"大禹治水"的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水

大禹治理的是黄河流域。

传说在远古的尧帝时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，作三仞之城，想把居住区围护起来堵塞洪水，做了九年也没做好，最后被放逐到羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。

禹总结父亲的治水经验，用水方法为“疏顺导滞”，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把淤塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。

在大禹治水的过程中，留下了很多脍炙人口的感人传说。相传禹借助自己发明的原始测量工具—准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻；他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚；他不畏艰苦，身先士卒，他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

因为治水有功，舜传位给禹。后来，禹的儿子启成为夏朝的第一代君王，禹便被称为“夏宗神”。

扩展资料：

大禹治水所体现的精神：

1、公而忘私精神

大禹为了治理水患“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，劳而忘身，率先垂范，始终奋战在治水的第一线这体现出大禹舍小家顾大家的崇高品质，体现了公而忘私的奉献精神。

2、民族至上精神

大禹治水成功后使更多的部落和部族的生命，财产和耕地，山林免于被洪水卷走，对形成一个统一的九州起到了重要作用，大禹是中华民族大融合的推动者和领导者，完成了一次伟大的历史跃进，奠定了中华文明持续发展的基础。

3、民为邦本的精神

在治水过程中，大禹始终以人民利益为出发点，施与饥民粮食和肉类，如果一个地区食物缺乏，就从食物多的地区调入，从而得到人民的爱戴和拥护，治水成功后，大禹兴建水利，开垦土地，植谷种粮，栽桑养蚕，发展农业生产，这就是大禹治水的最高境界，成为后世治国思想的核心。

4、科学创新精神

大禹认真总结失败的经验，研究出治水的规律和方法，创造发明了测量工具，提出了疏川导滞的疏浚排洪治水的总体策略，这种顺其自然，采用疏导的方法包含着丰富的因势利导的科学精神。

——大禹治水

这段戏拍摄的时候我是在现场看的，我是当地人，拍摄地点是陕西省榆林市神木市（当时还叫神木县）高家堡镇古城。小霞被水淹那常戏就是修了个水池子，两边搭了些房子其实只有门后面什么都没有，然后三台洒水车在喷雨。就这么简单。我当时就在洒水车上！

在电视剧《平凡的世界》里有一段是数天暴雨引发洪水，画面感吓人，来势汹汹的洪水无情的摧毁着，其实在完成这段洪水拍摄是提前准备了几辆大卡车，装满泥水，在拍摄时将车栏打开，造成一种洪流而下的感觉，再加上后期的修剪，完整逼真的洪水效果就出来了

这就是骗了我们多年的洪水现场，大家看看照片里的大卡车，装的都是泥水，开闸放水洪水效果就有了。

正好今年过年期间又把《平凡的世界》看了一遍，对于田晓霞死的那一段印象还是很深刻的。经过我认真分析，我认为洪水有特效部分，有真实的部分，可以根据进行分析。

刚开始是一个大全景，下雨的场景加上下面都是洪水的样子，从视频上来看，表面一层模糊的应该是下雨的特效，看起来是下雨的样子，但是样子却有一些假，应该是特效，加上了下雨的感觉。

而在切近景的时候，人身上为什么是湿的？这就在于拍摄时，现场是有喷水装备，喷在演员身上，演员全身都湿了，再加上外面一层雾蒙蒙的，看起来就更像是洪水的场景了。

个人认为，洪水应该是导演组把一块地方围起来，放满了水之后，作为场景，这样的水是真实的，我们在视频中也能清楚地看到。

说到题外话，田晓霞在最后因为没有力气被洪水冲走，冲走前露出的笑容，和伸出的双手，无不让人为之叹息，多好的青春年华。遇爱当如田晓霞，做人当如孙少平。

黄土高原的歌声响起，晓霞死了。

山，挡不住……

树，挡不住……

神仙，挡不住……

人想人。

她最后的微笑，像是与孙少平告别。

2月28日，榆林，休息了几日的阳光露出了脸，天气寒冷，雪仍未消，绥德县满堂川镇郭家沟村沉寂在一片雪的世界。但随着电视剧《平凡的世界》热播，这个小山村因电视剧的拍摄“走红”，剧中所表现出的当代农村 历史 场景在网络上引起了热烈的讨论。2月28日，记者再次《平凡的世界》拍摄地之一的郭家沟，寻找剧中的场景，村子里仍保留着当时拍摄时的房屋和道具。

剧已拍完景仍在

下了307国道，沿着一条蜿蜒土路进入郭家沟，皑皑白雪好似给这座静谧的小山村盖上了一层地毯，这和《平凡的世界》开播的场景非常相似。这是一个依山而建的、在陕北很普通的一个小村子，一座三孔石桥将村子与外面的世界连接，而这座桥也是电视剧的一个场景。

过了桥，拾级而上，层层叠叠，院与院连接的石头插的小路，院子里是不同规格的窑洞。踏着石板堆砌的坡路向上走不远，看到院墙外整齐摆放的玉米秸，这就是“孙玉厚”的家了。进入院内，窑洞、石碾、石桌、炉灶、牲畜圈仍完好地保留着，似乎仍在等着主人的归来，一只母鸡“看守”着院子。打开窑洞的门，除了没有家具，洞内也是很整洁，坑头旁的小窗上还贴着“革命到底”的横幅。

告别了“孙玉厚”的家，辗转几条小道，便是“双水村小学”，“学校”的牌子已经没有了，但墙内墙外仍能清楚看到“拥护红军、参加红军”等不少宣传标语，几孔窑洞内空空如也，没有篮筐的篮球架子孤零零地杵在那里，乒乓球台落着厚厚一层雪。结合剧中的场景，不少“批判大会”都在院子中举行，从院中摆放的一些物件，仍能感觉到这里曾经热闹的场景。

“学校”旁便是“孙玉亭”的家，这个家要比“孙玉厚”的家大，家当也多了些，透过破损的窗户纸，可以依稀看到破旧的凳子和一双雨鞋等物。院内保留着石碾、石磨、石槽等物，感觉主人离家不久。

“郭家沟村本来就是一个写生基地，所以自从电视剧拍摄后都没有对场景进行拆除，尽量保留了拍摄时的场景。”绥德县满堂川镇郭家沟村村支书郭伟称，自从《平凡的世界》取景拍摄后，吸引了不少山西、延安以及周边市县的不少 旅游 爱好者。

郭伟告诉记者，郭家沟村有600多人，在电视剧《平凡的世界》拍摄期间，不少村民都当过群众演员，所以不少村民还是关注这一部电视剧的。《平凡的世界》开播的第二天，不少村民还聚在一起讨论电视剧的剧情。

90后群众演员：感觉像玩穿越

曾经参与拍摄《平凡的世界》的群众演员的王梦娇出生在1990年，她告诉记者，自从上初中的时候就喜欢看路遥的作品，尤其是《平凡的世界》给她留下了深刻的印象。她觉得写的非常亲切，特别有黄土地的味道。“后来听说《平凡的世界》要在绥德取景，就想着去里面演一个角色。”王梦娇笑着告诉记者，穿着上世纪70年代的服装，在加上窑洞前悬挂的玉米或者是谷子，真的让她感觉回到了上世纪70年代，像是在玩穿越。

“虽然现在网上对于剧情有一些调侃，但是我作为一名参与人员，体会到拍摄这一部电视非常不容易，我们应该更多的关注电视剧所反映的时代特征。”王梦娇称，她拍了很多场景，但是不清楚自己在剧中能不能露脸，能出现几秒

2月28日上午，记者联系到了一位全程参与拍摄的工作人员，他表示，郭家沟的一些原有风貌都十分符合拍摄要求，剧组针对剧情对部分场景进行了一定的更改。“绥德郭家沟、横山殿市镇沙家湾小学以及神木高家堡都是电视剧拍摄的重要场所，为了突出时代特征，剧组的工作人员对场景进行了精心的装扮。”该工作人员告诉记者：“虽然网上有不少市民都对电视剧进行了吐槽，也发表了一些意见，但是如果市民在片场看过拍摄的过程，就知道其实演员还是非常辛苦的，为了练习陕北话，不少演员都下了很大的功夫。”

陕北观众：对剧情有爱也有失望

在60后70后的观众看来，剧中那段沧桑深刻的 历史 就是他们真实生活的写照，骄阳下的土地、辛苦的农活、限量的粮票甚至是干硬的馍馍都能唤起他们记忆深处镌刻的记忆。

非常酷爱《平凡的世界》原著的李粉本来对电视剧《平凡的世界》抱着极大的期待，希望电视剧可以让新一代的年轻人真实感受那种淳朴、艰辛的生活，这对新一代的年轻人有很大的启发意义。“路遥先生《平凡的世界》我读了四遍，电视剧味道很正，甚至超出了期待，那段被我们一代人视为苦难的过去实则已经烙印在身体当中了，看到剧中的孙家父亲和两个儿子的种种境遇，曾经的记忆就又翻了出来忍不住热泪盈眶。”李粉表示。

但是她也对电视剧有一些失望，“先不说演技如何，就是演员说话既不像陕北话也不像普通话，有的演员还一直说着关中话，让人听起来不伦不类，感觉怪怪的。”李粉有些苦笑着说，对于电视剧《平凡的世界》是既爱又恨，感觉不看的话不放心，看了又感觉有点失望。

截止2月27日晚，虽然《平凡的世界》只播出了四集，但有不少陕北的网友例举了电视剧中的不少“败笔”之处，例如第二集中，孙玉厚说孙玉亭：你咋不进屋，陕北说回窑里，而不是进屋;而第三集中，孙少安1952年出生，1975年才23岁，陕北年轻人都不会拢羊肚子手巾，孙少安却拢着羊肚子手巾，与之相反的是，村支书田福堂60多岁却戴着帽子。等等的情节，都让不少读者都质疑剧情在一定程度上背离了原著。

采访中，记者了解到，虽然不少网友对剧情进行了吐槽，但是仍有不少表示表示，现今高速发展的 社会 生活让不少年轻人失去了吃苦耐劳的精神，希望电视剧《平凡的世界》所反映的 社会 情况能够让新一代的年轻人真实感受那种淳朴、艰辛的生活。

现状：小山村悄悄在变化

村子到处可以看到贴着的标语和口号，村口不远处的一个戏台前，几个老人正在戏台前晒着太阳闲聊，时不时的还会相互讨论《平凡的世界》的剧情。他们都是郭家沟村民，60多岁的郭庆山是其中一位。

当记者问到：看没看《平凡的世界》这部电视剧时，几位老人都笑着说看了。郭庆山说：“看是看了，不过剧中人物说话口音不地道，听着有些别扭。”他接着又说，“不过，和一些乱七八糟的电视剧比起来，这样的片子看着让人有感觉，因为这些事就发生在我们周围，有些事我们都深有体会。”

当问他们有没有参与这部电视剧的拍摄时，他们都摇了摇头，另一位村民说：“当群众演员又被要求这些做，又被要求那样做，嫌麻烦。参与拍摄一天也就挣60元钱，所以很少，村里只有少数人参与了拍摄。”

而对于《平凡的世界》热播，不少村民都觉得对于当地的生活并没有产生大的影响。郭庆山笑着说：“没什么变化，我们这里拍了十几部电视剧了，刚开始时觉得新鲜，到后来就没什么兴趣了，他们拍他们的，我们该怎样生活还是怎样生活。”

双水村，在陕西省黄原地区原西县石圪节公社。但是电视剧中双水村则位于陕西省绥德的郭家沟村，这是可以真正前往的现实双水村！图为孙玉厚家的小院，仅有的一孔窑洞住着三代5口人。2015年2月26日，根据路遥先生同名小说改编的电视剧《平凡的世界》在国内大部分电视台开播，让这部曾风靡一时，影响了无数青年人的文学巨著再一次以另一种形式展现在世人面前

电视剧《平凡的世界》自拿到版权至定档开播历时七年，总投资12亿。作为茅盾文学奖名著改编成剧，唯有对每个细节都完美把控才能极致还原原著韵味。在还原时代氛围上花费了较大的资金和精力，几乎重建了戏里的村庄和县城，甚至重新修了一段铁路和建了一段水坝及搭了一个被洪水淹没的城市一角。

一场发洪水的戏，是不是非常的壮观呢？大量的水喷涌而来，漫天都是洪水，感觉就是世界末日到了。当然了，从我们的角度看还是跟影视剧有差别的。影视剧中的镜头都是精选的，更加的贴近演员，让观众有一种身临其境的感觉。尤其是演员们的动作，更是非常的逼真。

。因为有些的“洪水”都是通过用卡车倒出来的，所以才会出现这么多的水。我们可以看到，为了拍摄一段戏，整整拉了三卡车的水，一次性倒了出来，壮观的景象果然都是有原因的。真是涨知识了，没想到大卡车也是拍戏的重要道具。

《平凡的世界》里面，洪水冲走田晓霞的那一段，而那个片段，正是陕西南部这座小山城永远的伤的真实写照，而且这次的事情，根本不是大家想的那种，不可抵挡的天灾。

1983年的安康大水灾，是陕西省解放后的一次大灾难。记得1983年，新城广场聚了很多安康灾民，火车站也很多。但当年的水灾到底有多大，不知道，更没有直观感觉。想象中是山洪瀑发，水冲下来，低洼地区受灾。

在《平凡的世界》里，田晓霞就像一个精灵、像一个天使，她的性格善良而坚强，她的爱情真挚而纯洁然而这样的一个完美的女子，竟然在一场突如其来的洪水中牺牲了，留下了爱情的殇、亲情的痛、读者的憾。

犹记得第一次读完《平凡的世界》，看到田晓霞牺牲在抗洪前线，自认为见识广博的我竟然流下了眼泪，而且是不停的流、一想起就流，持续了半个月左右。我在心里抱怨路遥：把美好的事物延续下去不好吗？大圆满的结局不好吗？非得搞得悲悲惨惨戚戚吗？

现在再读就接受了这样的结局，只是不自觉的去深思原因。像田晓霞这样的女孩在现实中真的有吗？家境很好、性格很好、学习很好、工作能力很好，好吧，这些都是可以存在的。那么，她与孙少平的爱情呢？在现实生活中可能存在吗？答案是不可能存在的。为了使小说能够更加的贴近生活、反映现实，路遥只能通过这种悲壮的方式让田晓霞离开了。

那么问题来了，为什么公主与平民小子的爱情为什么就不能存在呢？首先是 社会 的认可难，虽然现在已经不再讲究门当户对，但是爱情是要势均力敌的，娶了公主的平民小伙被赋予了一个专用名词：凤凰男。完美的人不存在，完美的爱情也是不常见的，大圆满只能存在于偶像剧中。现实生活中，不如意事十之八九，现实主义作品的《平凡的世界》不可能写出大圆满的结局。

回到题目，那场洪水淹没了啥？淹没了读者不切实际的幻想，使得小说更加的有说服力。

《平凡的世界》是由华视 娱乐 投资集团股份有限公司、上海剧合影视文化有限公司制作，SMG尚世影业、华视影视、上海源存影业、陕文投集团、乐视网、榆林文旅等联合出品。[1][2]该剧由毛卫宁执导，王雷、佟丽娅、袁弘、李小萌领衔等主演的当代农村剧[3][4]。该剧于2015年2月26日在北京卫视、东方卫视首播[5]。

该剧改编自路遥同名小说，讲述了在面对现实压力和人生抉择时，兄弟俩依旧坚守最初梦想和对爱情执着的追求的故事[6]。

大家记得当时的**《特级警报333》吗？！就是以四川的大洪灾为背景拍的。

就是以四川大洪灾为背景拍的。

路遥的作品《平凡的世界》，他让我们这些后辈第一次深切感受到了当年的那场洪水是多么的巨大，当年的安康人在灾难面前没有倒下，在全国人民的支援下终究战胜了那场洪水。

1、比尔人洪水故事

很久以前，整个世界都在水底下，唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔(Pawandungar)，另一座叫马塔芬(Mataphen)。这两座山随着洪水的上涨而升高，更高的那座山上有一个竹篮，神看见这个篮子就走上前问道：“你们是谁”

里面答道：“我们是巴拉希斯人(Balahis)，兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方，神说：“看着对方，再说一次你们是谁”他们互相看着说：“我们是男人和妻子。”故事结尾有两种说法，一种说他们都朝地上吐痰，从唾液中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗泥撮在一起，从这里形成了另一个人。

2、中美洲惠乔尔人

一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来。他偷看到原来是老祖母纳卡维(Nakawe)干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界。她指示他用树造一个箱子，装上谷粒、豆子和火具，还有五块压料的树根做燃料，还要带上一只黑母狗。

箱子在洪水中飘了五年。洪水退后箱子落在一座小山上。这个人象洪水没来之前那样回去干活。每天他回到自己住的山洞时，都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。

他暗中窥探才知道是母狗做的。她脱下皮变成女人给他磨谷子。他把她的皮扔进火里，于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水(nixtamal)为她洗浴，二人重新繁衍出了人类。

3、阿特拉西斯史诗

史密斯在库云基克找到的第二个洪水传说泥板，史称《阿特拉西斯史诗》，也是一个珍贵的异文。这个文本中的主角被称作阿特拉西斯或“大智者”。诗中说，人被创造之前，神象人一样劳动。由于神不愿做工，就用泥土和一个被杀死的神的血肉创造出人类来替代。

但人类的人口增长很快，又喜欢吵闹，使众神无法入睡。众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱，都不能解决问题。最后，他们决定发动洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基的反对，他让阿特拉西斯建造了一艘方舟，逃过了浩劫。

洪水阿特拉西斯向众神献祭，众神都来吃。在洪水之后的新世界，众神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女，同时派出名叫帕西图的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿，解决了人口增长过快的问题。

4、费城大学藏本

这是一个苏美尔文本，载于一块来自尼普尔的泥板残片，由波贝尔发现于费城大学博物馆，上面有90行可以释读。故事的主角是国王兼祭司朱苏拉(Ziusudra，意为“长寿”)，当时他在雕刻并膜拜一尊木头神像，又祈问了神谕。

神谕告诉他一个众神的庄严决定：“我们将亲手遣下一场洪水，使人类灭种。……”大难临头时，主人公躲进一艘船中逃生。七天之后他打开舱盖，太阳神乌图出现了。朱苏拉以一头牛和一头羊献祭。向阿努和恩利尔鞠躬，这样他在迪尔门(Dilmun，意为“太阳升起的地方”)获得了永生。

5、百道梵书

《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事，约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。

摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。

-洪水神话

关于大洪水的中国古代神话故事还有女娲补天

中国古代关于洪水的记载，多和治水相联系。天烂了，大雨倾盆，洪水泛滥，尸体群漂，得神补天。女娲看到人类左躲西藏，无处容身的惨象，心中十分痛惜。她便遍历乾坤，为了解救生灵，决定采石补天。

女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。

从历史观说，人类有一段历史属母系社会，女娲神或许就是部落女性首领的神化。这种说法很客观，但未必深及民族文化之根。要及根，必须探视民族（种族）文化心理，荣格叫“文化集体无意识”，可认为是文化本能。

扩展资料：

外国治水故事

1、西方的大洪水

《以诺书》记载大约有两百位天使私自下凡来到人间，他们爱上了人类的女子，之后两百位天使都和人类结婚生下巨人。诺给巨人们带来了坏消息，上帝愤怒降下天罚，把所有天使关押了起来，但没有被处死，大地将降下洪水毁灭巨人，冲刷人间一切的罪恶，只有善良的人才能存活下来。

2、诺亚方舟

国外大洪水神话传说，最为人知的当数诺亚方舟。上帝选中了诺亚一家：诺亚夫妇、三个儿子及其媳妇，作为新一代人类的种子保存下来。

上帝告诉他们要用洪水实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。

3、地中海区有关大洪水的神话传说

洪水神话的一些早期文本，大多出现在地中海周围地区的一些民族中，其中最早的无疑要追溯到美索不达米亚。“美索不达米亚”一词出自希腊文，意为“两河之间的地区”，即亚洲西南部的底格里斯河和幼发拉底河两河流域，现在的叙利亚东部和伊拉克境内。

这里是人类文明的最早发祥地之一，早在公元前5000年，这里就有以泥砖建造的村落和神庙，并出现了金属器。约在公元前3500年，苏美尔人已创造出世界上最古老的文字楔形文字。