"结婚"一词由何而来?

男女结合，人生大事，洞房花烛之喜，交杯同心之乐，常常伴有许多美好的想像。因此，人们往往不直接说“婚配”，而用一些令人向往的传说典故代替，使之更富有神奇色彩。举例如下：

一、吹箫、跨凤

《列仙传》载：春秋秦穆公时人肖史，“善吹箫，穆公有女子弄玉，好之。公遂以妻焉，遂叫弄玉作凤鸣，居数十年吹似凤凰，凤凰来止其屋，为作凤凰台。夫妇止其所，一旦随凤凰去。”又有传说肖史乘龙，弄玉跨凤，共同升天。后人遂以之代结婚。唐李瑞《赠郭附马》：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“岂不能觅一佳侣，共跨秦楼之凤。”

二、秦晋

相传春秋时秦晋两国世代联婚，后世称联婚为“秦晋”，汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“此佳人才子，前以密约偷期，后皆成秦晋。”

三、结缡

古代女子出嫁，母亲把佩巾结在女儿身上，后遂用为成婚的代称。《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结缡，申父母之戒。”

四、于归

《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”《聊斋志异·公孙九娘》：“生问：‘何日于归’？朱云：‘三日矣’。”

五、大礼、大义、成礼

男女成婚自然合乎礼义，因此“大礼、大义、成礼”都指结婚。如：《红楼梦》（九十七回）：“林黛玉笑搞断痴情，薛宝钗出闺成大礼。”《孔雀东南飞》：“既欲结大义，故遣来贵门。”《聊斋志异·粉碟》：“遂媒定之，涓日成礼。”

六、牵内、合髻、交杯

古人结婚的仪式比较复杂，因此常用其中的某一项表示结婚。“牵内”：新娘至男家，二家各出彩缎绾一同心，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻交拜。“合髻”：男左女右结发，各剪一缕，同心结之。“交杯”两盏以彩结连之，各饮一盏。

至于夫妻的代称，通常多取一些互相依靠而不可分的动、植物设喻，反映夫妻美好相伴，永世不分，例如：

一、鸳鸯、比目

鸳鸯是一种珍禽，雄雌偶居不离，古称“匹鸟”。比目：是一种鱼，一鱼一目，两鱼一体，不可分。卢照邻诗《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”

二、连理枝、比翼鸟

连理枝本是一种花，两株花的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱。比翼鸟，是传说中的一种鸟，又名“鹣鹣”一目一翼，不比不飞，喻夫妇。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

三、丝萝

丝和萝都是蔓生植物，缠绕一块不易分开。《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”《西厢记》第二本“便待要结丝萝。”

汉代的郑玄说，婚姻是指结婚的仪式。在中国古代婚礼中，男方一般在黄昏时分去女方家，女方随男方外出。这种“男昏女迎，女因男来”的习俗，就是“昏”“因”字的由来。换句话说，婚姻是指一个男人娶一个女人的过程。以前男的有姓，女的结婚后就没有了。女人在家是女孩就随父姓，结婚就随夫姓。所以“士”字不仅解释为姓氏，还代表男性。男女结合称为“婚”，“婚”字分为“女”、“姓”、“日”三个独立的字。大意是，当一个女人和一个男人生活在一起，就组合成了“婚姻”，俗称——婚姻。

用幽默的语言来说，男女结合叫“结婚”，也指男女结合的时候有点晕。尤其是女性，更容易被男性的外表所蒙蔽，在结合时失去理智。所以“嫁”字是女字的偏旁。奉劝各位女神，嫁给男人之前，睁大眼睛，别晕了。

到了唐代，民风开放，采用红色，整个婚礼过程就成了喜庆的风格。既然婚礼不一定要在黄昏举行，那么“昏”字就没有实际意义了。因结婚意为“娶女”，故在“昏”字旁加“女”字，唐人喜庆的婚礼样式沿用至今。

现在我们的婚礼大多是西式的，和民国新文化运动有关。传统的婚礼仪式和服饰已经被时代的文化融合所抛弃，在传承上出现了短暂的断层。在古代，北方是大多数朝代的政治和文化中心，如福建、广东的沿海地区。旧社会客家人南迁，人员流动性小，宗族信仰坚定。他们在保护传统文化方面做得很好。现在中式婚礼还是会为主。值得庆幸的是，越来越多的新人会接受和尝试中国传统婚礼，这与我们当下的文化自信和回归密切相关。每一个思想都充满了自豪和热情，承载着五千年文明的民间传统也会随着时间慢慢重现辉煌。