总会浮现在每个人梦中的尽头”，就是说我们做这个梦，做那个梦，做到最后的时候，我们久久不肯离开的时候，是谁呢？是克里奥帕特拉出现了，就是说她迷人到这样一种程度。在古罗马的钱币上确有她的塑像，鼻子是鹰钩鼻子，也有一些史书上记载都是这么说的，她是鹰钩鼻子，别的书记载说，她的骨骼都是有棱有角，有点像男人一样，这个很难说她究竟漂亮到什么程度，但有一点这里说了，是最完美的女人，最具女人风范的女人，最像女王的女王，也就是说她无论在什么时候，你最需要什么语言的时候，她都可以随时将她所熟悉的语言转向埃及语，转向拉丁语，转向希腊语，这个恐怕不是每一个人都具备的，就是说她不光是一个容貌怎样的，而是很有才气的。在这一点上，普卢塔克在《安东尼传》里边有这样的一句话，说“就她的美丽来说，其本身并不像人们所说的那样无与伦比，也不会让见到她的人都有强烈的震撼；但与她交谈却有不可抵御的吸引力，这可能是问题的所在，她的存在，她谈话的说服力，加上散发在她身上对待别人举止的一些特性，总让人感觉到刺激，她的声音中充满了甜蜜；她的舌头就像有许多琴弦的乐器随时准备转向她喜欢的任何一种语言……”这是一种才能，不是每个人都具备这种的才能，她会讲九种语言。可能真正吸引安东尼，真正吸引恺撒的原因，如果说她真的有多迷人的话，我们说不仅仅是她的长相，而是她的才气。

当然有一点，古埃及的历史几乎是随着她的死去而结束的，她却是一个既美貌又懂得很多种语言的这样一个法老。虽然我们说作为一个政治家来说，恐怕能讲九种语言，也未必真正就是一件好事，因为过去有很多法老像图特摩斯三世，像拉美西斯二世，这样一些法老，他们就会讲埃及语，但是也称霸一方，也曾经成为非洲北部地中海沿岸、小亚细亚一带的具有霸主地位的这样一个帝国，他们也不会那么多种的语言，所以我倒觉得，她会这么多种语言，也许是好事，也许未必是一件好事。

克里奥帕特拉之死

我看了几遍《埃及艳后》片子后，感觉很有意思。我说她是生得美丽，死得绝艳。为什么这么说呢？她的美丽已经不用说了，已经把整个历史的面貌为之改观了，肯定是非常美丽的；为什么说死得绝艳呢？她选择了不是每个人都能自己选择自己走的方式、时间和地点的，或者说对于大多数人来说，我们不能选择自己离开这个世界的方式、时间，但是她能够选择，她选择了，而且更为可贵的是她选择了自己离开这个世界的方式非常独特，很有埃及的文化味道，她穿着是那么的富贵，那么方式又非常独特，她选择了一条眼镜蛇来结束自己的生命。

这里边就存在一个问题，为什么是眼镜蛇，而不是别的东西，小小的刀片就完全可以割破自己手腕上的动脉，完全可以结束自己的一生。她的建筑里面又有那么多的藤条，那么多的绳子，很容易可以结束自己的一生，她为什么没有选择这样的方式，而选择了眼镜蛇？这是我们很多人感觉到很有意思的，如果说她生的时候是一个马其顿人，那么死的时候，我倒觉得这确实是一个埃及的方式。

埃及法老王冠中间都有一条眼镜蛇，眼镜蛇在埃及的很多法老的画像上，甚至穿戴上，在头前面都会出现，这是埃及的一个传统。眼镜蛇过去曾一度是下埃及的一个图腾和象征，上埃及是神鹰，下埃及是眼镜蛇，后来合二为一，形成了一个图腾式的标志，所以在很多法老的头饰前面都会有一条眼镜蛇，它表示的是一种保护力量，当然还有神鹰，神鹰怎么保护呢？我们会在埃及看到很多雕像，法老站在前边，后边有一个神鹰，两个翅膀是护佑着埃及的法老，这是神鹰在保护。那么这也是一个神蛇在保护，它能够在关键的时候吐出烈焰把自己的敌人烧死，这是古埃及的一个传说，在这一点上我们说，克里奥帕特拉确实是费尽了心机，或者说是按照埃及人的方式来结束了自己的一生。

埃及艳后去世后，一个拥有3700年历史的古埃及文明就此宣告结束。从此埃及这个神秘的国度纳入了罗马人的版图。法老失去了王位，古老的神庙陷入一片死寂，一个曾经辉煌的古埃及文明从此被彻底掩埋在滚滚黄沙之中。

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◆古埃及的手工艺行业

几乎每个埃及人在某个方面都与农业有着一定联系，他们要么是土地所有者，要么则是耕种土地的农民。由于了解尼罗河水的涨落节奏，农民们于是将这一节奏与精巧的灌溉系统结合起来，所以，他们得以种植出种类丰富的庄稼。

埃及的农田每年有3到4个月被尼罗河的洪水淹没。当洪水退去后，留下了肥沃的河流淤泥，耕作于是开始了。先用牛拉着犁将田犁两遍，将沉积的泥土犁松，然后才能播种，再让牲畜将种子踩进土里。种植的庄稼包括小麦、大麦、亚麻、水果，以及洋葱、大蒜、色拉菜、豌豆、小扁豆及菜豆等蔬菜。农田的灌溉利用截水沟（一些小沟渠，有水道通往尼罗河取水）和“桔槔”(shaduf)——一种可将水从河里舀到田边集水沟的配重水桶。

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◆古埃及人的生活

耕种对于大多数普通的埃及人来说是一种生活方式，他们的耕作技术在当时处于领先地位。正如幸存至今的作品所展示的，埃及技艺精湛的手工艺人也是世界上最优秀的工匠之一。但埃及人的生活从来就不是只有工作而没有娱乐。

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◆古埃及人的休闲活动

埃及贵族喜欢奢华的享受。他们使用战车、猎狗和甚至驯服的猎豹结队捕猎禽鸟、鳄鱼、河马和狮子。为了取乐，他们还发明了钓鱼。

为庆祝生日、结婚或宗教节日，他们常常会举行盛大华美的宴会。他们请来厨师，盛装打扮，举杯畅饮，并观赏乐师和舞者的表演。

体育活动为每一个人都提供了娱乐方式。拳击和击剑广受欢迎，此外，新法老登基时一般都会举行环绕金字塔的赛跑比赛。

棋牌游戏也极为流行，特别是赛那特 (Senet)，这是一种根据死者通往阴间之路而设计的游戏。

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◆荷鲁斯 — 最尊贵的神

长着鹰头的荷鲁斯是最尊贵的神，所有法老都认为自己是他的化身。

荷鲁斯是伊希斯 (Isis) 和奥西里斯 (Osiris) 的儿子。他的母亲将他抚养成人，让他为被其兄弟所谋杀的父亲报仇。最终荷鲁斯赢得了整个埃及的统治权。

荷鲁斯最初是天空之神，象鹰一样在埃及上空盘旋，来保护他的父亲奥西里斯国王。当荷鲁斯打败了谋杀父亲的凶手赛思时，他成为了整个埃及的国王。他被描绘成头戴一顶上半部为象征上埃及的白色、下部为象征下埃及的红色的王冠。因为这个原因，埃及的统治者们总是将自己看成是人间的荷鲁斯，死后则成为奥塞里斯的化身。

荷鲁斯的崇拜中心是贝赫得特 (Behdet)、赫里拉科波利斯 (Hierakonpolis) 和艾得夫 (Edfu)，荷鲁斯的眼睛被认为是一种神通广大的护身符。

除了美丽的风景之外，一些浪漫的城市也成为新人们蜜月旅行的憧憬对象，下面的几个城市就是其中最为知名的婚礼之城。 “百塔之城”捷克布拉格 布拉格始建于文艺复兴时期的罗马式哥特式和巴罗克式圆塔形古老建筑至今仍保存完整，高高低低的塔尖，毗连成一片塔林，“百塔之城”由此得名。走在查理士大桥，每隔几步就能看到情人在桥畔拥吻的情景，而位于老城广场上的汰翁教堂赋予了爱情古城更为神秘的色彩。 德国科隆聆听上帝福音 科隆诞生于公元前一世纪的罗马时代，有“北方罗马”之称，因为一系列的教堂建筑又被看作“北方的耶路撒冷”。而教堂正是神圣婚姻的守护者，西方人习惯在耶稣基督面前许下一生不变的誓言。 希腊雅典寻觅爱情踪迹 雅典以天神宙斯的女儿，代表智慧正义和美的雅典娜而命名，而传说中雅典娜之子，也就是长着双翼，手拉神弓的爱神丘比特，更是给神秘的山城赋予了浓浓的爱意。遥望夜空的双鱼，小爱神丘比特与凡间少女Psyche的情话仿佛成了耳畔最轻柔的呼唤。 婚礼之城葡萄牙奥比都斯 位于葡萄牙首都里斯本北部的奥比都斯曾是葡萄牙国王唐·狄尼斯送给王后唐娜的结婚礼物，也因此被称为“婚礼之城”。葡萄牙人，甚至全世界的情侣都纷纷把奥比都斯作为婚姻的起点。 爱情天堂韩国济州岛 山君不离、汉拿山白鹿潭和城山日出峰是济州岛最富盛名的三大景点，其中“甲多伊的人生”就是将一对叫甲多伊、甲顺伊的夫妇从相爱、中年到老年的不同形象雕刻出来，并依次排列。许多新婚夫妇因此慕名而来，借这一爱情故事表达白头到老、恩爱如一的美好愿望。(百丈）

　 埃及神话[1](同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，所以一篇文章，甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。

　　死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，欧西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。

　　埃及的防腐术：自从认为只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂（Ka“卡”）和意识(ba“巴”)后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。

　　参见：埃及神话人物列表、神明列表

　　埃及神话人物列表：古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。

　　主要的神：

　　埃蒙（Amon）：主神。

　　拉（Ra）：太阳神。

　　阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。

　　荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。

　　伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。

　　奴特（Nut）：天空之神。

　　欧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。

　　阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。

　　阿图姆（Atum）：暮之太阳神。

　　孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

　　休（Shu）：空气之神。

　　敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

　　莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。

　　姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。

　　图特（Thoth）：智慧之神。

　　塞特（Seth）：混乱之神。

　　动物神：

　　贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。

　　艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。

　　海奎特（Heqet）：蛙神。

　　凯布利（Khepri）：圣甲虫。

　　克奴姆（Khnum）：公羊神。

　　沙提（Sati）：大象之神。

　　塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。

　　塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。

　　索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。

　　其他神：

　　安穆凯（Anuket）：水神。

　　阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

　　贝斯（Bes）：乐神。

　　盖布（Geb，Seb）：大地之神，

　　哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。

　　哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

　　伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。

　　马特（Maat）：正义及秩序之神。

　　奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。

　　奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。

　　奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。

　　布塔（Ptah）：创造之神。

　　奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。

　　塞克（Seker）：司光之神。

　　泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

　　荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。

　　艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

　　哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

　　杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

　　奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

　　拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起

　　拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。

　　太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆后来他又与荷鲁斯相融合

　　尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆阿图姆是亥克(Hike)的父亲

　　阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形

　　拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间在这段旅程中,他以奥夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出现

　　一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及

　　埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字埃蒙-拉有时具有凤凰的形象

　　拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号

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　　休(Shu)是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。

　　在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。

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　　泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特

　　有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及(这与拉和哈托尔的故事很相似)

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　　盖布（Geb又称作Seb塞布或Keb凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。

　　盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

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　　努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一

　　太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生她同时也如此吞咽和再生着 星辰

　　努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象法老死后会进入她的身体,不久后便会重生

　　在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地)

　　努特与盖布结婚,生欧西里斯,艾西斯,赛特和奈芙蒂斯

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　　欧西里斯(Osiris,也作Usiris乌西里斯)是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一他是一位反复重生的神他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神

　　欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神他与妻子艾西斯生了荷鲁斯根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(Beb)后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-欧西里斯],也被等同为赫里沙夫(Heryshaf)

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　　艾西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一她是一位反复重生的神

　　最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词)后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神

　　艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯除了荷鲁斯,她还是敏(Min)的母亲(有的说他们是情人)

　　艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者这对姐妹都拥有魔法力量

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　　赛特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。

　　按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。

　　赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

　　当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。

　　后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。

　　赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。

　　赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。

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　　奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

　　在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。

1、新西兰——吉斯伯恩（幸福的第一道曙光）

吉斯伯恩是世界上每天早晨第一个迎接太阳的城市，它的美食、葡萄酒和冲浪海滩美景享有盛誉。新人们在这里迎接新婚幸福的第一道曙光非常有纪念意义。 吉斯伯恩有着“新西兰夏敦埃葡萄酒之都”的美誉，新人们在这里体会幸福的同时还能感受“微醺”爱情的浪漫感觉。新人们不必为畅饮后无法回到酒店而发愁，因为各大葡萄酒经营公司有专人为参观者服务。 举世闻名的凯蒂海滩是新人们不可错过的浪漫之地，新人们可在“幸福的第一道曙光”照耀下盟誓后在这里举办自己特别的婚礼。吉斯伯恩的毛利民族色彩很浓厚，婚礼花艺设计也同样体现当地的风情。

2、希腊——米克诺斯岛（顶级的花艺婚礼）

米克诺斯岛位于美丽的爱琴海海域，风景秀丽的岛屿令人心旷神怡，它如珍珠般璀璨吸引众多新人把人生中最重要的婚礼举办于此。 岛上最具特色的是其风格特质明显的房屋建筑物，纯洁如雪花般的白墙和五颜六色的门窗、阳台，形成十分鲜明的对比，独具西欧风情。 新人们穿梭在幽静的小巷中，更有鲜艳的花朵点缀其中，十分富有诗意。岛上还有几座洁白神圣的教堂、博物馆，新人可在这里挑选自己喜欢的教堂进行婚礼盟誓，同时也感受希腊浓郁的民俗文化。 希腊的花艺设计举世闻名，世界顶级高级 婚礼花艺大师Robert Koene(罗伯特．科恩)也定居于希腊，因此新人想要打造一场世界顶级的婚礼绝对不是梦想。

3、

玻利维亚——“天空之镜”（似幻似真的童话世界）

玻利维亚的“天空之镜”是近两年国外旅游最热的地域之一。如梦般的情景仿佛置身于童话世界。新人们在这里举办自己的婚礼绝对是永生难忘的。“天空之镜”是世界上最大的盐沼，除了一望无际的盐滩之外，这里还有粉色火烈鸟、千年仙人掌、珍稀的蜂鸟以及完全由盐砖建造的宾馆，这使“天空之镜”成为新人们心中最向往的婚礼之地，也是各国游客在南美的必游之地。 这里必须是地球上最空旷平整的一块土地了。它位于玻利维亚西南部，绵延12500平方公里的“天空之镜”是冰河时代的产物。新人在这里能够体会到天人合一的特别感受。那一片与天相连、仿佛行走在云端的感觉，简直美妙至极。新人们在这里开始爱情之旅，是独一无二的最佳选择。

4、印度——泰姬宫（皇室婚礼的典范）

对新人都挺有一个王子与公主般的婚礼梦想，皇家园林、宫殿或是古堡中，那种庄严神圣的感觉，似乎最能表达爱情的伟大。举世闻名的泰姬宫是最能诠释“皇家婚礼”的圣地。堂皇的白色大理石建筑，仿佛漂浮在蔚蓝的湖水中。一场以宫殿为主题定义的婚礼如果能在这里举行，定能为新人们的婚礼增加王室魅力。异域风情般的旅行定会使人终生难忘。 新人们如果选择皇室风格的婚礼而又希望更惬意一些，同时还有良好的居住环境来款待随行的亲朋好友，著名的湖宫饭店一定是不二之选。 湖宫饭店被誉为世界上最浪漫的酒店之一，湖宫饭店曾经是印度王室的皇宫之一，后改造为饭店以增加王室收入。这里提供的婚礼场地可不是哪儿都找得到的，独一无二的印度风情令新人们流连忘返，尤其是水路坐船到酒店的过程，使整个婚礼的浪漫指数升级的不止一点点。

5、日本——水之教堂（北海道花海）

由著名建筑设计师安藤忠雄亲自设计的“水之教堂”位于日本的北海道。它以“与自然共生”为主题。他是每一个日本少女向往的婚礼之地。 教堂的正面由一面长15米，高5米的巨大玻璃组成，5月到11月间，巨大的玻璃将完全打开，使教堂与大自然混为一体，婚礼仪式犹如在北海道的壮观大自然中举行，周围的白桦林，北海道的蓝天白云都倒映在湖面上，新人们感受着北海道的清风，听着湖水的潺潺声，远处更是传来小鸟歌唱声，这犹如大自然送来的赞美歌祝福着新人。 日本是世界上花艺大国之一，北海道的花海举世闻名，新人们丝毫不用操心婚礼花艺设计的问题。国际型的标志建筑＋国际著名的花海＝新人们最向往的婚礼盟誓之地。

6、美国——纽约中央公园（时尚与浪漫并存）

美国纽约中央公园，一直在**和杂志里出现的场景，是新婚夫妻无法抗拒的国际著名婚礼旅游胜地。纽约中央公园位于全世界最大的城市——纽约市市中心的曼哈顿中心区。纽约中央公园的时尚气息是独一无二的，站在花园中心可以俯瞰美丽湖景，周边风景更是秀丽、美不胜收。如果新人们的婚礼没有对宫殿、古堡或是沙滩的具体需求，纽约中央公园是绝对首选。纽约中央公园有着“最繁华城市中的绿洲”之美称，在纽约这个时尚大都市中能为新人呈现这样秀丽的风景，对比之强烈绝对能为新人们留下最无法忘怀的回忆。843亩的场地，能满足你内心所有的想法，无论是安特麦尔喷泉前的舞少女雕塑旁，还是Pool湖边的垂柳下，或是樱桃丘上的弓桥之上，必定有一处是可以见证新人们海誓山盟的美丽之地。

7、毛里求斯（公认的婚礼目的地No1）

毛里求斯是全球公认的婚礼目的地之一，纵观每年到这里的游客基本都是情侣、新婚伴侣或夫妻。选择在毛里求斯举办婚礼，这绝对是一件既浪漫又值回票价的囍事。毛里求斯岛上风景优美，意境独特，岛上有非常多非常有名的特色酒店，而且大部分酒店都会为游客提供多样化、丰富的结婚与蜜月套餐，当地有许多专业的婚礼策划公司提供操办婚礼的服务。酒店和度假村往往会对蜜月夫妇提供优惠折扣和各种免费礼品。

8、 摩洛哥——卡萨布兰卡（好莱坞**情节中的婚礼）

卡萨布兰卡是世界十大浪漫婚礼城市之首，在这里举办一场婚礼，可谓是时尚婚礼首选。在卡萨布兰卡最著名的旅游胜地——穆罕默德亚海滩上，新人们不仅可以在这里完成婚礼，同时还能冲浪、游泳、划船、钓鱼、日光浴，新人们可以把彼此埋在洁白的细沙里，让阳光和大海来纯净彼此的心灵。 在这里，新人们可以感受演绎好莱坞**般的浪漫故事，双双悠闲地坐在卡萨布兰卡的酒吧里，耳边响起的是舒缓的《卡萨布兰卡》的音乐，品尝美酒的醇香，望着窗外的落日缓缓消失遥远，晚霞浮上天边，这世界仿佛瞬间变得迷离且富有诗意。

9、巴西——里约热内卢（热情的海滩婚礼）

多彩的里约热内卢因酿制了传奇无比的经典爱情而闻名于世。新人们都迫不及待要在这里完成自己爱情的总结——在“里约热内卢”的专属婚礼。 里约热内卢地处南美洲，气候宜人且民风淳朴。花材种类众多，婚礼所需的花材应有尽有。当地居民非常热情。在这里举办沙滩婚礼再好不过。里约热内卢被称为“上帝之城”，可见在“上帝直接管辖的区域”举办婚礼是会得到神的祝福的。

10、意大利——维罗纳（爱情之城的盟誓）

维罗纳位于意大利北部阿迪杰河畔、威尼斯西65英里，是一座西欧古代文化与现代文明为一体的古城，它不仅拥有悠久的历史，还有独特的风光及旷世的爱情故事。维罗纳是莎士比亚著名剧作中“罗密欧与朱丽叶”的故乡，历来是闻名于世界的意大利著名旅游胜地。仰慕“罗密欧与朱丽叶”的新人们都期待能在在他们的家乡维罗纳举办婚礼，大家都认为这有一种特别的意义。古时候，维罗纳是罗马的殖民地，因此这里有许多罗马史迹。其中包括公元1世纪的阿莱纳圆形大剧场，其规模仅次于罗马的科洛塞奥斗技场和卡普亚的圆形剧场，目前作为作为歌剧演出场地。还有建于同时期的罗马剧场等50 多座不同时代与风格的教堂、王公贵族的宫殿、哥特式大钟楼、城堡等等。在这里，新人们不仅能拥有一个难忘的婚礼，同时还能完成一次丰富的旅程，简直美妙的无法言喻。