日本婚礼流程

一、日本婚礼流程

日本的婚礼流程也是从入场开始的：

1入场

主祭人及祭事人、媒人夫妇、新郎新娘以及参与者，先漱口洗手后进入会场。在日式婚礼中，对座位的坐法是极为讲究的，新郎新娘坐在神前正面、媒人夫妇坐其后面，两家亲属分两边就坐。

2开场致词

由司官向全体人员宣告开始进行婚礼仪式。

3 修净之仪

由司官指示全体起立，接受祭事人誓词并以大麻净身。

4献餐之仪

向神供奉山珍海味。日本是一个比较信奉神灵的国家，她们对神灵是无比敬畏的，所以献餐之仪是日式婚礼流程中比较重要的一个环节。

5奏上祝词

由主祭人在神前念祝词，全体人员起立祈念。日式婚礼仪式中的主祭人就相当于我们熟知的主婚人。

6誓杯之仪

由祭事人向新郎新娘供神酒，新人在神前交换酒杯誓为夫妇。

7交换结婚戒指

交换结婚戒指这个仪式在最传统的日式婚礼流程中是没有的，是近年来被列入神前婚礼仪式中的。

8奏上誓词

由新郎在神前宣读誓词。新娘与新郎并列而站，新娘接受丈夫的姓作为自己的新姓。此时全体人员起立聆听两人的誓词，祈祷两人的未来。新郎念完后将誓词献在神前。

9供奉神木

主祭人向神供奉神木行礼后，新郎新娘也一同供奉神木并行礼，接着媒人夫妇供奉神木行礼，在场其他人员也同时行礼。

10亲属杯之仪

祭事人将神酒献给两家亲属，两家人共饮以此巩固亲属关系。日式婚礼仪式流程中的亲属杯之仪是比较独特的，在其他婚礼仪式中没有的。

11主祭人祝词

当仪式结束之前，主祭人祝福两人的婚姻，祈祷新婚夫妇拥有美好前途，同时祈祷两家繁荣。 这也就是婚礼致辞仪式。

12退场

司官宣布婚礼仪式结束，主祭人、祭事人退场，接着所有人员按顺序陆续退场。

二、日本结婚穿什么衣服

1、传统的日本婚礼上，新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉画得雪白，头戴一块白盖头和面纱。在婚礼上，新娘子还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服，颜色为金，银，红三色。

2、然后还要换上另一套深色，未婚少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑纹摺裙。新郎手持白色折扇，脚穿白色便鞋。

3、总而言之，日本人的婚礼十分讲究，不惜花费重金。尽管日本社会不断进步，国家不断现代化，但日本人依然保留着婚礼的传统观念。

4、所以，尽管结合了很多西方的元素，简略了很多传统繁复冗杂的程序，我们依旧可以看到一个礼仪严谨，处处充满丰富寓意的具有亚洲人特色的婚礼，从中我们也可以看到许多中国传统的影子。

这个我个人觉得怕是不太好吧，虽然在日本佛教界也有佛前结婚的风俗……

因为我觉得去寺庙礼佛了，回来以后最好还是保持一天的“持斋”，而你结婚要喝酒、要吃荤、还要看歌舞、最后搞不好还要行房事，这些都是不合戒律的事情哈……

当然日本佛教界的这种风俗，也是有讲究的，恐怕也不能放这些戒律的，只是仪式上保持了一定的神性罢了……

如果你想礼佛的话，不妨婚后第二天和你爱人一起去寺院礼佛，祈求佛能保佑你们白头偕老，我觉得这样的做法似乎更加稳妥一些……

关于礼金的数量一般是新郎月薪的两三倍。但具体的数目一般由两家商量而定，尽量不给对方增加负担，这也是常规。至于女方对于礼金的处理方法各地区都不一样。在关东地区一般是把礼金的一半再送还给男方，而关西地区则全部收下，在结婚时把礼金的1/3以嫁妆的形式，送还给男方。最近的趋势是把礼金的一半到2/3左右回送给男方！

以前送礼金时，两家的亲戚出面，相互帮着接送礼物。但最近一般是媒人帮着往两家跑或双方的亲友都聚集在一方的家里。有时订婚仪式也在宾馆或餐厅举行，送订婚彩礼的日子一般选择"大安"或"有引"中的一天。仪式一般在中午举行。

结婚礼金不管送还是不送，但男女双方一般都要互送订婚礼物，男方给女方送订婚戒指，而女方一般给男方送领带，手表。订婚戒指一般用"诞生石"加工而成。

昂贵的谢礼结婚仪式结束后，就得对前来祝贺的亲朋好友表示感谢，给每人送一份礼物，这叫做"引出物"，礼物一般是酒，杯子，笔，商品券之类的日常用品。价格一般为3千到1万元之间，这一部分支出对于新郎，新娘来说可是一个不小的负担。虽然举行婚礼时，也能收到很多礼金，但对于那些因事而未能参加婚礼的人，还得把一半的礼金退还给他，而且还要买一份礼物一同送去，这又是一笔开销。

在平安时期,日本妇女出嫁是要穿十二单,那时的新娘服颜色是五颜六色的，不像今天是白色的，新娘的头上可以戴很多的饰品，和中国的差不多。新娘出嫁前要把牙齿涂黑，叫涂黑齿，不涂黑牙齿的女人会被人认为是没有教养的。战国以后，新娘的礼服统一变为白色，内部要穿长袖和服，外部要加罩衣。头上会佩戴白色的鲜花，大部分是白色的菊花或小朵的莲花，除此之外不能佩戴别的饰品。然后再在头上加上白色的礼冠。新娘的腰部要缠上很宽的腰带，然后还要在缠好的腰布外面再加上一条金色的双穗带，然后在腰带上插上一把扇子。脚上一律都穿木屐。新娘新郎要在神社接受拔锲，然后喝酒。婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老！因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了！客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程！而佛前式结婚上，用玉串奉奠来代替点香。

在我们传统意识里，佛教的人是不能结婚的，但是活佛却是可以结婚的。

在世人传统观念中，僧人是不可以结婚的。但了解藏传佛教的善友们却发现，西藏历史上中出现过许多结婚生子的大成就者。

活佛可以，但藏传释教的和尚不成以。

因为在藏区旅游时见到过一些已经当作家的活佛，或者在互联网上看到过关于活佛成婚的报道，良多人便由此作出判定：藏传释教许可和尚成婚。

首先僧人是绝对不允许结婚的，但活佛分为出家活佛和在家活佛两种。

活佛转世是藏传佛教独有的。宗教上认为，高僧大德圆寂后，灵魂转生为新的肉身，继续完成弘法大愿。活佛转世有一套既定仪轨和批准手续，包括寻访灵童和金瓶掣签是法定程序，不得任性。

藏传佛教允许一些有修为的在家居士（瑜伽士）传法，所以在家活佛虽然是活佛形象和地位，但其实他们没有受比丘戒，并不是僧人的身份。

藏传佛教戒律有沙弥戒、比丘戒和菩萨戒数百条，潜心修行的人都应严格遵守。戒律规定出家修行的活佛或喇嘛不可以结婚。只有在家修行或者还俗的活佛或喇嘛才可以结婚生子，但不得穿袈裟，这叫还戒，就是把这条戒律还给了佛祖，表示依然遵守戒律。

同时藏传佛教又分为“法脉传承”与“血脉传承”两种不同形式的传承体系，通常只有延续“血脉传承”的在家活佛才会选择结婚。

所以，活佛是可以结婚的。

B:恭喜你，马上领结婚证了。

上校：谢谢B君，她改变了我人生的轨迹。

B：了然。你有话想对我说。

上校：是的。您像是我的父亲、知己，有些话只能告诉您。通过和她认识，我对自己多了很多认识，有些许的无奈和感慨。

B：比如

上校：我爱她，我想给她带来幸福。同时，有些我身上的东西并不是我想要的，我在努力克服它。我想变得大气，不再生气，永远不再带给她伤害。

B:尤其是上次你们聊天，她告诉你，离开你她很绝望，天大地大无处可去。这件事情深深地刺痛了你，让你非常难受，觉得既然两个人深爱彼此，觉得自己断不该如此，有事说事，而且你不想让她成为你的妻子之后再有类似的情况出现。让自己的女人担惊受怕。是吗

上校：是的。因为她是世界上最爱我的人，我也深爱着她，这些事情不该发生。我有些厌恶自己，痛恨自己。

B:这是不是你最近总和她在做爱的时候，你好多次幻想她杀了你，你非常渴望死在自己心爱的人手中。因为有些东西在折磨着你，这是良知，是做人的良知。这种力量会破土而出，让你日臻完善。

上校:谢谢你这么说，我担心、我害怕，自己能不能带给她幸福。

B：哈哈，孩子。你可曾见过还有人做得比你更好吗？在智慧、决心、反思、知行合一、解决问题能力，你是终生学习实践者。适当的怀疑自己不会让你掉入傲慢的陷阱，而且给你改变的动力。但不能过多。三七开，七分自信，三分怀疑自我，这样会让你所向披靡的。

上校:您像我的父亲，给我力量，让我看到自己，我突然有了力量，有了那种舍我其谁的气魄。行动力会让我打消怀疑，我可以计划好自己每天、每月、每年的时间，让自己朝着太阳升起的地方航行。

B：响鼓不用重锤，你已经领会了我想表达的意思。

上校：我在想另外一件事情。我觉得和她在一起这件事情是有利于我的终极目标，因为她让我越变越豁达，我一直感觉有。让我从自己的世界走出来，看到别人，就拿认识这一个月来说。第一、我们经历了这么多的事情，我一直在觉察自己的想法，我突然发现我并不比普通人高尚很多，我也不比其他人卑鄙很多，我只是个贪嗔痴慢疑的众生，消除了我过去好多的傲慢。第二、走进她的内心世界，我对于众生皆苦这件事情有了切肤的体会，原来我总是觉得只有我饱尝人世间的酸甜苦辣，小时候父母的虐待。我发现她也一样，爱上她、心疼她这件事情，突然让我对整个世界都变得更加温暖、慈悲，她是我的贤内助。每天晚上给她按摩的时候，我柔情似水地看着她，无限的爱意和心疼，多么好的姑娘，她早应该到我的怀抱，让我好好爱她，让我牵着她的手一起走向人生的尽头。

B：上校，你是个高尚的人，她也是。这句话是我说的，这是个冷漠的世界，很多人以爱之名来行伤害之事，你们能够共度余生那是你们彼此的福气。

上校：第一、她是个做事认真、踏实之人，她对我的爱没有保留。第一次她给我搓澡、按摩，是那么地投入和认真，好像我的身体是她的一样。一个人投入做一件事情的时候，真的是非常迷人。第二、她是个非常聪慧之人，很多事情的领悟能力我感觉在我之上，让我好深佩服。第三、她爱我，愿意为了我做任何事情，有一次她告诉我，如果那次和我分手，她就打算回来拿走我的枕头和背心，然后孤独终老。第四、我们心地非常柔软，而且做事情非常有魄力。第五、我们的性生活非常非常和谐。甚至对我们彼此的人格健全都起到了一定的治愈作用。第六、我们都很孩子气，成年人很看重的物质远没有爱更重要。我有无数个理由要娶她，她是我在人世间见过最美好的女孩儿，我爱她。

B：哈哈，我听得都为你感到高兴。所以你要在领证的事情上推她一把，这么好的孩子你不想放走，你这个小滑头。

上校：嘻嘻，那可不是。说服她和我结婚这件事情花了好大的功夫，毕竟才认识一个半月，而且彼此都是二婚，我身上还有几个她不太放心的点。不行，这篇文章我得领完结婚证才能让她看到，免得节外生枝。

B:有手段。孩子，你。

上校：我整个人生的计划都变了。第一、1年内和她把关系稳定，我要全面了解她，我了解得越多，我就能更好地爱她。在此期间，我还要学习更多的亲密关系的知识，另一方面及时反思自己，知行合一，反思、总结、向前走，循环如此。第二、赚钱、有机会把女儿接回来，毕竟生了她，作为父亲，我有责任和义务给孩子一个美好的童年，我相信老婆也会和我一起努力做这件事情。第三、10到15年内，我要每天写日记、打坐、读书，每周游泳，花时间陪伴家人。修身不能丢，要让自己的人格趋于圆融，最终我可以控制自己的心，不要心猿意马。

B：有计划、有方案、有行动力。

上校：这极有可能是我永世以来最后一次以众生的身份在做人，把该处理好的事情全部处理好。

B：我在极乐世界等着你。

上校：南无阿弥陀佛。

确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪*，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。

应该至心忏悔，而且永不再造，因我们已经造了，要想果报不现前，我们只能从缘上去断，因为必须是因缘和合才能结果，我们把非法同居的行为永远不做，而且心里不再有这样的念头，自然把缘断了，确实不会下三恶道，就好象我们有一粒种子，种子是确实存在了（确实同居了），但我们把这粒种子放在水泥地面上不提供它生长的条件(就是永远不再有邪*的行为，永远不再有邪*的念头)，自然不会生根发芽开花结果（不会堕地狱堕三恶道），这是同样的道理。

师兄你可以依照《了凡四训》上了凡先生的方法改过，断一切恶，修一切善，一心清净，老实念佛，求生净土就可带业往生。

祝六时吉祥。