邵逸夫的资产谁是邵逸夫的孩子？

邵逸夫有多少资产？

邵逸夫去世后，曾有爆料称他在患病前立下遗嘱，希望避免争夺家族财产。据说邵逸夫在遗嘱中的资产已达200多亿港元，人们这才意识到邵逸夫的资产达到了如此巨大的数额。

邵逸夫**公司

邵逸夫是一个非常勤奋的人。在多年的艰苦奋斗中，吃苦是他的本能。他年轻时迷上了**，中学学业结束后，开始和哥哥一起成立**公司，帮哥哥处理各种事务。到1925年，他们的天一**已经在上海打下了基础，这就是邵氏兄弟**的雏形。完成大学学业后，邵逸夫开始在新加坡建立南洋市场。据说第一部有声**《白金龙》让他获得了高于拍摄成本60倍的利润。之后逐渐在新加坡、马来西亚、越南开了110家**院和9家游乐园，**事业如日中天。

另外，在邵氏发展最鼎盛的时候，影院数量达到200多家，其中1000多部**都是邵氏自己拍摄的，所以这些**的版权价格可想而知。20世纪70年代，邵逸夫开始在香港发展电视产业，并很快创建了价值220亿港元的TVB。除此之外，邵逸夫还在多个领域投资了房地产、股票、百货等行业，力求多元化发展，可见邵逸夫拥有如此庞大的资产是合理的。

谁是肖的孩子？

邵逸夫是一个伟大的传奇。他一生创造了许多伟大的事情，为世界和国家做出了巨大的贡献。他还建立了两个伟大的**和电视王国，肖和TVB。可以说，他的一生是非常成功的。但是，他的家务比较乱。据说润润的孩子和他关系不太好。那么都是哪些人是润润的孩子呢？

邵逸夫**公司

润润润这辈子曾经有过两个老婆。他的第一任妻子名叫黄美珍。他们于1937年结婚，黄美珍为他生了四个孩子，分别是、邵、邵素云和。长子邵维铭在牛津大学学习法律，然后回到新加坡帮助三博打理生意，后来又帮父亲经营新加坡的房地产和百货商店。现在他是邵氏基金会的校长，和他父亲一样为慈善事业做了很多贡献。

然而除此之外，

肖的简历是什么样的？

邵逸夫在娱乐圈活跃了半个多世纪，缔造了邵氏和TVB两大影视王国，无数明星演员被他培养出来。有人说过，有中国人的地方就有邵逸夫。他一生捐款数百次，为许多地区的慈善事业做出了巨大贡献，他的一生充满了奋斗和努力。这些经历在邵逸夫的简历中可以清楚地看到，所以在邵逸夫的简历中也有记载。

邵逸夫的照片

萧伯纳的简历中记载，他和哥哥于1926年前往新加坡开拓新市场。此后，邵氏带着天一**在各个地区播出。4年后，邵氏兄弟公司成立，并陆续购买了多家影院。1931年，邵逸夫从国外买回有声**的设备，一年后，九一八事变爆发。为了局势的稳定和天一影业的发展，邵逸夫等人把公司搬到了香港，《白金龙》播出后，他赚取了高于成本60倍的利润，让中国**进入了一个新的音频时代。

到1937年，邵氏兄弟拥有一百多家**院和九个游乐园，公司拥有完整的运营网络。1957年，邵氏创办邵氏**公司，邵氏兄弟公司正式成立。他成了公司的总裁。1970年，他涉足电视行业，并成立了TVB来培养自己的艺术家。1985年，肖停止生产，开始向慈善机构捐款。1997年，邵逸夫与方逸华结婚，并于2002年设立了邵逸夫奖。2012年放弃公司董事局主席职位成为名誉主席，2014年去世。

11月22日5时28分， TVB掌门人方逸华因病安详离世，享年83岁。 很多人都知道，邵逸夫和方逸华经过半个世纪的马拉松恋爱才结婚，为啥没孩子呢？

1967年，邵逸夫、利孝和、祁德尊创建香港无线电视（TVB），其经营的免费中文电视频道翡翠台，自1967年11月19日开播以来，一直处于香港电视频道中的收视领导地位，是香港大众文化的重要组成部分。

1971年，TVB开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，香港演艺圈“黄金一代”如：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、刘嘉玲等，乃至大导演杜琪峰等都出自这个训练班。

邵逸夫持有其上市旗舰企业邵氏兄弟公司7458%股权，市值达56亿元，其持股市值有42亿元。同时，他通过邵氏兄弟公司和邵逸夫基金，控制市值超过200百亿元的TVB32%的股权，成为单一大股东。

TVB在邵逸夫带领下好戏连台：《上海滩》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》等巨制捧出了“五虎将”黄日华、刘德华、梁朝伟、苗侨伟、汤镇业；女星则在汪明荃、赵雅芝、郑裕玲后，捧出陈玉莲、曾华倩、戚美珍、黎美娴、刘嘉玲等各具特色的花旦。值得一提的是，“四大天王”的人选和称号也由邵逸夫一手操办。

方逸华是邵逸夫的第二任妻子。邵逸夫的第一任妻子叫做黄美珍，1937年，邵逸夫与黄美珍**在新加坡举行隆重的婚礼。

邵逸夫和黄美珍结婚后的第15年，邵逸夫生命中出现了第二个女人。1952年的一天晚上，邵逸夫来到邵氏戏院楼上的夜总会听歌，当时方逸华是红遍南洋的女歌星，她的母亲是20年前上海‘舞国红星’方文霞。她唱了一首《花月佳期》。

一曲毕后，邵逸夫邀约方逸华吃宵夜。一席长谈，让邵逸夫惊喜地发现方逸华不仅人长得美，歌唱得好，而且还懂得许多经营管理上的事，于是力邀她加盟邵氏公司。当时方逸华的歌唱事业如日中天，许多人都劝她不要离去，但她还是不顾一切地退出了歌坛。

于是，邵逸夫把方逸华带到香港，并以“妾室”名义注册。1969年，方逸华正式进入邵氏做一个普通职员，从邵氏的采购部做起，四年后转任制片，逐渐做遍公司的每个环节，攒足了资历后进入高层，四十年间，逐渐成长为邵逸夫最重要的事业伙伴。

1987年，邵逸夫的结发妻子黄美珍于美国病逝，享年85岁。10年之后，也就是1997年5月6日，邵逸夫和方逸华经过了45年的热恋，终于走到了一起，两人来到美国拉斯韦加斯登记并举行婚礼。90岁的新郎邵逸夫、62岁的新娘方逸华，近半个世纪像**一样传奇浪漫的爱情，终于有了圆满的结局。

婚后，他们原有的生活没有什么改变，不像普通夫妻那样长相厮守，而是住在各自的家，平日两人一起上班，周日方逸华才会到邵家，和六叔共进午餐，每次逗留3小时。

此外，邵逸夫身边的红颜知己不少。虽然丈夫经常跟别的女人在一起，方逸华对此却落落大方。她表示邵逸夫年纪大了，进出需要有人搀扶和照顾，其中最得邵逸夫欢心的并不是什么当红花旦明星，而是三线演员曹众以及过气女星陈松伶。

后来，邵逸夫辞去了TVB掌门人，而由方逸华接盘管理。但是，方逸华的做事方式也让TVB内部人员颇有微词，原因是方逸华做事情太狠了，但凡是她看不顺眼的，一律“一刀砍”。一名TVB新闻部的工作人员透露，如果方逸华看新闻主播不顺眼，就立马炒鱿鱼，以至于TVB的新闻在香港很没看头。方逸华做事太主观，从不客观评价人和事，她曾一口气裁掉技术部大批职员的事，在香港引起不小的震动。

因为这个原因，方逸华的做法也引起了邵逸夫子女的不满。邵逸夫共有2儿2女，都是由邵逸夫的第一任妻子黄美珍生养，那么邵逸夫和方逸华为啥没有亲生儿女呢？

曾经有外界传言，两人认识了45年才结合到一起，是不是有私生子？但是，至今还没有确凿证据来证实这个观点。两人没有孩子主要有两个原因。第一、邵逸夫是一个家庭观念很重的人，虽然喜欢方逸华，但是考虑到妻子黄美珍的感受，而没有和方逸华发生什么，所以两人没有子融。第二、两人结婚的时候，邵逸夫已经90岁、方逸华也已经62岁，根本没有生育能力了。

邵逸夫，原名邵仁楞，香港电视广播有限公司主席，上海“天一”公司创始人之一，邵bai氏**公司创办人之一，香港著名的**制作者。

原配：黄美珍，首任妻子。1926年六叔跟其三哥到新加坡打理**业务，在当地的华英戏院门外邂逅黄美珍，并对她一见钟情。随后，六叔经常找借口到戏院去结识黄美珍，当时黄美珍是南洋富商余东璇的女友，不过却与六叔情投意合，最终于1932年在新加坡与邵逸夫结婚。黄美珍年长六叔5岁，婚后两人育有两子两女，长子邵维铭、次女邵素雯、三女邵素云及邵维钟，1987年在洛杉矶病逝，享年85岁。

继室：方逸华，现任妻子。原名方梦华的方逸华1952年以歌手身份到新加坡表演，在夜总会上认识了比自己年长27岁的邵逸夫，六叔对当时只有17岁的方逸华十分欣赏，尤其喜爱对方所唱的《花月佳期》，两人一曲结下情缘，后成为知己，以亦师亦友的方式相处。碍于当时六叔早有发妻黄美珍，据说当时方逸华曾以平妻名义与六叔注册。在黄美珍去世10年后，1997年在美国拉斯维加斯登记结婚，当时，两人已相识了45年。邵逸夫已经90岁，方逸华已经67岁。方逸华常年担任邵逸夫工作上的助手，后接任香港电视广播有限公司执行总裁一职。

长子：邵维铭，现居新加坡，主营地产生意。

长女：邵素雯。

次女：邵素云。

次子：邵维钟，现居新加坡，主营地产生意。

人生一世，波涛汹涌，邵逸夫老先生整整一世纪的生命，创下 历史 的奇迹，亦为中国人作出了贡献，方逸华亦不简单，但夺得了大权在握，到底是轻逸地升空了，静静的回顾过去，慢慢地圆梦吧！

想生就生，不想生就不生！没有为什么。

生孩子那么重要吗

个人认为，邵逸夫和方逸华经过半个世纪热恋才结婚，并且没有生孩子的原因是：方逸华一开始并不是以伴侣的形式出现在邵逸夫身边，而是以合作伙伴的形式；邵逸夫一开始看中的也并不是方逸华的年轻貌美，而是经营头脑。

邵逸夫1937年与年长他5岁的新加坡富商之女黄美珍结婚，两人育有二子二女。

他和方逸华于1952年在一家夜总会邂逅，当时的方逸华是一名闻名南洋的红歌星，邵逸夫被她的歌喉所吸引，两人开始有了接触。

随着交往的深入，邵逸夫惊喜地发现方逸华不仅人长得美，歌唱得好，而且对生意颇有见地，于是将她视为红颜知己。

1957年，已经50岁的邵逸夫离开奋斗了30年的南洋，到香港创业，遂向方逸华发出邀请来邵氏工作，而与邵逸夫志同道合的方逸华也毅然放弃了如日中天的歌唱事业转而追随邵逸夫。

最初，方逸华并没有直接进入邵氏的管理层，而是从管服装、管采购的基层做起，直至做遍了公司的每一个部门，了解了公司的每一个运营环节，才参与制片，最后进入邵氏的领导层，成为邵逸夫的左膀右臂。

1957年，在方逸华的极力推荐下，邵逸夫动用了100万港币，大胆起用年仅30岁的李翰祥担任导演，以《江山美人》创下当时香港**票房最高纪录，并且囊括了第五届亚洲**节五项大奖。此后，邵氏**公司一路开挂，20多年间所摄制的影片达1000余部，旗下**院达200家，每天观众大约100万人。

在邵氏影业全盛之时，**受到电视的挑战和威胁，这时方逸华又独具慧眼，建议邵逸夫花了一大笔钱去竞投无线电视的经营权，结果一举获得了巨大成功，从此奠定了邵逸夫在香港影视界无人可及的“教主”地位。

可以说，从1957年加盟邵氏的此后四十余年，方逸华一直在邵逸夫身边帮他打理邵氏和无线的日常业务，逐渐成长为邵逸夫事业上不可或缺的得力助手，他们之间的感情早就超越了普通的男女之情，方逸华之于邵逸夫，就如同周凯旋之于李嘉诚一样，早已不是一个“情妇”、“小三”就能定位的。

而邵逸夫虽已婚且有子女，但早就立下遗嘱分配其百亿身家，为的就是避免自己的4位子女日后与方逸华争家产、闹家变。因此方逸华也不屑于以奉子上位的手段来逼迫邵逸夫娶自己，娶与不娶，她在邵逸夫心中都是最独特的存在。

1987年，85岁的黄美珍在美国洛杉矶病逝，十年后的1997年5月6日，90岁的邵逸夫与62岁的方逸华在美国拉斯韦加斯正式注注册结婚。当然，以他们当时的年龄，也不可能再生小孩了。

但2010年1月，邵逸夫卸任香港无线电视台行政主席职务后，将这个他花费毕生心血创建的、市值164亿港元的电视王国交给了至爱方逸华打理。

太原人于婚姻，历来看作终身大事。在具体婚姻过程中，表现出别具风情的仪俗。

清代，在都市中，婚姻大致要经历四道程序：

通言，俗称说媒。凭亲友从中说合，允婚后送庚帖合婚。

下聘，卜日下聘，聘礼为首饰之类。

请期，即确定婚礼日期。男方备衣饰，制喜饼，作请期帖送往女方。

迎娶，婚礼的前一天，女家送妆奁；男家则回以清酒、猪头、蒸卷等礼品，俗称“上头合”。婚礼日，一般新郎不亲往迎娶，仅备彩轿，请两名中年妇女盛妆前往。一对红灯前导，鼓乐随行。女家则请二名稍年长的妇女盛妆伴送新娘。合卺之后，女家还要请两名有冠带的亲族到婿家，俗称作“男送亲”，婿家酒馔款待。至此，婚仪方告结束。

婚后次日，新婚夫妇要拜祖先、父母和亲族。女家要于这天送酒撰到婿家。成婚的第九日，新婚夫妇拜见岳父后母，当日即回，俗谓“回九”。弥月时，再次偕往，新郎归家，新娘留住娘家一月，名曰“住对月”。

民国初期，通行新旧两种婚礼仪俗。旧式仪俗大致将袭清代，最大的变化是“亲迎”（即新郎到女家迎娶）。礼过程如次：

媒人作伐，双方允请，择日定亲换帖，各送四色礼品，男家无非首饰之类，女家多为文房四宝之属。男方定准婚娶时间，于两个月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的一个月或四十天时，择日行聘（即古之“纳采”），男方彩礼为礼金二担、四担、八担不等，邀同媒人送往女家，女家点数收礼，并视女婿所用回以礼品。迎娶之日，女家将妆奁送往男家，俗称“送嫁妆”，男家则用喜轿二乘或四乘，请“引女婿”（伴郎）一人偕往迎娶。女家请宾招待，新郎谢亲，借新娘乘轿而返。拜堂仪式时，要请寿星祝寿，俗称“拜天地”。礼毕，入洞房，新娘坐帐。次日或于婚礼当日，新婚夫妇盛妆出拜祖先、亲友，俗称“参灶”。第三日或六日，新婚夫妇偕往“回门”。

上述清代及民国旧式婚礼，仅是其大概过程。每项程序中尚有许多繁文缛节、俗信讲究。以帖式而言，就有双方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚书、复征书、纳征书、聘财清单、奁财清单等等。双方允婚，交换庚帖，上书双方的生辰八字，卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要阴阳先生卜择吉。双方互送聘财、奁财都要双数，取其成双成对之意。在婚仪过程中还有许多避讳禁忌。整个婚姻过程处处充满繁冗、迷信和封建礼教。

相比之下，民国中期的婚礼仪俗则大为化繁就简。

结婚之前，男女双方互换信物及定婚帖。男家确定结婚日期后，书面征求女方同意，即行筹办，通知亲友，择定结婚礼堂。当时，有在教堂举行婚礼者，也有在会馆、饭店或家中举行婚礼者。门前张灯结彩，富有人家更张花坊。礼堂设几案，新郎、新娘、主婚人、证婚人、介绍人以及男女来宾均按一定席次。迎娶时不再使用花轿和仪仗，改用花车（汽车或马车）。结婚典礼之后，摄影以作纪念。

这种婚礼，虽已开始呈现现代文明气象，但仍嫌浪费，特别是要大宴宾客，送礼，为生活贫困者难以负担。因此，当时出现了用西餐或茶点待客的习俗。

太原郊县的婚俗与都市大为不同，呈现出五彩缤纷，徐沟一带婚俗最具特色：

订婚时，由媒人或戚友出面，两家各以生辰八字互换。命相若合则开始相亲。相亲有“明相”、“偷相”之分。明相时，媒人引男方及其家长到女家相亲，相中则留饰物为订证，俗称饰物为“记手”。为防止相亲不成使妇女难为情，多采用偷相，即在剧场或亲戚邻居家相亲。若偷相较满意再行明相。

挑选吉日，两家各具红帖及礼物互换，俗称“送帖”。通过此道手续，即为订婚约成。

男家确定婚期，择吉日备帖通知女方，同时将新婚衣饰送往女家，俗称“通信”。

迎娶之日，男家备四人喜轿二乘或四乘，鼓乐几对以及卤薄（仪仗队），新郎拜祖宗神轴，前往女家迎娶。同时延情有顶裁（功名）一人伴新郎前往，称作“娶客”。女家也要于亲族中选男子一人伴新娘，称之“送客”。亦有娶客、送客各为二人者，称作“双娶”。

拜堂时，新郎由赞礼生导引，新娘由二名妇女搀扶，男前女后到神轴前行三跪九叩大礼，俗称“拜天地”。

婚后十日，女家接新郎新娘回娘家，设筵款待，俗称“换十天”。至此，整个婚仪方告结束。

在婚姻缔结的自始至终，每一步骤还有若干俗信讲究：

订婚日，女方收饰物钱币之后，要用带根谷苗一束和铜、铁、胶各一块回报男方。

通信日，女方的回礼为筷子一双，满贮蜜的酒樽一只，面蒸狮、虎各一双，石榴一个，铜、铁、胶各一块。

婚日，鸡叫或黎明时刻，新娘和新郎都要吃早餐。

婚日晨，新娘开脸要延请完全女人（有父母、子女、丈夫者），其坐的方向及吉时均按阴阳先生指定。炕上摆一把椅子，椅前放一块砖坯，椅下放一桶水，新娘坐在椅子上，完全女人一边用扇子扇，一边唱念：“坐椅子，扇扇子，丫头蛮妮子侍候一辈子。”

无论新郎、新娘，即使在盛夏酷暑，婚日都必须穿棉衣或棉裤。

新郎接娶新娘时，要偷一双筷子和一只酒杯。卤薄（仪仗）中有人挑两瓶酒，岳家留一瓶，将另一瓶换上水挑回男家。晚间，即以岳家水煮饭，俗称“和气拌汤”。新人食用时，有人祝辞：“妈家水，婆家面，和气拌汤长寿面，豆芽儿娃娃一串链。”

新娘入轿时，要由长辈或兄弟背负入轿。

进男方大门，赞礼者先于门左右点燃草把，然后用斗（或柳条桶）装的马草撒在轿后，并将马鞍置于轿前令新郎跳过。新郎新娘都要踩在草苫或红毡上进人喜房。同时，赞礼者将一个织布机轴，一把腰刀，一面铜镜系成一束交于新郎。这三样东西一直要在洞房内伴新娘十天。

人洞房后，新郎先登炕，然后新娘坐在炕上。新郎站在新娘身旁用弓搭箭作出向四方射的样子，然后方揭开新娘盖面帕，并摘下新娘头上的笄藏在怀中。

婚礼后的次日清晨，新妇要在邻家梳头，梳头者祝辞曰“一木梳，两栊子，养下娃娃戴项子”等等。

婚礼过程中的俗信，都有一定的含义，或取其谐音，或以物寓义，或赋以象征，目的都是为了夫妻和美，合家欢乐，子孙绵衍，富贵长寿。谷苗有嘉禾之义，象征吉祥；铜铁含义坚贞；胶象征夫妻和美，如胶似漆；蜜寓意甜甜蜜蜜；筷子表示夫妻成双成对，齐头到老；棉衣、棉裤则预祝日子过得厚厚实实；坐在桶上是希望生活中通通顺顺；石榴寓义多子；背新娘入轿，表示不沾娘家土，怕带走娘家的运气，等等。

禁忌也充满婚仪过程之中。婚前要由阴阳先生选择婚期，必于男女双方及家族长者都有利。有妨碍者，婚日忌见面；娶客、送客、搀新娘者、为新娘开睑者等一应人，其属相必须与新人无冲撞；两新人在百日之内忌与其他新婚者见面。迎娶之时，沿路碰见有石，要用红土画一个“十”字，经过庙宇要用红毡遮挡喜轿。这里的各项禁忌，带有浓厚的迷信色彩，其目的是为了避凶化吉。这种消极的防范性信仰行为和手段，产生于生产落后、科学不发达、人们意识低下的条件下，代代传承，约束人们的行为观念。随着科学技术的发展和生产力的提高，人们逐渐认识到了禁忌的愚昧性，在当代已不多见。

最令人怀念的是本世纪5O年代后期至70年代初期的婚俗，文明、简朴蔚成风气。男女双方当事人，通过自由恋爱或经人介绍而相互了解一段时间，双方情投意合，即行登记结婚。一身新衣，两床新被；瓜子清茶，糖果香烟即为待客之物；亲朋送一点薄礼以作纪念。其余一切繁缛程序仪礼，一概不行。

近些年，婚俗在某些方面大有复旧之势，一些新的陋俗亦渐形成。其一是厚礼，70年代后期，一般送礼三至五元，十元就算厚礼了，近时逐年加码，成倍上涨。其二是侈宴，多在饭店包席，少者六七桌，多者有几十桌，借宴请收礼，以弥补婚姻准备过程中的开销已成为一种风气。其三是追求气派，婚日，多备小轿车接迎新娘，大多备几辆小车、面包车或大客车，车队浩浩荡荡，场面阔气宏大，其中有租车者，使用公车者亦不在少数。其四是嫁妆丰厚，70年代到80年代之初，一般仅追求新房家俱陈设，当时有“三十六条腿”，稍后有“七十二条腿”之说，婚装无非毛料衣服，用具无非自行车、手表，已初显侈风。现在，除高档家俱之外，冰箱、彩电、音响、洗衣机等家电必备，饰装已发展到金首饰，裘皮衣之类，娘家陪嫁物品也在数千元以上，双方开销不下数万元。其五是繁缛仪节和迷信抬头，结婚时讲究开门钱，开箱钱，择吉日，看属相，爱面子、讲排场在当代婚俗中表现得淋漓尽致。

前几年太原人婚俗中的新陋俗要数半夜放炮了，这种陋俗不见传承，为太原一地独特的流俗。午夜鞭炮声，惊醒千家梦，以一人一家之喜，而造成左邻右舍之忧，是极不文明的行为了。其实，半夜放炮并不是什么吉利之举，据传我国南方寡妇再婚才半夜放炮哩。近年禁炮之后，结婚半夜放炮的陋习才得以革除。

结婚挑选日子，也是近年来太原地区普遍的风俗行为，多以逢有三、六、九的日子为吉，若能逢到阳历阴历日子和星期都带有三、六那就更吉了。

择吉日古代婚礼中称之为“请期”，男方请人卜定婚日后通知女方，征询意见。其中含有一个重要的意思是要避开女子的经期，使得“阳倡阴和”（《仪礼·士昏礼》）。后世，迷信之说猖獗，古人的科学用意反而不为人所知了。实际上，古代的择吉有一套讲究，目的是为了避开太岁等凶煞，并非选择三、六、九日，因涉及迷信，不再赘述。清钱大昕《十驾斋养新录》讲了一个择吉的故事：汉孝武帝曾聚会占家问曰：“某一天可以娶妇么？”各种占卜家都有一套推算的方法，结果各持一端。五行家回答说可以，堪舆家说不可以，建除家认为不吉，丛辰家认为大凶，历家认为小凶，天一家认为小吉，太乙家则认为大吉。众占卜家争辩不已，取不得统一意见。最后汉孝武帝只得勉强采用了五行家的说法。如果依照占卜，那就只好终身不结婚了