山东肥城结婚习俗，求具体的，谢谢。

　　结婚礼金一般都是一万(不算订婚) 然后三金 条件好的买车 拍婚纱照就不用说了 每个女人都希望自己做个美美的新娘 至于棉被 都是找有儿有女的妈妈做被子 沾沾福气 男方做四床 女方做六床 寓意十全十美 其实一个地方也有不同 要看个人喜好和经济情况 。

　　详细状况：

　　婚嫁　建国后，废除封建婚姻制度，贯彻婚姻法，实行婚姻自主，换帖、换柬的方式终止。经人介绍的婚姻亦不少见，自由恋爱始成风气，新式婚姻只有定婚、结婚两种形式。

　　定婚　择吉日，男方设宴款待女方家人，照定婚相，或男方赠女方衣物、现金等。也有的以男女双方换手绢为名，男方赠给女方现金或礼物。

　　结婚　男子结婚是一生之喜庆大事，街坊邻居、亲朋挚友历来有贺喜之习，在喜事前送钱或挂喜帐。一般关系者凑分子，称“挂公帐子”。亲戚、朋友送钱，称“道喜”。对送礼者，确定时间设宴款待，谓之“喝喜酒”。对一般贺喜者以喜烟、喜糖答谢。给女方送钱或礼物谓“添箱”。此俗愈来愈盛行。80年代始，有的由单位迎送新娘，有的旅行结婚。有些单位为青年举办集体婚礼，这种新式结婚形式，不收礼，不请客，既节俭又隆重，颇受群众欢迎。

　　生育　妇女生孩子，俗称“坐月子”或“占房”。婴儿出生后，丈夫到岳家报喜和通知吃面时间。娘家让报喜者带回数目不等的鸡蛋。产后3天，娘家母亲（或嫂子）带鸡蛋、红塘、挂面、小米等看望。婴儿出生1个月内，其祖父或父母要给孩子起乳名，称“小名”，也有外祖父或其他人起名的。

　　送粥米。产妇分娩1个月内，亲朋、乡里送鸡蛋、挂面、小米、大米、面、红塘等，称“送粥米”或“看月子”。主家压回米、面或回赠染红皮的熟鸡蛋。现在除送鸡蛋、红塘外，还赠送婴儿装、婴儿毯等物。

　　吃面。 产妇产后6天、9天或12天，娘家亲族近户凑礼，装上“面盒子”、“菜盒子”，另外各提1个装满鸡蛋、米、面的篮子，到产妇家“吃面”。席间除酒菜外，必备鸡蛋、挂面。

　　满月。 产妇满月这天，早饭要吃油饼，称“壮腰”并卧床出汗。满月后，娘家把母子接去住“满月”。产妇回到婆家，娘家要给孩子一身衣裳或布料，称“退毛衫”。

　　百天。 婴儿出生第100天，旧时无庆贺仪式。70年代后不少父母给婴儿照“百天相”，以作纪念。

　　周岁。 俗称“一生”。生日这天，桌上摆放书本、笔、算盘、馒头、秤等，任凭孩子去抓，谓之“抓生”。以孩子先抓到的物件，评判一生的作为。如今许多人家虽还沿用“抓生”之俗，但多为游戏而已。

　　祝寿　境内有“六十六，吃块肉“之说。老人到66寿诞时，子女要为老人上寿，谓“过生”。老人过生，一般从60岁开始，或更早几年。至70岁以后，除子女外，亲朋邻居晚辈或平辈也有的带礼祝寿，主家设宴招待。出嫁女儿给父母上寿，以带猪肉为主，其余不拘。80年代后，给小孩过生日的逐渐增多。

　　迁居　迁入新居后，亲朋好友带礼物或钱前去庆贺，主家设宴款待，俗称“温居”。

　　丧葬　旧时，境内有丧葬习俗，封建迷信色彩浓重，礼节繁多。

　　入殓。 老人临危，子女为其先洗脚，洗手脸，急速穿戴寿衣，以免气绝后“穿不去”。并在气绝前，将其移至明间，置毡子或席上，以免把魂隔在屋里。气绝后以火纸盖面，白纸盖身，然后烧“倒头纸”，以示“赴阴”。此时家人放声痛哭，为故者修容整装，将尸体移入棺内。若故者为女性，要等娘家人来“验尸”后盖棺。人死后，儿子到本族长辈及外祖母门上磕头，谓“跪门”，以求帮助料理丧事。长辈们议定丧事，请“总理”总揽丧局。一切事物由“内外柜”办理。

　　总理请定后，立即商定须报丧的亲戚朋友等，着人写“丧贴”。丧贴要派专人报送。发丧日期不能更改，亲戚必须按期参加丧礼。死者女儿家要最先通知，女人要哭至娘家“讨服”。

　　旧时老人故，子女为其扎“摇钱树”、“聚宝盆”、“金童、玉女”等。有钱人家还扎纸“轿”、“车马”、“阴宅”等。送殡时至墓地在坟前焚烧，以祈故人在阴间不吃苦受穷。50年代以后，此俗逐渐革除。

　　旧时，老人去世，子女披麻戴孝。男穿白布长衫，名曰“孝袍”。戴“孝帽”，麻绳拖地，曰“拉孝绳”。趿拖着白布覆的鞋，手执缠有白纸条的柳木棍，即“哀杖”。孝子弯腰垂首，以示哀痛。女儿、儿媳穿白“孝衣”，扎白布头巾。未婚女子则戴白布“塔头”。孙子戴白两角帽。父母逝世，子女服孝3年，侄孙服孝 1年。服孝期不能穿红着绿。妻亡，夫不戴孝。夫亡，妻服重孝3年。建国后戴孝着俗渐废，多戴黑纱表示对死者哀悼。

　　送殡，又成“发丧”、“出殡”，一般在人死后第3日。丧前，孝子抱鸡到祖林“点穴”、烧纸、磕头，然后破土挖穴。富裕人家事先请风水先生择目的，以砖石砌穴。送殡前，孝子南左女右在棺木两旁守灵，邻里亲朋吊唁时，陪同放声嚎哭。亲友吊丧付礼钱，或送青纱、花圈。乡里人付“人情”钱。女儿家和其他至亲要办鸡、鱼、肉“三牲祭”。

　　亲朋到齐后开丧，先送“盘缠”，再拜“路祭”，棺材抬起时孝子摔“老盆”，手持哀杖和引魂幡在前面引领棺灵，女眷随棺后。至墓地，葬时子女儿媳等“游坟”。亲朋脱孝衣，礼毕。丧后第3天，子女端供品、酒具到坟地烧纸、祭奠，叫“复三”。之后，“三七”、“五七”、“百日”、“祭日”，亲人均带供品到坟前祭奠。“五七”之内，孝子逢认识的人皆磕头，下至孙子一辈，谓之“老的死了小三辈”。

　　建国后，丧仪大简，迷信礼俗逐渐革除。70年代初期，县内推行火葬，死人火化后带回骨灰盒，举行追悼会，然后将骨灰盒深埋，或送骨灰堂存放。

　　宴席礼节　80年代后始用圆桌。一桌为一席，一次多席者，以北屋正间为首席。

　　八仙桌、方桌，与桌缝平行面朝上菜的方向，左为上座，右为陪座；垂直与桌缝的两边为偏座，亦以左为尊；背朝上菜的一边席口，多有主人或陪客者就坐，负责递菜、斟酒。圆桌亦有主坐陪之分。

　　每道菜上席，先置于桌中央，陪客者举筷示意，请主客动筷吃菜，众人随之。每次先吃同样菜，即使不合口味，也要举筷应酬。大家吃过的菜，方可随意吃。

　　喝酒也以主客为主，众人随其举杯、放杯。宴席临近结束，陪客者不能早放碗筷，并陪客人离席。

　　50年代以后，此习仍然延续，但已不象旧时那样呆板。

　　其他礼仪　送礼。亲朋、庄乡、邻里等遇有喜事，或逢年过节均有送礼之习。

　　串亲。俗称走亲戚。每年走2次。一次是春节后，正月至二月初；另一次在麦收、夏种之后。

　　祝你们幸福！

我们是去年十一月领的结婚证，我老公也是一名军人。

1、当时就是老公部队开的证明，没有身份证。

2、可以穿军装而且不用把名字摘掉，如果你不穿也可以的，但我觉得穿军装领结婚证感觉很不错。

3、不错就是结婚证上的。

呵呵祝福你哦现在成为有组织的人了，要幸福哦

离婚证封面枣红色，封面烫银。

新式结婚证、离婚证封面均为枣红色，结婚证封面烫金，离婚证封面烫银。为便于计算机打印，将现行竖排版改为横排版。

证件内盖“中华人民共和国民政部”监制印章。证件内芯全国统一编号（证件印制号）。内芯按编号分段发给各省、自治区、直辖市民政厅（局）。证件封面及内芯文字根据需要进行了适当修改。

扩展资料：

《婚姻登记工作规范》

第五十六条　婚姻登记员受理离婚登记申请，应当按照下列程序进行：

（一）分开询问当事人的离婚意愿，以及对离婚协议内容的意愿，并进行笔录，笔录当事人阅后签名。

（二）查验本规范第五十五条规定的证件和材料。申请办理离婚登记的当事人有一本结婚证丢失的，当事人应当书面声明遗失，婚姻登记机关可以根据另一本结婚证办理离婚登记；

申请办理离婚登记的当事人两本结婚证都丢失的，当事人应当书面声明结婚证遗失并提供加盖查档专用章的结婚登记档案复印件，婚姻登记机关可根据当事人提供的上述材料办理离婚登记。

（三）双方自愿离婚且对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的，双方填写《申请离婚登记声明书》；

《申请离婚登记声明书》中“声明人”一栏的签名必须由声明人在监誓人面前完成并按指纹；婚姻登记员作监誓人并在监誓人一栏签名。

婚纱照的效果好不好，除了摄影师的技术很重要以外，选择什么样的地点作为拍摄场景也是很重要的，在南宁的新人，你们的婚纱摄影是在哪取景和拍摄的呢，接下来随我一起来了解下 南宁摄影 地点推荐以及南宁拍婚纱照哪家好的内容吧!

一、南宁摄影地点推荐：

1、青秀山

青秀山的景色十分的优美，是夏天游玩避暑的好去处，景区内有二十几座山峰，每一座山峰都有不同的特色，作为婚纱照的背景拍摄点都是非常不错的，在这里的景色雄伟壮观，早晨还有迷雾时，使得山峰的景色若隐若现，给人一种神秘感，还有一种梦境的感觉，在景区内还有一些古代遗迹以及新式的建筑，在这里拍摄婚纱照还时比较独特的。

2、灵水

灵水是一处天然的泉水湖，这里的泉水非常的干净，清澈见底，潺潺流动，这里最大的特色就是这里的湖水冬暖夏凉，湖里的水温都是保持同样的温度，也是南宁市区较为出名的景点，同时这也是很多新人拍摄婚纱照的地方，这样湖水与绿树的融合，可以拍摄出一副副美丽的照片。

3、西津湖

这里是南宁市区的一个内陆湖，湖里的水也特别的干净，每天在这欣赏美景的人也非常多，占地面积较为宽阔，附近还有几座山峰，非常适合作为婚纱照背景拍摄，天气阳光明媚的时候，阳光照射在湖面上，水波泛起的涟漪闪闪烁烁，山与水融为一体，有湖光山色之美，令人赞叹大自然的广大和奇特，在这里取景拍摄也是个不错的选择。

二、南宁拍婚纱照哪家好：

上文中我为大家介绍了 南宁摄影 地点推荐，准备拍摄婚纱照的新人可以参考一下哦，接下我给大家推荐五家南宁婚纱摄影楼，大家也可以参考下哦：

1、南宁古摄影婚纱全球华人连锁

地址 [青秀区]新民路29号(南宁二中旁)

2、南宁喜洋洋精致婚纱摄影

地址 [青秀区]民族大道与古城路交叉路口

3、南宁新娘百分百婚纱摄影

地址 [青秀区]东葛路95号(近园湖葛村路口)

4、南宁米兰婚纱

地址 [青秀区]建政葛村路口钻石年代二至三层

5、南宁永恒婚纱摄影

地址 [青秀区]教育路1号

拍摄婚纱照是很多新人在婚礼必备的，除了要选好婚纱摄影地点以外，也要选好婚纱影楼，以上关于 南宁摄影 地点推荐以及南宁拍婚纱照哪家好的内容，大家可以参考一下。

1 “描写摄影师”的诗句有什么

古诗词就罢了。

毕竟摄影机才发明多少年啊。所以推荐摄影的名言好了。

每一张照片，都是时光的标本。————无名氏摄影的境界，只会玩器械的你们根本不会懂——陈冠希所谓“ ”正是拍下那份分“无奈”、捕捉两人独处的那一“刹那”。

——荒木经惟《漫步东京》你看河面，樱花正在哭泣呢，点点泪水映着河面。——荒木经惟《漫步东京》不过，所谓散步就是偶然邂逅的累积吧。

——荒木经惟《漫步东京》将照片拍得宛如小说，将小说写的如同照片。——荒木经惟《漫步东京》世上没有什么特别复杂的事情，只要掌握了正确的方法，一切都变得简单了，而所谓的绝招：就是把简单的事情做到极致。

——李涛《高手之路 数码摄影后期》因情感而拍摄，而不要刻意追求与你无关的影像，即使那影像再完美也是空洞的——佚名当你并不以成为职业摄影师当作拍摄的目的时，你往往会拍的比职业摄影师还好——佚名在相机如此普及的今天，更多的人愿意自由的拍摄，不断的按下快门。如果你总能从这样的重复中找到 的话，我是非常为你高兴的，因为快乐来的就是这么容易——佚名一个画家是不会画多余的东西在他的画里的——卡拉瓦乔画框对于画家来说是友好的，没有它，面对大千世界画家无从起笔。

而对于摄影师而言，框是对你的禁锢，你必须以它为标准对世界做出取舍。而且舍去的永远是大留下的是只能是小。

世界是一个在时间中流淌的河，只有摄影可以在多个维度让世界停下那么一瞬间。按下快门你就告诉世人你的关注点，而一个人关注什么不会仅仅和摄影有关。

当你知道"框"什么时，怎么“框”就不再难以判断了。以自己的视角移动这个“框”，在里面建立一个只属于自己的主观世界技术是有高下的，但意识则没有。

对于摄影而言你完全可以在这两个方面都倾注很大的力气，偏重于其中任何一方你都会有收获。如二者兼收则为集大成者。

你的片子炫不是因为你的相机炫，而是因为你的生活炫！不是只有旅游和好看的菜谱才是有用的照片，其实真正好的给你带来的是一种情怀。当你不再纠结于迎合世人的标准时，你才是一个摄影爱好者，否则你只是一个给相机厂商打工的人。

那么怎样才能建立自己的影像标准呢？那照片的内容如果是感人的，你清楚的拍下它就够了摄影就是一个学会舍弃的游戏，就像你的人生一样，之所以选择会痛苦并非因为你知道你得到了什么，而是因为你知道在得到这个东西时你需要放弃其它更多的东西6，做为年轻记忆中最重要的部分，爱情与旅行是最令人乐于回忆的两个话题。要尽早成为一个旅行者，让自己离开那些能让我们倍感安全的地方，向未知前进。

新的世界常常首先出现在旅行者的视野里，他们抱着单程旅行的勇气出发，只为了发现了一个新天地。经过的地方会看到罹难者的墓碑，但那又怎样呢，在家终老难道就是幸福吗？摄影的杰出之处在于，它给我们提供了一个比文学、**、绘画、音乐、诗歌都简洁方便的表达方式，来呈现自己的内心。

技巧肯定是要服务于观点的，这至少是我个人对待摄影的思维基础。如果想要形象的理解这一点的话你可以去仔细研究安德烈克特斯（Ander Kertesz）的作品，然后再去对比布列松的作品。

首先你会看到很多相似，其次你会发现前者的作品场景与瞬间的现实意义大于后者，相比前者，布勒松的的很多如果不是在准确的时间按下快门的话，会变得毫无意义。我从不担心自己的照片拍的不够好，因为这是我的生活态度，如果我是习惯于安逸生活的人，在我的照片里必看不到社会批判者的犀利。

我也不担心自己的拍摄技巧不那么出色，当有一天我觉得需要提高自己的技术以便完美呈现我的观点时，我相信我会自然而然的找到适合我的方式。我想说的是：当你把注意力更多的放在拍摄内容本身时，需要学会什么样的拍摄技巧就不再是一个问题。

如果你要问我如何选购摄影器材的话，这也是我能给你的唯一答案。

2 急需关于中西方婚礼论文摘要

1919 年的“五四”运动，与封建传统的彻底决裂，除了打倒孔家店，废科举，兴学堂，废除文言文，提倡白话文等之外，还有极其重要的一项革命，就是革除父母之命，媒妁之言的包办婚姻。

提倡自由恋爱，婚姻自主，反映到婚礼上，就是实行“文明结婚”。所谓文明结婚，就是放弃老式婚礼中那些新娘披红色盖头巾、坐花轿，拜天地等的仪式，改为西方的新娘披婚纱，新郎穿西装（或变通穿中山装、长袍马褂）。

这种西式的文明结婚是不彻底的，如西式的婚礼要到教堂举行，接受牧师的证婚和洗礼等，中国人就无法采纳。 日本则不同，日本的明治维新是全盘学习西方，包括婚礼在内，但它纳新不弃旧，兼收并蓄。

西式的婚礼要在教堂举行，接受牧师的证婚和洗礼，继之以婚礼派对等。举行毕，新郎脱下西装，换上传统礼服，新娘解除婚纱，换穿传统的和服，所有的礼节，一概照传统方式进行。

可以仿“一国两制”称作“一礼两制”，而且这两套婚礼的举行，还以老式的为隆重。日本纳新不弃旧，当然不限于婚礼，其他方面都如此，不比中国，总是新旧势不两立，以致破坏了很多不该破坏的优良传统，这里不好展开论述了。

中国的新老婚礼是势不两立的，要末采用新式婚礼，要末采用老式婚礼，没有折衷的余地，由当事人自行选择。开始时新式婚礼属少数，后来逐渐取代了老式婚礼，但在偏僻的农村里，老式婚礼至今还有保留。

我的大哥是1920 年代的师范毕业生，他在儿童时代读的还是私塾，他正好处于“五四”潮流的冲击下，接受新事物比较快，所以他到结婚时选择新式婚礼，穿长袍，戴礼帽，新娘全身披婚纱服，拍了结婚照。那时选择新式婚礼是有点惊世骇俗的味道，因为男女“授受不亲”的观念还很顽强，所以大哥结婚以后，两口子上街，还是大哥走在前，大嫂跟在后，两人不敢并肩行走，更谈不上手挽手走路了。

那时就是上海人也看不惯西洋人男女手挽手走路，称之为“吊膀子”，是一种蔑称。 到我二哥结婚时，可能是父母亲的思想不通，二哥的婚礼又恢复了老式婚礼，包括令人印象深刻的“坐筵”仪式在内。

所谓“坐筵”，是民间传统婚礼中的核心部分，民间传统婚礼的内容十分繁琐细碎，用“繁文缛礼”形容最好不过。要说明坐筵，不得不全面扼要交代一下。

在传统社会里，男女互不认识，更缺乏交际的机会，所以婚姻的过程全由职业的中间人~媒婆介绍操作。先是媒婆把女方的生辰八字，送给男方，男方请算命先生算命，看看女对男是否相克，若是相克，便作罢。

若没有相克，称为“好合”，成语“百年好合”本此。再写上男方的生辰八字，由媒婆来往于双方之间，商谈聘金和妆奁的多少等，议好了聘金，男方便向女方送相应的礼品，进行所谓“小定”（古称纳彩）。

小定之后，双方商议“大定”的日期，大定的日期由男方择定“吉日”，经女方同意了，这婚姻便算是落实了。大定的礼品远较小定为丰富，女方收到大定礼物以后，将其中一部分分送亲戚友好，叫送“嫁饼”（因其中含甜食糖饼）。

收到嫁饼的亲友，在女方出嫁时要参加“送嫁”。 完婚的前夕，男方要请人布置洞房，到吉日那天，女方家里在中午先摆送嫁酒，宴请女眷和送嫁人。

男方一行人到女家迎亲，花轿停在女方大堂前，这时鼓乐齐呜（雇用专业的“吹班”，演奏鼓乐），爆竹喧天，新娘虽已妆扮完毕，要一再拖延时间，不肯上轿，直到日暮还要母女“哭嫁”，然后上轿。哭嫁不是形式的做作，母亲辛苦十多年，好不容易把女儿养大，一旦要和女儿从此分别，不再在一起生活，这种感情上的难舍难分，不说母女伤心恸哭。

就是旁人也会心酸。 男方取亲要摆“三筵酒”，迎亲前一日晚上，摆的是“定场酒”（又称熏轿酒），宴请亲友。

新娘过门的晚上，要摆“坐筵酒”，次日，摆“出堂酒”。坐筵酒和出堂酒都要“定位”，定位时都要有舞蹈及音乐相伴。

第一天新娘坐花桥过门，由两位伴姑（即现在的伴娘）作陪，新娘和伴姑有一系列的舞蹈动作，配以“小古场”、“小开门”等乐曲，这些舞蹈动作都与日常生活的细节、规矩有关，新娘必须熟练应对。舞罢，摆开酒席，新娘坐首席，伴姑作陪，三亲六戚及宾客依次按号入座。

新娘过门后的次日，中餐开宴前，摆出堂酒，行出堂定位。新娘要卸去珠冠、蟒袍、盖头巾等新妆，改穿罗衫、长裙等，表示以主人身份出间给姑君（婆婆）及宾朋坐。

赞礼司宣唱婚礼程序，婆婆行交家礼，把钥匙交给媳妇，仪式很是隆重。这个过程中，定位舞的内容与伴姑跳的相同。

为了博得好评，新娘出嫁前必须认真学习这些舞蹈动作，因为宾客往往把新娘的动作同伴姑作比较，以免相形见绌。新娘的优良舞姿带来满堂掌声，是整个定位的 。

舞毕，开筵。这时的新娘改坐下位席，向宾客一一敬酒。

温州这种古老的婚礼，据说来自宋朝朱熹所写《家礼》中的“婚礼”，内容包括议婚、纳采、亲迎、妇见舅姑、庙见和婿见妇之父母等七项。朱熹的“婚礼”后来由明太祖（洪武元年，1368）下令：“凡嫁娶，依家礼办。”

于是得到推广并流传下来。开始时只限于官宦之家，以后慢慢向民间推行开来。

回到我二哥结婚时实行的坐筵，那时。

疫情当下，我可以接受云婚礼。因为这样可以让婚礼更安全、而且花费也少、同时还能收到更多人的祝福。

很多人会好奇“云婚礼”究竟是什么，“云婚礼”和以往举办的婚礼区别在于：没有宾客、没有婚宴，也没有特别多的工作人员，就只有新人和双方父母，可以选择直播或拍摄，用镜头来记录自己的婚礼仪式，和因为疫情无法到场的亲友们分享幸福。

其实在今年3月20日，疫情开始稳定之际，哔哩哔哩（以下简称为B站）的一位科技区UP主刘文超，就将自己直播婚礼的视频传在B站上了，和以往的婚礼不同，没有车队婚宴、没有宾客亲友，只有在镜头下的小两口。

300万“云宾客”在线观礼、10万多句弹幕祝福、以投哔哩哔哩“硬币”随份子这种“云婚礼”的模式，受到了很多网友的称赞，他们不仅如期举办了婚礼，减少了人与人之间的接触，还收到来自陌生人的祝福，向更多的人传递了幸福。那么云婚礼有什么好处呢？

#让婚礼更加安全

虽然现在疫情趋于平稳状态，但仍不可以松懈，而“云婚礼”的婚礼模式，没有宾客和婚宴，避免了大量人群聚集，减少了人与人之间的直接接触，让举办婚礼的空间更加安全。

#让婚礼更加真实

和日本婚礼行业推出的“云婚礼”模式有所不同，新人不是在摄影棚内进行，而是在真实的婚礼场景中举行。提前搭建好婚礼场地，做到新人和搭建人员零接触，真实的婚礼场景让婚礼氛围更加浓重，让婚礼更真实。

#让婚礼花费更少

和以往的婚礼不同，没有婚宴，只需付场地费用，就可以在搭建好的真实婚礼场景里举办婚礼，比平常的婚礼省下将近75%的费用。

#让婚礼体验感更好

不同于只是在家中直播，真实的婚礼场景可以让新人真切地感受到，婚礼带来的幸福和仪式感，利用直播的形式，新人可以实时与宾客互动，虽然不在身边，但祝福不会减少。