四川订婚结婚有什么习俗吗？

一、四川结婚的风俗流程是什么

1、四川结婚的传统风俗流程，最重要的第一个就是说媒，常言道，父母之命，媒妁之言，这个说法不是凭空得来的，而是有一定事实依据的。在古代，如果两个人在一块，却没有说媒，那么是非常的羞耻的。

2、说完媒之后，双方就应该开始订婚了，当然了，订婚也不是那么容易的，在决定了结婚的日子之后，男方家庭和女方家庭就要开始为了陪嫁和彩礼进行一些交流了，在这个过程中可能会出现争吵的现象，这些都是很正常的。

3、在结婚的当天，也不能那么简单的就结婚了，首先结婚的当天女方得有一个男性家属背着跨过火盆，代表着为了日后的生活辟邪。

4、然后就是要抛绣球了，抛绣球代表着把幸福传递给另外一个人，等抛完绣球之后就该成亲入洞房了，这样子整个四川结婚的风俗流程就结束了。

二、四川彩礼一般给多少2020年

1、其实关于四川彩礼给多少，是没有一个统一的数字的，四川彩礼给多少，取决于的是男方对女方的心意，虽然如此，但是女方也不能因为要结婚就狮子大开口，不过也不能因为女方比较善良，男方就去吃绝户，并且以此为理由要求女方，不对彩礼做任何要求，这是非常可耻的。

2、特别是家庭条件不太好的男士们，想要娶一个女孩子要倾家荡产，这值得吗？小编以为不值得，而且一个女孩子如果真正爱你的话，她就会在考虑你的家庭条件的情况下嫁给你，因为日子是两个人一起过的。

在婚姻方面，不同的地方有自己的文化特色和不同的习俗。我们来看看四川结婚的习俗和程序。

四川结婚有哪些习俗和程序？

1袋子转移

传包婚礼习俗的谐音是代代相传，有司仪传宗接代。另一层意思是传包给女人做绝配。过第二袋，鸳鸯好；三包，三星闪耀；传四袋，四喜，寓意更吉祥。

2撒上豆子，揭开盖子

新婚夫妇需要一起捧着红绣球，然后走向宴会厅。伴郎和伴娘需要抛撒装有谷物、核桃、红枣、花生、硬币等的托盘。当他们走的时候，直到新婚夫妇走到舞台中央，他们才能结束。这时，新娘跪在舞台中央，然后新郎掀开盖头。

3洗手祈祷。

新人需要把手放在盆里，然后洗干净擦干净，再一起拿着纸灯和客人一起祈祷许愿。

4交换代币

新人互相交换结婚信物，一般是婚戒，表示一生命中注定，结婚。

5遇见新娘

司仪主持了新人的第一次拜天地，第二次拜高殿，第三次拜。之后，夫妻俩正式结婚。

6、酒。

双人婚宴用线连起来，每人拿一个杯子，然后一起喝，表示新人相亲相爱，亲密无间。

7度过一个满月。

新人一起切圆饼，寓意月圆人团圆。

8、打结的头发

伴娘剑客新郎的头发，伴郎把新娘的头发剪掉，然后把新人的头发扎在一起，放进皮包里，意思是结发为夫妻。

9扔绣球花

最后，新娘邀请想抢绣球的客人来到舞台中央，然后新娘背对着客人跑出绣球。抢到绣球的客人会很开心。

在四川求婚有什么意义？

1准备媒人

求婚的时候要找一个能言善辩的媒人，要找一个善于与人打交道的人，要找一个年纪大一点的人。

2准备红包

当你向新娘求婚时，你需要给女方家一个幸运红包，以示对她的尊重，这样她的父母会更高兴。

3准备礼物

选择生肖吉日，然后带一些礼物去女方家，一般是一人一份。礼物一定要考虑周到，不能太简单，也不能太奢侈。

4准备礼金

一般来说，你需要选择一个吉利的数字，通常是6666元，8888元，9999元。此外，还有为女方购买的三件结婚金，包括金耳环、金戒指和金项链。

四川的古代婚礼习俗

自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。<BR><BR>二、问名：求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。<BR><BR>三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。<BR><BR>四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。<BR><BR>五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。<BR><BR>六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。<BR><BR>婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。</B><BR>

<

<P>　　<BR>象所有汉民族所经历过的那样，巴蜀婚嫁演变，也经历了血缘婚（含群团杂婚到同辈份之间的集体群婚），亚血缘婚，对偶婚制（含主夫、夫妻的对偶到独占性的对偶）三个主要阶段，概言之，即经历了一个由兄妹婚到一夫一妻的漫长历史过程。从构成婚姻的手段、方式和性质来看，巴蜀出现过的婚嫁形式有：抢夺婚：这是古代氏族部落外婚所造成的用战争掠夺妇女的遗风。<BR>　　<BR>二、指腹婚：这种类型的婚姻，系两家主妇同孕，指腹相约，产后如是一男一女，就结为夫妇，是家长制为子女包办预订婚约的变态形式。<BR>　　<BR>三、童养婚：又叫童养媳。多是有子嗣后，抱养别家女儿作养女（小者七、八岁，大者十二、三岁），适龄期再与本家子成婚，这种婚姻形式有极大的剥削性和强制性。<BR>　　<BR>四、转房婚：是古代“夫兄弟”、“妻姐妹”共夫共妻的残余形式。这是一种兄亡嫂转嫁给弟，弟亡弟媳转嫁给兄，姐亡妹续嫁姐丈的婚姻形式，古时还有嫡子继承父妾、侄继承伯叔母等婚例，后来多为同辈份之间的转房。

<。<BR>　　<BR>三、寡妇改嫁<BR>　　<BR>旧社会视寡妇再嫁为不贞，鄙称“后婚嫂”，其婚礼与童子结发婚迥异：①姑娘出嫁在白天，一般在午时以前拜堂成亲；寡妇再嫁，任随家里多富裕，拜堂再嫁也只能在晚上；②姑娘出嫁，鼓乐喧天坐大花轿，寡妇再嫁只能坐小轿，更没资格启用乐队；③姑娘出嫁，到男方门前，有回车马、牵新娘等仪式，寡妇再嫁，要过“火焰山”，有钱的抬过去、无钱的跨过去，只允背向进夫家；④姑娘出嫁，可有礼生呼唱，享新娘三跪九叩礼；寡妇再嫁，丈夫只下二礼，且无礼生司仪。⑤姑娘出嫁，要回门耍十，寡妇再嫁，无此礼遇；⑥姑娘出嫁从媒妁至亲迎，时间往往逾年，寡妇再嫁，间隔时间甚短，不当回事儿，故流行“后婚嫂，后婚嫂，连夜说起连夜讨”的谚语。<BR>　　<BR>四、望郎媳<BR>　　<BR>男家无儿子，先将女家姑娘娶进门，以意早生贵子继香火。<BR>　　<BR>五、一子挑二房<BR>　　<BR>一个儿子为两房兄弟所有，两房都想后继有嗣，便都在各自的家里，为其娶妻生子，叫“一子挑二房”，这两个媳妇都叫挑房媳。<BR>　　<BR>六、冥婚<BR>　　<BR>这是一种典型的封建迷信婚俗。内含有三：一为男女均亡，举行冥婚礼后合葬；二为男亡女存；三为女亡男存。<BR>

<