古希腊神话,哈迪斯的妻子是谁?

是珀耳塞福涅 珀耳塞福涅Persephone（希腊语：∏ερσεφ�0�2νη）是希腊神话中冥界的王后，她是德墨忒尔（Demeter）和宙斯的女儿，被哈得斯（Hades）绑架到冥界与哈德斯结婚，成为冥后。也就是说冥后是和自己的叔叔结婚了 在希腊随方言的不同对珀耳塞福涅有不同的名称。罗马人首次听到她的名字时的方言加她普鲁塞庇娜Proserpina，因此在罗马神话中她被叫做普鲁塞庇娜Proserpina。罗马女神普鲁塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。 在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的妇女。按照赫西奥德的《神谱》的叙述珀耳塞福涅是宙斯与得墨忒尔的女儿：“他（指宙斯）来到慷慨的德墨忒尔的床上，她出生了白臂的珀耳塞福涅，她被哈得斯从她母亲身边偷走。” 但是不象其他奥林匹斯山上的神的儿女，珀耳塞福涅一开始没有固定的地位。据说赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫准斯托斯都向她求婚，但是德墨忒尔都没有答应他们。德墨忒尔将珀耳塞福涅藏到深山里不让她与其他神接触。因此在珀耳塞福涅成为冥后之前她的生活非常安静。 有一天珀耳塞福涅Persephone正在与其他水／湖仙女或者海仙女（在《荷马史诗》中她与雅典娜和阿尔忒弥斯）一起在恩纳采花，可是她一个人不经意的远离了朋友。美丽的草地上开有各种鲜花，然而在众花之中夹杂着代表冥王的圣花－水仙花！当珀尔塞福涅去摘那朵看似无害的水仙花时，大地裂开了。四匹黑色的骏马拉着冥王的战车出现在珀尔塞福涅的面前。反抗是那么的无效，冥王轻松的抱起未来的冥后消失在黑暗的死亡之国。（有的相关资料说冥王抢走珀尔塞福涅之前已经得到了宙斯的许可，只是宙斯没有跟德墨忒尔商量，也没有问珀尔塞福涅是否愿意。不过"有关资料"是胡说的,宙斯和冥王兄弟俩当年为了争夺王位早已经斗得水火不容了,所以冥王失去王位后才移居到冥界,就是为了表示和哥哥势不两立,宙斯会同意弟弟娶他女儿才怪） 德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿，因此大地上万物停止生长（得墨忒尔是丰产、农业女神）。太阳神赫利俄斯（Helius）看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了德墨忒尔。 最后宙斯无法让大地上万物荒芜，因此向哈得斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅。但是在赫尔墨斯到达前哈德斯说服珀耳塞福涅吃了六颗石榴籽（也有说吃了三颗的），这迫使珀耳塞福涅每年有六个月的时间重返冥界（有的说是每年三分之一的时间留在冥界）。 在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神祗珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀耳塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神。 有人认为这个故事的根本源泉是古希腊的结婚仪式。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。而对季节的解释是后来添加上去的。 作为冥后珀耳塞福涅Persephone只有一次显示了怜悯，她被奥菲斯的歌深深打动，同意奥菲斯将他的妻子欧律狄克带回人间，但是珀耳塞福涅提出了一个苛刻的要求：欧律狄克必须走在奥菲斯的身后，而且在两人到达地面以前奥菲斯不准转身看欧律狄克。奥菲斯同意了，但就在他们即将回到人间时他还是忍不住回头去看他的妻子是否跟在他身后，结果因此永远地失去了他的妻子。 在阿佛洛狄德的叙利亚情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出现过。阿多尼斯出生后就被阿佛洛狄德在她的好朋友海伦娜的帮助下绑架了。阿佛洛狄德被阿多尼斯无限的美深深打动，她求珀耳塞福涅来帮她照看这个美少年，但是珀耳塞福涅也被阿多尼斯的美所打动，因此不肯将他交还给阿佛洛狄德。最后宙斯或者卡莉欧碧出面调停，决定让阿多尼斯每年四个月与阿佛洛狄德待在一起，四个月与珀耳塞福涅待在一起，剩下的四个月里他可以自由决定。但是阿多尼斯总是决定与阿佛洛狄德待在一起，而不愿与冷酷无情的冥后待在一起。 哈德斯以前爱的一个叫明塔（Mintha）的水泽仙女被妒忌的珀耳塞福涅变成了薄荷。又一说是水泽仙女从冥后手里抢走了阿多尼斯,所以冥后才要杀她 珀里托俄斯爱上了珀耳塞福涅。珀里托俄斯和忒修斯决定只娶宙斯的女儿为妻，忒修斯权责了海伦，两人绑架了海伦并决定将她抚养大，直到海伦可以结婚时嫁给忒修斯。他们将海伦交给忒修斯的母亲埃特拉后就去冥界，因为珀里托俄斯看上了珀耳塞福涅。珀耳塞福涅的丈夫哈迪斯假意对他们表示友善请他们吃饭，但当这两位英雄就座后他们的脚就被蛇缠绕住了。不让他们再离开冥界，后来忒修斯被赫刺克勒斯救走，而因为时间关系珀里托俄斯被永远留在了这里 珀耳塞福涅与她的母亲德墨忒尔往往被同时提及。 贝瑟芬尼是Persephone的另一个音译。 也作贝淑芬妮。 关于珀耳塞福涅造人 根据希腊神话学家希吉努斯的著述：冥后珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生。

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维纳斯的故事：

雕刻家皮格马利翁爱上了自己雕的象牙女子，维纳斯为成全他的爱，赋予了象牙女子以生命，她与雕刻家生了一个儿子名叫喀尼剌斯，喀尼剌斯和西喀利斯生一个女儿密耳拉，、。

可怜的密耳拉为命运所嘲弄，爱上了自己的父亲、**怀孕，终因羞愧而死变成一棵没药树，不久树身爆裂，生出一个孩子名叫阿多尼斯。

一日，维纳斯和其子丘比特玩耍时胸部被丘比特的弓箭所伤。伤口比维纳斯想象得要深，在伤口治疗时，维纳斯遇到了阿多尼斯，并一见钟情。 

维纳斯爱上阿多尼斯后对其他任何事物都不感兴趣。她离开了奥林匹斯山（Olympus）的住所来到林中。她装扮成一个女猎手，让这个年轻人整日陪伴左右，并与他一起游遍了山林、河谷。她跟着猎狗，欢呼雀跃，追赶着无害的动物。

他们一起渡过了一段美好时光。虽然她奉劝了他许多次不要捕杀像狮子和狼这样的野兽，但年轻人只是嘲笑她的想法。

有一天，当她如此奉劝他之后，她坐上马车去奥林匹斯山。非常凑巧，阿多尼斯的猎狗发现了一头野猪，这使阿多尼斯热血沸腾，跃跃欲试。他一箭射中了这头野猪，但是野猪没死，掉过头向他冲击，长牙深深地扎进阿多尼斯的要害部位，将他抵死。

当维纳斯回来之后，发现她的恋人尸骨已寒，她大哭起来。但维纳斯无法将他从地府再拉回阳间，她便在阿多尼斯的血上洒上葡萄酒，将它变作秋牡丹。 

维纳斯的心并没有因此平静下来，在忧伤和绝望心情的笼罩下，她飞到宙斯处，乞求他的怜悯。哈得斯一点也不打算答应她的要求。经过一番口舌之争，他们达成协议：阿多尼斯每年可以到阳间和维纳斯相聚半年，但剩下的六个月得到天堂渡过。

由此每当春天的时候，阿多尼斯就转世回到维纳斯身边享受她爱的拥抱，但到了冬天他就得不情愿地回到哈得斯那儿。

维纳斯起初是意大利本土的女神。她的名字可能是青菜的同义词。最初她是一种果园的精灵，使果园丰收。在庆祝维纳利亚节时，果园工人会放假。她的罗马别名穆耳忒亚，也许就源于拉丁语的山桃或番石榴树，代表了她果园女神的身份。同时她起初也是“神的恩惠”的人格化。

因为后期埃涅阿斯神话在罗马的流传，维纳斯被罗马人与希腊阿佛洛狄忒女神对应起来，因此维纳斯才在后期成为美与爱的女神。

同时庞培修建了维纳斯·维克特里克斯神庙，维纳斯也被与胜利女神对应。同时埃及、近东的女神伊西斯、阿斯塔耳忒也被与维纳斯对应起来。

维纳斯有“慈悲的”、“清除罪恶的”、“马上的”、“落发的”等别名，代表了与高卢作战时，罗马妇女剪掉头发做绳子供军用。

维纳斯最初她可能是一种果园的精灵。她的别名是穆耳忒亚，可能是拉丁语中的“山桃”之意。后期因为被与希腊神话的阿芙罗狄忒（Aphrodite）对应，维纳斯也成了美与爱的女神，小爱神丘比特（Cupid）是她的儿子。

拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。

-维纳斯

不清楚当地的风俗可以找一个当地人问清楚，最好是关系好的，这样可以帮着策划自己的婚礼，也不会坑害自己人。希腊位于欧亚的东北角，毗邻爱情海，是许多年轻人向往的蜜月圣地。对于很多到过希腊的人来说，希腊婚礼风俗应该是最让人觉得新奇有趣的了，甚至有些神秘。在希腊夫妻的眼中，教堂是见证婚姻誓言最好的地方，而在教堂里签署的文件也要比市政厅的结婚证书更为有用。

希腊人生活比较闲适，与爱情海毗邻让这个国家充满了激情和幻想，如果你在希腊住上一年，你就再也离不开这个地方了，因为无论在何处你都难以在歌舞升平的环境里享受这一片绝美的蓝天。祥和的生活态度也影响着希腊人对于婚姻的看法，很多约定俗成的东西几乎与国内一样，这让希腊人既享受爱情，又“惧怕”爱情，这是怎么一回事呢？

希腊婚礼风俗与国内一样繁复，相比于中国注重酒席宴会、定亲迎娶；希腊人的婚礼是必须要与教堂想联系起来的，这里还要特别说明，希腊的国教是东正教，这一点与俄罗斯非常相似，绝大多数的希腊人都能因为共同的信仰而走到一起，所以，教堂不仅是信仰的归宿，更是爱情的见证场所。

见证一场伟大的爱情，是一定需要神父大人的。神父会早早在教堂守候，并安排人员将一切弄的妥妥帖帖，在新娘子出现以前，教堂大门是绝对不会打开的。在希腊做新郎，没有耐心可不成！与国内接送新娘不同，希腊举办婚礼之前需要新郎在教堂门口守候，迎接新娘的到来，这个方式在希腊婚礼风俗中占有极其重要的位置。既然是神的信徒，婚礼仪式必须要庄重，整个过程都不能有一丝笑声，新人在神灵面前携手而立，宣读爱情的誓言。宣读完毕，圣乐响彻寰宇，十分震撼，随后神父会让新人共同亲吻圣经，作为神的回馈。

古希腊三大情结是俄狄浦斯情结，奥狄浦斯情结，伊莱克特拉情结。弗洛伊德将女性的恋父情结称为伊莱克拉特情结，俄狄浦斯情结源于古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯创作于公元5世纪的悲剧俄狄浦斯王，奥狄浦斯情结又称恋母情结亦译奥迪帕斯情结。

古希腊是西方文明的源头之一，古希腊文明持续了约650年公元前800年－公元前146年，是西方文明最重要和直接的渊源，西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。

古希腊的风俗

古希腊人认为爱情只发生在男性之间，男女之间只有性、婚姻跟生殖，早期地中海文明开始便存在着鲜明的男性美崇拜文化，古希腊人认为男性的身体是极其美的，由此产生了大量表现男性身体的艺术作品。男性恋人之间分为爱者和被爱者。

作为被爱者的男子，在成年之后会与女性结婚生子，但他们仍然会停留在与男性的爱情里，因为古希腊的男人认为女性只是生殖的工具，不值得对她们倾注感情，此时他们已经由被爱者变成了爱者，前去追求和教育那些俊美的少年。

在崇尚男性阳刚美的古希腊社会，两名成年男子之间的爱是不被尊重的，它意味着有一方始终处于被动地位，不主动、柔弱的成年男子会被外界所耻笑。