印女方嫁妆约为男方彩礼7倍，当地还有哪些婚礼习俗与中国不同？

印度的一些地方在男女即将结婚的时候，女方也要签订在婚后必须要操持家务的协议，这是一个非常荒唐的习俗，这在印度对于女性的束缚是更大的。

相信大家都已经关注到了，印度的女性在结婚的时候必须要给巨额的嫁妆，男方的彩礼是比较少的，只有1/7左右。从这个方面我们可以看得出来，女性在社会当中的地位是非常低的，而且很多女性在家庭当中也没有任何地位。

印度的女性没有任何话语权。

印度的女性在社会和生活当中都没有任何的话语权，基本上都是被男性所控制的，男性在家庭当中要有绝对的权利，而且在社会当中也是拥有优先的权利。从某种程度来讲，印度的女性已经看不到未来了，而且对于自己的生活已经没有任何的指望。

印度受到宗教影响是非常大的。

我们都知道印度的宗教文化对于印度的社会的影响是非常大的，女性在社会当中之所以会有如此地的地位，就是因为宗教文化的束缚。解决这个问题最大的一个方法就是改变宗教文化对于社会的影响，宗教文化必须要迎来一场革命。

糟糕的文化制约了印度经济的发展。

糟糕的文化对于印度的经济产生了非常大的制约，印度的经济发展一直以来都是处于5%以下的增长速度。印度和我们国家是非常相似的，但是他们的经济发展确实非常落后的，主要就是因为糟糕的文化。

我们国家和印度之间的差别是非常大的，我们国家目前能够参与劳动的人数是非常多的，而且很多女性都已经参与到了社会劳动当中。女性在国内的地位是非常高的，女性在结婚的时候并不需要承担太多的彩礼。

这也是一种修行的行为，应该尊重。这种修行人，每个宗教里都有，佛教、印度教、道教、伊斯兰教等宗教里都有这种修行人。

既然您问到佛教，佛教里也有这样的例子，比如大家熟悉的元音老人，一生修行梵行，没有出家，也没有结婚。一生为佛教做出了杰出的贡献，自己也得到佛法大成就，为佛教学子所敬仰。

虽然这种修行方式不是一定就有大的作为，但也没有什么不好，我们应该尊重。

在印度女性面临的最大问题就是女权，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响，印度女性地位十分卑微低下。

很多人都知道印度这个国家，印度这个国家值得我们探讨的问题有很多，那印度女性的社会问题是什么呢？下面我带大家来了解一下。

详细内容 01

印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。

在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。印度人送女儿出嫁，要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的地位就越高。

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据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年44%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。

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从古至今，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响。摩奴法典时代印度教对印度妇女地位的影响极大，。《摩奴法典》是印度教法中最有权威的一部法典。印度教对印度女性地位的影响，从《摩奴法典》和其不断强化的种姓制度中集中体现出来。进入《摩奴法典》时代后，女神的那种灾难性特征演化成女性的本质是邪恶的这一主题，摩奴指出，诱使男人堕落，是女性的天性……因为欲望的力量十分强大，它甚至可以统治最贤能的人。正是基于这种对于女性的认识，在摩奴法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。

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法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。

莫卧儿王朝建立后，伊斯兰化初步完成，穆斯林为了达到长期统治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡妇结婚，遭到了印度教徒的强烈反对。为此印度教徒对婚姻给予了更多的限制并实行童婚，降低女性的结婚年龄，婚龄甚至下降到8～9岁。为了避免同穆斯林发生联系，杜绝与穆斯林接触、结婚的可能性，高级和中级种姓的女性开始戴面罩，并成为一种习俗流行起来，又大力宣传寡妇为夫殉葬，并把这种做法视为最大的贞节和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延开来，为后世带来了极其恶劣的影响。

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印度绝对是一个失衡的社会，在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。

在印度，女性的地位是十分低下的，这体现在女性在结婚的时候要提供大量的嫁妆，儿子为婚姻另一方的男性根本不需要准备彩礼，这也体现在在印度许多脏活累活几乎都是女性，在干男人可以不用做任何工作，总而言之，印度婚姻的风俗习惯，很大程度上反映着印度女性的地位的低下。

首先，印度作为一个超级农业大国，和我们中国古代社会十分相似，这也就意味着女性能够提供的劳动力远远不如男性，进而一步步提升男性在家庭当中的地位。因为他们不仅具有着传宗接代的重任，他们也是主要劳动力，所以女性的地位较逊色于男性。

其次，在印度女婴的出生率是十分高的，甚至有统计表明，女婴的出生率远远要高于男婴儿，这也是他们观念当中产生儿子比女儿更珍贵一些的想法。所以，在印度，一旦妻子怀孕，婆家会强迫妻子到医院进行婴儿性别检查，如果发现是女婴，甚至可能会被流掉，而且如果第一胎生出的是女儿，那么他们就必然会继续生下去，直到生出儿子为止。

第三，种姓制度造成了女性婚嫁选择的范围更小的事实，也就是说，男人可以娶比他地位低的女人，但是女人只能选择比他地位高的男人，或者是地位和他平等的男人，而且在印度男人可以娶几个妻子没娶一个妻子，他就能获得大量的财产，可以说，儿子是为家庭创收的女儿却成了家庭的负累，久而久之，女人的地位越来越低生出女儿就意味着要花大量的价钱把她嫁出去。

第四，我们都知道印度是一个宗教特别发达的国，而一些宗教的教育也直接影响着女性的地位，在印度许多的宗教都会有生殖崇拜的现象，他们认为女人，只是从男人身体里产生的半身，在印度宗教里，这种生殖崇拜的现象，直接导致了女性被歧视社会现实。

尽管这些年来，印度的官方和一些精英人士已经认识到了这种观念上的落后，也正在试图去改变，而且在社会当中也确实起到了一定的作用，但是，这种根深蒂固的观念并不是一朝一夕就能够改变的，在现代社会的印度，女性地位依然十分低下，只要丈夫想要重新娶一个美丽富有的妻子，他甚至可以通过精密的策划去杀害自己的妻子，租妻卖妻的现象也并不是没有。

而作为女性，无论是在公交车上被非礼，还是在家庭当中被丈夫呵斥，她们只能选择默默地忍耐，可以说在印度他们生而不平等，所以花费大价钱，把女儿嫁出去是每一个印度男人都可能面临的负担。

宗教在传播的过程中，对教义都会产生不同解读，基督教如此，伊斯兰教如此，佛教也如此。

而另一个原因是，外来的宗教都要适应本土化。

日本的和尚，与传统的佛门子弟不同，日本以庙为坊，而坊是家族延续继承制。（查一下动画片《一休》的主人公就知道了。）所以从严格意义上来说，日本寺庙里的“僧人”，并不是真正意义上传统和尚的身份，而是寺庙的管理者，在日本称其为“坊主”，

佛教在泰国是国教。男子要么在童年入寺为僧，等成年后还俗；要么在年满二十岁时进行最少三个月的修行。若一心向往西天净土可再待三个月，经过半年的考验锻炼，意志坚定者可断绝欲念，远离红尘，成为专业和尚了。这样的僧侣可以免除兵役，在社会上获得崇高的地位。

喇嘛，既藏传佛教，从活佛到喇嘛或僧人，都有出家人和在家人之分，这两种身份类似中原地区的和尚与居士。准确来说：出家人——不能结婚；在家人——可以结婚。

中国的佛教规定僧人或比丘尼不得结婚，是来源与印度教等古印度宗教的传统。那些宗教认为需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。

佛教传到中国，严格遵循了这一教义规定。

但南北朝时的和尚是可以吃肉，到了元朝才开始点戒疤的。

佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定，佛家禁止吃的是“荤”。“荤”是草字头的而非肉字旁之类的，这说明最开始的“荤”并不是指我们现在所说的鸡鸭鱼肉这些肉类食品。事实上在佛经里面“荤”字不读hun，要读成xun（熏），指气味熏人的蔬菜。也就是汉人传统的“五辛”不能吃。

很多人对于印度这个国家，都没有好印象。原因就在于印度这个国家有着很多奇葩的传统，把动物像神一样对待暂且不提，印度童婚无疑是印度让人诟病的一个地方。印度的童婚跟很多印度人信奉印度教有直接联系。

作为一项流传已久的制度，印度人坚持将女儿在还未成年就嫁出去，这样的做法显然和现代的男女平等观念格格不入。

原本英国统治印度期间，以及印度独立后，都对这种事予以了禁止。

然而出台的法律收效甚微，在低种姓印度人中，这项法律对他们而言形同虚设。至于为何印度人始终都坚持童婚制度，有这几个方面的原因。

一个是宗教思想的原因，印度教有一条教义，就是提倡女孩在月事之前结婚，他们认为这样父母在死后才能升天，来世就不必再成为穷人。

其次是印度人的“处女情结”很重，如今很多人找结婚的对象，都想找个处女。

印度在这一点上可以说有很大成效，一些父母在女儿还处于婴儿期的时候，就开始为其婚事操心。在女儿来月事之前就会找好人家订婚，女儿到了12岁左右就会将女儿嫁过去。

第三个原因跟印度的穷人很穷有关，嫁女儿还得配上嫁妆。那些没钱的人，只好将女儿早早嫁出去，这样所需的彩礼只要正常彩礼的1/4。

还有一个原因是，印度在法律执行上不到位。早婚跟印度的等级制度相冲突，如果禁止早婚，高种姓的特权就失去了。

而且宗教思想也会被打破，这样就更加不利于高种姓的统治。因此印度之所以无法禁止童婚，不是因为没有办法做到，而是为了巩固等级森严的种姓制度，才没有将法律贯彻实施下去。

印度的这一传统，跟中国古代的童养媳很相似。只不过前者是主动将女儿很早嫁出去，后者就没有愿不愿意这种说法了。

即使印度童婚的现象屡禁不止，印度的人口却仍处于快速增长中。这样来看，印度童婚并没有显著影响出生率，只不过这是一种公然违背男女平等原则的做法，在讲究文明发展的现代社会，这样的传统无疑是一种落后的体现。

印度在这一问题上短时期内无法有真正的的解决之策，印度整个社会因为种姓制度的存在而显得很畸形化。

虽然印度近年来经济发展快速，但种姓制度的存在，无疑会成为印度经济发展的阻碍。无法实现真正的平等，社会就不会走向正常发展的轨道。

至于印度何时才能改变现状，这取决于它何时能消除种姓制度带来的负面影响。不然像童婚这种腐朽的传统，仍会一直存在。

低种姓的穷苦百姓始终无法在社会上有足够话语权，如果这些低种姓百姓没法获得足够的保障，他们就仍将被迫遵从童婚这个传统。