大汾镇可以办结婚证的地方

一、乡镇结婚证办理地点

1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。申请补办结婚登记或复婚登记的，按照结婚登记程序办理。

2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

晋南婚嫁民俗

“男大当婚，女大当嫁。”地处山西南部汾河两岸的晋南一带，其婚姻嫁娶基本上以古老的“六礼”为蓝本，历朝有所变更，至明清初步定型，延续至今。晋南各地婚俗虽略有差异，但基本上大同小异，形成一套约定俗成的程序，具有鲜明的区域民俗特征。

一、说媒定亲。传统婚俗要求格守封建礼教，依从父母之命，媒的之言，讲究门当户对。男女成亲必须请托媒人，双方不得私定终身。在曲沃、侯马一带，男女双方同意了，还要请媒人吃“允亲面”，先到女家吃，吃过喜面，即为女方肯定。再到男家吃，除面之外，有的男家还让吃双层蒸饼中间夹菜的“双合子”。

二、换帖、纳彩。龙凤喜帖是男女缔结姻缘的凭据。所以，双方交换庚帖之后，男方还必须下“求婚帖”，托媒人向女家求婚。如女家同意也要回“允婚帖”，贴上写明三代名讳及与婚姻有关的情况。到了民国初年，规定男女双方均需到当地县衙遵章纳税交款，领取定婚证书，俗称“龙凤宫帖”，上面同样写有双方姓名、年庚及家长、媒人情况，加盖官方印章，证明婚姻取得合法手续。

纳彩，俗称过礼，男方要给女方一定的财物，如银元、绸缎衣服、八副罗裙、鞋面、红绿手帕等，一般要凑足十件，表示“十全十美”。女方也回奉一些简单的礼物，如“莲生贵子”面人一个，面石榴十个，纸包麸、盐十包，其民俗象征意义是预祝婚后连生贵子，多子多福。食盐带回男方后，要撒在公婆和妯娌身上，表示婆媳、姑嫂之间有“严（盐）法。”，全家老少有“福（麸）气”，同时，盐与缘谐音，包含有缘份的意思，希冀婆媳、妯娌关系亲密。这些赠品礼轻意重，寄托着人民的善良愿望。

三、请期、亲迎。请期，民间俗称“看日子”。男家先根据《婚娶周堂图》选一个吉日，把婚期写在红贴上，请媒人送给女方征求意见。女方认为不犯忌讳，婚期即定。待嫁姑娘在结婚前一、二日要由“全福人”开脸，即用两条线反复绞合，把脸上及两鬓的汗毛拔除，新娘子愈加聪俊漂亮，表示处女生活已经结束，新生活即将开始。结婚那天，新郎带着乐队和娶亲人马到岳家迎娶新娘，谓之“亲迎”。其情形颇为壮观：前面是彩旗招展的仪仗队，旗上绘有“飞虎”、“青龙”图象，接着是一群吹鼓手鸣锣开道，有的挑着灯笼，有的举着”迎避”、“肃静”的大牌，紧跟着的是为新娘准备的“轿”和新郎乘坐的“官轿”，沿途鼓乐齐鸣，旗旗招展，浩浩荡荡，气势非凡。迎娶的队伍到了女家，新郎先叩拜神子，再叩拜岳父岳母和亲朋好友。然后起轿返回。返回的时间，洪洞、新绛都是傍晚，沿袭古代“婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。”（《酉阳杂俎》）其根源可视为初民时代抢婚制的遗风。新娘上轿前坐过的凳子，母亲要赶快坐上，以防止把娘家的福气带走。新娘从家门到上轿都要在地上铺席，脚上穿着绣鞋，鞋底贴着红纸鞋样，上轿后才剥掉。新娘上轿时，照例都要号啕大哭，谓之“哭嫁”。这一方面是真情的表露，新娘自幼生长在父母身旁，骨肉情长，猛然分别，女儿将做人妻，出于对未来生活的担忧与恐惧，想到昔日父母的恩情，自然情意绵绵、难分难舍，不由得涕泪交流，痛哭一场。另一方面，也是出于心理上的迷信，当地人认为新娘上轿不哭，娘家就不兴旺，民谚有：“女儿哭一奖，娘家富一富。”临走哭嫁被认为是吉利的事情，有的新娘没哭，娘家人佯装要打的样子，让新娘哭出声来。哭，成了特定的民俗惯例。

抬轿的队伍，一路上不许轿子落地，以防不测。据说，这起源于“梁祝”传说：祝英台出嫁那天，路过梁山伯墓，请求下轿观看，结果跳入墓穴，梁祝化为双蝶。民间从反面理解，认为祝英台的死是停轿所致，所以形成了出嫁途中不停轿的习俗。俗话说：“抬轿的管抬轿，不管新娘尿不尿。”意思是新娘再有要紧的事，也不许中途下轿。

四、拜堂、坐帐。迎娶的轿回来，停放在大门口，新娘先把藏在长袖里的馒头投掷给众人，人们争相抢夺，以为吃了新娘的馒头牙不疼。有的小孩牙没出来，也趁机让新娘给摸一摸。下轿时，新娘由两位“全福人”搀扶着，身着凤冠霞帔，蒙着红盖头。新郎长袍马褂，披红插，用红绸牵着新娘。此时，有二人用红布袋铺地，前后传递，让新娘在上面走过。还有人手抓五谷杂粮，不时撒在新娘身上，口里吟诵：“一撒金，二撒银三撒媳妇进了门。进大门大吉大利，进二门万事如意。”在大门口放置一盆火和一个马鞍，让新娘跳过去。跳火盆，这寓意婚后日子红红火火；跨马鞍，则是祈求夫妇白头偕老，日子平安，而且让新娘懂得规矩，做到“好马不备二鞍，为女不嫁二男”。等到吉时，举行结婚典礼，俗称：“拜天地”，由司仪主持，一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，最后夫妻交拜。

有趣的是，有的地方典礼完毕，要让新娘蹲尊子，俗称“蹲新”。办法是，用护裙把凳子包上，新娘由伴娘扶着一站一坐，这时调皮的青年在背后趁机把凳子抽掉，如伴娘照呼不周，新娘就会蹲在地上，引起哄堂大笑。民间流传着两句顺口溜：“今年蹲尊子，明年见孙子。”所以“蹲新”之后，有人赶快把凳子送给婆婆抱一会，期望早抱孙子。

拜堂完毕，新郎新娘进洞房饮过交杯酒，接着二人手拉手绕炕转一周，俗称“拜四角”，意在祷告送子娘娘早赐恩典。他俩边走边诵：“拜—一拜——拜四角，四角娘娘保护着，儿多着女少看，婆夫两个常好着。”然后，新郎退出，新娘上炕面对墙角端坐，称为“坐帐”。这时，新娘手里拿着秤杆，怀里抱着蔑筘，隐含今后办事像秤一样公平，不偏不倚，且心灵手巧，辛勤操劳。

五、闹洞房、回门。洞房烛之夜，各地都有闹洞房的习俗，晋南谓之“讨媳妇”。俗话说：“三日之内无大小”，意即在新婚三天之内，平辈、长辈、晚辈都可不拘礼节，前来凑热闹。不过，闹洞房以同辈份的人最多，长辈较少。结婚是人生大事，一定要“皆大欢喜”，参与闹洞房的亲友，即使有过分之处，也要忍耐，热情款待。例如，有的地方，让新郎新娘说出羞于出口的话，如新郎说：“脚蹬炕沿吃馄饨，先问亲人和谁亲。”女的必须对答：“呀呀依，憨呆子，不和你亲和谁亲？”有的是让新郎新娘做一些亲热的动作。闹房结束，淘气的青年还要“听洞房”，窃听新郎新娘的秘密，做为来日逗趣的笑料。如果没人听房，主家就有意在窗台下放把扫帚避邪。

新娘回门，一般为婚后第三天，新郎也同去岳家认亲。回门时有的仍坐轿子，有的改为骑马。进娘家门时，还要跳火避邪。

伍道清是杨至成上将的第二任妻子，她是朱德妻子伍若兰的校友和同村同姓的好友。1928年9月，19岁在井冈山结婚。生一子冬伢，后寻子无下落。妻子后因战乱失踪。25年离别后1954年8月突然到武汉找到杨至成。后到青岛见面。

1929年1月30日，井冈山被敌军攻破，伍道清随同红五军突围向赣南撤走。

在大汾的突围战斗中，她行动不便掉了队。战士们旋风般地开走了，她无法跟上，沿着部队退去的方向走了十几里，天黑时流落到一个村庄。村里有个尚无子嗣的土豪，发现了疲惫已极、又饥又寒的伍道清，一看就知道是从井冈山冲出来的红军。土豪见对方的身孕不小了，想要她肚里的孩子，便把她藏进一个旧砖窑。伍道清在剧烈的奔跑中伤了胎气，又受寒生病，无法逃走，只得由这个土豪摆布。挨到4月底，伍道清生下一男孩，土豪让她喂了4个月奶，就强行将小孩抢去做儿子，把伍道清卖给大汾一个砍柴为生的农民为妻。

伍道清在大汾，望眼欲穿地等待着红四军返回井冈山的消息。半年过去了，10个月过去了，传来的消息越来越坏，传说朱毛的队伍被敌军撵得东逃西躲。伍道清很想到赣南去寻找杨至成，无奈又怀上了打柴农民的孩子。她感到去赣南的勇气越来越不足了，只有终日以泪洗面，痛苦不已。 1936年4月，伍道清与打柴丈夫带上孩子，回到耒阳老家。

远在赣南苏区的杨至成，也时时思念着伍道清。在中央苏区的几年中，杨至成曾多次托人打探伍道清的下落，就是毫无所获。 1934年10月，担任红一方面军后勤部部长的杨至成，参加了长征，艰难地到达陕北。鉴于他在8年的战争中多次负伤，积劳成疾，体质很差，中央安排他赴苏联治病疗养。在苏联的8年，杨至成仍然记挂着伍道清，曾几次通过国际邮线，写信到湖南耒阳，向伍道清老家打听讯息，然而得不到一点回音。1946年，杨至成回国参加解放战争，担任东北野战军后勤部部长。新中国成立初期，杨至成继续打听伍道清的下落，托中央南方老革命根据地访问团的耒阳籍领导干部伍云甫，帮助寻找伍道清。这时才得知伍道清在逆境中为求生存已随他人的情况。-----《考验人生——段子英革命纪实》 段子英 初稿 徐洪涛 整理

段子英：（1912—2002）女，湖南耒阳三顺段家冲人。衡阳省立第三女子师范学校毕业。湘南暴动后随部队来到井冈山。1929年初段子英与爱人王展程在遂川戴家埔遭遇当地的挨户团，随后王展程被敌人杀害，段子英则被卖给一个药店老板做妻子，后被母亲接回湖南。1937年3月，重新回到了党的怀抱。新中国建立后，任湖南省机械工业厅副厅长。2000年在长沙逝世，2002年10月将骨灰安放在井冈山革命烈士陵园内。

至于伍道清的家庭情况这些就不清楚了。

1历史上一门三俊杰指的是哪个姓氏

孙。

一门俊杰“孙氏三龙” 遂川自古以来人才辈出。宋代吏部侍郎孙逢吉和他的两个弟弟孙逢年、孙逢辰就是杰出代表之一，他们均进士及第，以政绩、学识闻名于世，时称“孙氏三龙”。

孙逢吉（公元1135-1199年），字从之。吉州龙泉北乡（今遂川县大汾镇寨溪）人。

南宋绍兴二十三年（1153年）初次考取举人，二十九年再次考取举人，三十二年第三次考取举人，次年，即隆兴元年（1163年）中进士。先后任郴州司户、常德教授、萍乡知县、国子博士、司农寺丞兼实录院检导官、秘书监兼吏部侍郎等职，最后以修撰致仕。

老年自号“静阅居士”，卒谥“献简”。有《静阅居士文集》七十卷、《职官分纪》等著作。

孙逢吉初入仕途即显出他的聪明才识。为常德教授时，得到侍郎李焘的称赞，他虽然只是执掌教育的官员，但和他讨论国事，却能条理清楚，分析问题对答无误。

他“天性清亮，志行纯励，足以激浊扬清……其经术文章迥流”。朝臣刘珙、郑伯熊等人对他也很赞赏。

他们建议朝廷：“岂可以千里之骥，伏枥于伯乐之庭，资启沃之贤，抑于下僚之末！” 由于李焘、刘珙等人的推荐，孙逢吉升任萍乡知县。任职期间，他重视文化教育，尽量为民备荒和减轻百姓的负担。

“礼诸生，榜讲堂曰‘崇励’，刻石曼卿所书经史于上。买田为义庄，捐俸置社仓。

辍币代民输。”以政绩显著而闻名，此后便接连升迁。

绍熙二年（1191年）春二月，雷雪交作，皇帝下诏书向朝臣于征政事方略，孙逢吉当时任司农寺丞兼实录院检导官。他应诏上书皇帝，提出“去蔽庾、亲讲读、伸论驳、崇气节、省用度、借名器、拔材武、饬戎备”八点主张，所言皆切时病，得到皇帝器重和信任，被提升为右正言。

孙逢吉任右正言期间，以直言敢谏著称，他甫任言职，就上书批评皇帝的宗室、亲戚大肆建造府第，占地广阔，拆占民房，“每建一第，撤民居数百，咨怨者多。”并建议对此加以限制，使一些亲王“闻之，亟令罢役”。

当时，工部侍郎兼临安知府潘景王圭，善于阿谀逢迎，得到皇帝的赏识和重用。司谏邓数次上书揭发潘的罪行，反遭潘景王圭的暗算。

结果，潘却升官，邓却降职。对此，孙逢吉打抱不平，又上疏要求皇帝收回成命，并说：“优迁其官而罢言职，后来者且以言为戒。”

皇帝不予理睬，孙逢吉又上书弹劾潘景王圭“胁持台谏，蔑视朝纲”，终于使潘景王圭罢职。《宋史》载，孙逢吉任谏官七十天，给皇帝上书二十次，并且“词旨剀切，皆人所难言者”，充分表现了他的敢言和尽职。

孙逢吉既敢于直言急谏，又刚直不阿，蔑视权贵。《宋史·列传》记载了这样一件事：当时，丞相赵汝愚已被罢职，韩佗胄专执国柄。

一天，皇帝到重华宫，群臣行礼毕，都出宫门准备上马离去，忽然闻报韩佗胄来了。群臣又返回来，恭敬迎接。

孙逢吉则说“既出复入揖，臣子事君父之礼当如是耶？”于是不揖而去。朱熹和彭龟年因论韩佗胄专权，先后被降职，被罢逐。

孙逢吉对此急上书皇帝，说：“道德崇重，陛下所敬礼者无若朱熹；志节端亮，陛下所委信者无若彭龟年。熹既以论胄去，彭龟年复以论胄绌，臣恐贤者皆无固志。”

“陛下所用皆庸鄙之徒，何以立国？”如此诤诤谏言，直接批评了皇帝去君子、用小人的政策，从中足见孙逢吉刚直不阿、不畏权贵的秉性。 孙逢吉的直言急谏，刚直不阿，不畏权贵，得到了朝中正直同僚的赞叹与敬佩，但同时也“浸失上意”，得罪了权贵，为自己种下了祸害。

孙逢吉与大学士朱熹为同朝大臣，都要轮流在“经筵”上为皇帝讲解经传史鉴。一次，朱熹因在讲筵上与皇帝“持论切直”，便有小人在皇帝面前说三道四，激起皇帝对朱熹的不满，结果朱熹被逐走。

一天，孙逢吉在讲筵上讲解《诗经·权舆》篇，其内容“刺秦康公忘先君之旧臣，与贤者有始而无终”，这个史实与罢逐朱熹一事相类。孙逢吉借此机会委婉劝谏皇帝，结果与皇帝发生了争论，使皇帝很不满意。

从此，孙逢吉逐渐失去了皇帝的器重与信任，由右正言改任国子监司业。孙逢吉通过在京的谏职生涯，深切感受到其中的艰难。

更想到自己已失去皇帝信任，朝中又有韩佗胄专权，便不愿再任京官，请求外调改任湖南提刑。 孙逢吉的刚直不阿、蔑视权贵也为佞相韩佗胄所痛恨，以至遭到暗算，以“诬诋罪”降职知太平州。

事情的经过是这样：一天，吏部官员 ，有吏密报“优人”王喜将担任阁职。孙逢吉听了就气愤地说，在皇帝面前“效朱侍讲（朱熹）进趋以儒为戏者，岂可令污阁职？”便即“抗疏力争”，同僚中就有人将此事密告韩佗胄，当时王喜担任阁职的任命实际还未出来，孙逢吉就落了个“诬诋”罪，而外放知太平州，又转任知赣州。

“孙氏三龙”中的另外两“龙”孙逢年、孙逢辰，官职虽不及孙逢吉，但“均以文名”，在事职之地做了许多有益百姓的事情，在地方管理方面颇有名声。 孙逢年，字振之。

绍兴三十三年（1162年）初次考中举人，乾道四年（1168年）再次考中举人，乾道七年（1171年）第三次考中举人，乾道八年中进士。经三次大比，孙逢年可谓学富五车了。

他最后考中进士的考卷“对策”，使主考官看了大为赞叹：“此王符潜夫论崔正论也。

2求历史上的青年善于发现的例子,谢谢

鲁班发明钜：

且说有一年夏天，鲁班家乡鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。但是这座宫殿所需的木料，鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。 这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。 为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。 为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。 鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。 滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是鲜血淋漓。鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。 鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。 这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。 鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。 鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？ 鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。 鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

3我国历史上的少年名将

十二岁的使臣甘罗 战国时代，秦始皇派刚成君蔡泽出使燕国，百般游说。

经过三年的努力，燕王喜答应归附秦国，并且派太子丹到秦国做人质，表示永不叛秦。秦国也打算再派张唐前往燕国，做燕国的国相，企图与燕国联合夹攻赵国，扩大河间的土地。

因为张唐赴燕中途必须经过赵国，所以秦王又让张唐顺便访问赵国。最好能游说赵王把河间一带的城池割让给秦国，不动刀兵，避免劳师靡饷。

张唐受命以后，就拜访丞相吕不韦说，因自己进攻过赵国，怕报复。吕不韦很不高兴。

甘罗闻讯找到吕不韦，自告奋勇前去劝说张唐。吕不韦见他小小年纪很不以为然，最后还是同意甘罗前去劝说张唐。

甘罗让张唐与白起比战功，再让张唐比较范雎与吕不韦的权势，最后以白起不敢出征攻赵被范雎逐出咸阳死于杜邮的故事，威胁张唐，使之如梦初醒答应下来，但他终因惧怕赵王报复而没去。吕不韦准备奏请秦王派别人去，甘罗听到这个消息以后，就到秦王那里毛遂自荐，秦王见眼前的这个小孩儿这么有胆量，这么有魄力，又听相国吕不韦谈到过他的行事，心中已有几分欢喜。

便任命做使臣。给他十辆马车，一百人听他吩咐。

甘罗一行来到赵国都城邯郸。赵王听说秦国使臣来到，急忙出城迎接。

出乎众人的意料，从车上走下的是位少年。经过一番舌战，赵王对这个十二岁的孩子非常佩服。

赵王十分畏惧秦国的武力。他知道秦国既然派人来讨要城池，是非给不可的。

他命人把河间一带五座城的地图和户 给甘罗，又用十分隆重的礼节款待甘罗等人。临别的时候，赵王又把甘罗送出都城亲自扶他上车，还赠给他黄金百斤，玉璧一双。

甘罗不仅圆满地完成了使命，而且满载而归。 秦王对甘罗的表现大为赞赏，破例封他为大夫；不久又提拔他为上卿，把当年封给他祖父甘茂的土地全部赐给了他。

勇斩双头蛇的孙叔敖 孙叔敖是战国时的小英雄。 孙叔敖少年时家境贫寒，母子相依为命，苦度荒年。

十三岁的孙叔敖，有一次上山砍柴，在茂密的草丛中。遇见一条大蛇，长着两个脑袋。

此巨毒蛇比鹅蛋还粗，好几尺长。孙叔敖逃跑下山，他思忖：曾听乡里人传说人见双头蛇要被毒死。

可是，自己逃跑下山，也免不了一死。此双头毒蛇依然存在，乡里人再上山来，遇见此祸害岂不是也要死掉吗？逃跑回家也是死，反不如拼死一搏，为乡里人除此祸害。

孙叔敖砍了一根双杈树枝，迈步登上山来寻找双头蛇。那双头蛇听得脚步声，双头坚立恶视来人，张开大嘴形似吞食，探头猛扑过来。

孙叔敖跨步往上冲，左脚在前，右脚在后，左手举着双杈树枝引逗双头蛇大嘴，右手高举砍柴板斧，猛剁双头蛇。左腿离蛇太近被蛇尾紧紧缠住，疼痛难忍。

经过一场人与双头蛇的搏头，终于将双头蛇砍死在山坡上。孙叔敖挖了一个坑，将剁死的双头蛇深深的葬理了。

后来，孙叔敖长大成人，由于他的学识品德好，做了楚国的令尹。他还没正式上任，老百姓就已经很信赖他了。

浪子回头的周处 西晋时期，大兴清谈之风。但周处比较正直肯干实事。

周处原是东吴义兴（今江苏宜兴县）人。年青的时候，长得个子高，力气比一般小伙子大。

他的父亲很早就死了，他自小没人管束，成天在外面游荡，不肯读书；而且脾气强悍，动不动就拔拳打人，甚至动刀使枪 义兴地方的百姓都害怕他。 义兴邻近的南山有一只白额猛虎，经常出来伤害百姓和家畜，当地的猎户也制服不了它。

当地的长桥下，有一条大蛟（一种鳄鱼），出没无常。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟联系起来，称为义兴“三害”。

这“三害”之中，最使百姓感到头痛的还是周处。 一次，周处知道了人们闷闷不乐的原故。

便跟人们说：“这样吧，既然大家都为‘三害’苦恼，我把它们除掉。” 过了一天，周处果然带着弓箭，背着利剑，进山射死了老虎。

又过了一天，周处换了紧身衣，带了弓箭刀剑跳进水里杀死了蛟。 这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。

他又痛下决心，离开家乡到吴郡找老师学习。那时候吴郡有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云。

周处去找他们，陆机出门去了，只有陆云在家。 周处见到陆云，把自己决心改过的想法诚恳地向陆云谈了。

他说：“我后悔自己觉悟得太晚，把宝贵的时间白白浪费掉。现在想干一番事业，只怕太晚了。”

陆云勉励他说：“别灰心，您有这样决心，前途还大有希望呢。一个人只怕没有坚定的志气，不怕没有出息。”

打那以后，周处一面跟陆机、陆云学习，刻苦读书；一面注意自己的品德修养。他的勤奋好学的精神受到大家的称赞。

过了一年，州郡的官府都征召他出来做官。到了东吴被晋朝灭掉以后，他就成为晋朝的大臣。

突围搬兵的荀灌 这是晋朝时的故事。 襄阳城被敌军包围了。

城里的粮食快吃完了，箭也快用光了。主将荀崧几次叫人突围出去请救兵，都被敌军堵了回来。

眼看城就要被攻破，荀崧焦急万分。 当时荀灌只十三岁，问道：“爸爸，您有啥难事，能告诉我吗？” 荀崧叹了口气，说你是女孩子，告诉你有什么用呢？ 您不说我也知道，荀灌眨着聪明的眼睛，说：“为突围求救的事着急。

爸爸，您快写信，让我去送吧。” “你去”？荀崧摇摇头，“那怎。

4历史上李清照和岳飞认识吗

李清照（1084-1155），济南章丘（今属山东）人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

岳飞（1103-1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

应该说两人相差岁数多达十七岁，岳飞小。在那个早婚早育的年代，就是一辈人啊。小岳刚出生，老李已经春风几度，初识闺房之乐人伦的含义了。

所以说，只能是岳飞象一个小学生奋发进取，而李清照已经是学识满腹俨然很上档次的名宿了。即使互有耳闻，也只是略略知道而已。绝不会惺惺相惜的，那是隔辈的人啊。

不搭吧。真的，在一个很是混乱的年代，杰出人物辈出，但是，当时那个时代，彼此并不知晓。大浪淘沙，后世的积淀才会凸显人杰的丰功伟绩。

所以吾不知道楼主你，你也没有必要知道吾，吾们都是时代的俊杰，让后世人们去纪念吧。

5我国历史上的少年名将都有谁

少年行——霍去病

（未满十八岁）

元朔六年（公元前123年），汉武帝再次筹划了一场大规模的对匈反击战（即历史上著名的漠南之战）。未满十八岁的霍去病主动请缨，武帝遂封他为骠姚校尉随军出征。

在战场上，霍去病再三请战，卫青便给了他八百骑兵。霍去病凭着一腔血气骁勇，率领着自己的第一批士卒，在茫茫大漠里奔驰数百里寻找敌人踪迹，结果他独创的“长途奔袭”遭遇战首战告捷，斩敌二千余人，匈奴单于的两个叔父一个毙命一个被活捉。而霍去病的八百骑兵则全身而返。大喜过望的汉武帝立即将他封为“冠军侯”，赞叹他的勇冠三军。

霍去病的首战，以这样夺目的战果，向世人宣告，汉家最耀眼的一代名将横空出世了。

天可汗——李世民

（十七岁）

他自少年时便已是一代英雄，他文武兼备、智勇双全。他十七岁便冲锋陷阵、身先士卒；他十九岁便开设文学馆，文采风流。他是真正使得唐朝武功辉煌、文华灿烂的那个人。由于他是中华帝王，以至于很多人都不知道，他才是盛世唐朝的第一勇将、第一智囊、第一才子。

他就是唐太宗李世民。

李存勖--乱世英雄，立马起沙陀

（十五岁）

公元 880年冬季，转战大半个中国的黄巢农民军踏着一条尸骨纵横血流成河的漫漫征途攻入唐都长安，就在公卿贵族们哀叹“扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇却食齑”的时候，有人却在千里塞外为这天赐良机而弹冠相庆。这个人，就是乱世英雄李克用。

本姓朱邪氏的李克用是唐代沙陀族人，做为西突厥旁支的沙陀族从唐太宗时就开始效忠唐朝，世代守土拓边，李克用的父亲朱邪赤心因为镇压庞勋起义有功而被赐名为李国昌。骁勇善战的李克用十五岁时就开始跟随父亲南征北战，一箭双雕的骑射功夫连鞑靼人都为之折服，在军中被誉为“飞虎子”。公元 876年，哗变的云州士卒杀死克扣军粮、用法严峻的云州防御使段文楚，拥立副将李克用为统帅。当乱兵被前来征讨的唐军击溃之后，李克用与他甘愿陪着儿子断送仕途的父亲李国昌一起率领残部北逃鞑靼避难。

一炷心香祭英魂——怀夏完淳

（十四岁）

夏完淳，这是一个极让人缅怀的少年爱国作家。夏完淳之于明末文坛的意义，不仅在于给日益衰落的文坛带来阳刚之气，更重要的是他能以身作则，用十七岁的青春热血谱写生命的华章。阅读夏完淳的诗文，总感觉那股英雄气，在字句中驰骋纵横，或让人潸然泪下，或让人血脉喷张。

夏完淳（1631—1647）出生于松江华亭（今上海市松江县），他生而早慧，七八岁即能赋诗，十一二岁“抵掌谈烽警及九边情形，娓娓可听”。夏完淳的早慧得益于他有一个良好的家庭环境，父贤母慈，重视教育。

明亡后，十四岁的夏完淳“揭竿报国，束发从军”，与他的父亲夏允彝、老师陈子龙等参加了抗清活动。从此，这颗热血沸腾的心投入了国难家仇的艰难奋战中。

6历史上年轻而有才华的人名及事集迹是什么

曹冲称象。

典故

有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。

曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。

曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。

一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”

另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。”

他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？”

大臣们想了许多办法，一个个都行不通。真叫人为难了。

这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“爸爸，我有个法儿，可以称大象。”

曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子？你倒说说，看有没有道理。”

曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走！咱们到河边看称象去！”

众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。

大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法！好办法！”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。

曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：“你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”

古文

原文

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

译文

曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。

7历史上有哪些名人青少年是飞黄腾达,然后再一无所有

爱新觉罗溥仪三岁即位为帝，六岁退位，12岁又即位，大封群臣，黎元洪为一等公，张勋等人为内阁议政大臣，还封了各部尚书，可惜11天后就退位；瞧瞧，12岁就当了两次皇帝了。16岁结婚，18岁被赶出家门（紫禁城），相继去了老爸家（载沣处），日本使馆，天津静园。此时，虽不算一无所有也够窘迫的。

然而，32岁时再次登基，不过这次是龙兴关外--满洲，成为满洲帝国皇帝。年号“康德”。。。为康熙和德宗光绪的合称。他在任期间，满洲国成为“亚洲第一经济大国”，兼任“满洲帝国”陆海空军大元帅、“满洲帝国”协和会名誉总裁。满洲国GDP世界第四，亚洲第一！！！有木有！！！溥仪两次登上《时代》周刊，特别是该周刊有关“解决远东危机的四个人”的画像中。

悲催的是45年国破家亡，被苏联红军抓获成为战俘战犯，50年移交中国 ，59年特赦，度过了14年的囚犯生涯，大哭：“不等听完（指辽宁高院宣读的最高院的特赦书），我已痛哭失声。祖国，我的祖国阿，你把我造就成了人！…”

64年被选为政协委员。。。自称一辈子当了四次皇帝，你说说还有谁能有他大起大落~~

1、威风锣鼓：

晋南威风锣鼓是临汾一带由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种地方传统打击乐艺术形式。威风锣鼓主要分布在山西晋南地区，尤其是在临汾市的汾西县、洪洞县、霍州市等地流传最广。由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。其中，汾西县的下团柏村更是威风锣鼓之村，下团柏村威风锣鼓有着“华夏第一鼓”的美誉

2、晋南花鼓：

晋南花鼓起源于万荣县,后来流行于整个晋南地区。据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓表演有三种形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。表演者边敲边舞,通常还伴有大锣和铙钹。象木偶戏一样,皮影戏也常常演出一段民间故事。戏中人物和道具由皮革制成,它们的轮廓被投影到屏幕上。表演者在幕后为戏中的人物配音和演唱。

3、炕画

山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。 炕画内容丰富,从风景,花鸟,野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画,证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。

4、刺绣

山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美,有的庄严清晰,有的简单精制。 刺绣作品有三种,衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上,刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。日常用品中,一种典型的刺绣作品是枕头,有的设计成两只虎头、一只人脸虎头、一只鱼尾虎头或一只青蛙。现在,刺绣更广泛地作在垫子、鞋垫、钱包和旅游纪念品。用于典礼的刺绣作品主要有挂在庙宇上的垂帘和殉葬衣服。

5、平阳木板年画

源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后,元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳,使这里成为印刷工业的中心,从而产生了平阳木板年画。大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。取材于当地的习俗和传说故事,木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。

采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色,画面充满当地的风味,反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平阳年画根据不同的用途有不同的种类。有的悬挂在卧室,有的贴在门窗上,有的则用来装饰厨房或桌子。

6、霍州面塑

当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。在寒食节时,上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。据说,吃掉“蛇头”便能“减毒头,免灾祸”。

参考资料：

-临汾

参考资料：

-晋南威风锣鼓

近些年越来越多人说，不是不想结婚，实在是结不起婚!彩礼、婚纱照、婚庆、酒席哪样不要钱其中，彩礼是个大头。作为自古以来就有的结婚习俗，彩礼可以说是见证了无数人的婚礼。但现在很多人提起彩礼，都是非常害怕的，毕竟这是一个很花钱的环节。有时候新人还会因为彩礼的问题发生争执，最后好好的姻缘被破坏了。那么山西汾阳的结婚彩礼标准是什么样的呢一起来看看当地网友怎么说的吧!

山西汾阳市区彩礼标准盘点：

@孤独

演武的贵，现在是14万8，离平遥近的地方都是16万8。

@励志

我们村彩礼都是168万起，感觉整个汾阳分彩礼都比较贵。

@戒指

身边的朋友结婚，彩礼有138万的，也有148万的，还有168万的，大多数都是这个价。

@佳琪

米家庄要房要车，然后外加彩礼168000。

@超级

一般是168到188左右，如果你有房有车的话，十多万是很好谈下来的。如果房子车子在外地，彩礼可能要高一些，毕竟算是外嫁了。

@心思

我觉得这个是可以商量的，不是你要多少就给多少，我看了一下评论，有的12万，有的20万，8万的差价啊，不知道为什么抬这么高，不过现在倒是没有低于10万的了。

@酷酷

168。188差不多了，三金就在商量，有包的，也有不包的。遇上开明点的丈母就要的少，你房车工作都有，要彩礼不是关键，保证女儿的生活物质条件和你的为人才是关键。

@瞎看

彩礼是对女方家庭失去劳动力的一种补偿!说实话多少都不为多，只是年轻小两口应该考虑到如何利用和分配这一笔款项，50%留给女方家庭，30%留给男方家庭，20%留给自己开销创业再发展。如果自己不去劳动，一味的躺在父母的债务上挥霍享受，那就是最大的不孝!

 

山西汾阳农村彩礼标准盘点：

@酸菜

我娶得汾阳的，厚道人家，15年128万，大包，结婚带回来10万，过得很幸福。

@怀旧

188，包三金，没有订，但是有给买一个订婚戒指。还有一些送台台，上下车那些乱七八糟的不在里面。我有正式工作，对方没有。

@农夫

128888彩礼，一万一的定金，婆婆给买戒指，公公买手机，都是这样子的!

@猪皮

汾阳便宜啊，平遥贵的死死的，十八万八，车十多万 ， 还是汾平交界呢，二十多万的也出来了。

@爱吃

我听说过个今年彩礼最多的要了21万，然后女家14万买了个车，男的条件普通一个月就赚1千来，女的还没工作。真是各家各样，没固定标准。

@中国

我表哥结婚，女方要了彩礼十几万，还要三金什么的，陪嫁没有什么。

@真想

十二万八的彩礼，是最低的标准。还有三金，现在一般要钻戒，然后还有定钱，最少一万。没车的话买个车，姑娘家什么都不管的，只管你送去钱点钱!陪嫁吧，就是电动车一辆，冰箱一台，洗衣机一台，洗脸盆，毛巾，牙刷等等。

@唯爱

看对方条件，我14年结婚，只有5万彩礼。

@好闻

我才8w8的彩礼，不过我是彩礼多少不重要，该买的我都买了，剩下的都带回来了。

@嫁衣

我见过最贵的是十八万，我结婚是十二万八，现在十四万、十五万比较普遍了。

@汾阳

彩礼十二万八，定钱一万一，说是万里挑一。

　1931年9月8日，在第三次反“围剿”的江西兴国高兴圩战斗中，红11师师长曾士峨阵亡，共和国少了一位开国元勋。烈士继子、中国有色工程设计总院总设计师曾天元从上世纪70年代起，详尽搜集有关史料，多次拜访罗瑞卿、杨得志、肖克、何长工、张宗逊、陈士榘、郭化若等红军时期的重要将领，积累了大量关于烈士的资料。本文根据资料当中最有说服力的部分和当时关键的人物、事件与背景，揭秘曾士峨牺牲后，毛泽东为什么极为沉痛和悲伤，乃至大发雷霆指责自己的爱将红四军军长林彪？为什么说曾士峨之死是共和国失去了一个开国元帅？请看——

　　早殉的将星：红军师长曾士峨

　　将星永远闪耀在共和国的长空

　　2006年，红军长征胜利70周年。在新华社系列纪念文章《永远的丰碑》里，2月23日发表了《为大众之生息而战斗——曾士峨》一文，再次缅怀这个杰出的红军将领，向人们叙述了他短暂而伟大的一生。文章如下：

　　曾士峨，1904年生，湖南益阳人。1923年入益阳信义大学，开始接受进步思想。1924年到长沙，参加反帝爱国学生运动。1925年入黄埔军校长沙三分校学习。同年6月加入中国共产主义青年团。1926年入国民革命军第8军独立1师学生队，同年转入中国***。参加了北伐战争，在国民革命军第4集团军总司令部警卫团任连长。北伐到武汉后，转入我党控制的第二方面军总指挥部警卫团。

　　1927年9月随警卫团参加毛泽东领导的湘赣边界秋收起义，任营参谋长。三湾改编后任工农革命军（后称工农红军）第1师1团特务连连长，1928年5月任红4军31团3连连长，率部参加龙源口战斗和黄洋界保卫战，屡立战功，为井冈山革命根据地的创建、巩固和发展作出了贡献。1929年1月任31团1营营长，3月任红4军3纵队7支队支队长，不久任3纵队参谋长。率部参加大柏地、长岭寨、白沙、上杭等战斗，英勇作战，身先士卒。在转战赣南闽西的艰苦战争环境中，他始终充满革命乐观主义精神。在致亲友的信中写道：“士峨离家四载有余，虽奔波南北，历尽千辛，然为大众之生息，常觉无形的快慰，精神爽奋。”

　　1930年春任红4军2纵队司令员，同年夏任红4军参谋处长兼第2纵队司令员、红4军第11师师长，率部参加中央苏区第一、第二次反“围剿”。1931年8月，在第三次反“围剿”作战中，率部参加莲塘、良村、黄陂战斗，取得重大战果。在高兴圩战斗中，他率部坚守竺高山阵地，与精锐之敌展开顽强争夺。9月8日，当敌人向红4军指挥所逼近的危急时刻，他率领全师以党员和排以上干部为核心的敢死队冲向敌阵，壮烈牺牲，年仅27岁。毛泽东深情地说：“曾士峨同志的牺牲是英勇的。他是在最关键的时候牺牲的。他亲自带部队冲锋，改变了战况。”红军总政治部向全军发出向曾士峨学习的通令。

　　关于此文，其权威性自然毋庸置疑。补充一些重要的情况和细节：

　　一 曾士峨毕业于信义大学，是挪威人1906年在湖南益阳办的教会大学，他的各科成绩优秀，英文特别好，写得一手好柳体。肖华上将说：曾士峨的粉笔字特别好看。

　　二 1924年秋，曾士峨步行前往广州参加革命的途中因路费不足，滞留于江华县公署任文书。昱年回长沙,入黄埔军校长沙三分校读书。

　　三 他写给亲友的信大约在1929年5月或6月,红军三占龙门之际，发信地点是福建龙岩龙门三芝元药号。这是他留给家人的最后一封信。

　　四 1930年夏，曾士峨任红四军参谋处长兼第二纵队司令员、11师师长，军长是林彪，政委是曾士峨原来的搭档罗荣桓。当时红四军没有副军长,也没有参谋长一职，参谋处长就是参谋长。有史实为证：1930年6月下旬，红二十八、红军从福建长汀向江西转移，林彪有事留在城里，红军总部下令“部队暂归曾士峨指挥”。他若不是参谋长，没有这种资格，同时也说明了曾士峨在红四军中的地位和能力。罗荣桓是军政委，但带兵打仗似乎不是最好的。可以说，作为主力师的师长，曾士峨带兵打仗在红四军中是除林彪之外的第二号人物。

　　五 曾士峨牺牲的消息，马上报告了毛泽东。毛主席非常痛惜和伤心，他严厉批评林彪：你打红了眼哪？！以后仗有的是打，哪能同意让高级干部去拼杀，干部拼光了，革命还怎么搞咧？！据时任红12军34师参谋长、后来的解放军工程兵司令员陈士榘上将回忆：毛主席讲过两个人的死重于泰山，一个是曾士峨，口头讲的，他亲耳听到。限于红军早期条件简陋，没有被记载下来。另一个就是人所共知的张思德了。

　　六 红军总部号召向曾士峨学习的通令是由当时的红四军军委青年委员肖华油印的，肖华1955年被授上将军衔，当过军委军训部部长。肖华说：红军总部发通令号召向个人学习，曾士峨是第一人。通令表扬曾士峨“革命立场坚定，作战勇敢，不怕牺牲。”

　　七 全国解放后，1950年曾士峨的三哥曾叔彬请人代笔写信给中央人民政府毛主席、朱总司令，询问曾士峨的下落，军委总干部部回信告之曾士峨牺牲之情状，说“曾士峨同志为我党我军之优秀干部，为革命牺牲，实为我党我军之重大损失。”向家属颁发烈士证书，给予最高抚恤金500万元（相当于500元）。曾士峨遗骨现葬益阳会龙山公园，立有纪念碑。碑名是1987年军委总参谋长杨得志同志题写，当年益阳人民把烈士英灵从江西兴国移归故里。1931年烈士战死时，杨得志是红11师师部炮兵连长（由师部特务连改名而来），是曾士峨麾下一员猛将，受他亲自培养和指挥。

　　跟随毛泽东:从秋收起义到井冈山

　　1927年9 月，武汉国民政府警卫团参加毛泽东领导的湘赣边界秋收起义。中共湖南省委前委将位于修水、铜鼓、安源等地的武装，统一编成工农革命军第1军第1师，全师共5000余人，由卢德铭任总指挥，余洒度任师长，下辖3个团：第1团，位于修水，由原国民革命军第二方面军总指挥部警卫团、平江工农义勇队和湖北省崇阳、通城两县农民自卫军组成；第2团，位于安源，由安源工人纠察队、安源矿警队和安福、永新、莲花、萍乡、醴陵等县部分农民自卫军组成；第3团，位于铜鼓，由浏阳工农义勇队和警卫团、平江工农义勇队各一部组成。曾士峨先在一团，后编入三团任三营参谋长。起义后，部队在战斗中几经挫折，总指挥卢德铭战死，前委书记毛泽东在文家市收集残部，决定向罗霄山脉中段的井冈山转移。当时起义部队中虐疾蔓延，一些人悲观动摇，脱离队伍逃跑，师长余洒度也开了小差。而负伤的曾士峨和张子清、罗荣桓、何长工等相互鼓励，坚决跟随毛泽东。南进途中，在泸溪又受到敌人伏击，部队一共剩下不到一千人，9月29日到达江西永新县境的三湾村。进村的当晚，毛泽东在“泰和祥”杂货铺召开中共前敌委员会扩大会议，讨论部队现状及其解决的措施，决定对部队实行整顿和改编，这就是著名的三湾改编。

　　首先是整顿组织，一个师缩编成一个团，改称工农革命军第一军第一师第一团，辖二个营七个连。曾士峨担任特务连（编号是四连）连长，党代表是罗荣桓。特务连长归团长直接指挥，当时团长兼师长，师只是个编制，是空的。通过三湾改编，党的组织在部队形成了系统，党支部掌握了基层，党对军队领导的制度得以确立。但当时毛泽东的身份是前委书记，不直接指挥队伍。加之兵官来自不同的地方，形势又恶劣，难以掌握。毛泽东是最高政治领导，其余干部多数是黄埔生，少数行伍军官任副职。毛泽东的军事天才要到以后才大放光芒，不少人起初并不了解他、也不是从内心里信任他。部队的骨干是从武汉国民警卫团过来的那批人马，受过正规军事训练，包括曾士峨在内的许多军人还经历了北伐战争硝烟的考验。在这样的关头，立场坚定的宛希先、何挺颖、曾士峨、罗荣桓等人稳定了这支队伍，紧紧跟随毛泽东。这也是毛泽东以后对这支队伍、对曾士峨与罗荣桓特别信任和器重的重要原因。

　　所谓特务连就是在行军作战中执行特殊任务的连队，探敌情、当尖刀，担任警卫，有以一当十的战斗力。毛泽东慧眼识珠，选中了军事素质和政治素质都十分拔尖的曾士峨担任连长。当时工农革命军总共才七个连，曾士峨连是力量最强的，曾士峨本人是1926年的***员，党代表罗荣桓、副连长张宗逊也是中共党员，革命意志坚定，政治上靠得住。从永新三湾经古城、宁岗、茅坪，再上井岗，特务连基本上派出一个排担任毛泽东的警卫工作，行军打仗，毛泽东和特务连脱离的时候很少。

　　10月初，天气逐渐寒冷，战士们还穿着破烂的单衣。为了解决冬衣和给养，毛泽东率领部队进驻遂川城西的大汾镇。不料突然遇敌，部队仓促应战，边打边撤。当时曾士峨带着四连（即特务连）两个排，随毛泽东跑到黄坳，便停下来收集失散的人员，并担任一营的集结任务。四连还剩下三十多个人，稀稀落落散坐在地上。要煮饭吃，炊事担子也跑丢了。肚子饿了，只好到老百姓家里找一点剩饭和泡菜辣椒。没有碗筷，毛泽东也和大家一样，伸手就从饭箩里抓着吃。等大家都吃饱了，毛泽东站起来看了曾士峨一眼，曾士峨整整衣帽站了起来。毛泽东朝中间的空地迈了几步，双足并拢，精神抖擞地对大家说：“现在来站队！我站第一名，请曾连长喊口令！”曾士峨心头一振，大步跨前，大声喊道：“全体集合！”战士们一个个抬起头来，充满信心，迅速提着枪站起来，向毛泽东那高大的身躯看齐。接着一营赶上来了，队伍向井冈山开发。

　　上井冈山后，曾士峨、罗荣桓率特务连随一营于1927年11月18日攻占茶陵，红军在这里建立了我国第一个县工农兵政府。在井冈山，宛希先、张子清、何挺颖和曾士峨、罗荣桓一起，对企图暗地拉部队投敌的陈浩、徐庶、韩剑壮等人的叛变行为，进行了坚决斗争。1928年5月，秋收起义和南昌起义的部队会师宁岗，毛泽东、朱德、陈毅在龙书院文昌阁会晤，曾士峨率部担任了保卫工作。

　　从1 927年到1931年，曾士峨率部转战闽赣，历经恶战数十次，小战难以胜计，冲锋在前，无坚不摧，多次负伤，立下了赫赫战功。由于才华突出，曾士峨屡获擢拔，从连长、营参谋长、支队长，升至纵队司令员、师长和军参谋长。毛泽东井冈山的驻地，就是曾士峨的警卫连扎营的地方。曾士峨的二纵和以后的11师，也成了毛泽东最为倚重和最喜欢使用的一支主力部队。1929年秋天，红军打下上杭，部队缴获一支大毛笔,曾士峨将其送给了毛泽东，毛泽东高兴地收用了；1930年红军打下吉安，毛泽东和曾士峨走进一个天主堂，看到一台风琴。曾士峨童心大发，跑上前按了几下琴键。毛泽东也上来，对着键盘敲了几下。他笑着对曾士峨说：“这个洋玩艺我不会，你也是猪鼻子里插葱——充象，不比我强呵！”两人大笑起来，战士们也一齐笑了起来。在艰苦的斗争中，领袖和他的将士结下了深厚的革命友谊和战友之情。

　　军中骁将的威名是打出来的

　　队伍初上井冈山，曾士峨率部参加了攻克茶陵、攻打遂川、新城等战斗。1928年6月23日，红军在新七岭溪和敌战斗。曾士峨手提驳壳枪，跑在最前面，追着敌人猛打。逃敌在灌木丛中边跑边回枪乱射。曾士峨冒着“吱” “吱”乱飞的子弹，像发怒的老虎，猛扑上去，一把抓住一个敌兵打得发烫的枪管，用力一拽，将敌兵连人枪拖翻在地。敌兵吓得魂飞魄散，跪在地上一个劲地磕头求饶，当了俘虏。战友们见状，齐声呐喊，勇猛冲向敌人，在龙源口把杨池生部的一个团包了“饺子”。红军乘势第三次攻下永新县城，井冈山革命根据地开始进入盛时期。曾士峨威名大振。

　　1928年7月下旬，毛泽东率部前往桂东，迎接红军大部队，留31团一连、三连扼守黄洋界。湘敌吴尚以一师兵力，从茶陵直逼井冈山，企图趁根据地后方空虚之际，一举攻占井冈山。得到敌人进犯的消息，正在养伤的三连连长曾士峨顾不上伤口疼痛，步行到井冈山五大哨口观察地形（黄洋界为井冈山五大哨口之一），同其他同志及地方武装***一起，组织红军和群众加修工事，坚壁清野。8月30日上午，在团党代表何挺颖、团长朱云卿的部署下，曾士峨和一连连长王良（一说为明亮）具体指挥和参加了著名的黄洋界保卫战。是时山上红旗招展，鞭炮齐鸣，敌吴尚部误以红军主力已经回师，吓得屁滚尿流，仓皇逃窜。前来会合包抄的赣敌闻风丧胆，半路退却。毛泽东回来后，对此战获胜异常兴奋，指示杀一口猪慰劳作战部队，并写下了那首著名的《西江月·井冈山》。题记写道：“八月三十日敌湘赣两军各一个师趁我军欲归未之际，攻击井冈山，我守军不足一营，凭险抵抗，将敌击溃，保存了整个根据地。”“黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁”，此役是红军井冈山时期著名的以少胜多的经典战例，对根据地的巩固和发展起到了重要作用。

　　1929年1月，蒋介石调集湘赣八个旅的兵力进攻井冈山，红二十八、三十一团等突围转战赣南敌后。担任三十一团一营营长的曾士峨率部先后参加了大柏地、长岭寨战斗。同年3月，红四军为便于开展游击战，变团的建制为纵队。三十一团为三纵队，下辖七、九支队，曾士峨任七支队长。1929年秋，曾士峨任三纵队参谋长，协助伍中豪组织指挥攻克白沙战，直逼上杭。上杭城三面临江，围有三丈多高的城墙，号称“铁墙”。易守难攻。9月21日，红军彻夜激战，全歼敌卢新铭旅，一举攻克此城。在这次硬仗中，曾士峨率三纵一部主攻东门，在枪林弹雨中身先士卒，奋勇杀敌，攻上城头，表现出了极高的指挥才能和牺牲精神。

　　1930年春，曾士峨调任红四军二纵队司令员，他和纵队政委罗荣桓、政治部主任罗瑞卿一道，坚决贯彻古田会议精神，狠抓部队组织建设、政治建设和制度建设，使二纵队在短短几个月内各方面都取得了明显的进步。毛泽东在文章中称赞他们：“曾、罗在古田会议后，把二纵队带成了一支最有战斗力的队伍。”同年夏，曾士峨又任红四军参谋长兼二纵队司令员。10月3日，他指挥二纵队参加攻打吉安，主攻城北骡子山。攻克吉安后，二纵队改编为十一师，曾士峨任师长，罗瑞卿任政委。12月30日，曾、罗指挥十一师参加第一次反“围剿”的龙岗战斗，该役活捉骄横残暴的敌十八师师长张辉瓒，全歼张部九千余人，震撼了南京政府。接着红军又歼灭敌谭道源两个团，从而取得了反第一次“围剿”的胜利。

　　1931年5月16日，在第二次反“围剿”中，红四军在东固九寸岭、观音岩一带，向已抢先占领两个山头的敌47师王冠英部发起强攻。曾士峨、罗瑞卿在火线前沿指挥11师作战。战场上炮火纷飞、硝烟弥漫，突然，一颗子弹飞来，击中了罗瑞卿的脸颊，从另一边弹出，罗瑞卿负伤倒地。这时，蜂涌的敌人已经冲上了聂鹤亭33团阵地前的一个山头。曾士峨眼中冒出了怒火，他一边叫叶青山医生把罗政委的伤口包扎好，将他抬下战场。一边厉声命令身旁的特务连长杨得志：“立即带特务连给我拿下这个山头，完不成任务，我枪毙你！”杨得志刹地将手枪一挥，吼道：“特务连，跟我冲！”战士们端起枪嗷嗷叫着杀了上去，把三倍于己的敌人阻击在半山腰，无法向上前进一步。曾士峨率领全师和兄弟部队一起，激战4小时，将敌47师完全击溃。红军乘胜追击，直指富田。从此，曾士峨师长兼政委，直至牺牲。5月18 日，曾士峨率11 师追歼敌43师一个旅；5 月20日，率部随大部队攻克广昌；5月22日，参加中村夫坑哨口战斗，激战两天一夜，击溃守敌。在毛泽东、朱德指挥下，红军从西到东，横扫七百里，粉碎了蒋介石的第二次“围剿”。

　　1931年8月初，在第三次反“围剿”中，曾士峨指挥11师参加了全歼官云相47师的莲圹战斗，击溃郝梦龄师的战斗。8月11日，又参加了全歼毛文炳师四个团的战斗。其中，在良村和黄陂两次战斗中，11师以伤亡百余人的代价，毙伤敌500名，俘虏敌军官20多人士兵600多人，取得了突出的战果。

　　曾士峨带兵与战士同甘共苦，战斗越是激烈越是身先士卒，冲锋在前，战士们特别敬仰他。他的队伍纪律严明，训练有素，作风勇猛顽强，是红军中最能打硬仗的劲旅之一，有“钢军”之称。曾士峨自身具有很高的军事才能，对上级战略意图领会透彻，屡屡以少胜多，以奇制胜，毛泽东非常相信他。

　　“钢军”之帅血洒江西兴国竺高山

　　1931年9月8日，一场动人心魄的激战在江西兴国县高兴圩西北的竺高山进行着，这是红军第三次反“围剿” 中最惨烈的一场对峙战。参战双方的主力是红四军曾士峨11师和国民党19军蔡廷锴60 师、戴戟61师。

　　当年6 月，蒋介石组织23个师另3个旅约30万兵力进攻我闽、赣根据地，毛泽东率部千里迂回，打运动战，寻隙消灭敌人有生力量，打了多次大胜仗。到9月初，蒋介石对中央红色根据地的“围剿 ”即将宣告破产，国民党各路军正全线撤退。高兴圩的战斗是9月8日上午打响的。当时红四军军长林彪、政委聂云臻在阵地上用望远镜反复观察正在撤退的敌人，看到敌60师、61师主力都已离开高兴圩往兴国去了，骡马队、伙食担子也过去了，只剩下一个团在后面打掩护。林彪说：切他个尾巴！11师迅速穿插过去，一打，并未很快消灭这个团，敌人的大部队返回来接应，越打越多。19路军是蒋鼐文和蔡廷锴的部队，两广籍士兵为主，以能打狠仗著称，穿短裤，爬山如履平地。这两个师装备精良，平时吹嘘“在战场上子弹壳也不让别人捡走一颗”，号称是从未败过的“铁军”。当时，我军的武器不如敌人，敌人多是冲锋枪和机关枪；而11师还有人使用梭标作冲锋的武器，一些老式“汉阳造”步枪，很少有刺刀。

　　阵地上，密集的枪炮声、军号声和喊杀声震天撼地。双方为抢占一个小山包，都要拉锯式地反复争夺数次，战况极其惨烈，到处是倒下的尸体。红33团有一挺水机关枪，还未架好就被冲上来的敌人一窝蜂地夺走了。愤怒的红军战士冒着枪林弹雨前仆后继冲过去抢，双方易手五六次，死了许多人，最后红军还是夺了回来，架起来杀伤了很多敌人。敌军十分凶悍，两广兵边在壕沟里射击边大声骂娘，几十年后，还有在此役中幸存的红军战士清楚地记住了敌兵那句话北海土话“吊你老妈嗨！” 从上午酣战至下午，双方都打红了眼，战斗成了胶着状态。曾士峨率领11师官兵用枪托、梭标、大刀和石头跟敌人拼杀、肉搏……他告诉自已的将士：“我们是工农红军，是钢铸的，是钢军。一定要把‘铁军’吃掉！” 战至黄昏，红11师的子弹打光了，人员伤亡过半，敌人也留下了2000余具尸首，尸横遍地，血染山冈。曾士峨已经组织了两批敢死队冲锋，打退了蜂涌而上的敌人。正在间隙，敌人又一次发起进攻，向红四军军指挥所方向冲锋，情况十分危急！曾士峨立即命令把手榴弹、刺刀集中起来，组织全师以党团员和排以上干部为骨干的敢死队，亲自带领扑了上去！在进攻中，不幸被敌人的冲锋枪射中胸部，壮烈牺牲。这个时候，双方都已无力再战。红军为争取主动，旋即撤出战斗。听到曾士峨牺牲的消息，毛泽东十分难过，狠狠地批评了林彪。许多战士都放声大哭自己的师长。

　　高兴圩战斗，红军损失之大为红军战争以来所仅有，毙伤敌2000余人，自己伤亡2200余人，红三军团第四师师长邹平也在另一场战斗中阵亡。林彪也差一点报销了。当时，有一发迫击炮弹落在他身边，战士把他往旁边一推，幸好炮弹并没有爆炸。对于这次战斗的评价，毛泽东认为打成了僵持，林彪则说打了个平手。国民党军指挥此战的蔡廷锴将军，激战之时连随从都逃跑了。他后来在回忆录中写道，当时“见此情景，危殆万分，愤欲自杀以殉”，事后“三天内，日夜不能合眼……”

　　通过高兴圩战斗，红军战士懂得了刺刀的重要性，反掉了过去那种以为打一阵枪、一冲锋，战斗就会结朿的游击气息。作为一个用红军将士生命和鲜血换来的教训，部队开始加强了刺刀的配备。红11师伤亡超过三分之二，已经打得不成建制，毛泽东痛惜曾士峨的牺牲，调了一支队伍过来，重新充实了红11师。

　　

　　曾士峨不死，日后能成为元帅吗

　　如果曾士峨没有牺牲，在1955年中国人民解放军授衔时，能被封为元帅吗？提这个问题，不在于这个答案本身，甚至于不在于这个答案是否成立。原因是选取这样一个角看问题，更能了解曾士峨这个历史人物。

　　1980年代初，肖华上将曾对《罗荣桓元帅传》编写组主笔黄瑶说：“如果曾士峨在的话，应是个元帅。曾士峨牺牲，在红军中震动很大。”1983年1月，曾士峨的继子曾天元拜访何长工时，何长工也说：“曾士峨如果在的话，应是个元帅，起码也是大将。”这两人都是红军早期的重要干部，肖华当时在红四军总部工作，解放后又曾任总政治主任等职，纵览全军；何长工红军时期还一度任过军长，应当说他们的评价可信度很高。从1955年我军授衔的实际情况来看，是充分考虑了各种因素的。比如，个人的资历、对党对军的贡献……，尤其是元帅和大将，还要看你能否担当某一方面军、某一军种的代表；还有一个应该是党在军队中政治路线的执行者，决不能忽略，这是胜利之本。譬如罗荣桓、聂云臻在部队中主要从事政工工作，叶剑英长期是我军的政治发言人，可以说是“政治元帅”。大将中谭政也是这种情形。曽士峨，如果不牺牲，应该是秋收起义部队的政治军亊都强的主要代表之一。

　　从曾士峨个人的修养和素质来说，他是红军中难得的宝贵人才。

　　一是他革命信仰坚定。何长工曾对曾天元说：“曾士峨同志政治品质好，斗争顽强坚定。他高度信仰马列主义……斗争激烈，我们当时没有想过家，没有想过结婚。我和你爸爸有时时议论说，今天一下午仗够呛，可能当烈士。如果被打死了，要请没有死的人作两件事：一件是告诉我家里，说你的儿子是为人民流了最后一滴血，死在哪里；另一件是革命成功了，在烈士纪念册上写我一个名字，证明我是烈士，没当逃兵和叛徒。”何长工还说：“曾士峨是红军中从基层工作做起的最优秀、最冒尖的干部之一，最能深入实际，能征贯战。”

　　二是他爱兵知兵，带出来的部队有战斗力。1983年12月，原江西军区副政委、老红军汤光恢曾回忆过在红11师的往事：“我是（1931年）在十一师政治委员办公厅当宣传员……曾（士峨）师长战斗勇敢，善于指挥。他往往在第一线指挥，到团、营的阵地上去。他也要求团（的干部）到营、连、排阵地上去，他甚至直接到战斗第一线。当时，只有这样，才能反应迅速，反映真实情况。他对人员、武器、战况、各部队的表现如何等等很清楚。他能叫得出全师每个排长的名字，对他们的性格、作战水平和其它情况了如指掌，指挥起来，就很恰当。每次行军，他和罗政委一前一后，一个连一个连问情况，叫起人来，根本用不着花名册。曾师长深入群众，和士兵在一个灶吃饭。最多，事务长偶尔给他留点同样的菜。我刚到11师，上级就教育我们说：我们11师是秋收起义部队，打仗和政治工作都过得硬，执行上级命令坚决。毛主席最喜欢使用这支队伍。”

　　根据现在能够了解到的情况来看，曾士峨的确是一位为毛泽东所倚重和信赖的杰出的红军将领，一位政治和军事都很强的将领。他在当时红军中的重要性和影响，甚至还在某些高于他级别的将领之上。第一，他是三湾改编时仅有七个连长之一。以后红11师的班底是秋收起义的那支人马，这是毛泽东武装革命和建立井冈山根据地的发家之本。从最初来看，武汉国民警卫团经历了大革命的洗礼，是秋收起义的骨干力量，没有曾士峨等人，毛泽东不可能一开始就能指挥动。第二，曾士峨等把红11师带成了红军中最有战斗力的队伍。红军早期干部、前军事科学院副院长郭化若中将称曾士峨是“最优秀的红军师长”，他坚持不肯说成是“最优秀的红军师长之一”。因为当时红军初创时期，军与军之间、师与师之间，差别非常大。红11师的地位和作用，可从郭化若将军的评价中看出：“红四军是红军的主力和核心，主力就是主力，核心就是核心；而十一师的政治工作和军事战斗力在红四军中又很突出。”另外，一个主将的气质往往决定一支队伍的性格，曾士峨非常具有人格魅力，他骁勇、剽悍、智慧，与战士同甘共苦，在战斗中身先士卒，红三纵司令员肖克曾亲眼看到他冲锋到了最前面，这样的将领带出来的部队必然会打仗。

　　南昌暴动时林彪是尚见习排长，到1930年成为红四军军长，除了他突出的军事才华外，也与毛泽东的大局思想有关。从当时的情况来分析，毛主席对朱德南昌起义那边的干部更注重提拔些。毛主席不讲宗派，反对山头，为了更好地团结来自五湖四海的同志起来搞革命，他有意无意对秋收起义的31团干部压得低一点，这恐怕也是曾士峨成为林彪下属的重要原因之一。毛泽东解放后说过句话：“跟我长期共事的，就是一个罗荣桓了。还有一个邓小平。”从历次党内斗争来看，这两个人对毛主席的革命路线忠心耿耿，也是毛泽东同志内心始终信任的少数几个人。罗荣桓当林彪的政委、邓小平当刘伯承的政委，这是毛泽东的“绝配”。这两个主帅一个桀骜不驯，一个资历太深名声太大，必须有人“羁縻”。考虑到毛泽东对曾士峨的信任和曾的能力与水平，若不牺牲，能堪大用，也必有大用。

和书一起慢慢变老

我想来想去，这才是自己生命中最浪漫的事。

我在赣江边上的一座小城，窝居了十五年。不算长也不算短的市民历史，让我对这座城里每一个书店的变迁了如指掌。我熟悉它们，好比清楚家珍。十五年光阴，我青春的身影磨光在了各式各样的书店里。到如今，当我拖着不再轻盈的身姿出入于这个城市的各个书店时——我出入其间，就好比别的女人出入于这个城市十五年里如雨后春笋般冒出的美容店，竟有些惶恐地发现，以我的年纪和性别，站在一架架书前，多少有了鹤立鸡群的不适和悲哀。

我的悲哀不仅仅来自于混在一群群年轻读者中间的突兀，更来自于四顾茫茫找不到同类的孤独。不能隐讳的是，只有在书店，我才不得不承认自己身后遗落的，真的已经是一把苍桑岁月。

——在我们这座小城里，那些出入书店的人们只剩下年轻人了。我混迹于其间，就好比一个陪衬。我是沧桑的，别人是朗净的。我承认，相对他们，我是有些老了。但那些我赔进了大把青春的书店呢？唉，它们也老了。

这才真正是让人伤感的事哩。

十年前，我总是有大把的时间和宽裕的票子可以用来花掉。我选择了一个叫“青年书店”的地方。青年书店在一条路的尽头，它左边挨着的是一个花店，右边挨着的是另一家书店。方正而敞亮的店堂，合适的轻音乐，拙朴的方凳，加上不俗的书品是我留连它的原因。在那里我总是能找到对自己心意的好书。我说的对心意，是因为那时我开始怀疑人生的意义，而它那里恰巧有许多人文哲学宗教等方面的好书，能够给我释疑解惑。我一直记得那个书架子摆放在店堂大门的左侧，那些站在架子上的书不是书，而是一个个高贵谦和的君子。只要闲着，我总是不由自主要奔向那里去和他们约会，去做一个安静而谦卑的聆听者……毫不夸张地说，我就是在那里实现了精神的第一次救赎。青年书店，说它是我生命中的宗教场一点也不为过。

我已经记不清有多长时间没去过那里了，少说也有七年了吧？但这不是我的错。不知怎么搞的，青年书店开始卖起盗版书来了，起初是少量的，而且是羞羞答答地插在正版里面一起，犹抱琵琶的样子，但公平地说书品还是不次的，想来是书店老板迫不得已的有底线的退让。但用不了很长时间，书店就被低劣的书充斥了每一寸空间，不一定是盗版，但品味和从前已经是两重天了。音乐也变得吵死人。麻烦出在书衣上，不巧我是一个对书衣讲究得过份的人。有一天，当我扫视店堂，发现架子上站的已经少有从前的绅士淑女，而是花花绿绿的三姑六婆后，要体面的我，体面地选择了绝交。心里的疼惜找不到人倾诉。

让人安慰的是，很快，我居住的社区附近开了一家席殊书屋。起先它是一间多好的书屋啊，当我亲眼看到开张前两天，那两小夫妻把一捆捆格致高雅的书摆来弄去时，心里那狂喜啊——天，我又有一个美丽后花园了。

我以最快的速度成了它的会员。抽空去那里闲逛成了让我心跳的一件事——我总是像走近恋人一样地走进它，总是贪婪地享受着在那里的自在和喜乐。让人不好意思说的是，我居然会为走进它，愿意花上点时间先把自己打扮得格致些——理由很简单，我只想让自己能够配得上那里的书香。比如简装的蓝旗袍，比如长袖束身的红裙子，比如黑色羊毛开衫配绣花牛仔裙。书屋的老板先生，和我是谈得来的，有兴致时，我们会谈到共同把它做大的理想。好长一段时间，我像一个准新娘期待结婚一样期待着加盟席殊书屋。

这事的最后结局却是我失恋了。

终于，席殊书屋的经营每况愈下，在当下的图书市场里它无法再坚持固有的格调，为了生存它选择了投降。半年前，当我环望它面目全非的样子，再也体味不出一丝当年的书香后，我，一个爱书如命的女人，拖着凄伤的步子深一脚浅一脚地远离了它，从此不再回头……

但我并不绝望，十五年书香的薰染让我变得达观和宽容。天涯芳草，总有一天，会有新的书店召唤着我赴约吧？或者干脆，我自己，给爱书的男人女人，在这座小城开一家香氛迷人的书屋？

现在，衣柜里那些为逛书店精心选配的衣裙还在，书柜中那些十来年间精挑细选买回的书还在，我钟情书迷恋书的书香心境还在，这几样，都会陪着我慢慢老去，直到太阳落山……

围屋废墟上的红蔷薇

一个人出生至今，一直住在一间屋子里不曾挪窝，在我看来，是件不可思议的事情。也是一件有些诗意的事情。想想吧，屋后的竹林都换过好多茬了；屋前半月池塘里的水都蒸发上天化雨入地无数轮回了；屋中天井里的青苔都生生灭灭几十载了；果园的桃花是开了又谢谢了又开了；天上的清风和明月来来往往成常客了……而这个人，也在屋子里生根发芽了：落地，长大，娶妻，生子，子娶妻，抱孙子……大半生就这么过来了，人倒比屋子老得快。有意思么？看你怎么想。看你要的什么。反正生命就是在这座大屋里荣荣枯枯，有来有往。像阳光和雨水一样自然。彭成全脚踏实地，孤单地站在沧桑的围屋中央，弓着背，对我说，他就是这样过来的。我注意到，彭成全脚下的泥地，被他的祖先们踩得坚硬而发亮。

对于久已厌倦城市生活的我，彭成全的生活就像一本发黄的竖排古装书，吸引着我，让我对围屋里的生活充满了好奇和想像。而我适可而止，并没有把话题深入下去，却离开他，一个人转悠在了空旷静寂的`大屋里。大屋有三百多岁了，比彭成全老多了，一个人，活不过一栋屋，世间苍生的命运大抵如此。所以，读屋比读人，倒是更有回味和感慨的。

这是2005年4月22日的下午，遂川县大汾镇洛阳村。乌鸦洛阳围屋。天空飘着几朵闲云，我也是一朵飘进围屋的闲云。暂时地，在这个特定的时空落下脚来。

说是围屋，其实说它是一栋外部简单内部繁复的直排大宅子更准确。宅子的中央是家祠，依家祠左右并行排开的，是一栋栋看似独立的江南老宅，它们各自有独立的大门后门进出。奇妙的是这些宅子的内部是相通的，家家户户往来无隙。遥想当年，彭氏家族三百多户人家共居在这迷宫样的屋子里，呼大唤小，嬉笑作乐。同悲共喜，往来离合。忙时劳作，闲来将息。那生息的烟火该有着怎样的蓬勃生机？

站在祠门前，问几个老者围屋何以具名“乌鸦”？引出一段故事。说是大屋上梁时，一只乌鸦不知轻重，横飞过来撞在梁上当场溅血身亡——到底是邪不压正呢！有大智者认定此屋风水极佳，正气凛然，足以抵挡一切邪恶。加之此地名唤“洛阳”，故磊磊然取屋名“乌鸦洛阳”，大有兵来将挡，水来土掩的无畏气慨。果然换来其后三百来年子孙们的平安福祉。

逝者如斯，三百年沧海桑田。这一切，已经藏在了时光的背面，任后来者对着承载了沉沉故人故事的围屋徒留感怀，叹人生如雪泥鸿爪，炉上片雪。

相对曾经的辉煌，今天的围屋很是寂寞荒凉。绝大多数门户已经迁出老屋散住新居。余下的几户，孤单而安静地守在围屋里的某一隅，半是自得半是无奈地过着看雨爬老檐，听风过古瓦的日子。祖先们望过的月亮，他们接着望；他们望过的月亮，却指着小辈们不要再望。渴望新的生活，渴望新风新雨，渴望走出祖荫闯出一片新天地，这是我从他们简单实在的答言中听出来的。理解他们的同时我想的却是，难道别处的月光就一定比这亮吗？

众生大抵是这样：对于生活，守着旧的想新的，得了新的又怀想旧的。新新旧旧的交替中，缝缝补补的日子却是一去不回了……

我这样想着的时候，无意间走到了围屋里的一片废墟上，残墙断垣间，野草高高低低，蜂蝶飞来飞去。废墟外一棵不知名的树，无拘无束地把斜枝安逸地伸了过来。就是在这里，有很大一丛蔷薇蓬勃红艳地开在了我的脚边，忍不住，摘下一朵。一个才四十四岁，却花了一头长发的钟姓女子，不知从哪里走出来，笑吟吟地说：这花，是我儿子栽的。