不是上海户口，没有结婚，100万左右可以在上海买什么样的房子？

非上海户口单身情况下是不能在上海购买70年产权的住宅的。

目前上海70年产权的住宅限购条件是：

外地户口：单身：不可购买；已婚，且在购房之日起倒推63个月有60个月的社保或纳税证明。

上海户口：单身：可买1套；已婚，可买2套。

您可以考虑下商办项目，不限制购买条件。

100万左右预算的话，您可以考虑松江的国乐广场，或是浦东18号线航头地铁站旁的带装修项目金地褐石公馆。

刘半农〈1891一1934〉男,汉族。原名寿彭,后改名复,初字半侬,时用瓣秾,后改字半农,以字行,号曲庵,笔名有寒星等,曾用过化名范奴冬女士。诗人、杂文家、语言学家,“五四"新文化运动的先驱者和我国现代民间文艺的拓荒者。

1891年5月27日,刘半农出生于江苏省江阴县城内一个塾师家庭,四岁时从父识字。六岁入塾,1903年入翰墨林小学,接受新式教育。1907年,他以江阴县第一名的成绩考入常州府中学堂。中学时，成绩一直名列前茅。读书之余,开始从事写作和翻译。毕业前一年时,因故退学,曾在家乡翰墨林小学短期任教。1911年夏,与同县女子朱惠结婚。辛亥革命后,到革命新军中担任文牍工作。后因不满军内混乱,回到江阴。

1912年春,刘半农到上海，以卖文为生。先在新剧团体开明社任文字编辑,亦参加演出,并编译了剧本《好事多磨》。接着,他又到一家小报馆从事编校工作。1913年,刘半农到中华书局任编译员。发表了大量的小说、剧本、杂文等。1916年,刘半农开始在《新青年》上发表文章和著译作品,他是第一个在《新青年》上发表新诗和随感录的人,有着民主主义色彩和启蒙的作用。1917年5月发表的《我的文字改良观》,从文字的界说谈起,就散文、韵文、文章形式多方面提出了改良意见,在文学理论上作出了独特的贡献。1917年秋,刘半农到北京大学任教,先后担任法科和理科的预科教授,讲授模范文和文法通论。与此同时,他开始写新诗,并创造性地将方言与民歌体引入诗歌创作。1917年底,与胡适、周作人等成立了北大文科国学门研究所小说科研究会,刘半农先后演讲了“通俗小说之积极教训与消极教训"、“论中国之下等小说",要求创造平民派新小说。在刘半农的倡议下,1918年2月1日,《北大月刊》发布了《北京大学征集全国近世歌谣简章》。数年内征集到歌谣好几千首,从1918年5月20日起至1919年5月22日止,《北大

月刊》上陆续刊载了征集民歌一百四十八首,由刘半农负责鉴订,其余歌谣,后来由《歌谣》周刊登了很大一部分,为推进文学革命的发展,刘半农与钱玄同曾于1918年用苦肉计的办法写了有名的“双簧信"。1919年7月,刘半农回江阴,采集了《江阴船歌》二十首。年底,出版《中国文法通论》。

1920年2月,刘半农到欧洲留学。先在英国伦敦大学学习，1921年夏转入法国巴黎大学。在

国外,他研习实验语言学，致力到汉语声调研究。1924年,出版了《回声实验录》，科学地解决了回声是什么的问题。在巴黎期间,用了半年时间抄录巴黎国家图书馆所藏我国敦煌写本中有关历史、文学、民间文艺、语言等方面的资料寄回中国,供学界研究。1925年，刘半农以其著作《汉语字声实验录》、《国语运动略史》和自制的测音仪器参加考试,获得法国国家文学博士学位，并被推举为巴黎语言学会会员。《汉语字声实验录》被列为巴黎大学语言学院丛书之一，并获1925年康士坦丁·伏尔内语言学专奖。

1925年秋,刘半农回国,任北大国文系教授,讲授实验语言学,创办语音乐律实验室。刘半农是当时中国唯一从事语音乐律研究的专家。同年冬,刘半农回江阴,采集到短歌三、四十首,长歌二首。1926年4月,出版了诗集《瓦釜集》,收所写民歌体诗作二十二首,采录民歌十九首,6月,

出版诗集《扬鞭集》,收新诗九十八首。回国后,刘半农还翻译出版了《国外民歌译》第一集〈含各国民歌八十首〉、《茶花女》等作品,校点了《何典》、《西游补》等古典文学作品；出版了我国第一部研究摄影艺术的著作《半农谈影》,1927年秋,刘半农被聘为中法大学中文系主任,

1928年6月,与人发起成立了北京文物临时维护委员会,1928年秋,被聘为中央研究院历史语言研究所研究员。又任研究所民间文艺组主任。1928年冬,开始对中国俗曲作采访、收集、整理和编目的工作。1929年春,重返北大任教,兼北大研究所国学门委员会委员、《国学季刊》编委等职。

是年秋,兼辅仁大学教务长及高中部主任。1930年5月,兼任北平大学女子学院院长。10月,被选为北京大学评议会评议员。同年,翻译出版了法国保尔巴西著的《比较语音学概要》,与李家瑞合编了《宋元以来俗学谱》,校改刘北茂翻译的《印度寓言》等。从1931年8月起,为刘半农任北大研究教授,辞去校外职务。同年,审阅李家瑞编的《北京俗曲略》。1932年,北大成立研究院,改国学门为文史部,刘半农兼任主任。这年,校改了刘育厚译的《朝鲜民间故事》,与李家瑞合编了《中国俗曲总目稿》,发表语音学论文多篇。1934年,出版《半农杂文》第一集,收文四十五篇。

1934年夏,刘半农与白涤洲等人去西北考察方言,收集绥远民歌,不幸染病,于7月14病逝于北京。1935年出版遗著《半农杂文》第二集,收文四十九篇,1937年出版译著《苏莱曼东游记》〈与刘小惠合译〉。

刘半农一生,对中国现代文学和语言学,作出了富有个性的贡献。在新文学创作、民间文学、戏剧改革、古典文学校点与考证、实验语音学、文字改革、辞书建设、语法研究、乐律研究、文物考古、摄影艺术等方面,都取得了很大成就,他的活动与贡献,已被载入现代文学和语言学的史册。

刘半农在中国现代民间文艺学史上,留下了前驱者的足迹。

一、现代民间文艺学的最初倡导者

1918年1月,刘半农曾作《通俗小说之积极教训与消极教训》的演讲。1月底的一天,刘半农对沈尹默说：“歌谣中也有很好的文章，我们何妨征集一下呢"沈尹默表示赞同。第二天,刘半农将拟好的章程交给北大校长蔡元培,蔡元培批交文牍处，2月1日的《北大月刊》发布了刘半农草拟的《北京大学征集全国近世歌谣简章》,引起强烈反响。“中国征集歌谣的事业，从此开场了”。歌谣学运动的兴起，使全国许多报刊也注意起民歌来。随后,相继出现了顾颉刚、钟敬文、魏建功等早期民间文艺学者搜集和研究民间文艺的大批成果。1919年,刘半农亲自采集《江阴船歌》二十首。1925年，又到江阴采集到民歌数十首。1928年,刘半农任中央研究院语言研究所民间文艺组主任时,曾提出对歌谣俗曲、传说故事、谚语谜语、切口语、叫卖声的研究计划。以后,又率领李家瑞等人收集整理俗曲,于1932年出版了《中国俗曲总目稿》,收录了十一省区的六千多种俗曲曲目。刘半农是中国新文化运动时期最早倡导民间文艺,亲自搜集民间歌谣的学者之一,“既崇活语,首集歌谣,中国近代采录民众文艺之风,自先生开之"〈魏建功语〉。现代中国民间文艺学的兴起与蓬勃发展,是与刘半农这位早期倡导者分不开的。他在引导人们把眼睛往下看,从沃土中去发现璞玉方面作出的贡献是不能低估的。

二、肯定民间文艺的价值,注重吸收民间文艺的营养,是新文化运动中最先民歌格调进入新诗的作家。

在1918年所作的《中国之下等小说》的演讲中,刘半农即肯定了鼓词、宝卷、唱本等民间文艺、通俗文艺的价值,要求描写民众生活、吸取民间文艺和通俗文艺的营养,创造平民文艺。在27年发表的《国外民歌译》自序中,刘半农说他之所以喜爱民歌,是因为他“爱阔大,不爱纤细,爱朴实,不爱雕琢,爱爽快,不受腻滞,爱隽趣的风神,不爱笨头笨脑的死做"的气质所决定的。他认为歌谣是最纯洁的文学,是自然的天簌,是被庙堂士大夫污染最少的文学,又认为：“歌谣之构成,是信口凑合的,不是精心结构的"。这样,民歌便于自由抒发情感。而这“正是文学上最重要的一个要素"。这些理解,在当时是相当进步、也相当深入的。刘半农除撰写文章赞美民间歌谣外,还亲自搜集民歌,又不断利用方言和民歌体来创作新诗。1919年,他尝试着用江阴方言写“拟儿歌",1920年,他又以江阴方言和“四句头山歌"的声调写“拟民歌",1924年,以北京方言写“拟拟曲”。在1925年出版的《瓦釜集》中,收入了作者创作的民本诗作二十二首和收集的民歌十九首。刘半农非常尊重和喜爱群众喜闻乐见的民间文艺形式,充分肯定了民歌中存在自生命力和可以利用的东西,想以此来发展新诗,在《瓦釜》序言中说：“集名叫做《瓦釜》,是因为我觉得中国的‘黄钟’,实在太多了,因此我现在做这傻事：要试验一下，能不能尽我的力,把数千年来受尽侮辱和蔑视,打在地狱底里而没有呻吟的机会的瓦釜的声音,表现出一部分来。"刘半农的新诗和拟民歌、拟儿歌等,不只是在语言上更通俗更近口语化,在形式和风俗上,也更多地吸取了民间口头文学和群众创作的乳汁，作为他自己作品的血肉和生命了。刘半农是一个熟悉民间文艺的作家,他做诗所采用的方言和民歌、儿歌等,是幼年在母亲怀里就学会了的,从小受到民间文艺的熏陶。《瓦釜集》中的诗篇,不论艺术成就如何,至少替有心学习民间文艺和俗文学的人们，提供了一些宝贵的借鉴。并且,他将中国民歌引入诗坛,其意义本身绝不止于民间文艺和民俗学范围。“民歌格调而为诗人采取者,清季黄遵宪以后第一人也”〈魏建功语〉。“你是在中国文学上用方言俚调作诗歌的第冉人,同时也是第一个成功者。你在

阴方言与‘四句头山歌调’两重限制之下,而能很自如的写一些使人心动的情歌,使人苦笑的滑稽歌,使人不忍卒读的女工歌,使人潇然神往的车夜水歌,你的颇大的文艺天才,使我不得不承认是一个诗人"〈渠门语〉。

三、收集整理俗曲,与人合作编成《中国俗曲总目稿》。

刘半农所指的俗曲,是指带有乐曲的民间文艺作品。他在《中国俗曲总目稿》序中说：“歌谣与俗曲的分别,在于有没有附带乐曲。不附乐曲的如‘张打铁,李打铁",就叫做歌谣,附乐曲的如‘五更调’,就叫做俗曲。所以俗曲的范围是很广的：从简单的三句五句的小曲起,到长篇整本,连说带唱的大鼓书,以至于许多人合同始演的蹦蹦戏,中间有不少的种类和等级",1925年,刘半农从法国回到北京,一个偶然的机会在孔德学校发现了一大堆东王府曲本。后来,他率领李家瑞等人收集全国俗曲,着手编一本《中国俗曲总目》。后觉得所收集的俗曲只是中国全体俗曲的一部分,为便于将来增补或重编,于1932年将收集的六千多种俗曲编为《中国俗曲总目稿》〈与李家瑞等合编〉。《总目稿》含河北、江苏、广东、四川凡十一省的俗曲目,每曲抄录开首二行,以见内容之一斑。《中国俗曲总目稿》是一部民间文艺工具书,所收民间文艺作品规模,是前所未有的。

除此,刘半农还从事外国民歌的翻译,所译《国外民歌译》第一集,使中国人民对世界民谣有一个比较性的认识,对于民间文艺学的发展起到了推动作用。

刘天华（1895～1932）字寿椿，江阴城内西横街人。杰出的民族音乐家。父刘宝珊是个寒士。系刘半农之弟，刘北茂之兄。幼时就读于翰墨林小学，酷爱音乐。家近涌塔庵、孔庙，每逢僧家佛事或春秋丁祭，好静听钟鼓、管弦之声，乐而忘返、清宣统元年（1909），考取常州府中学堂，参加校内军乐队，吹小号、军笛。宣统三年，武昌起义，学堂停办，辍学回家。时江阴光复，他参加维持地方治安的青年团，掌军号。民国元年（1912）随刘半农去上海，进开明剧社乐队工作，业余加入万国音乐队学习，掌握多种西洋管弦乐器演奏艺术，并萌生改进国乐的想法。2年剧社解散，失业回澄。先后在华士澄华小学和城区澄西小学任音乐教员。曾以顾山丝竹高手周少梅为师，学习二胡、琵琶演奏技艺。4年春，父丧，又失业，贫病交迫，每日拉二胡，抒发内心的忧愤，形成《病中吟》初稿。4年秋，受聘常州母校担任音乐教员，后利用暑假外出寻师学艺和采风，向崇明派琵琶演奏家沈肇洲学瀛洲古调，去河南开封学古琴。10年暑假返回江阴，约音乐爱好者组织国乐研究会，切磋江南丝竹和吹打乐。并邀周少梅、黄致君、澈尘和尚等国乐名家数十人公开演奏，极一时之盛。11年去北京，先后在北京大学音乐传习所、北京女子高等师范和北京艺术专门学校执教。为沟通中西乐理，丰富演奏艺术，发扬祖国民族音乐的特长，于17年创办国乐改进社，主编《音乐杂志》。以二胡为中心，开展演奏、创作、教学研究活动。广泛搜集民间乐曲，京昆小曲，请街头杂耍艺人到院中一起吹奏，记下曲调，谱作新声，改进民族器乐二胡、琵琶。借鉴欧洲小提琴的教学方法，创作一批二胡和琵琶练习曲，使二胡、琵琶的教学规范化、科学化。并对我国传统的工尺谱作了比较科学的改进。18年，曾为京剧艺术大师梅兰芳的《嫦娥奔月》、《天女散花》、《霸王别姬》等记录唱腔曲谱，翻成五线谱，写出《梅兰芳歌曲谱》，开创京剧唱腔固定成谱的先河。19年12月，刘天华在北京饭店大厅举行音乐会，把中国民族音乐介绍给中外音乐家和音乐爱好者，演奏代表作二胡曲《良宵》、《光明行》、《空山鸟语》和琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》等。每当一曲终了，全场掌声雷动。21年5月31日，去北京天桥听写锣鼓经，不幸染上猩红热，治疗无效，于6月8日去世。

《诗经：菁菁者莪》

菁菁者莪，在彼中阿。

既见君子，乐且有仪。

菁菁者莪，在彼中沚。

既见君子，我心则喜。

泛泛杨舟，载沉载浮。

既见君子，我心则休。

注释：

1、菁菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。

2、阿：山坳。

3、仪：仪容，气度。

4、沚：水中小洲。

5、锡：同赐。朋：上古以贝壳为货币，十贝为朋。王国维《说珏朋》云：古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。

6、休：喜。

译文：

莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。

已经见了那君子，快快乐乐好仪表。

莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。

已经见了那君子，我的心里乐悠悠。

莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。

已经见了那君子，心情胜过赐百朋。

杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。

已经见了那君子，我的心里多欢畅。

赏析：

此的主旨，《毛诗序》说是乐育才，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》全失诗意，认为此亦燕饮宾客之诗。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起乐育才。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有广青衿之疑问，乐《菁莪》之长育的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有启发，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅-隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中既见君子句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。

此诗前三章都以菁菁者莪起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因在彼中阿、在彼中沚、在彼中陵的植物，除了莪，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个喜字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。锡我百朋一句，写女子见到爱人后不胜欣喜，高兴到胜过受赐百朋的程度。第四章笔锋一转，以泛泛杨舟起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。

这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风-蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水蒙蒙的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。

诗经 裳裳者华

《诗经：裳裳者华》

裳裳者华，其叶湑兮。

我觏之子，我心写兮。

我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。

我觏之子，维其有章矣。

维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。

我觏之子，乘其四骆。

乘其四骆，六辔沃若。

左之左之，君子宜之。

右之右之，君子有之。

维其有之，是以似之。

注释：

1、裳裳：犹堂堂，旺盛鲜艳的样子。华：花。

2、湑：茂盛的样子。

3、觏：遇见。

4、写：通泻，心情舒畅。

5、誉：通豫，安乐。

6、芸：色彩浓艳。

7、章：纹章，服饰文采。

8、骆：黑鬣白马。

9、沃若：光滑柔软的样子。

10、似：嗣，继承祖宗功业。

译文：

花儿朵朵在盛开，叶儿繁茂长势旺。

我遇见了那个人，我的心啊真舒畅。

我的心啊真舒畅，于是有了安乐的地方。

花儿朵朵在盛开，鲜亮艳丽黄又黄。

我遇见了那个人，他的服饰有文章。

他的服饰有文章，于是有了喜庆的排场。

花儿朵朵在盛开，有黄有白多娇艳。

我遇见了那个人，四匹黑鬣白马驾在前。

四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软。

要向左啊就向左，君子应付很适宜。

要向右啊就向右，君子发挥有余地。

因他发挥有余地，所以后嗣能承继。

赏析：

诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从其叶湑兮到芸其黄矣再到或黄或白，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。而我所遇的之子又是什么样子呢？在首章，诗人只写了自己的主观心理感受我心写兮，是以有誉处兮，心中烦忧尽泻，充满欢乐。是什么样的人使得我如此欢悦？诗第二章给之子一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：维其有章矣。这样的叙说中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写之子的车马之盛，乘其四骆，六辔沃若，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙说中显示出欢快的激情。诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。维其有之，是以似之，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。方玉润《诗经原始》谓末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽，极是。

整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

诗经 硕鼠

《诗经：硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？

注释：

1、三岁：泛指多年。贯：事，侍奉。女：同汝，你。

2、顾：顾怜。 莫我肯顾：莫肯顾我。

3、逝：用作誓。去：离开。

4、德：这里的意思是感激。

5、爱：乃。直：同值，代价。

6、劳：慰劳。

7、 号：感激。

译文：

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。

多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。

我发誓要离开你，去那安逸的乐土。

乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。

多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。

我发誓要离开你，去那安逸的乐土。

乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。

多年一直侍奉你，你却从不犒劳我。

我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。

乐郊乐郊真安逸，谁会长叹加哭号！

赏析：

人和老鼠从来都是好朋友，尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈，它们依然同人类形影不离。科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。这世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠，同时也是世界上数量最多的两种动物。这表明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。它们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？ 认真想来，人鼠之间总有些不公平。人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出老鼠嫁女一类的故事和生肖属相聊以解闷。这已算很看得起鼠辈了。要真正喊打过街老鼠，未必会像打落水狗那样下得了狠心。这又足见在看得起之外再加上了恻隐之心。

反过来情形就大不一样了。老鼠表面上似乎很懂得领人类的情，从不在光天化日之下出来偷鸡摸狗，似乎也很有自知之明，知道自己丑陋得鼠头鼠脑，从不在大街上招摇过市。它们习惯于生活在黑暗的地洞之中，过看隐居的生活，但从来不愁吃穿住行。 有吃没有穿就去人类那儿拿，只要有人在，就不愁生活没来源，并且应有尽有。它们唯一的恐惧是某一天地球上的人全风光，那就真正断绝了生活的来源。可是，至少在可以看得见的将来，老鼠的恐惧都只在理论上能够成立，在实际上却不会发生。所以，大可以放大胆地靠着人类过着舒适惬意的好日子。

人类不要小看鼠辈。跑是跑不掉的。人走到哪里，鼠就会跟到哪里。不需要对天指日的海誓山盟，绝对不必怀疑鼠辈的忠诚，它们会跟人类走遍海角天涯，决不反悔。

我们完全可以像先知一样地预言，人类的乐上在哪里，鼠辈的乐上也就在哪里。

诗经 著

《诗经：著》

俟我于着乎而，充耳以素乎而，

尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，

尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，

尚之以琼英乎而。

注释：

1、俟：迎候。着：古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫着。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。

2、充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：充耳谓之瑱。古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞，饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称充耳。素、青、黄：各色丝线，代指紞。

3、尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。华、莹、英：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。

译文：

等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。

加上美玉多明艳哟。

等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。

加上美玉多华丽哟。

等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。

加上美玉多漂亮哟。

赏析：

此篇《毛序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：作《着》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。姚际恒不以为然，他说：此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼-士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。

全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其文言文句式奇怪，吴闿生《诗义会通》引旧评称其文言文句式奇蛸。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的文言文句式，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿俟我于着，少女的腼覥，使她羞于说出他字，但从俟我二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的充耳和发光的玉瑱。这两句极普通的叙说语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。

这首诗风格与《齐风-还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用乎而双语气词收句，又与《齐风-还》每句用常见的兮字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味，无怪乎清代学者牛运震要称它是别调隽体

好的小区一般都挺难。最近要开的荣佳国韵可以瞅瞅，现代中式风格，比较注重人文修养，里面配套设施也ok，美术馆、雕塑馆、茗茶馆、棋艺馆、国乐馆、国术馆，没事可以跟孩子下下棋，喝个茶，听个小曲，从小培养孩子的品位修养，对孩子以后的成长塑造都很好，附近也有文化商业区，交通也越来越方便了，附近的学校也算多，幼儿园、小学、初中、高中的品牌学校都有。孩子除了父母的教育，环境确实很重要，要不当年孟母也不用三迁，为了孩子多看看为好。

第1集 偶然间遇见了你　李葵媛伴随爷爷一起到济州岛旅行，可是严格的爷爷并不给葵媛过多的时光和金钱去尽情玩乐，爷爷处理完了自己的事情之后马上打电话召回葵媛，而同一时光来济州岛度假休闲的音乐王子李绅在此与葵媛一次次擦肩而过。　回到首尔后，李葵媛回到她熟习的大学里生活，李葵媛学的是国乐系，而这个专业是爷爷早就为葵媛规定好的，在上学前的时候葵媛就已经跟着国乐巨匠的爷爷学习了伽椰琴，在大学里葵媛也是专情于伽椰琴的演奏。可是当教授让李葵媛在班级里表演伽椰琴的时候，唯有李绅却评价她的弹奏只是让人感到想睡觉。　学校为了谋划百年校庆，校长特地请来了毕业于该校目前却到百老汇发展的青年导演金锡贤来执导表演。金锡贤在机场被朋友接到学校，金锡贤回到阔别已久的母校，心中浮起了对学校和对昔日同学们的悼念。　由李绅担负主唱的校园偶像乐团Thestupid深受同学们的爱好，有他们演出的酒吧常常爆满。这天李葵媛被同学车宝云带着一起去酒吧看表演，却在酒吧门前遇见了谢绝寻求着的李绅。李绅认为李葵媛也是前来表白的女生，李葵媛却对李绅嗤之以鼻。　李绅的妹妹李贞贤正在读高中，李绅每天放学去接妹妹下课回家，都会受到李贞贤同学的欢呼留恋。　为了赞助国乐系患了癌症的教授筹集手术费，李葵媛和同学们决定邀请李绅的乐团到一日茶酒吧演出，当天的酒吧收入就可以募捐给教授。演出之前乐团的鼓手俊熙收下了演出费，俊熙找到李绅恳求他出场，李绅无奈只好答应俊熙。　金锡贤在学校里偶遇舞蹈教授郑云秀，两人多年未见却丝毫没有减少互相的为难之情。本来金锡贤在校的时候和郑云秀是一对羡煞旁人的情侣，而郑云秀为了出国深造却摈弃了金锡贤，使金锡贤对郑云秀是又爱又恨。而李绅却对这个伤了脚骨的舞蹈教授一直深深留恋着，每天李绅都会等到郑云秀练习舞蹈结束送她回家。郑云秀却因为李绅的年轻一直回避和谢绝李绅，李绅却保持不肯废弃。　到了一日茶酒吧演出的这天，李绅正筹备去加入演出，却接到妹妹的电话，妹妹因为急性肠炎发作被送进了医院。李绅和妈妈一起等到妹妹手术结束，却错过了演出。一日茶酒吧里，大家都在等候李绅的演唱，谁知李绅却迟迟不到，无奈之下，李葵媛只好硬着头皮顶替李绅上台演唱，却只遭来阵阵呵斥怒骂之声。而李葵媛的演唱却引起了另一个人的注意，那就是金锡贤导演。他听出了李葵媛的歌声里传统的国乐功底，对李葵媛开端多加注意起来。　李绅找到俊熙，让俊熙把钱退给李葵媛他们，而俊熙保持不去，李绅只好自己亲自去找李葵媛。李绅找到了正在练琴的李葵媛，把钱交给李葵媛，却被李葵媛谢绝，两人产生剧烈争吵。

第2集 那才是我的世界　李葵媛和李绅激烈争吵后互相不服气对方的演奏，最后两人打赌比赛乐器演奏，输的一方要为赢的做一个月的奴隶。为了维护各自院系的威信，也为了证实各自的音乐才是最受欢迎的，两人的赌约不得不演变为学院间的大对抗。而李葵媛的爷爷听说了这件事后，也鼓励李葵媛积极应对，证明国乐比摇滚更能体现音乐的灵魂。爷爷每天监督李葵媛通宵练习，为了选定曲目，李葵媛是煞费苦心。　金锡贤也听说了李葵媛和李绅的比赛，金锡贤特地为李葵媛找来乐谱，李葵媛向他表示感谢。　李葵媛偷偷给爸爸打电话汇报每天学习和生活情况，爷爷却禁止李葵媛和爸爸联系，原因就是李葵媛的爸爸当初没有听从他的安排去学习国乐。李葵媛爸爸被爷爷赶走后，留下李葵媛跟随爷爷从小学习国乐，爷爷从此心里只有李葵媛这个宝贝孙女。　李绅乐团的鼓手俊熙食量惊人，每天迷迷糊糊，总是想吃些什么东西。俊熙在一次路径舞蹈练习室的时候遇见正在拼命练习舞蹈的熙珠而立刻被吸引，他告诉乐团的兄弟们他好像恋爱了，可是熙珠却丝毫不把俊熙看在眼里。身为学校理事长的女儿，熙珠只想成为女主角，为此她每天拼命练习舞蹈拼命减肥，可是由于导演被换， 偶然 间熙珠偷听到新导演金锡贤中意于李葵媛，于是她也开始注意李葵媛。　金锡贤对于校庆的演出主题故事提出不满，继而又提出更换主角，负责校庆事宜的主任只好听由金锡贤选择。　比赛演出前夕，李绅听到俊熙说出李葵媛为之捐赠的教授已经在他缺席演出的那天去世了，李绅由此更加感觉对不起李葵媛，但是因为比赛已经上升到院系之争，他不得不拿出全身的本领力求赢得比赛。　金锡贤也来到比赛现场观看比赛。两队乐团在同学们的欢呼声中先后入场。抽签后决定李绅乐团先行表演。李绅的表演赢得同学们的欢呼，而接下来的李葵媛乐团表现也十分出众。可是当比赛即将接近尾声的时候[转载请注明来自剧情吧]，李葵媛却意外的弹断了一根琴弦，致使比赛失利，李绅提醒李葵媛不要忘记做他一个月的奴隶。　比赛后俊熙来到李葵媛乐团姐妹们面前表示对国乐的喜爱，车宝云见俊熙到来，提出请俊熙去吃饭，两人一拍即合一起高兴的去吃饭。车宝云没想到俊熙如此食量，两人因为没带够钱而被饭店老板扣押，两人分别打电话叫来李葵媛和李绅。　李葵媛和李绅因为俊熙和车宝云而再一次见面，没想到李绅的第一个要求却是要李葵媛和他相反方向离开。李葵媛问起李绅因为什么没有来表演，李绅说出是妹妹生病住院耽误了演出，并且为那天的事情道歉。　李绅回到家里，妈妈接到电话，李绅爸爸病重，临终前提出要见儿子一面。李绅妈妈去见了爸爸一面后，答应带李绅来见爸爸。

第3集 冠军　因为奎媛被老师抓到，罚写，悔过书于是去了酒吧看到了李绅在唱歌，突然有点心动的感觉噢。　学校发出了通告，100周年演出的试镜，导演则是金石贤有部分老师不满意他觉的他很自大。　而他在会议上则暗示着自己痛苦的过去，使他过去的恋人，郑允秀十分尴尬 伤心。　由于奎媛和李绅写的悔过书太过于，于是又被老师处罚打扫戏剧杂物室，但是李绅让奎媛一个人打扫。　后来 奎媛看到了一顶巫婆帽子就带上了，在镜子面前自娱自乐 结果被李绅看到了，呵呵 李绅拿了，很多衣服给奎那穿，小丑的 白雪公主的，等等，但是说了一句没意思就转身离去，正当这时，奎媛摔倒了，突然就停电了，呵呵，来电的时候 四目相对，哇！有触电的感觉噢。　打扫完毕了，李绅让奎媛去帮他的自行车充气，因为被奎媛诅咒道了，还有因为奎媛打赌输掉了，只能乖乖去喽。　导演想邀请，李绅去参加试镜，可是被拒绝了，奎媛一开始没那么想去，正因为李绅说，还想听听她谈琴。　于是 奎媛就答应了去试镜，可能已经爱上了李绅了吧。　在接下来的这几天，大家都很心的用在练习 除了李绅在睡觉。　金石贤导演去找一个很有天赋的人，玄基英，可是他害怕舞台，不敢上舞台，但是石贤是不会让他就这么过活的，还是很努力的把他拉回舞台。　而韩喜珠也很努力的在练习，在之后练习完毕后，俊熙在门口等她，而她看到当时穿的不错的俊熙，就答应了他 让俊熙送她回家，可是在途中下雨了。回到家后她妈妈对。韩喜珠说，要不要叫她爸爸靠关系，可是被韩喜珠拒绝了。</P p>　</P p>　d day 大家都准备好了，可是在这时 韩喜珠由于昨晚淋雨感冒了，发高烧 。没参加成试镜，而石贤也准备让基英赶过来了（事实上是被骗来的）　试镜终于开始了，而另一边，俊熙一班人则在练琴房无聊着，俊熙则去看韩喜珠的试镜演出，而李绅去医院陪着他的父亲（他父亲抛弃了他们，现在生病了，快死掉了，所以李绅的妈妈才愿意让李绅去见他，其实他也是一位很棒的吉他手）　俊熙没等到韩喜珠，于是不知怎么也上去跳舞唱歌了，很不错的，而另一边 基英也来了。　本想走的基英 被石贤叫住了，在后面上来的奎媛一组，演奏着配乐，使得基英 唱出来了，体现了良好的唱功 一致得到好评。　而俊熙知道韩喜珠是因为他而参加不了试镜，于是找到了石贤 想拜托他能够再给她一次机会的。　但是石贤告诉他有时候运气也是一种实力，但是俊熙还是不放弃 用自己的摩托车去追他的汽车，爱情啊。　李绅在和同伴们一起弹琴，突然同伴们觉的他在哪里接受了辅导实是他父亲给他的指导，他心里意外的开心呢？　同事俊熙并没有放弃，他给了，石贤一张纸条，然后去医院 把韩喜珠带到了学校，原来他为喜珠伴奏 让她能够在导演。面前，展示自己的能力，演出后，俊熙送韩喜珠回医院，韩喜珠吃了俊熙的巧克力，心里应该很感动吧！　第二天，试镜通过的名单出来了，韩喜珠 奎媛一班人都选上了，而李绅的乐队则选择为，演出伴奏，李绅原本想离开的，可是看到了郑允秀，于是留了下来。

第4集 向着明天　葵媛与闺蜜散步在校园内正在为表演的事情烦恼，却接到了正站在天台上监视她的李绅的电话，李绅叫她给自己买卡布奇若，“奴隶”葵媛不情愿的把咖啡送到李绅手中，偶然中发现绅的秘密“站在天台可以每天默默注视允秀"　对于毫无演绎舞蹈歌唱基础的葵媛被选进演技组，教授以及同组学员都提出质疑。第一天训练，葵媛就因歌唱不是很好而遭到同学的轻蔑，她心里很难过。课后，喜珠拉住葵媛说：别把我当成是你的朋友，李绅喜欢一个你无法相比的人，请你退出。受到刺激的葵媛并不服气，不客气地回敬道：我也根本没把你当成朋友，我对李绅没意思，以后不要对我指指点点。气的喜珠牙痒痒。　宝云拉着葵媛去看The stupid的演出，葵媛感到心动，从酒吧出来，俊熙载宝云回家之时，李绅接到了允秀打来的电话　李绅与爸爸(当时他自己还不知道是自己的父亲)谈论关于自己喜欢的人，而另一边李信的妈妈语葵媛的父亲谈论到了李绅的身世　葵媛之后及时的帮李买绅着卡布奇诺，每次李绅都要她找200块，葵媛每次都说下次给，李绅望着她离去的背影，不知不觉的笑了　李绅决定为了允秀参加公演，同时间在参加演艺系练习的葵媛因为被演艺系的前辈们挑拨而同她们大打出手，这是允秀与石贤进来了　李信因不满石贤将允秀的故事写进剧本而与他有了第一次冲突是夜，葵媛不知不觉来到练舞室，看到喜珠拼命练习的样子，想到白天发生的事，心里暗自伤神　第二天，葵媛按照约定的时间将卡布奇诺送上了天台，却没有发现李绅的身影，等了一段时间，依然没有出现李踩绅着自行车来了，习惯性的往上一看，发现了咖啡杯，之后走了上去　葵媛提出退出公演，石贤劝说无效，无奈想到李绅，并告诉他如果想参加公演必须先劝葵媛参演，李绅无奈，用了激将法　葵媛又回到了练习室，在练习时又被排挤，石贤很生气，将她们带到了另一处练习室，指着那些一次也没上过舞台的练习生们，并把葵媛她们狠狠的教育了一顿　石贤走进珠宝店，买了一条吊坠项链，同时葵媛因为石贤的话受到了冲击，决心开始努力练习，允秀看见了，积极帮葵媛训练李绅也走进同一家珠宝店，买了一条吊坠项链(我估计是跟石贤那条一样的)　去上学的时候李绅看见了因为练习而腿疼的葵媛，大发慈悲之心，要她坐上了他的自行车　石贤在练习时看到了努力的葵媛，心里很高兴，看向了允秀，看见了她的笑容。　允秀邀请石贤去喝一杯红酒，石贤答应了，允秀很开心，驾车之前约定一会再见，之后石贤在途中遇到了葵媛，并邀请她上车，送她回家　在回家途中，允秀无意间在后视镜里看见了追赶到的李绅，把车停了下来李绅掏出买来的项链送给允秀，允秀表示感谢却没有马上戴上，李绅笑着并把项链戴到了允秀的脖子上，乘机与她KISS在另一辆车上的石贤与葵媛两人，都目睹的这一情景

第5集 告白　葵媛与石贤坐在车上望着他们，不知不觉葵媛脸上有震惊失措的表情，石贤看了看葵媛，脸上露出生气又无奈的表情，两人随即离开李绅对允秀说了生日快乐，允秀大感意外，回到车上就把项链摘了，嘴里说着；疯了　葵媛回到家里倒在床上想着KISS的场景，摸着自己的心，对自己有这样的反应感到迟疑，石贤回到家里，竟然有嫉妒之意，拿着自己买的项链，来到了允秀楼下，这时接到电话　李绅回到家，无法掩饰高兴之意，自顾自地弹了起来　回到练琴室的葵媛弹不出一首成调的曲子，出来时看到了没拿走的卡布奇诺，心里不平，找到李信理论　李绅到练习室时已经迟到很久了，石贤有所不满，处处刁难，两人有点杠上的感觉　石贤来到医院，帮基英办理好出院手续，并希望他继续站在舞台上，并给奇英看了很多以前的影片。回到停车场，决定还是去找允秀，石贤提出两人复合，允秀同意了，而这一切，全被李绅看到了，李葵媛就在李绅后面，李绅对她冷嘲热讽，葵媛很伤心。

第6集 怀着必须要忘记想法　受到允秀与锡贤一起打击李绅雨中骑着单车，最后到了父亲的住处，父亲看出了愁绪便弹吉以示安慰 。　第二天早上，李绅没有去总有一杯卡布奇诺等待老地方，学校中看见了允秀和锡贤亲密于楼梯拐角拦住了允秀。允秀表示自己现与锡贤很幸福。李绅听后说会放弃允秀，之后，李绅一人躺草坪上看着允秀退回给项链难过不已。而另一边葵媛因老地方没有看到李绅而担心着 。　玄基英也通过一番思虑后决定加入百年校庆排练，碰到了可爱俊熙大赞心中娜塔莎——韩喜珠 。　一直担心着李绅葵媛突然看见了于马上追了上去，没有参加排练。天却这时下起了雨，葵媛叫了李绅好几声，李绅却充耳不闻，葵媛一下子就恼火起来大声问：“被女人甩了难道就世界末日了吗！”李绅这才停住转过身。葵媛想通过打击来使振作，李绅最后说决定放弃允秀了。后来，李绅帮葵媛拎着沉重伽倻琴与屋檐下共同躲雨两，人伸出手感受雨滴湿润 。　李绅母亲为了给李绅一个独立练琴空间而搬了家，没想到与葵媛成了邻居。因为李绅妹妹摔了葵媛爷爷心爱兰花，促使了葵媛爷爷与李绅母亲相见，一番回忆揭示了当年葵媛父亲曾想与李绅母亲结婚，俩人有很深感情 。　李绅父亲弥留之际给葵媛父亲打了电话，希望能与其说说话。李绅父亲对其表示歉意并希望自己死后，葵媛父亲能帮忙照顾李绅他们。葵媛父亲虽生气，却不希望自己昔日好友如此意志消沉。于是，很坚定拒绝了李绅父亲，因此再次发病 。　李绅妹妹让葵媛做南瓜煎饼，葵媛以为李绅喜欢吃便送上了煎饼。李绅妹妹由此看出“南瓜”葵媛喜欢自己哥哥，这时葵媛父亲给葵媛来了电话　第7集 这样啊…会忘记…　李绅因为父亲突然离世，很难过，坐路边哭泣。这时允秀开车经过，看见了便上前安慰李绅。而此时葵媛正激动地拿着项链寻找着李绅，碰巧看见了李绅抱着允秀，吃醋失魂落魄地回到了家 。　第二天，李绅听宝云讲病了，但也没做什么。实用音乐系教授找到了李绅，想让编一百周年活动闭幕曲这个曲子，要与民乐系凤之花合作。第二天，葵媛来到了学校并跟李绅说清楚了一切，说不会再喜欢了。随后导演找到了葵媛，希望参加女主角角逐，殊不知导演哥哥为了帮助韩喜珠早已内定了人选比赛。当天葵媛爷爷发现了葵媛参加比赛的谱子，便把葵媛关在了家里。导演听说了这件事，赶到葵媛家却被葵媛爷爷拒之门外。这时李绅也赶到了，让妹妹巧妙地分散了爷爷注意力，把葵媛带到了学校。葵媛唱得很好，可黑幕啊！6：2，葵媛落选了。结束后李绅看见葵媛和导演嬉笑，便提出要送葵媛回去，可葵媛拒绝了导演说：“这件事因我而起，我觉得我回去会比较好”就这样他们离开了 。