都是双日子----那是现代迷信的说法。
看黄历，-----那是过去迷信的说法。
总之，那些都代表不了什么，只是安慰自己。
和睦的婚姻，要靠两个人共同营造出来的。
另外，结婚要选一个天气好，大多数亲友们休息的日子，喜庆气氛才更加浓厚。
1 关键假结婚的一些问题 有专业人事能帮帮我吗 分全送了
说句实话，假结婚在人生道义的逻辑学上来说是不科学的，也是极其不具备文明道德规范的。
但是由于当今社会现实，而且你是为了一个办准生证未出生的孩子，这倒是情有可原。因此给你具体操作步骤如下： 首先；假结婚大条件你申明得很清楚，就是需要进行律师协议，请在协议中写明结婚后多久时间之内（最好是短时间）即是孩子出生以后办理相关离婚手续。
这是你必须要办理的法律程序以及协议说明，这样她不会造成给你带来的负面影响（比如家产分均化）。 其次；拟定协议必须是由你担任去律师事务所找资深律师道明情况后单独进行的，不要结伴而行，然后草本于她看，所有有利条件律师会帮你制定。
如果两人去，就会出现协议纠纷不明的情况。一旦签字，立即生效，富有法律责任，这样对你才百密而无一疏。
具体内容我已经给你透露了，其重点在于离婚时间申明，并注明离婚后各自生活，不再有任何牵连瓜葛及财产问题。其它的律师会一一向你说明。
最后；这样的事情如果通过法律途径，那么就不会出现骗子问题，有如此成人之美之事，可速办速决。 祝成功而翘首以盼。
梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。
梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！
这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。
她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：
“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”
所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。
这次有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。
又有人问：吃斋有什么好处？
我说：“没有什么好处，是活着上当。”什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，那一边重，那一边轻，你自己去研究研究。
为什么说吃肉是死了上当？无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东西，要与你合股，合而为一，变成你身上的一部份。你吃什么吃多了，身体便会变成它一样。因此，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了，便会变牛。这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司；死了之后，也会变成那样东西。比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：“你这样臭，还是去做猪好了。”羊、牛、鸡、犬，同是一个道理。所以说是死后上当。
你仔细研究，杀猪的人，他的眼睛像猪。为什么？他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的。故云：
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，
欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。
一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。
目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症，这是因为动物体上的怨气，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。
在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。
你们既已到了宝山，不要空手而归！
这一论证中的问题是：偷换概念。"赌博"这一概念的内涵是：一种拿有价值的东西（钱或值钱的物）做注码来赌输赢的行为。它有特定的含义，不能把所有希望得到好处、利益而有所付出的行为都列入“赌博”之中。有些带冒险的行为用“赌博”做比喻，但是喻体不能混同于本体。
康德，是德意志著名的哲学家，古典哲学的开创者，是唯心主义与康德主义的开启者，在西方思想界具有巨大的影响力。下面是我蒐集整理的，希望对你有帮助。
“婚姻是爱情的坟墓”，这是一句流传了很久的话，身为一个哲学家，康德的一生并没有结过婚，但是这并不意味着他没有婚姻观，相反，对于婚姻观他有着很强的个人观点。
康德一直过著很刻板的生活，终身未娶的他，一天只吃一顿饭，深入简出的，把自己的一生都献给了哲学，但这并不意味着他不懂得享受生活，他有着很丰富的业余生活，比如打牌，听戏或者听音乐会。他每天都邀请朋友一起吃饭并讨论一些学术上的话题。
他的爱情始于凯塞林克伯爵夫人，他暗恋着这位夫人的时候，身份是该夫人的儿子的私人老师。伯爵夫人是一个非常漂亮的寡妇，为了能够多看她一眼，他每天都准时去给伯爵的儿子上课，后来这位夫人嫁给了另一个贵族，康德为此很伤心，他辞掉了工作。暗恋失败的他开始致力于自己热爱的哲学事业，并且开始形成自我的婚姻观。
康德很早就知道爱情给人带来的 与欢愉维持的时间是有限的，会随着时间的推移改变的，最后冷却变质后，两人之间的信任就会转换为亲情，也只有这样，夫妻之间的感情才能长久。这样的爱情虽然在 消磨殆尽后，就只剩下亲情，却也是平凡的，同时很值得人细细体味。
康德一生未娶，关于这方面的原因，他自己的说法是：“当我需要女人的时候，我却无力供养她;而当我能供养她时，我却再不需要她了”。这句名言也就代表了康德的婚姻观。
康德简介
哲学家康德全名伊曼努尔·康德，生于公元1724年的4月22日，是德意志著名的哲学家，也是德国古典哲学的创始人，他的学说对近代西方哲学有非常深远的影响，也是他开启了德国唯心主义和康德主义等其他流派。
康德的父亲是一个马鞍匠，康德的父亲和母亲都是信仰新教的虔诚派的教徒，虔诚派非常强调宗教精神，也非常重视虔诚的信仰感情，所以康德从小的精神世界就受到很深的虔诚派的影响。上学后，学校的教育改变了康德的宗教态度，所以他的宗教哲学其实就是对虔诚派的一种反动。1740年康德进入柯尼斯堡大学读书，后来因为家境贫寒，直到1748年才正式毕业，毕业后康德去了柯尼斯堡附近的小镇当家庭教师。一边学习一边教书的他，思想渐渐走出柯尼斯堡，他的学生也越来越多。
1770年，康德获得了柯尼斯堡大学逻辑学与形而上学的教授的职位，当上教授后，康德十年来都没有发表文章，而是在潜心致学。1781年，康德发表《纯粹理性批判》，这本书奠定了康德在哲学史上不朽的地位。
康德被称为是启蒙运动时期的最后一位主要哲学家，也是德国思想界的代表人物。因为是他迪奥和了笛卡尔的理性主义与培根的经验主义，所以康德被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之后的，最具影响力的西方思想家之一。1804年2月12日，康德在柯尼斯堡去世。
康德哲学理论
康德哲学理论的一个基本出发点是他认为将经验转化为知识的理性是每个人与生俱来的，如果没有先天的范畴，我们是无法理解世界的。康德的这个理论是结合了英国的经验主义和欧陆的理性主义的成果，对度过唯心主义与浪漫主义有非常深远的影响。
康德哲学在框架上的分析命题是主语包含谓语的命题，综合命题是主词不好扩谓语的命题分析命题都是先验命题，综合命题大多都是后验命题，但是存在先验综合命题，这也就论证了数学的可能，康德认为这些事可以推演到形而上学的领域的，即在物自体和现象界是存在这样的调和性的概念的，所谓调和性的概念就是他所谓的纯粹理性将之类推在实践中就是实践理性，若是将它类推在审美中，就变为了批判力。
康德的三大批判构成了他的哲学体系，这三大批判分别是纯粹领批判、实践理性批判和判断力批判。纯粹理性批判要回答的问题是自从柏拉图以来的形而上学的问题是无解的。纯粹理性批判研究的是人类如何认识外部世界，而判断力批判主要回答的是我们可以抱有怎样的希望。
GAI指的是这样一个事实，即判断本身直接或间接地表达了它的附加条件(或谓语)的全部外延。据说这个判决的主项(或谓语)是GAI的，反之亦然。
这个判断判断它的附加项“奇数”(其中“的意思是“全部”)的所有扩展(即所有对象)，所以它的附加项“奇数”属于GAI。但这个判断并没有对其谓词“整数”的整体外延做出判断。它没有说所有的“整数”是什么或者所有的“整数”不是什么，所以我们说它的谓词“整数”不是GAI。
词的GAI是指对直言命题的主语或谓语的外延的判断。在直言命题中，如果所有的主项或谓词的外延都确定了，我们就说主项或谓词是GAI的；相反，没有GAI。
一个词的GAI由直言命题的连接词和数量决定。具体来说，附加物料的GAI由数量物料决定。如果数量项是全称，附加项是GAI；如果数量项目是特殊名称，则附加项目不是GAI。谓词的GAI属性由连接词决定。如果连词是否定的，就说明谓语是GAI，如果连词是肯定的，就说明谓语不是GAI。
如果判断本身直接或间接地决定了它的主项(或谓语)的整个外延，就说这个判断的主项(或谓语)是GAI的，反之亦然。比如所有奇数都是整数。这个判断判断它的附加项“奇数”(其中“的意思是“全部”)的所有扩展(即所有对象)，所以它的附加项“奇数”属于GAI。但是这个判断并没有对它的谓词“整数”的整体外延做出判断，也就是没有说所有的“整数”是什么或者所有的“整数”不是什么，所以我们说它的谓词“整数”不是GAI。比如有些整数是奇数。这个判断只是确定了附加项“整数”的一些扩展(至少一个)(不是全部)，所以附加项“整数”有不同的扩展。因为它没有判断谓语“奇数”的所有宾语(它没有说“奇数”是什么，“奇数”不是什么)，谓语“奇数”不是GAI。必须注意的是，虽然我们知道“奇数”都是整数，但“奇数都是整数”的道理，并不是由“有些整数是奇数”的判断本身告诉我们的，而是借助于这个判断之外的数学知识。所以我们仍然相信这里的“奇数”不是GAI。推理：大前提：所有奇数都是整数，(大前提GAI)小前提：11是奇数结论：所以11是整数。很久以前学的，记不太清楚了。大概就是这样。
王思然出生于1996年，比1987年出生的GAI小8岁。但是他们从谈恋爱到结婚在一起六年了，感情一直很稳定。王思然甚至在GAI一穷二白的时候陪伴过她。
GAI在采访中还透露，在靠说唱养活不了自己的时候，他在一家酒吧里唱了12年，有时候连舞台都唱不了，只能配合酒吧的DJ偶尔喊一些热闹的话。那时GAI太穷了，吃不上饭。从那时起，王思然就一直和GAI在一起。他从来不觉得自己穷，甚至还帮他出大学生活费。
2017年，GAI参加《中国有嘻哈》后，王思然每隔一段时间就飞到录制现场照顾GAI。
2018年3月28日下午，GAI于2018年1月7日向女友王思然求婚成功。两个多月后，两人终于领证了。
在《新生日记》节目中，GAI曝光了与王思然第一次聊天的截图，当时他们刚刚加了微信好友。然后，他们一通过好友验证，王思然就对该男子展开了猛烈的攻势。她对GAI说：“女朋友来了！”
GAI也擅长玩梗。他调侃道：“你发誓！”后来，王思然开始向GAI示爱。她告诉那个男人不要找什么女朋友，因为她想成为他的女朋友。GAI被这个盛气凌人的宣言深深打动，他们的故事就这样开始了。
“逻辑学家” 人格
借鉴昨天，活在今天，憧憬明天。 重要的是绝不停止质疑。
ALBERT EINSTEIN
只有 3% 的人口为逻辑学家型人格，极为罕见，尽管如此，他们也并不以为意，因为他们根本不屑与“平庸”为伍。 逻辑学家们展现出积极主动的创造性，异于常人的视角以及永不枯竭的智慧，这都令他们深感自豪。 人们常常将逻辑学家称为哲学家、思考者，或是爱空想的教授，在历史的长河中，许多科学发现就是他们的智慧之花结出的丰硕果实。
混混噩噩的生活不值得过
逻辑学家之所以声名远播，是因为他们提出的各种聪明绝顶的理论和无懈可击的逻辑 — 事实上，他们是所有人格类型中在逻辑方面最为严谨的一类人。
具有逻辑学家人格类型的人热衷于各种模式，而发现话语之间的纰漏几乎是他们与生俱来的习惯，
所以，对逻辑学家说谎可不是什么明智之举。 颇有讽刺意味的是，逻辑学家的话却不可全信 — 不是因为他们不够诚实，而是因为逻辑学家人格类型的人喜欢在跟自己的辩论中分享并未完全成熟的想法，他们只是为了从他人口中试探对各种想法和理论的意见，而不是将他们作为真正的谈话伙伴。
这样一来，人们常常认为这类型人格的人不太可靠，但实际情况却是，在发现问题，深入探究与问题相关的各种因素和细节，并另辟蹊径找到可行的解决之道方面，没有人比逻辑学家更有热情和能力 — 只是别指望他们能按时给你进度报告。 拥有逻辑学家人格类型的人往往对各种按部就班的活动与维护工作兴趣寥寥，但只要他们置身于可以激发其创造基因和潜力的环境，逻辑学家们就会不惜一切代价投入时间和精力，力求制定出富有真知灼见且不偏不倚的解决方案。
“逻辑学家” 人格 (INTP-A / INTP-T)
智慧始于怀疑
他们看上去不务正业，在无止境的白日梦中虚度光阴，但逻辑学家的思维过程从未停息，从他们睁开眼的那一刻起，他们的头脑中总是不断冒出各种想法。 持续的思考让他们看上去像是在沉思或者神游，因为他们经常在自己的脑海里进行激烈的辩论，但当他们与熟人或爱好相近的人相处时，他们又会变得非常放松而友好。
但当逻辑学家人格的人置身于陌生人中间，我们看到的却是他们难以掩饰的羞涩，即便是对他们的结论或理论来点友好善意的谐谑，他们也会认为是受到了指责，很快就会掀起一场口角之争。
当逻辑学家格外激动时，说出的话也会变得语无伦次，因为他们会努力解释逻辑结论的一系列链条，而这又会让他们产生最新的想法。 通常情况下，如果别人对逻辑学家所说的内容感到一头雾水难以理解，他们会选择换个话题，而不会用通俗易懂的语言把事情说个明白。
而当别人在阐释自己的思维过程时，若充满主观判断和感情色彩，逻辑学家也会选择换个话题。 假设有一个无比复杂的发条装置，它接受任何可能的事实和想法，以充满创意的推理来处理每一个事实和想法，并给出最合乎逻辑的结果 — 这就是逻辑学家大脑的工作原理。这类型人格的人几乎无法容忍情绪化的活动扳手干扰他们的机器运转。
改变世界先改变自己
况且，逻辑学家根本不理解情绪化的抱怨为何物，他们的朋友也不会从他们那里得到情感上的支持。 具有逻辑学家人格类型的人更倾向于给出一系列条理清楚的建议去解决根本问题，提出一种在他们那些更加敏感的朋友那里并不受欢迎的观点。 这种情况很可能延伸到一些社交对话和目标上，例如计划晚餐和结婚，因为逻辑学家更关心的是独创性和立竿见影的效果。
真正让逻辑学家难以大展拳脚的一点在于，他们对失败有一种永无休止且深入骨髓的恐惧。 逻辑学家人格类型的人很容易对自己的想法和理论推倒重来，会担心自己错过了一些重要的线索，所以他们总是踟蹰不前，迷失在一个无法让自己的想法得见光明的无形世界中。 打消这种自我怀疑，是逻辑学家面临的最严峻的挑战，但在他们克服挑战的过程中，给世人带来的智慧天赋，无论高低多寡，都使他们值得为此一战。
Strengths & Weaknesses
您可能认识的逻辑学家
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