有哪些六个字的古诗？

1、《春眠》

唐代：王维

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

花落家童未扫，莺啼山客尤眠。

译文：桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠。雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。被雨打落得花瓣洒满庭园 ，家童还未打扫。黄莺啼鸣，山客还在酣睡。

2、《夏景》

唐代：李白

竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。

帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。

译文：竹席上有高人在睡觉，水边的亭子里有过路者在尽兴攀登，帘子外有微风以及轻轻的鸟叫，门庭前的绿树上有蝉虫在鸣叫夏天。

3、《自适》

唐代：王维

山南结其蔽庐，林下返吾初服。

宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。

译文：在山南盖起了茅舍，在林中穿上了布衣，人人都在为五斗米折腰，辛辛苦苦，其实每日只要有一瓢米果腹就可以了呀。

4、《苕溪酬梁耿别后见寄》

唐代：刘长卿

白云千里万里，明月前溪后溪。

惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。

译文：天上的云漂泊千里万里，明月照耀前溪后溪，在长沙苕溪为朋友饯行，江边的草都为之感伤。

5、《山行》

唐代：杜牧

家住白云山北，路迷碧水桥东。

短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

译文：家住在白云山的北边，在碧水桥东却迷路了。短发曝露在夜晚的小雨中，身上的长衫被秋风吹得随风飘摇。

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简单地说：

祭灶扫尘贴对联门将补贴的年画字，“福”除夕晚餐（团年饭）祖先崇拜庆祝除夕回娘家初六送穷人的财富是红色的信封（压岁钱）新年礼物橙色新年放鞭炮春季

具体点：

腊月23/24：[祭灶] [扫尘] [吃新年灶糖

中国春节一般是从每年的腊月23或二十四的祭灶揭开序幕，所谓的'官三民四船家5说，在腊月23日是正式的，通常家园24日，5祭灶仪式在20日举行的水上人家。持急噪正式开始做准备，以迎接新年的到来。每年从农历腊月二十三到除夕，每到这个时候，民间称为“春节”。

腊月25：[回暖翡翠] [抢混乱岁田蚕] [万灯节]

宋糟申天，新年的夏娃欢迎回来之前，在地球的自由神司法管辖区拥有被禁止，民间多的葬礼，被称为“抢混乱的一年，旧的。的一塌糊涂，今年的旧是一个特定时期的时间，人到设计他们自己的监管社会生活。在最后的日子里，人们有休闲和储蓄，这是一个很好的人平时难得一见的努力，使大型活动的安排。

腊月27/28：洗澡]

传统民俗应该集中在这两天洗澡，洗衣，除去一年的坏运气，准备来年农历新年，首都27洗悔恨疾病28洗马虎“的格言。腊月26澡“洗福禄克。

，腊月19日：[元旦小除夕] [过赶年]

除夕的前一天，被称为”新年前夜，家庭订酒席，人们参观被称为“做岁。”香在户外，被称为“梦幻”，通常长达三天的流量。

腊月30：除夕：[粘贴门将] [贴春联] [庆祝除夕] [吃晚饭] [放爆竹] [祖先] [给压岁钱 />“新年的夏娃”“除了从字去;容易;的替代平均，意思是”差一个月，一年，老，以做“，它应该是比旧部新的这点和除了除夕旧岁，来年把另一个一岁的意思是农历一年四季的最后一晚。因此，在活动中，围绕新的旧部，不幸为中心的祈祷。的第一天农历正月

：[元旦] [门炮仗] [占岁] [拼贴鸡] [浓缩]

这一天是一年的第一天春天的第一天，第一个月的第一天，即所谓的“三”，这一天还是岁以下向个月向朝鲜之日起，所谓的“王朝”。不同的历史时期有改变的时候根据自己的文化传统和习俗，农历正月的第一天。

在第一个月中，第一天：祭财神] [财神的传说]的北天的第一个月的节日财神，这天无论它是商业店铺，或一个普通家庭，以将举行在本节的财神活动。财神牺牲的每一个连接到新年的除夕。其实买粗糙印刷品焚化的麻烦。这一天吃馄饨，俗称“元宝汤。祭祀鱼和羊肉。

正月初三：燃烧的门将纸]小米生日] [小年朝]

小年朝，日盛宴。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符第一年由于世界通圣经下降，真宗下诏书，定离开的一天的盛宴，政府官员5日在第三天的第一个月， 。后来说小年朝，扫地，不乞火，汲水，与岁朝相同。

第一个月的第五天：[节日财神] [路头神] [送穷] [开]

俗称破五在第一个月。许多禁忌破五这一天被打破之前。 “水饺子吃的老习惯，北方叫”煮饼“。妇女不再回避门，参观了相互祝贺新年快乐。在这一天的新娘省亲。一说破五一天不工作，或遇险破旧的一年。

第一个月的第七天：[人日] [煎饼] [吃七宝羹]

传说女蜗开始的创建，塑造鸡狗猪，牛，马，其他动物，第七日，所以这一天是人类的生日。汉朝开始，它是天的节日庸俗，魏，晋注意。古代人天穿的习俗，“谁赢了”。人天的一个结果，所以在古代有非执行自定义。

第一个月初八：谷日] [顺兴]

民间到第八天的第一个月，明星的下界的一天，做了一个小灯燃料，贰级称为顺兴，也被称为“节日之星”，然后星星。 “另一种传说初八的生日，小米，是阳光明媚的一天，这一天的主要水稻收获，阴年道歉。

第一个月的第十名：[生辰石] [HE小鼠已婚妇女] [歌曲]

老的民间崇拜鼠标活动举行的第一个月，新的十来天，也被称为“老鼠嫁女”老鼠娶亲“。具体日期因地而异的地方，第一个月的第七天，17的第一个月，第一个月25，许多地区的第一个月的第十。围绕崇拜鼠标的方式也不同。

正月十五元宵节] [送孩儿灯] [英资沽] [走百病] [偷菜节] [巴乌段]

元宵节也被称为元宵节，元夜时，也被称为灯节，因为这是新年的第一个月圆之夜。记载这个节日有观灯报关，它也被称为灯节。灯节形成一个长期的过程，辛夜在汉武帝的第一个月的甘泉宫祭祀“太”活动，被后人奉为神灵崇拜的第十五天的预兆。

开始的春季海关东郊春] [春帖子] [春牛] [咬春]

立春日，是春节的一项重要活动在滑县最小的开始日。在周代，立春的时候，皇帝亲自率领三公九卿诸侯大夫，到东郊迎春，祈求丰收。赏赐群臣，布德和使拾回，赵旻。所以，后人普遍的迎春活动。

特定的个人：

急噪

我们的春节从祭灶揭开序幕。歌谣“23糖瓜粘”指的是腊月23或24急噪所谓的'官三民四船家五“，这是朝廷腊月13日在第24届水上人家一般私人住宅，比25举行祭灶。的

，急噪是一个很大的影响，在我国民间，一种流行的风俗。旧，几乎家家灶间是“灶王爷”的牌位，人们称之为神为“厦门市思明区菩萨”或“藏王君思明区传说他是玉皇大帝封的“九东厨房思明区炉宫君”，负责管理的灶火，被崇拜的神的保护。主要分布在北部或东部的厨房，炉具王龛，在厨房神雕像中间。人们没有厨房，直接挂在墙上的雕像的壁龛。一些雕像只画灶王爷，一些男性和女性两种，女神被称为灶王奶奶。这可能是模仿人类的夫妇的形象。还印有主要的厨房像今年的日历，上书“东厨厦门市思明区主”，监测“人神”，“一家之主”的文字，以表明灶神星的状态。贴在两面，“上帝创造了良好，安全与和平的下限”的对联，以保佑全家人的和平。

灶王爷自去年的除夕一直留在家中，以保护和监控;腊月，第23届灶王爷到天上，下落的天空，玉皇大帝报告善良或邪恶的家庭，宋遭莘仪式上被称为“送灶”或“辞任炉。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，然后在新的一年的吉凶祸福的命运交在手中的厨房，所以，一个人，灶神的报告是极大的兴趣。

送灶，多在黄昏的夜晚时举行。家庭首先来到灶房放在桌子上的炉壁圣地在厨房佛，焦糖和表面上的糖瓜。竹条绑成一个纸马，然后喂牲口的草料。焦糖拜灶神，让他的老嘴巴甜，在一些地方，将糖涂在厨房左右边涂口，说：“好东西说，不提坏的话。 “这是的厨房神的嘴里塞满用糖，以允许他不以提生病的唐王朝”战车的著作下岁时记“，”四明（灶神）之间的炉子酒糟适用于醉记录。人们用糖衣灶神的嘴，他们把一尊雕像揭下，和纸与烟天堂。在一些地方，它是芝麻秸和松树枝堆在院子里晚上，然后神社了一年的灶君像，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火点燃灯火通明，一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年23，王送灶君它的灭亡。强大的马匹，草料，一路顺风平安地。糖瓜甜玉到好的话。

送灶君，在一些地方有乞丐几个伪装，去的房子，房子唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“宋糟沈的，以换取食品。

发送炉海关在中国的北部和南部是很常见的，“庚子送灶的事”诗：鸡胶牙糖，典型的服装襟翼香港鲁迅写的家庭和财产，你们少黄羊。

发送炉日征文的文字，他说：“天上的那一天灶君，街道也卖糖，甘孜我们有这个东西的大小，但是平坦的像一个小厚的薄煎饼。也就是说，所谓的“胶牙饧”。我们的目的是请灶君吃，卡住了他的牙齿，所以他不能调整的嘴鹦鹉，玉帝说坏话。 “鲁迅诗中提到”黄羊“的典故，汉殷共识通”：“：宣迪，至孝任恩典的负面影响。12月上午餐饮，灶神形见，子方再拜受庆;家庭黄羊，因以祀不用说八，暴力富裕。要确定III，然后繁昌因此通常建议黄羊燕12月的一天崇拜炉。“尹侧面看灶神，杀黄羊祭祀，后来的财富。从那时起，杀黄羊祭灶定制传世。

提供的唐，宋时期，祭灶是相当丰富的。宋代诗人范成大的“神厨”字民间，急噪，然后做了极其生动的描写：古传腊月24灶君朝天欲言问题的。云车风马流连忘返，家庭杯的盘片丰提谙崇拜。猪烂熟双鱼鲜，豆沙甘凇眯的诱饵圈。人酌情向她的女儿，以避免洒酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫气味的猫与狗的触摸犯规君莫愤怒。朋友，是更容易失去醉登天门，勺长勺短吴夫云，乞足利恢复点。

腊月23日急噪与中国新年有着密切的关系。因为，在一周后除夕夜，灶神应该是一个人的吉凶祸福，以及与其他神来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路。新年后，其他的神在天上，只有灶神将长久地留在人家的厨房。为了满足神的仪式被称为“接神被称为”选秀的厨房炉灶。拿起炉通常在除夕仪式要简单得多，只要换上新灶灯，即使做了灶龛前烧香。

说：“男人不拜，月亮女不祭灶”的说法。在一些地方，女人是不祭灶说，灶神看起来像一个白色的小脸上害怕的女人急噪，有男性和女性怀疑。就在厨房的起源，它有着悠久的历史。灶神星的资格是一个非常古老的中国民间神灵。早在夏代，他已经是一个由民间崇拜的大神。根据古代的书礼记礼的孔颖达疏：“颛顼子日黎，火神祭祀灶神。”，“庄子达生”记载：“灶包子。短语注释说：“髻，灶神星，显着智毅，形状像一个美女。”抱朴科技计划“中记载：”黑夜月份，灶神星神白人内疚。 “这些记录，大概是祭灶神的来源。在这里，或说灶神星火”燧人氏“钻木取火;，神农”消防官员“，或说，或说”黄帝灶“素肌李;说，灶神星章，名单，字子郭;有不同的理论。民间流传着一个颇为有趣的故事。

说，古代的一个人，兄弟，哥哥张是一个石匠，我的弟弟是一个画家的生活弟弟好板炉，东大街，请，西坊应邀来赞美他高阻隔炉工艺。年龄较大了名，方圆千里之都尊称他为“张灶王”。张灶王也怪有人障碍炉，万一别人的家庭纠纷，他的插手说。遇到粗暴的儿媳，他要说服的冲击，激烈的岳母，他会说，像老的长者。后来，邻居们一切找他，每个人都尊重他。炉王全程直播70年的，只是一个晚上的腊月23日结束。张灶王一去世，张家可以非常混乱，原来张灶王是家里的头听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟唯一的诗和文学绘画，虽然已经六十年代，但从来没有管家务。几个房间的女儿吵着要分离的画家，整天搅得无奈皱眉。有一天，他终于想出了一个好主意。在腊月23日灶王去世一周年的祭日，夜景，人像艺术家突然打电话醒来的家庭，说大哥显灵。全家人，他的儿子，儿媳领先的厨房，我看到了一个黑暗的厨房墙，飘飘的烛光若隐若现显示灶王和他已故的妻子的外观，家人感到震惊。画家说：“我睡觉时的梦想已成为一个大哥哥和嫂嫂美分，玉皇大帝他为'九天东厨房的四明炉宫俊。您通常懒，姐妹法并没有和不敬不孝的创伤家族的神不安。大哥知道你麻烦的分离，懊恼，以备神至宣布他的玉皇帝的除夕降低势必要惩罚你。“侄媳孩子已经听到这些话，吓坏了，现在跪在地上磕头反复忙不过来的灶王平日最喜欢的糖果炉子上，恳求灶王爷饶恕。自那以后，再也不敢经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇撒泼，家庭安全相处，年轻人和老年人得到安宁。这附近的邻居和朋友都知道，一团十，十传来到张家打听的实际情况。事实上，在晚上的12个月，23个厨房炉灶在墙上的王，是一个预先绘制的画师。他的幌子下大哥的幽灵镇吓着孩子侄媳，不料此法真的有效。所以，当邻居们都来画师探听，他只好假戏真做都给画的灶王像他的邻居。正如一些人沿乡流传，家家户户的灶房标有“灶王像。久而久之就形成了腊月二十三的家庭是安全的灶神，祈求海关。急噪的自定义自周朝以来的蔓延后，宫殿也将包括在节日里，设置在全国急噪规则成为固定的仪式。

晚餐

除夕一天，中国是非常重要的。在这一天，人们准备的旧迎新的团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人的新年，我们可以看到古代的中国人是多么重要的节日晚餐。的

每年的团年饭充分表现中国民族相互尊重和爱，这种相互尊重和爱之间的关系近一个人的家庭成员的。常常使家庭团聚户主的精神舒适度和满意度，老人看着自己的孩子和孙子们，的大小表天伦的努力，过去的关怀与抚养自己的孩子没有白费，这是多么幸福。年轻的一代也可以借此机会表示感谢养育的恩典。

孩子在玩放爆竹，它也是家庭主妇在厨房里最忙碌的时候，年夜饭前几天，好了，晚饭总除夕当天的厨师做。新年的饺子在北方，而且在三十晚上包。然后每个家庭都在噔噔噔忙砍肉砧板切菜。此时，家家户户传出的声音砧板街道传出的爆竹，，店中店传出的噼里啪啦的声音算盘和抑扬顿挫为报销的声音，然后夹杂着笑声四起，又一个漫长的盈耳，交织成除夕欢快的音乐。

“说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写记燕京国家，记录在除夕是一个非常暗淡的故事：旧社会穷人的困难，三十晚上是关闭的家庭，丈夫和30晚，晚了还拿钱传回“家瓶粟早耗尽，放养没有。女人在家里红水河孩子，但一切都是徒劳的，听到我的邻居的砍块疼痛极端的声音，我也并不知道，得到一些钱或丈夫回来的东西，我不知道明天年如何生活，害怕自己的家，没有砧板声惹人笑斩空刀砧板，一边砍扑通扑通，一边流泪杉杉下降人们听到的故事。真的很伤心。

吃晚饭，最热闹的，快乐的春节，每家每户。晚上的一年。酣畅淋漓的洋溢着新年的餐桌上，与家人团聚，围坐在桌子旁，共吃团圆饭履行我的心真的很难用语言来表达。人们既享受了满满一桌子的菜盛菜肴，也能享受的欢乐气氛，表菜，凉菜，热菜，点心，一般，最终两件事情，第一，火锅。第一条鱼。沸腾的火锅，热气腾腾，温馨撩人说明红红火火;谐音为“鱼”和“我”是一个象征吉庆有余“，也意味着”年年有余“。还有萝卜俗称为白萝卜，希望好运气;龙虾，爆鱼等油炸食品，我预祝家运兴旺如烈火烹油。最后一个糖果祝福，以后每天甜，为了这一天，即使不喝酒，也多少喝一点。古时候，中国农历新年饮用，高度重视葡萄酒的品质，有些酒现在走了，留下只有移动的酒名，如“葡萄颗粒”，“蓝尾酒”，“宜春酒”，“梅花酒“桃花酒”，“屠苏酒”等等。在中间的这些酒，最持久，最流行的，或屠苏酒。但是屠苏酒的名称？是什么呢？不同从来没有传说。

屠苏的名字是一棵小草，也有人说，苏涂古老的尾巴的房间，因为在这所房子里的酒，所以称为屠苏酒。有人说，屠苏酒汉末名医华佗创建的，其配方为大黄，白术，桂枝，防风，花椒，乌头，附子药入酒油浸制作的。这的的避孕药有用的温度杨，舒适和方便，以避免在的除了到疫情李的邪恶的疗效。后经唐代医生孙思邈蔓延开来。孙思邈腊月，每年总是指向一个包药，给所有的O乡亲告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫的。孙思邈自己的房子命名为“屠苏屋”。以后，在古老的传说中，饮屠苏酒成为新年的习俗。古代饮料屠苏酒，方法很别致，一般人喝酒，经常喝了年纪的人从对面饮料蔌突从最年轻的饮料酒。与家人团聚屠苏酒饮用，年轻的儿科逐渐人民群众喝上年纪大一点的在后。宋代文学家苏辙“除日开始诗云：“年年最后饮屠苏的感觉超过70年。这是自定义的，有些人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：”少数岁，他是智;老人失去了岁，受到惩罚。 “这种习俗仍然盛行于宋代，苏轼除夜野宿常州城外，”诗中写道：“但是，可怜的忧虑博龙剑屠苏忍受着最后的饮料。”苏轼他的晚年，虽然穷困潦倒，但精神却是非常乐观，他认为，虽然老人不关心，只要健康屠苏酒刑罚的最后喝自然不说“不”。喝这个特殊的顺序，在古代往往会导致各种情感，所以给我留下了深刻的印象。直到清代，这种做法是不坏。今天的人们虽然不再大规模流行的这个自定义仍然存在，但在节日或自定义，通常喝药酒。

新年，有很多的技巧，北部和南部，饺子，馄饨，长面，元宵，有自己的讲究。北方人过年习惯吃饺子，是采取从旧的“更岁饺子”。象征着在新的一年做了大财，元宝滚滚而来。“，意思是面粉饺子形状像银元宝，盆在桌子上。饺子，沸水也有几个硬币消毒包后，说他们在吃之前，将能够赚更多的钱。吃粽子的习俗，流传下来的汉。据传说，张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻结烂，他们制作了“祛寒娇耳汤的管理不善冻伤。他羊肉，辣椒和一些祛寒温暖的草药，面包成“娇耳”锅中煮熟的耳朵像，分给穷人吃，觉得变暖，人们吃的耳朵发烧。后来，人们遵循的例子也一直流传到今天。新年吃馄饨，意思取其第一个。传奇世界前一代混沌状态，盘古宇宙四方，长面，也被称为长寿面。新年的面条，是一岁生日的前几百年。

庆祝除夕庆祝除夕除夕的民俗习惯。从一开始吃晚饭，庆祝除夕顿晚饭吃东西要细嚼慢咽，从烛光落座，有些人一直到深夜吃。人们吃了晚饭海关记录了敬畏击“荆楚岁时记”，至少在南北朝时期。

自定义的庆祝除夕，在水面上的每一个流逝的美好的告别怀旧，而且还送出的意思为即将到来的新的一年的美好希望。古人在一个庆祝除夕“诗中写道：”从附近的庆祝除夕阿戎家，蜡炬传红纱皮特3060顷波，从晚上的偏头痛，但不幸的是，爱。 “宝爱是人类的本性，这是一个伟大的诗人苏轼写的庆祝除夕”著名线：“明年没有权力多年，心中的恐惧挥霍一空;试图做锦西少年犹太人可以夸耀！”这表明，在新年的除夕庆祝除夕的积极意义。

庆祝除夕除夕，俗名“熬年。为什么叫”熬年？民俗告诉一代又一代有这样一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶猛的怪兽，人们叫他“年”。每个除夕夜，兽从海中爬出来的人，伤害人与动物，破坏田园，重拳出击艰难的一年。人们摆脱兽，腊月30日，晚上，天不黑年初关闭了大门，不敢睡觉，等待黎明来打发时间，但也壮胆他们喝。因此，在第一天的农历新年的早晨兽不再出来，才敢出门。人们满足对方拱手作揖，我希望，赫刀昔幸运没有吃的野兽，这么多年来，没有任何了解的情况，猝不及防的野兽之一。 30个晚上在一年年，他突然跑到南部的一个村庄，一个村庄几乎吃掉了的野兽，只有一个挂着红色的窗帘，刚结婚的年轻夫妇身穿红色无事。有一些幼稚的在院子里点了一堆竹子在剧中，火红色，爆裂声“啪啪”的燃烧的竹年去这里看火吓得掉头逃走了。此后，人们知道年怕红，怕光，怕响声，每到年底年初，家家户户都在红纸上，挂红灯，鼓，燃放鞭炮身穿红色长袍，所以兽不敢回来。 “诗经·小雅·汀廖章的书，有记录的”汀廖光“。所谓的”婷廖用竹竿像火炬，燃烧后的竹竿，竹空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼里啪啦的声音，那就是“爆竹”的由来。但在一些地方，村民们不知道，年怕红，经常吃的野兽。这紫色，后来蔓延到MSI，为了拯救他的人民，破坏兽的天空。有一年，他的兽是几年，用火球下来，然后锁定的支柱粗链。从那以后，每到过年，人们总要烧香，紫微星下界安全与和平。

晚上，甚至高出一倍，五更分两种：“夜，与家人团聚，聚集在一起，全家人围坐在一起，茶点和水果，填补了表。大年苹果一个大，最终，这就是所谓的”和平“。年前，在北方，有些人甚至一个锅里的饭，烧了，在新的一年，被称为”每年饭“，每年都会有剩菜，整个一年中，吃，今年还吃前几年粮食的意义。每逢节庆晚餐一般是混合与大米，小米煮壶，北京俚语叫“二米子饭来**和白色，这就是所谓的”金，银，金，银“金银饭钵满。 “许多地方在吃团圆饭准备的糕点和水果，他们要寻求吉利的口彩：吃枣（早春），吃柿饼（最好）吃杏仁（幸福），吃长生果（不朽的），吃年糕（一年又一年）。新年除夕之夜，全家人吃，音乐，笑乐呵呵地。一些庸俗的家庭Tuipai久，掷骰子，赌梭哈，麻将，噪音，走到一起欢笑的声音形成高潮在除夕的欢乐。

鞭炮

当午夜交是午夜，新年的钟声敲响，整个中国大地上空，爆竹响了天空在这“岁，月元，当”3“时代，有的地方还在庭院里垒”旺火“，以示旺气通天，兴隆繁盛。搅拌周围在燃烧，孩子们放鞭炮，欢乐地活蹦乱跳，此时，屋内是通明庭前是灿烂的火花，屋外的嘈杂声，除夕节日气氛推向了高潮。中国古代诗人和诗人总是最美丽的诗句，赞颂新年的到来。该王安石“元日”诗：爆竹声中一岁除春天送暖屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧的字符。

描绘了我国人民的节日庆祝一个盛大的节日现场，清代潘容陛下在帝京岁时纪胜“一书，除夕爆竹作了以下记录的时间：”新除夕夜的时候，点相交宝炬争辉的玉柯绩嗯环外。鞭炮，如雷霆之间的执政党和在野党，彻夜不停的罢工浪潮。 “梦红楼”还描述：“下屏幕边框码的安全性，烟花挂烟花各地的贡品的事情，但不是很大。但它是高度精炼的，丰富多彩的故事和味道，夹彩色烟花。你说吧。外一色的颜色和释放。有许多'满天星'，'九龙入云“，”鲁莽“和”十环“就像零星小炮仗飞。”从古老的大新年烟花汇演，你可以看到。

鞭炮的声音是一个符号，在新的一年里，露出喜庆的气氛。商务人士。

合作与奇迹

月敲在门口的春天，鲜花盛开，绽放无法比拟的。吸引了路边行人停了下来，嗅着空气中阵阵香气，感觉特别舒服。然而，在这个和谐的美感，一棵枯树破坏整体的美感，让沉浸在爱美的人总觉得有些难看。

所有的东西吐绿抽芽，因为它的生命已经结束。它不能再继续它的使命在明亮的3月，它是孤独的，不利于它，除了鄙视的眼睛。

它被冷落了牵牛花，它的怀抱中醒来的冬季，在准备新的春天。这是成长的地方，因为它必须依靠别人的肩膀，以支持自己的身体。它周围的帮助，但鲜花盛开，绿树成荫是直立的，高傲的头，嘲弄地说：“靠借什么？意味着贬低我们，你别做梦！”奶牛花被他们嘲笑垂下了头，他的眼睛里充满了晶莹的泪花，我不知道如何找到一个家。

在绝望中，某处传来一个声音：“到这里来，我愿意和你一起生活。”牵牛花，抓住一个在茫茫大海中说出来的，它与一个身体虚弱，颤抖的身体，爬在一棵死树。

早晨的露珠，太阳露出的笑脸，跳跃在一棵死树，轻轻牵牛花醒来，从一个梦想，在世界上最纯净的水饮用。当温暖的阳光洒满大地，死树和牵牛花聊天，说话。随着夜幕降临，它俩在月光下安然入睡，伴随着一个梦想带着甜甜的微笑。

白天和晚上，春，静静地离开老的美丽动人的鲜花枯萎的最后一片花瓣，光秃秃的花朵在微风中摇曳，分外寂寞。花保持，诅咒谩骂倍无情的苍蝇。它俩没有一丝抱怨，相互支持，忍受烈日下暴晒，保持互相安慰。同时，他们也很高兴，因为牛藤叶非常茂盛，有一芽。他们期待的牵牛花盛开的日子。

1天上午，死树是一阵清香醒来，睁开你的眼睛 - 震惊。

牵牛花开了，说白了混有粉红色的花朵充斥了整个的葡萄树和全整棵枯死的树，他们互相看了一眼，笑了，在对方的眼睛，充满了真理。

当路过此地的人，像往常一样，在不经意间发现的最美丽的世界，如此多的赞扬钦佩的合作精神。每一个路人忍不住敬畏这片风景。

死树，支持牛藤，牵牛花点缀着枯死的树 - 这是一个奇迹。

我得到了我的信心

“岁月在无声滑走，采矿野花，数星星的日子，终于被释放到大气中**的日历上离我们越来越远，快乐将永远被锁定在内存中的阈值。随之幻灭，绝望和失落，但是，我不甘失败，我渴望我的心点燃的蜡烛，驱散弥漫在我身边的夜晚，让冰盖融化补丁，在我的脑海里“说完上面，她闭上了细日记，并小心地把它锁定在一个抽屉里扣，同时，也埋在我的心脏底部的信心。 

她一个坚强的女孩进入重点中学的6个月前的胜利心脏。从一个很普通的学校去，她知道很多的关系，家庭护理，花了很多钱。但在这里，她没有朋友，让她打乱了她的成就。每个转录出院，她的名字几乎所有的长蛇阵的最下层。每当我想到这一点，她有一个奇怪的压抑感，似乎她的名字在前面成千上万吨的重物，她快要窒息了。 

她想，如果她想努力是值得的写下来，要支付的行动。于是，她不再是乌托邦式的幻想，整天那些没用的东西，她知道要面对现实，你不能做空想主义者。她的课的重点，急于回答问题，认真完成作业她尽量把它做好。果然，她的表现一直改善

她的脸上露出了久违的笑容。就这样，她坚持这样做，她的成绩竟然中游。这些都太让她开心。

了，她打开自己心爱的日记中写道：“，如茶，投入沸腾的生活，点燃心烛，激活自己的，就肯定能表现生命活力的色彩。 “

说完，她再次关闭的日记，锁在抽屉里，但也分享成功的喜悦锁进心房。

渐渐地，她的成绩直线上升，她也更加自信，但也做了很多的朋友 

她再次打开日记本，郑重地写道：

“命局落子无遗憾地下棋，一个人玩禤古香，一重浪无边无垠的大海我只是一个普通的过路人，但我相信，我可以解决的困惑和犹豫的心思，现在我真的“她是我的。 

当然，我只是一个普通的过路人，当面临绝望，沮丧，一定要点亮心烛，找回自己的信心。它必须是能够照射的本色生活所迫。

生活空间

恶劣的尖喙的鸟，使劲一啄我会的父后幸运地躲过了从喙陷入裂缝的山 - 我是一个完整的松滋。生活

<BR的

石头发芽/>一只凶猛的大雨惊醒了我陶醉的梦想风暴磨坊，一个信念在我心中萌发。是的，我的未来不是梦，我一定要长成参天大树自然界最壮观的景色。我得出大量的水，身体变得臃肿不堪忍受，费了九牛二虎之力，终于把我的薄外套撑破了，露出了**的子叶和薄弱须根，我擦额头上的汗水，心中感到非常兴奋，我生命诞生了！ 

不屈的生命

我知道我做了下石的努力终于得到了回报，当我给它一个镜头，碎石，从生活和上升到一个新的高度。 

，角砾石围满了，我的新身体石材切边伤痕累累，但我没有放弃，千万不要放弃，因为这个信念萌芽状态，已经承担了巨大的能量。我知道所有的磨难只会让我变得更加坚韧和顽强。胚子脱落，重新绘制的叶子脱落的嫩皮，并长出新的皮肤。我的皮肤像刀子一样的寒风摧毁了，所以我破解老人的脸，但我逐渐强大。 

我的位置在悬崖边缘的悬崖，高和陡峭的岩壁和遮挡阳光，只能从丈远的地方，我接触到。但我不屈服于到了悬崖边，霸气的努力，使自己冠的树枝朝太阳的方向，我的身体和手臂越来越长，直到你触摸的太阳，所以我的大半个身子空置 - 一半框架吊桥。 

我艰难的根系舒展需要更深的地层，以吸引足够的水来维持生命，就像一个灵活的网络，根紧紧缠绕现场半山顶。正是因为如此，我不怕风雨的侵袭，狂风肆虐的恐惧，无视暴雪的压迫，我总是显示我的不屈的生命向着太阳的增长。 

生活极端

如果你去黄山，你会看到我站立在悬崖之间的胜者。您可能会赞美我的生活如何不屈不挠，顽强，信念在心中扎根时，所有被释放你的活力，寿命将达到一种极致。 - 黄山迎客松，可俯瞰

人类创造的开始，是贪婪好奇的人不断追求，不断探索，遇到了高山，并希望把在山的另一边是什么样子，遇到了一层薄纱，想打开来看看隐藏的秘密。在永无止境的探索中，我们经常会关注什么已经失去了一些东西？瞪直双眼立即向远方眺望美丽的吗？

牛顿探索生命终于从他们的脚步休息，他的工作重点转向神学似乎违背科学，人，唉，甚至抛弃了他，但是，他真的失去了真的吗？真的是所谓的精神疾病呢？ “不！”我们不相信，这些人只关心结果的奖项，我知道了一辈子科研，牛顿顿悟，大的宇宙，不关心生活自鸣得意的小智慧，更深入的探讨，更可以明白神的深奥和非窥探，只有肤浅的人才，他们将举行一个小的小发明喊：“我看世界！”牛顿探索神，祈求天国的道路上，他只是在山脚下，俯瞰风景秀丽的山顶。

周敦颐的文字：“在手臂的长度不可亵玩焉。”这是美国和中国人含蓄的表达，不能被称为精辟吗？绝代佳人是清除毛孔粗大，我们将看到美国？五彩画的是被肢解的色斑片细细品味呢？精美的诗句一定要一个字扩展到了走廊上欣赏？这个世界上有足够的繁文缛节，一定要详细展开？

红尘，无尽的爱与恨忧郁，芸芸众生，谁又能乘云回去吗？它在凡尘滚爬，更好地在山中游泳，总的红色跌宕起伏。南山下的雏菊，映着沧桑的脸的相同的花朵般的笑容，和世界，我到复杂驾驶字习焉不需求相反。污染的大地，无尽的诱惑，金钱，地位，名利，然而，海市蜃楼的希望，谁能够真正清楚地看到它呢？有时候，尽管青山外，可俯瞰似云似雾，也是一种勇气。

人的追求，将发现的欲望，但有时，争取一个不完整的，遗憾的是，在一个距离，你收获的是完美的。

我真的想成为一个天使

我的心已被埋葬在一个纯粹的愿望 - 变成了天使。英文名称为天使的愤怒，无论是在中国还是世界，神圣的人类一直出现在人们的心目中的天使魅力和运气。我认为天使是爱的象征，他的使命是实现和平的世界，带来的快乐。

我们的星球，从来没有一天平静，战争的阴云，死亡的威胁仍然存在。由于利库德集团***沙龙成为以色列总理，中东和平进程一再受阻，以色列人和巴勒斯坦人之间的流血冲突仍在继续。无辜的平民成为战争的牺牲品。美国总统乔治·W·布什上台后违背诺言，全然不顾世界各国，并呼吁美国反对，坚持部署国家导弹防御系统。这一举动势必招募到一个新的军备竞赛在世界上。此外，在1998年，以美国为首的北约对主权国家南斯拉夫只要74天不人道的轰炸许多事实，不胜枚举。作为一个有良知的世界，我真的不希望看到冲突，流血，死亡，以及不希望看到的，我们的世界是如此的动荡。我急切地想成为一个天使，头上的光环的天使，我要访问的沙龙，在上帝的名义与他谈判，让他清楚地了解自己在做什么。他彻底觉醒毁了许多无辜的生命，让我们他忏悔的生命。我要与乔治·W·布什在白宫会谈，他摆脱冷战思维，他有一个良好的心，用实际行动为世界人民的利益，使世界上最大的电力，使我们的世界变得更加稳定，更加繁荣了

人类自诞生之日起，就开始了征服的旅程。今天，在世界各地已被征服，人类文明发展的鼎盛时期：我们可以下深海潜水，太空旅行，人类征服的触角伸向世界的每一个角落都往全。然而，我们的地球也付出了沉重的代价。看着地球母亲牺牲的帮助，在植物和动物合作伙伴日日灭绝，我的心在流血。是人类文明的发展必须以环境的恶化和其他生物的灭绝，它的成本吗？绿色将不复存在如果再这样下去，地球将被沙漠侵蚀，各种紧密相连的植物和动物与人类的朋友，永远不会消失。只有从那时起，人类自食苦果，最终毁灭。我渴望成为天使，唤醒了真相的人的先见之明，母爱的力量和温暖即将到来的死亡的植物和动物的生存顽强地活严厉惩罚那些伤害人与神的威严，破坏环境的杀手锏，用我所有的力量来拯救人类，所以，地球永远郁郁葱葱的，天空是纯净的蓝色

我急切地想成为天使，天使舞蹈天使唱更多的人与我并肩，让大家都成为维护世界和平，给人类带来幸福天使

昏暗，我觉得两个肩膀慢慢地长出了一对白色的翅膀，穿着同样的白色长外套，金色的光泽晕头飞向天空

当幸福降临在你们前面

幸福是什么？学术进步，父母的奖励表的美食;遭受挫折的时候，老师充满轻轻地鼓励呼喊问候，笑声，快乐的学生。每当遇到一些我们最想要的是鼓励，而这种鼓励的到来，但也幸福来的时候。

记得一个孩子，看到别人，每天坚持写日记，集邮想象，但效果较差，每次。写了几天的日记，几天后不想做。这时的孩子，我的父亲，我的母亲总是伸出他们的手来帮助我，鼓励我一定要继续努力，努力，坚持快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福会在这个时候。

稍微年纪大了，读小学五年级，因为什么？跳山羊？而过不去，我哭了，我不再有信心跳，因为我知道，他们无法跳过通过。然而，一个很好的朋友劝激发了我的信心，给了我鼓励。我又回到了这个起点，开始跳跃，虽然仍然不是很好，但之后她鼓励努力练习，终于过关了。幸福的感觉让我吃惊。

开始读入一个全封闭的学校。教师，学生，学校的一切都是陌生的。类每次回答问题，但不敢举手，错误的答案，因为我怕，怕别人笑话他自己的。这一个公共类，我终于举起了手，老师看到我。 ？杜雪吗？我真的不敢相信自己的耳朵。我害羞的站了起来。半回答，但吓跑唯一的老师，会说话的大眼睛，立刻使我的眼睛充满鼓励，仿佛我说加油。他又是一阵热，流利。从那时起，每一堂课，老师总是看我的手握住。幸福在我的面前。

现在，由于档次较高，操作笨重，每次做功课的书面上午9点多，但每一天，我的妈妈会陪我。有时我累了，妈妈的磁盘杯洗闪闪发光的苹果或一杯纯香牛奶。这个充满活力的，有一种精神，以完成功课。一种鼓励，是隐藏在苹果或一杯牛奶的母盘。在这个时候，幸福在我的面前。

朋友快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福会在你面前的时候，你鼓励。当一种物质承担鼓励你。您珍惜幸福都在你的面前，你会珍惜鼓励。

1、李俊毅 饰 康天庥（康祈宗和苏妙婵之子，康家长孙）；

2、虎艳芬 饰 苏妙婵（康家二儿媳妇，康祈宗之妻，已经和康祈宗离婚）；

3、周晓滨 饰 康祈宗（康家四兄弟的新二哥）；

4、郭昶 饰 康祈宗（康家四兄弟的老二，绰号沟渠宗）；

5、张纹博 饰 康天佑（康祈光和常香兰之子，康家嫡长孙）；

6、丁玲 饰 常香兰（康家的大嫂，河南人，康家大儿媳妇，康祈光之妻）；

7、苏志丹 饰 康祈光（康家四兄弟的老大，康祈宗，康祈耀，康祈祖的大哥）；

8、毛琳 饰 康尔丽（ 香港人，康家四兄弟的小姑姑，康而寿的小妈的养女）；

9、黄锦裳 饰 王玉莲（康伯之妻，康家四兄弟“光宗耀祖”的老母）；

10、龚锦堂 饰 康而寿（康家的一家之主,康家四兄弟“光宗耀祖”的老豆）。

扩展资料：

《外来媳妇本地郎2016》（第七部）剧情简介——

近日中国大陆遍发古迹，政府部门对康家后园发现疑为古迹一事非常重视，派人封锁现场，并向康家承诺作出赔偿；突如其来的黄金梦给惯于广州平民生活的康家带来前所未有的喜悦与巨变。得知发财有望，康婶匆忙回家与三子（光、宗、耀）及次子媳妇妙婵召开十年难遇的家庭大会，商讨分配方案；

经过唇枪舌战，众人不敌康婶一声狮吼：赔偿分为四份，康婶一份，三子各一份，已婚可得一份，未婚者暂由康婶保管。此事一经决定，众人纷纷有了自己的对策：阿光、阿耀急着找女友结婚，但康婶下令不准娶外来媳妇，违者无钱分；

众人认为康婶无理取闹，但反对无效……早年不惜抛妻别子偷渡去香港寻金觅财的康伯得息祖屋有宝便带着幼子阿祖回广州，欲分一杯羹宣布他为一家之主；众人不满，于是群起攻之，天下大乱。最终，古迹并非古迹，康家亦发小财；纷扰终归平静，皆大欢喜！

统计是一门不易理解的“数学” ： 人为的规定、抽象的术语、繁多的公式……

这门课真得是让人头大，据说是专业内最难的课程之一……

让人沉浸在公式里跳不出来……

不过，我觉得，这是一个大数据的时代，真的是——无统计，不人生！

正文：统计到底是个什么鬼？

此刻，这门课终于考完了，

人生中好多次的遗憾就是，考完了才想明白，原来有一道关键的题自己答错了……

但也恰在这个时候，内心觉得这门课其实还是挺有意思的 ——

不知道这样说，会不会有人丢鸡蛋或者鞋子过来……

这门课由 北师大黄四林老师和中科院心理所禤宇明 （我们又认识了一个新字， 禤 读xuan宣）两位老师联袂主讲，

深以为，统计学由他们讲来，真的是趣味横生……

一上课，黄老师就先给打了预防针：统计学是你们学的课程当中最难的一门！

看看我们的同学们是如何根据自身的体验来评价统计学的呢？：

统计学地位似乎并不高，我看过学科编码表， 居然排在最后 ，比民族学、体育学还往后：

但内心觉得这门课程其实真的非同一般——

统计学运用的好，得出的研究成果让人受益匪浅 ；统计学是一个枯燥的专业，要和大量的数据打交道，堆积如山的各式表格看了都让人害怕，更别说还要去整理和分析这一堆堆冷冰冰的数字了，

可是， 统计学又是一个有趣的专业，毕竟它是和生活紧密联系在一起的。

为什么需要统计学？

学好了统计，真能改变人生！！！

你信不信？不信？有个故事是这样的：

我有个哥们，有次聚会时说自己买了很多条IPhone数据线，家里每个房间插一条，走到哪儿都能随时充电。

在场的姑娘们都当成是段子笑笑就过去了，

只有一个认真学过统计的姑娘 悄悄问他买了多少条，他说42条……

现在他和那个姑娘在北京三环内总共42个房间的数套豪宅愉快地生活，上个月刚结婚了……

（噢，好吧，上面故事实际发生的概率 p <<001）

看看一些历史上那些人是如何评价统计学的吧：

南丁格尔说 ：人类发现了统计，统计改变了世界。若想了解上帝在想什么，我们就必须学统计， 因为统计学就是在量测他的旨意。

一个有名的医生（但是我不知道他是谁）说 ：“没有统计， 其它科学可以存在，但是很渺小 ”，“医学若无统计就不是科学”；

噢，对了，我们的 黄四林老师专门提到了上面这句话 ！

好吧，也许你也会认为， 上面那些人在某种程度上是夸大其辞 ……

和他们持不同意见的人这么说过：

“世上有三种谎言：谎言，该死的谎言，统计数字”

——是的，每当看到某些网络上公布的统计数据，我们可能也是这样想的，

比如某些新片的票房，某些企业的业绩，房价会继续上涨还是下跌……

还有 男人的收入，女人的体重和年龄……

而禤老师说， 其实统计学就是——猜……

嗯，真得是言简意赅、一针见血、入木三分呀！

那，统计到底是个什么鬼？

统计的诞生与地位

统计一词起源于国情调查，最早意为国情学。

统计语源最早出现于中世界拉丁语的Status，意思指各种现象的状态和状况。由这一语根组成意大利语Stato，表示“国家”的概念，也含有国家结构和国情知识的意思。根据这一语根，最早作为学名使用的“统计”，是 在十八世纪德国政治学教授亨瓦尔（GAchenwall)在1749年所著《近代欧洲各国国家学纲要》一书绪言中，把国家学名定为“Statistika”（统计）这个词。原意是指“国家显著事项的比较和记述”或“国势学”，认为统计是关于国家应注意事项的学问。此后，各国相继沿用“统计”这个词，并把这个词译成各国的文字，法国译为Statistique，意大利译为Statistica，英国译为Statistics，日本最初译为“政表”、“政算”、“国势”、“形势”等，直到1880年在太政官中设立了统计院，才确定以“统计”二字正名。1903年（清光绪廿九年）由钮永建、林卓南等翻译了四本横山雅南所著的《统计讲义录》一书，把“统计”这个词从日本传到我国。

最早的统计著作 来自公元9世纪的《密码破译》，由阿拉伯人肯迪编著。在书中，肯迪详细记录了如何使用统计数据和频率分析进行密码破译。

根据沙特阿拉伯工程师易卜拉欣·阿凯笛（Ibrahim Al-Kadi）的说法， 统计学和密码学分析便如此一同诞生了。

自然和人类社会是有序的，按完美的设计而恒定地运行着 ，从星体的运动到树叶的颤动，从人们的行为到人们的观念，所有感官能感知的东西都能用一种精确、和谐而理想的形式来描述。

任何科学都只能预见大体上的重复现象。

统计学就是通过差异描述规律；透过现实走向理性，走出混沌，走向秩序！

有人把数据比作是信息、知识和智慧的基石……

统计学是科学的“母亲”和“仆人”  。说她是“母亲” ，因为统计学对其他学科起着孕育、生产新思想的作用；说她是“仆人”，因为统计学是其他学科的工具，用统计规律逼近客观规律的工具。

而实际上， 统计思维又或者数据思维 是人类在自然进化过程中自然而然发展出来的一种思考方式和解决问题的路径， 更是当代人都应该具备的底层思维方式 ，而不仅仅限于学术领域。

我们已经无可逃避地身处大数据时代了， 如何辨别真伪，如何做出决策，都需要数据思维的支持 ，每个人、每个人的生活、每个人的工作都在被量化， 善于使用数据的人正在用数据帮助自己设计、优化和迭代自己的人生。

数据不能说明一切，但是是某种事实：

In God we trust Others bring data

数据是最简练的语言， 统计学和数学中的公理、定义、定理是最无歧义的语法。

我们需要概率来理解抽奖，保险，医学试验，工业质量控制，天气预报，运动创伤，基因和现代物理。

在面对不确定的情况下， 统计是一种能够帮助我们做出聪明决策的科学方法（通常的误差极可能来自样本量还不够大） !

如果你想抓住生活的机遇，想成为一个具备理性思维的人， 学习统计学能在极大程度上帮你建立理性思维的框架 ， 提高分析问题与处理问题的能力。

当你把知识点都一一击破后，你会惊喜地发现很多公式再也不用死记硬背了，它就印在你的脑海中了，你突然一下子就能看懂回归的结果和表格了，从此以后再也不怕阅读定量类学术文章。

很多人在学习统计时都认为统计由一系列枯燥的数字、公式和图表组成，十分繁杂无味。

然而随着对这门课的深入理解， 不知不觉中会逐渐体会到统计的趣味性。且看我下面的分解：

统计与美食

你男朋友/女朋友时常会问，西红柿炒鸡蛋是先放西红柿还是先放鸡蛋，有影响吗？——尝一尝就知道？！

如果事先不知道，某个人下了判断，你能判断他说的是真的还是猜的吗？80多年前，一位很厉害的英国大牛遇到了类似的问题！

一群风度翩翩的学者偕夫人及漂亮的女友，正在英国剑桥的户外餐桌旁，悠闲的品茶论道。席间，一位美丽的女士惊呼，午茶的调制顺序对味道有很大影响。把茶加进牛奶里和把牛奶加进茶里，喝起来风味完全不同。出于对女性的尊重，那些学者们面带绅士的微笑，内心却不以为然，甚至是藐视，依据他们的科学头脑分析，茶和牛奶两种物质混合结果的化学成份不会因为调制顺序不同而产生不同，怎么会喝起来不一样呢？

当众学者对美丽女士的说法嗤之以鼻时，有个身材瘦小的，嘴上留着灰白胡子的绅士挺身而出，抓住了这个问题。

此人便是在统计发展史上地位显赫、大名鼎鼎的费雪（Ronald Aylmer Fisher，1890－1962），伦敦人氏，英国统计学家。

他和助手设计并调制出很多杯不同的茶，有些先放茶水再加牛奶，有些先放牛奶再加茶水，然后按照既定的顺序一杯一杯拿给美丽女士品尝分辨（你知道，就算是蒙，每杯也有50%的概率）……据说她能分辨出8杯中的每一杯茶，全部答对！

因美女引发了灵感，加上天赋和勤奋，Fisher创立和完善了实验设计理论和方法。

统计与生命科学

我们已经在中学课本里看到这个案例：

1857年，奥地利统计学家孟德尔（Gregor Johann Mendel，1822－1884）精心挑选出22个品种用于实验。考察其可以相互区分的稳定性状，例如高茎或矮茎、圆粒或皱粒、灰色种皮或白色种皮等。在教堂的后花园内一块不到2400平方英尺的畦田上，一干就是八年。耐心实验、仔细观测、不厌其烦，终于从繁杂而宝贵的数据中获得了具有普遍意义的遗传统计规律，成为后世伟大的先驱——

统计与管理

——啤酒与尿布的故事

全球最大的零售商沃尔玛通过分析顾客购物的数据后发现，很多 周末 购买尿布的顾客同时也购买啤酒 。

经过深入观察和研究发现，美国家庭买尿布的多是爸爸。年轻的父亲们下班后要到超市买尿布，同时“顺手牵羊”带走啤酒，好在周末看棒球赛时过把酒瘾。

后来沃尔玛就把尿布和啤酒摆放得很近，从而双双促进了尿布和啤酒的销量。

这个故事是被公认的经典范例。

统计与经济

比如我们在之前文章 《 女人——才是经济的晴雨表 》 中提到的“ 下摆指数(Hemline Theory) ”——女人裙子底边的高度预示了大约六个月后股市的走向。 女人流行穿短裙时，股市指数会走高 ，相反，女人如果流行穿长裙，则股市指数会走低。有人对此现象做了猜测，认为，短裙意味着出风头和乐观态度，而长裙摆意味着潜意识中的软弱、害怕未来和沮丧的情绪。

另有一个“口红指数” ，是化妆品制造商雅诗·兰黛发明的衡量口红销售情况的指数。该指数表明在经济萧条时口红的销售情况反而会比较好，因为这些产品的购买者要从小的、能支付得起的奢侈品中得到一些安慰。(参阅[英]彼得·坦普神奇的指数：走进经济指数经济科学出版社2003，230～231页)

统计与军事

第二次世界大战期间，盟军很想知道德军总共制造了多少辆坦克。德国人长于逻辑思维而乏于机变，在给坦克编号时非常刻板，他们把坦克从1开始按序编号。战争之中，盟军缴获了一些德军坦克，并记录下了他们的生产编号。这些编号对于了解德军的坦克总量有用吗？在统计学家眼里，这些编号组成了一个样本，可由此去估计总的坦克数量。

制造出来的坦克数肯定不小于记录中的最大编号，为了推测它比缴获坦克中的最大编号大多少，可以先计算已知编号的平均值和方差，并把这个平均值视为全部编号的中点。因此，样本均值乘以2就是坦克总数的一个估计，当然，这里必须存在一个假设：缴获的坦克代表了所有坦克的一个随机样本。使用这种方法估计，有可能出现一个荒谬的结果：作为全部坦克数量估计值的样本均值的2倍居然小于样本中的最大值。另一种估计方法是用观测到的最大编号乘以(1+1/n)，如果缴获坦克数量为10，其中最大编号为50，那么坦克总数的一个估计是50×（1+1/10)=55。这种方法的各种变形的确用于二战之中。

从战后发现的德军记录来看，盟军的 估计值非常接近于德军生产坦克的实际值 。记录还表明统计估计 比其他情报方式 所做的估计要大大接近于真实数目。 统计学家做得比间谍们更漂亮！

另外，还有统计数字显示，打赢很多战争的秘密武器是：酒！古往今来，无数士兵在酒精的刺激和麻醉下，压抑着战争带来的恐惧，甚至在关键时刻迸发出惊人的战斗意志。

统计与文学

——《红楼梦》作者考证

众所周知，《红楼梦》一书共120回，自从胡适作《红楼梦考证》以来，一般都认为前80回为曹雪芹所写，后40回为高鹗所续。然而长期以来这种看法一直都饱受争议。

能否从统计上做出论证？从1985年开始，复旦大学的李贤平教授带领他的学生作了这项很有意义的工作，他们创造性的想法是将120回看成是120个样本，然后确定与情节无关的虚词出现的次数作为变量，巧妙运用数理统计分析方法，看看哪些回目出自同一人的手笔。

一般认为，每个人使用某些词的习惯是特有的。于是李教授用每个回目中47个虚词（之，其，或，……；呀，吗，咧，罢……；可，便，就……等）出现的次数（频率)，利用多元分析中的聚类分析法进行聚类， 果然将120回分成两类，即前80回为一类，后40回为一类 。

而后40回是否为高鹗写的呢 ？ 后续的论证结果还推翻了后40回是高鹗一个人所写 ，而是曹雪芹亲友将其草稿整理而成，宝黛故事为一人所写，贾府衰败情景当为另一人所写等等。

这个论证在红学界轰动很大，使红学界大为赞叹。

统计与艺术

哲学、逻辑、政治、经济、管理等学科与统计学的关系之密切是众所周知的，那如果是艺术领域呢？

其实，你有没有想到过，“ 音乐是人类灵魂从计数中感受到而没有意识到这是计数的那种快乐 。”（——莱布尼兹）

远古时代，人们创造出一种像排箫的编管乐器，不同长度的管发出不同的音， 其外形与直方图非常接近 。这种乐器最初能奏出含有三个音组成的五声音阶。到了商代，在一个近似的八度中确定十二个律，并在十二个律中选取五个或七个音组成的音阶体制才确定下来。

（仔细看呵，上面这是一种乐器，不是直方图！）

随着计算机进入音乐世界，音乐、数学、统计学的融合达到了空前的完美。

许多乐器的设计和制作、作曲、歌手的包装等，大都使用统计技术将他们产生的实际声音用图像显示出来，有点像医学中的心电图等。而后，再与用数学描述的理论的或理想的声音图像进行对比，最后，尽可能消除偏差，以达到更接近理论值的艺术效果。

当然，像 绘画和自然界中一些几何数学的美，黄金比例数字等，也早已经广为人知了……

至于体育，你有没有注意过，奥运会打破记录的时间更有可能是在下午？

“田忌赛马”的故事也证明了最早的博弈、体育竞赛和统计学的密切关联！

关于统计考试

摘两个例子：

计算第一题，

这就是我们可能会实施的 高考标准分排名的典型例题 ，这道题也充分展示了 两个原始分数 相同的学生，真正实力的评价方法……你学会了吗？

计算第二题，

这道题分明就是前面提到的估算 德军坦克的故事的翻版了！

或者，如何预测一个池塘里有多少条鱼，甚至是大海里某种稀有生物的数量？解答方法，和 上面预估德军坦克 的故事就非常类似了，不过统计学已经有了更精确的测算公式……

其他不再一一列举，但由此，可见这些题目确实也非同一般呀……

结尾

双11来了，你们有没有统计过自己每年 双11自己剁手后后悔的物品和金额 ？

爱美的姑娘们，你们有没有关心过，哪些食物的热量最适合减肥又最健康？

爱运动的人们，你们有没有天天盯着手机的计步软件或者可穿戴设备上的数字？

这真得是一个离不开数字的时代！

而回望每一个咿呀学语的幼儿，他们最开始要学的可能也是1，2，3，4，5……

为什么你年年学统计，却年年还在学？

如果你学过统计，你深究过下面这些统计细节嘛？

1总体分布的横、纵坐标是什么？样本分布的横、纵坐标是什么？抽样分布的横、纵坐标是什么？概率分布的横、纵坐标是什么？标准正态分布的横、纵坐标是什么？

2区间估计时1-95%=005，和假设检验时设定的p=005，这两个005是什么关系？

3为什么总体的方差是除以N，样本的方差是除以n-1，而抽样分布的方差是除以n？

4为什么大样本用z检验，小样本用t检验？

5类别变量的均值和标准差是多少？

6为什么原假设H0是假设无关呢？

7你能严谨地说明算术平均数、加权平均数和期望值的联系和区别吗？标准差和标准误之间又是什么关系呢？

8有位统计学家说“标准差是统计学最重要的工具”，是言过其实还是却是如此吗？

。。。。。还有很多

为什么在看一本统计书的时候感觉看懂了，合上书就感觉脑子一团浆糊？令人抓狂的是永远都不知道怎么把书中的统计知识应用到实际生活中？其实统计和数据分析在我们生活中还是非常有用的，有时候甚至会改变我们的命运！

或许，将来的某一天，我们要挤上飞离地球的诺亚方舟，要上船的时候，守卫会考我们：你说你是中科院心理所毕业的，请问标准差是怎么算的？

那么你能抓住机会答对问题而登船吗？

学得太蜻蜓点水，前面的欠债，难免晚些时候要还的……

你以为考完了，就万事大吉了吗？

错！

如果，你也因为没有学好统计学而遗憾，那恭喜你！

因为——下一门课，还是禤老师……

此后的故事，我们且等之后再续！

致谢

感谢我们文科出身的黄四林老师，他让我第一次发现原来统计也是这么有趣，让我们更从哲学和人文的角度再次审视统计学……

当然，感谢接棒黄老师的可爱的禤明宇老师，他不仅聪明睿智，还风趣幽默，他讲课的时候分分钟就能制成表情包……

他的人格魅力将会影响准备继续在心理学上艰难前行的我们……

参考文献：

[1]《统计，改变了世界》萨尔斯伯格著，叶伟文译，台湾天下文化书坊，20024

[2]《世界统计名人传记》龚鉴尧著，中国统计出版社，20011

[3]《统计发展史》陈善林、张浙编著，立信会计图书用品社，19879

[4]《殴美统计学史》高庆丰，中国统计出版社，19878

[5] 科学网—Fisher的“女士品茶”和假设检验 - 王云龙的博文  http://blogsciencenetcn/blog-624263-795715html