七夕领结婚证好吗 2017年七夕民政局会上班吗

在一些特殊的日子领结婚证的人都特别多，比如说七夕节，还有5月20号等都是领结婚证的高峰期，那么 七夕领结婚证好吗 ，2017年七夕民政局会上班吗。下面就和我一起来详细了解一下吧。

七夕领结婚证好吗 ：

1、七夕，原名叫乞巧节。七夕乞巧，这个节日是起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这就是我们古代文献中见到的最早的关于乞巧的记载。

2、后来的唐宋诗词里面，妇女乞巧也被提到，根据《开元天宝遗事》记载：唐太宗和他的妃子每逢七夕都会在清宫夜宴，宫女们就各自乞巧，这个习俗被一直延续下来。

3、正方观点

有人说：七夕是中国的传统节日，又刚好是情人节，在这天和心爱的人领证，是再好不过的了。

也有人说：结婚后还有离婚的呢，所以哪天领证其实没那么重要。

也有人表示：七夕都不适合领结婚证那么什么时候适合呢。

七夕领结婚证挺好的，但是如果两个人相爱，哪天结婚是不重要的。

七夕领结婚证好吗 ：

4、反方观点

有人说：董永和七仙女都一年只能见一次，我怕我和我老公以后也会分开，所以我不会在七夕当天领证。

有人说：好日子很多，但是有人说七夕领证不好，那么选 其他 的好日子领证也是一样的。

有人表示：七夕不好，牛郎和织女是一对苦命鸳鸯，难道我在这天领证也要像他们一样，和我爱人一年只见一次吗

5、其实在哪天领证不是最重要的，真心相爱才是硬道理，只要想爱，哪天领证都是幸福的。当然了，好日子会让我们的心情更加美好。

2017年七夕民政局会上班吗：

1、2017年七夕情人节是新历2017年8月28日，星期一，是在工作日，各地的婚姻登记处都会正常工作，所以想在这天登记的亲要提前做好准备，还可以提前预约。大家一定要带好本人的户口本和身份证等材料，到一方当事人常住户口的所在地的婚姻登记处办理结婚证。

我总结：以上就是我为大家介绍的关于 七夕领结婚证好吗 和2017年七夕民政局会上班吗的一些内容，希望能帮到各位新人，只要真心相爱，什么时候领证都是一样的，但是在七夕领证也是不错的选择。

在电视剧《呼啸山乡》中，李天宝的结局是开放式的，没有明确的结局。

在剧中，李天宝是一个性格豁达、乐观开朗的女孩，她在与亦庸的感情线上经历了很多波折和挫折，但是最终他们还是走到了一起。

不过，在剧的最后，李天宝和亦庸并没有像传统的电视剧一样结婚生子，而是选择离开呼啸山乡，去往一个未知的地方。这样的结局给观众留下了很大的想象空间，让观众可以自己去想象和创造他们未来的生活。

因此，虽然剧中的结局并没有明确说明李天宝的未来生活，但是通过观众自己的想象和解读，他们可以想象李天宝和亦庸在未知的地方开始了新的生活，也可以想象他们最终分道扬镳，各自追求自己的梦想。无论结局如何，李天宝和亦庸的故事都给观众留下了深刻的印象和启示。

李白

中国人历来官本位，戏剧舞台上妻子称丈夫，一般叫“相公”或“官人”。李白当官的愿望更强烈，爱情和婚姻自然就要作一点让步甚至牺牲了。李白自信才高八斗，不走科举道路，想把自己的名声弄大，由官府保送（即“举荐”）。所以他出川后一直跑官，按他自己的话说是“遍干诸侯”，或许是礼送得不够重，或者被中间人克扣去，李白跑了好几年，千金散尽，仍然没有指导做官的推荐人。

李白就想通过婚姻来改变自己的命运，干得好不如娶得好，他的第一次婚姻就是一次政治婚姻。

开元十六年秋，当时李白在安陆经胡 与“郡督马公”马正公的撮合，与宰相许围师之孙女结婚。李白想倚仗前宰相的政治背景，富裕的家财，为他提供充足的跑官资金，再加上李白当时囊空如洗，自然就想牺牲自己的名声，走曲线道路当了倒插门女婿。他白看错了，许家是过气的官僚家庭，人走茶凉，以前的关系网早已破败。证据就是他这十年里，并没有捞到一官半职。五年后许氏生女平阳，又四年后生子伯禽，平阳约在天宝七年十七岁时在东鲁出嫁，许氏卒于开元二十六年底。许氏死后，开元二十七年夏，李白在剡越与一刘姓女子再度结婚，举家迁安徽南陵定居，但刘氏在天宝元年与李白分手。天宝四年春李白在任城第三次与“鲁地一妇人”结婚，生子颇黎，他的这个妻子约卒于天宝十载。

李白的第四次婚姻是与唐高宗时宰相宗楚客之孙女结婚，无子，上元二年，宗氏入邝山学道。据说，此后李白不复再婚，李白的四次婚姻既充满了政治色彩，也不无浪漫色彩。在民间传说中，李白的第四个妻子有如神女。传说在大唐天宝三年，李白、杜甫、高适三大诗人相聚开封，同登楼台饮酒赋诗。有一天，他们正在楼台开怀畅饮，忽听窗外传来如梦如幻的琴声。三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。

三位诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫环来到这里。她云髻高耸，裙裾飘飘，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，如醉如痴，连僧人进房都未能觉察。僧人看到粉白的墙壁被涂得黑糊糊一片，心生怨气，举布欲擦，却被这位姑娘拦住。经过一番交涉，她取出千两银子，买下此壁，保住了墙上的诗句。不久，李白听说此事，深受感动，便托杜甫和高适做媒，娶这位宗氏才女为妻。

一共五次。

1、李白的第一次婚姻就是一次政治婚姻。

开元十六年（公元727年）在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，与前宰相许围师的孙女结婚。李白想依仗前宰相的政治背景，许家很富裕，能为他提供充足的跑官资金，再加上李白当时囊空如洗，自然就牺牲自己的名声，走曲线道路当了倒插门女婿。李白看错了，许家是过气的官僚家庭，人走茶凉，以前的关系网早已破败。证据就是他在这里十年，并没有捞到官做。

2、李白此后有四次婚姻。许氏死后一年，开元二十七年夏，李白在剡越与一刘姓女子再度结婚，族举家迁安徽南陵定居，刘氏天宝元年与李白分手。天宝四年春李白在任城第三次与“鲁地一妇人”结婚，生子颇黎，此妇人约卒于天宝十载；其后，李白在宋第四次与唐高宗时宰相宗楚客之孙女结婚，无子，上元二年，宗氏入邝山学道。

没有。天宝葛兰汀生于波士顿，于两岁时被诊断出自闭症，直到四岁才开始说话。之后被送往结构化的幼儿园，并遇上了她认为相当好的教师。在1960年代，她住进了新罕布夏州的寄宿学校，毕业后进入FranklinPierceUniversity就读、获取心理学学士。1975年修得了亚利桑那州立大学的动物学硕士、1989年得到伊利诺伊大学动物学博士，截止到2022年7月22日，未曾未婚。

　　《唐律》规定，结婚前可以自由恋爱、私订终身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人情投意合，法律会给与绝对的支持，只有未成年而不从尊长者算违律，真可谓我的爱情我做主。

　　那么结婚后如果婚姻不幸，女性想要离婚又会怎么样呢？《唐律》对离婚有三种规定:

　　一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”:“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”

　　二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由:不顾父母、无子、*、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要作成文书，由以方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去妻。有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚；

　　三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。经官府判断，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。

　　《唐律》中的这些明文规定，就本质来说还是为了强化封建宗法制度，巩固家长制度之下的夫权。但是我们也同时看到了积极和开放的一面，在强调子女从一而终的封建时代，能够以法律形式规定夫妻“不相安谐”即可离异，无论是在之前的朝代还是在后来的朝代，其对妻无“七出”和“义绝”之状，或虽钝“七出”而属“三不去”者，不准其夫擅自提出离婚，否则处一年有期徒刑，无疑对夫权是一个限制，对妇女利益是一种保护。此外，唐朝也不鼓励妇女守寡，在丈夫死后把大把的青春和岁月交给篱笆和狗，半辈子过着“星星还是那颗星星”的无聊日子。《唐律》中对于妇子离婚改嫁和夫死再嫁，没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由制造了一定的条件。

　　我们来看几个数据:唐代所生的公主中再嫁、三嫁者甚多。仅以肃宗以前诸帝公主计，再嫁者就有23人，三嫁者也有4人。上有天堂，下有李唐，水银河估计生活在唐朝的广大妇女同胞们一定会这么说。在男人失去提出离婚的专利权的唐朝，女人第一次有了对婚姻说不的权力，第一次可以和丈夫在法律面前“人人平等”，第一次可以仰首挺胸对别人说自己要离婚，于是乎离婚率一下子高了起来。据史实记录，唐朝离婚还是由夫方提出离异者为多。女子色衰爱驰、男子一朝发迹，都可以成为弃妻更娶的缘由，甚至有因细小事故而轻出妻者。男子离婚具有很大的随意性，妻子的命运系于丈夫和公婆的喜怒之间。正如白居易诗云:“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”但另一方面，由妻方提出离异者也不少。有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。这表明，唐代离婚较为自由，不仅为法律允许，而且不受社会舆论非议。

　　婚姻限制的相对宽松、贞节观念的淡化也造成了另外一个后果，就是社会风气的相对下降。唐代上层社会的男子中，较普遍实行着各种形式的多偶制。皇帝嫔妃如云，成百上千；贵族达官也借种种口实，广置妻妾。就连与妻子情爱甚深的白居易也不例外，除纳妾之外，士大夫阶层还有狎妓的乐子。与男子的纳妾嫖妓、寻花问柳相对应，在上流社会的妇女中，也常演出许多蓄养情人、婚外私通的艳事来。以武则天为例，早在她作太宗才人时，就与太子李治发生了暧昧关系，当皇帝后，更广置面首，大选美少年为内侍。《开元天宝遗事》中有一个有趣的故事:“杨国忠出使于江浙。其妻思念至深。忽昼梦与国忠交而孕，后生男名助。国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰:‘此盖夫妻相念情感所至。’时人无不高笑也。”梦中有孕不过是骗人的幌子，而杨国忠对妻子的这种行为不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾及自己的名声外，只能说夫妻间有一种不相禁忌的默契。

　　上梁不正，下梁自然也就歪了。唐朝的妇女私奔、私通之类的花边新闻，几乎天天都有，层出不穷。唐代的笔记小说在这方面为提供了许多例子。这些事例说明，在唐代婚姻中，一夫一妻制不仅为丈夫，而且对妻子的限制也并不十分严格，女子在“不相禁忌”的形势下，同样享有同男子同等的婚外偷情的自由。就像广告说的那样，做女人真的很舒服。