结婚叫什么

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结婚的雅称有喜结连理、秦晋之好、结发、结缡、结丝萝、结朱陈等等：1、连理比喻夫妻恩爱，所以结婚也叫做喜结连理。2、春秋战国时期秦国和晋国世代互相婚嫁结为姻亲，因此后人称两姓联姻为“秦晋之好”。3、“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”。4、结缡亦作“结褵”，是结婚的代称。

1．缔结婚姻关系。

《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平”汉何休注：“时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐。”

唐高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有张希复员外结婚於丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。”

《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”

明冯梦龙《东周列国志》第八回：“祭足私谓高渠弥曰：‘君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？’””

2．男女通过合法手续结为夫妻。

唐白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”

元傅若金《悼亡》诗之四：“贫贱远结婚，中心两不移。”

曹禺《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”

3．比喻两种事物的结合。

梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。”

基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。（摘自曹菁《爱情信仰论》）

婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。

中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》：“男三十而娶，女二十而嫁。若无故而不用令者，罚之。"

意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚，女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。

《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。

《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说，认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。

爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。

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你先看完下面的故事就知道了过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：有志不在年高，无志枉活百年。有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见有志不在年高，无志枉活在年的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：口气不小，进去看看。他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：三位老兄，来来来，屋里坐。他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：三位老兄，有嘛事？没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。大皮匠说：我想要太阳大的一个馍。二皮匠说：我想要海大的一瓮油。三皮匠说：给我织路那么长的一匹布。新郎听了哈哈大笑：三位老兄，得多长时间？三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：三天就要。说完三人走了。第三天，三人早早来了，进门就喊：新郎在家吗？在。大皮匠问：我要的馍，怎么样了？新郎不慌不忙地说：我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。大皮匠一听傻了眼，忙说：不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。二皮匠说：海大的一瓮油，你做好了吗？你把大瓮搬过来，我就给你装油。二皮匠一听，就说：我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。三皮匠又问：我要的布，织好了吗？你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：不要了，不要了。新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。有嘛事，尽管说。新郎说：我要六证，帮我买去吧。三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。姑娘一听哏哏笑了：我家就有六证。这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？给一个叫新郎的小伙子。噢，以后有什么事还来这儿找我。那么姑娘大名。我叫陈娘。三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：你看这是不是六证？是是，正好，在哪买的？在黄花山，一个叫陈娘的送给的。有多大岁数？十八九岁。三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。行。给她带上几句话。新郎说着，提笔写道：寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。下坠新郎。他叠了又叠，折了又折交给了他们。三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：多谢三位老兄，这事你们甭管了。新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：打听个人，可曾知道？姑娘说：说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。有外叫陈娘的，住在哪里？你是我叫新娘。姑娘脸一红：我不叫陈娘。你叫我好找！你叫我好盼！当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。