古人结婚为什么都喜欢用八抬大轿？

古代结婚讲究名门正娶，男方想要娶妻子，必须要有轿迎接，就像现在的彩礼一样，抬轿子的人有多有少，一般两个人到8个人之间，家境贫寒的是两个人，好一点的是4个人，如果家庭条件更好的话，那就是八抬大轿了，可见古人结婚喜欢用八抬大轿也是一种攀比之心。

轿子最早出现在史记当中，说明早在西汉时期就有轿子了。然而把轿子运用到结婚上面，最早见于宋代，后面才渐渐的成为了民间的一个习俗。那个时候等待出嫁的闺女都在家里打扮得漂亮，凌晨男方就会派迎亲的大花轿，这在古时候叫做赶时辰。

据说当天如果有几家同时结婚的话，谁赶的时间早谁就会生活的幸福圆满。古时候封建时代婚姻讲究的是门当户对，而在花轿的使用上就更加明显。宫廷使用的龙凤花轿，满人使用的是满堂红花轿。如果古时候结婚不用花轿的话，似乎就不是明媒正娶。

新娘子没有做过花轿，还会遭到别人的嘲笑，传统上只有第一次出嫁的人才可以做花轿，寡妇如果再出嫁的话，顶多是做普通的轿子。由于封建人们的思想比较落后，都看不起做这种普通轿子的人，大多都嗤之以鼻。

从某个意义上来讲，古时候的女性最多只做一次花轿，因此对于她们来说也是一个很特殊的经历。男方用花轿去迎亲的时候，花轿里面不能是空的，必须要做一个小男孩。通常凌晨4点就要准备好轿子，出发前还要点燃一捆甘草。

　　轿子，作为一种交通工具大概自夏禹时便出现，历代以来不断发展，有着悠久的历史。对于老百姓来说，过去最熟悉的轿子，莫过于办喜事时的迎亲花轿了。只要经济不太拮据，办婚事时总要力争夫轿行租顶花轿来热闹一下。那“我是花花轿子抬来的”“我是八抬大轿抬来的”俗语，几乎就是“明煤正娶”的代词。旧社会，再嫁的寡妇往往只能半夜悄悄进入夫家门，一般没有坐花轿的资格。正式纳的妾，北方有些地方也只能坐车，无权坐轿。南方有的填房、纳妾可坐轿，但只能坐黑轿。因此，坐花轿也就成了旧时妇女一辈子都值得骄傲的事，以至有时夫妻吵架，妻子就爱回击说：我是轿子抬来的。意即你奈何我不得。从而又有“破扇子扇扇有风，破轿子坐坐也威风”这类俗语的流传。

　　花轿，也叫喜轿，又叫彩轿，有“硬衣式”“软衣式”两种。硬衣式：全部木结构，轿身造型为四方四角出檐宝塔顶，一般尺六寸见方，高五尺多或六尺多，寸和分也多与吉祥的“六”字相合。四角翘檐各立一只展翅凤凰。口含琉璃珠穗，再由足部下垂三尺六寸红绫彩球，广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗，精雕细缕、油漆彩绘有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海等图案。软衣式；轿框罩以红色绫罗围幕，绣有金鱼闹荷花、丹凤朝阳等图案，色彩艳丽红火。围绕着花轿的民俗丰富多彩，现择要予以综述。

　　各地轿行或花轿行，有花轿连同仪仗、八音队一起出租。一般城市的轿行用于营业性出租的轿有三类。一为神轿、官轿（或叫大轿），前者管抬神像、祖宗牌位，后者抬有钱有势人，由四～八人抬；二为竹结构的青衣小轿，供普遍人代步，二人抬；三为花轿，供民间嫁娶用，多用四人抬，因轿重，还需加人换着抬。

　　集镇、乡村养轿户或轿行，主要是应红喜事之需的花轿行（或叫喜轿铺）。轿行出租的花轿，至少要有轿夫四人。有的若用六人，除四人管抬轿，另二人一在轿前打伞，一放鞭炮。讲究的要租用16～20人。八人管抬轿，其余人用于轿前高挑喜主家的堂号灯笼、轿前后提六角形宫灯，一定要成对，其他人用于开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。轿行还管供应新娘头上戴的凤冠、红盖头，肩上披的霞被，怀里揣的三官经、三官镜，遮挡亵衣的花裙，披身上的过路衣以及运送陪嫁妆奁的抬盒、挑盒与下轿时新娘、新郎要踏的红毡等物。租轿费，如果是双程到目的地后要等候坐轿人回程的，费用一般比单程多50％，晚上出轿比白天约贵25％，节假日加倍或更多。迎亲轿要添点红包，否则桥夫故意晃动，让坐着难受。费用分成，一般是轿行与轿夫六、四分。

　　娶亲日，租用的花轿及全部执事喜具，在迎亲家的门外摆齐，这叫“亮轿”。除新娘乘的艳丽红花轿外，有的其余全部是绿轿，分别由新郎、娶亲、送亲太太多乘坐。有的新郎也坐小些的红轿。一切准备好后，喜轿铺的主事人要来请示娶亲太太：何时发轿？忌哪几个属相？是发桥前由一童男在新房内敲三声锣的正响房，还是喜轿进门后再敲的倒响房？敲响房是为了驱邪气一般多愿倒响房，因敲完，新娘就可趁吉进屋。

　　待上午八九点钟即已时这吉时一到，娶亲太太于一片鼓乐声中，要由天地桌上拿一盏油灯在喜轿里晃几下，这叫“照轿”。即以火除祟。扬州等地则是用镜子向花轿内外照一遍，再在轿内点燃一挂小鞭炮，谓之“搜轿”，与“照轿”意同。有的如常州等地，轿中还要置陶制的“稳继瓶”，放上名为’“旺盆”的火盆。轿后把米筛用红布缠竹竿上，挂盏灯叫“旺筛”。有的还要让一男孩坐轿里面“压轿”后，才能发轿，忌花轿空发。

　　喜轿来到女家门口，经一定仪式后，要由全福人的娶亲太太、送亲太太到新娘房中来扶新娘上轿，或由喜轿中的小轿（子轿）将新娘抬入，或新娘由红毡上走进轿内。下轿也如法行事。有的则要由父兄或娘舅抱上轿，如自己走上轿，就需先套上父兄的鞋，上轿后脱去。总之，双脚不能沾娘家泥土，以免把娘家财气带走。新娘上轿前要哭，有“不哭不发，越哭越发”之说。这是古时“哭嫁”的遗风。

　　待新娘上轿后，放下轿帘，三声炮响，迎亲队伍浩浩荡荡择新路往回走。有的还在轿前加扛“回避”“肃静”的开路牌。途中尽量挑吉兆路过，如多子街、、三元巷、百寿事之类。如遇坟墓或寺庙，要由两人各用一块红毡在喜轿两侧挡一下以避邪。若遇出殡队伍，则男女两家宾客都要高喊“今天吉祥，碰上宝财了”，利用材、财谐音以求吉利。

　　喜轿临近男家门时，要放三铳枪及时通报，男家闻讯放鞭炮欢迎。进入男家门，要从院中火盆上抬过去，以火去邪，也有象征小两口日子红火之意。喜轿落轿时，轿门要正对喜神的方向，待吉时良辰一到，新娘就怀抱装金银米的宝瓶下轿，新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轿模拟性地射三箭。扬州的喜话道出了其中含义：“弯弓一把，神箭三枝。一支箭来先向东，新人脚下踏金龙，二枝箭来后向西，配了一对好夫妻，三枝箭射向轿前、轿后、轿左、轿右，射进九霄云外，百子千孙万代富贵。”民间传说此俗来自《桃花女破周公法》的故事。闽台习俗，还有新郎接新娘出轿时要用大力踢轿，这是向新娘示威，想让新娘以后顺从目已。而新娘则在跨入房门时．要用脚狠踩门槛，象征要压倒新郎。这种互相制服的闹法，相传也是传自周公与挑花女斗法的故事。

看古装连续剧，一些小媳妇受到委屈的时候总会说一句：“好歹我也是他八抬大轿娶进门的。”似乎那八抬大轿是她最风光的见证。在我国古代，轿子是一种特殊的交通工具。为何古代女子这么钟情于八抬大轿。

八抬大轿就是八个人抬的轿子。轿子出现的时间比较早，可追溯到春秋战国时期，不过轿子真正流行开来却是在宋代。那时轿子的品类已得到了很大的丰富。在古代，轿子的形制都有严格的规定，地位、身份不同，所乘轿子的颜色、类型以及抬轿子的人数都有差别。平民百姓只能坐两人抬的便轿；官员所乘的轿子，主要有四人抬和八人抬之分；皇室贵戚所乘的轿子，抬轿之人则可有十多人乃至三十多人不等，一定程度上体现了森严的等级。古人结婚乘轿虽然不会像官场那样等级森严，但有时也可体现出新娘子在未来夫家的地位来。

人们看到这风光的八抬大轿，就明白这是明媒正娶的媳妇了。如果是二婚的，则根本没有坐花轿的资格，往往只能在半夜悄悄地进入夫家门，举行简单的仪式。如果是纳妾，在北方只能坐车，根本没资格坐轿子，更不用说八抬大轿了；而在南方，作为妾的新娘倒是可以坐轿子，不过也只能坐黑轿子，和喜庆的大花轿有所区别。

不同的地方坐轿子也有不同的习俗。按一些地方规矩，新娘上轿和下轿都不能脚沾地，要由新娘父兄或者新郎抱着或背着进出花轿，以免将地面的晦气带进新郎家门。而新娘在进轿子前以及在轿子里必须盖着红盖头，不能掀开轿帘往外看，也不能将自己的脚和手伸到轿子外面。到了新郎家后，新郎家人会大放鞭炮，欢天喜地地来迎接新娘，邻里街坊也会围过来看新娘子。

随着社会科技的发展，大多数结婚都会选择西式婚礼，只有极少数人会选择中国的传统婚礼，轿车慢慢替代了所谓的八抬大轿。

古人办喜事，确实是有八个人来抬轿子，轿子，又叫彩轿，有“硬衣式”“软衣式”二种。硬衣式：所有木结构建筑，轿身造型设计为四方四边出檐宝塔顶，通常尺六寸见方，高五尺多或六尺多，寸和分也多与吉祥如意的“六”字相配。八人管抬轿，其他人用以轿前高挑喜主家的堂号小灯笼、轿前后左右提六边形灯笼，必须要一对，别人用以开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。

四边翘檐各立一头展翅凤凰。口含琉璃珠穗，再由脚部松弛三尺六寸红绫彩球，广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗，精雕细缕、油漆绘彩有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海各显神通等图样。轿框罩以鲜红色绫罗围幕，绣有锦鲤闹莲花、丹凤朝阳等图样，色彩鲜艳红火。紧紧围绕着轿子的风俗多种多样，现则要给予综诉。

全国各地轿行或轿子行，有轿子连在仪仗、八音队一块儿租赁。通常大城市的轿行用以营利性租赁的轿有几类。一为神轿、官轿（或叫大轿），前面一种管抬佛像、祖先灵位，后面一种抬有权有势人，由四～八人抬；二为竹结构的青衣小轿，供大多数人代步出行，两人抬；三为轿子，供民俗婚娶用，常用四个人抬，因轿重，还要加人换着抬。