山东日照结婚习俗

山东日照地区的结婚习俗主要包括以下几个方面：

定亲礼：双方家长在确定婚姻关系后，会进行定亲礼，也就是确定婚期和彩礼事宜。

彩礼：新郎家会准备一定的彩礼给新娘家，彩礼的内容通常包括金银首饰、衣物、婚床、家具等物品。

婚车队：新娘在婚礼当天会坐着豪华婚车从家中出发，一路上会有一队车队陪同。

婚礼仪式：传统的婚礼仪式包括迎亲、拜堂、祭祖、交杯酒等环节。新郎新娘会穿上传统的婚服，进行拜堂和交换婚戒。

落户：结婚后，新婚夫妇会选择一个居住地，进行户口落户。

这只是一部分山东日照地区的结婚习俗，实际的习俗可能因家族传统和个人喜好而有所不同。

各个地方、各民族的婚礼习俗中送嫁妆的风俗都各不相同，赔嫁不是送钱就是送物赔嫁。

云南昆明阿卯农村结婚习俗 就不是送钱陪嫁，而是送很多实物赔嫁，这是沿袭阿卯历史风俗而来的，代表婚后能过上丰衣足食的生活。

结婚生子，是我们一生中必须要做的事吗

为什么我们总是这么执着于结婚生子这件事呢

仔细想想，生育一个孩子，首先你有可能会身材走形、生活节奏会被打乱，其次你的经济收入要花一部分在孩子身上，最后你还要面临着学习内卷等等一系列需要你付出大量的时间和金钱的事，所以损己利人这个词，用在这里还是有一定理论支撑的。

那么，我们为什么还要一代一代地生育继替呢

因为爱情

或者，生育本能

我想，这两个答案都不是。

或者换句话来说，结婚和生子是人类想要更合理(社会或者情理层面的合理)地享受爱情的产物。

结婚和生子是人类主动选择的，并不属于本能范畴。两个人有了感情，那么结婚、生子，组成家庭并共同抚育子女是一件正常得不能再正常的事情。

心这是传统文化教育的成果，而且也是社会能够更替循环的必要条件。

是试想一下，假如你不生，我也不生，那么人必然会减少，虽然现在机械化劳动已成趋势，但掌控机械的终究是人。也就是说，社会的基本运转和循环，还是要以人为基础。

那么人从哪里来自然是从一代代的人口繁衍中来。

如同《生育制度》费老在书中所说的那样:生育是一项为了构筑社会正常发展的长远工程。

说完生育再来说说婚姻。

在当下，非婚生子同样合理，但在传统观念中，结婚--生子才是正确顺序。

费老说:婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。

也就是说，婚姻关系其实是夫妻双方签订一张“共同抚育子女责任书”，这可能起始于爱情，但终究归于责任。

那么，非婚生子的弊端在哪里

《生育制度》中提到:人类抚育作用有两个特性:一是孩子需要全盘的生活教育，二是这教育过程相当的长。

把抚育的任务交由一男一女，采用小群负责原则，是比较优良的选择。

而合法的婚姻之所以受法律保护，原因之一是为了限制婚姻之外的两性关系，因为要维持和保证对儿女的长期的抚育作用，有必要防止发生破坏婚姻关系稳定性的因素。

合法的婚姻，既是感情水到渠成的产物，也是抚育下一代的社会需要，而生育和抚育子女，同样也是感性和理性的双重选择。

人一直都是群居生活;现下社会中，随着社会道德的不断进步;我们可以有了更多丰富的选择;可以选择一个人的狂欢:也可以选择群体世俗的热闹;一个人当下看一些问题，可能觉得不一定会发生;

但是总的放长远来说，人就分成三个阶段，一个是幼年，一个是青年，一个是老年。每个阶段都有它该做的事情。

比如幼年时期的话，需要得到照顾:青年时期有照顾别人的能力;老年时期身体各项机能肯定比不了青年；因为身体各项技能的状态永远不可能只有最高峰；它就像一个弧线，有高有低有起有落;

小时候，我们望着父母的背影:长大后，我们成为孩子望着的背影。三个时期组成一个圆圈不断旋转轮回。生命周长就像一个花期:我花开你花落:我花落它花开；追根究底，我们都是在有限的生命里面找寻着属于我们那份独特的人生意义吧!别人永远无法为你的人生做选择;

做主自己的人生，不要后悔遗憾，做好为自己的决定负责之后;想做什么就去做吧!一段婚姻，结婚要不要生育，孩子是不是必须的，这个取决于的是夫妻双方共同认知。需要在婚前达成共识

。

在婚前，如果双方都觉得孩子不是必须的，那婚后可以选择不生育孩子。

但是如果有一方觉得，一定要有孩子，另外一方觉得不是必须的，或者不想要孩子。

那建议就分开，各自根据自己的选择，来开启另一段婚姻生活。

但自古以来结婚生育都是一直这样持续下来，那说明结婚生育必然有它的必要性和不可替代性。才能一直延续下来。

而个人单方面建议:从长远来看，选择结婚生育于自己的感情和未来的生活，其实是最优的选择。特别是对女生而言。

恋爱、结婚、生育，是三件完全不同的事。

1并不是你跟这个人恋爱，就一定要跟这个人结婚;

2:跟这个人结婚，就必须跟这个人生孩子。

这三件事，你可以当作一件事来做，也完全可以当作三件事来做。

1你可以选择不婚不育，只谈恋爱，也可以选择恋爱结婚，但不生孩子，就跟我一样。

2 不想恋爱、结婚，只想生孩子，也是可以的。

3 完全不想恋爱、结婚、生育，更加没有问题。

这里面的每一种选择都代表一种生活方式，你完全可以选择自己想要的生活方式。

恋爱、婚姻、生育应该是怎么一回事

1恋爱应该是你生活里的幸福时刻，它能够帮助你提升建立亲密关系的能力，让你享受心动、甜蜜、快乐、陪伴的时光。

恋爱的目的应该是体验美好的恋爱时光，获得美好的人生体验。

2结婚，是两个人不想结束美好的恋爱关系，想共同体验接下来的人生。

恋爱是只跟关系双方有关的单纯的“美好活动”，但婚姻是一种社会制度。

婚姻要面对的，是复杂的社会关系与经济关系，以及法律上的责任和义务。如果只要爱，那谈恋爱就足够了。

3生育从来不是婚姻的附加条件，一旦结婚就默认要生孩子的观点是时候丢弃了。

生育应该是双方在拥有一段非常棒的恋爱和婚姻关系后，在美好的婚姻生活中自然而然做出的决定。

婚姻和生育不是因果关系。

不是因为结婚了，所以要生孩子。

而是因为结婚了，并且婚姻很幸福，所以双方决定把一个小生命带到自己的生活中。

如果女方觉得当下的婚姻状况不适合生孩子，那么她有权不生孩子，生育决定权是我国宪法赋予女性的权利之一。

1在我们所处的社会环境里，生育被当作婚姻理所当然的附带条件由来已久。

所以，在婚前，双方最好就生育问题达成共识，如果大家对未来的期许不一样，那就好聚好散。

2另外，女性在生育前，要了解生育的生理成本和养育成本，作为拥有生育决定权的一方，绝对的权利也就意味着绝对的责任。

把一个生命带到这个世界上，你是需要承担主要责任的，如果你不负责任，就是对另外一个无辜的生命不负责。

生育决定权也是女性一生中为数不多的独有权利之一，所以请务必慎重使用它。

最少1000元

要根据当地的习俗和自己的经济情况而定，量力而行。

我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种（宗）接代。（待）。有的为了避邪气，要跨火盆。当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，有的地方要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。