酒神婚礼，王思聪送的劳斯莱斯，原来不是最豪华的！

酒神婚礼，王思聪上热搜。

不仅是他王校长的身份，还因为传说他送了一辆价值800万的红色劳斯莱斯作为新婚礼物，亲手为新人开车门。

红色的礼服配红色豪车，格外耀眼。

是谁有这么大的面子能让王思聪如此重视，原来是一个名叫“酒神”的职业电竞选手。酒神也叫伍声，是一名DOTA电竞选手，电竞圈的大神，获得过电竞圈的很多大奖，dota1世界冠军。虽然已经退役，还依旧活跃在电竞圈，成为了电竞公司老板。

可能不了解电竞圈的人没听过他，他出身于在山西运城永济，大学是浙大医学工程专业，也是学霸。

毕业却放弃医学转投电竞行业，当时加入电竞圈，好像好学生突然不务正业，他却干的风生水起，成名后创立了两家公司， 奋斗到身价过亿，是妥妥的富一代。

凤凰男的逆袭。 所以，王思聪送劳斯莱斯也是大佬们的情谊往来。

伍声的老婆小舞跟他生长的家庭环境完全不同。小舞是原熊猫TV主播，跟王思聪也很熟。小舞是上海滩的富二代白富美，朋友们都是上海圈的名媛。已经30出头的小舞完全看不出岁月的痕迹，保养的相当好。

既然是白富美，出手就必定阔绰，平常一个包包一条手链也是几十万的花费。

2011年，她过生日，爸爸就送过她一块价值50万的Frank Muller手表。旁边一个爱马仕手镯只是买包包时候顺便看到，这一出手就是31万。

她很喜欢爱马仕，这一款粉色vca，2012年限量版，10花项链+5花手链，是朋友去法国凑单时候买的，满10万欧元才给快递。

另一只红色的爱马仕包包一个要31万。

都说富一代对待钱财比较谨慎，俗称就是“抠门”。有了这样的富二代女友，酒神出手也相当阔绰，送当时还是女朋友的小舞礼物，一个harrywinston满钻手链就41万。

富豪们谈恋爱都是几十万消费起步。

小舞所在的圈子是上海名媛圈。甚至大明星anglababy也是他们圈子的一员。

左边是她的闺蜜潘一莉，右边是闺蜜陈为池。

潘一莉据说是上海第一白富美，相当富有，有人说她手上的戒指，没有一个是低于300万的。身上永远是各大奢侈品牌的最新款，各个秀场都能看到她的身影。一套套装就要几十万人民币。家里的爱马仕能铺满整个楼梯。在香奈儿买东西，还会免费送她3万包包的那种。

她们跟杨颖的聚会。

陈为池也是上海有名的富二代。男友徐加跟杨幂、堪比王思聪的富二代秦奋、anglababy都是好友。果真， 娱乐 圈和富豪圈都是相通的。

看了他们平常的生活，是不是明白，为什么劳斯莱斯和他们最配了。他们的婚车全是劳斯莱斯。

再来看他们的豪华婚礼，脚下铺满玫瑰。到处都是花束，好像在仙境一般。

婚礼有55桌，燕窝、白松露、东星斑、鲍鱼是每桌标品，一桌定价3万元，总价就是165万。

酒是另外算的，Calon Segur 2009年份的，大概1000块一瓶。这是目前为止唯一一个4位数价格商品。

然后就是婚礼的戒指，和他们婚礼的主题“95”一样，酒神、小舞，意思为“酒舞至尊”，一枚圆形的钻戒是509克拉的裸钻，154万人民币，方形的排钻是HW的，46万人民币。

爸爸给的陪嫁品也是价值不菲，用一个23万LV箱子，装满了熊猫金币。都是爸爸从1982年就开始收藏，既有账面价值，又有传承意义。

然后就是38万的秀禾服。秀禾服不用说了，明星结婚都穿它。

价值 200万的婚纱。每套衣服上都绣有自己的英文名字。

零零碎碎还有几套各价值几十万的礼服。看多了数字，也不觉得贵了。

不得不说，这真是白富美的配置，他家住在上海一幢大别墅里。

面积很大，还有旋转楼梯。

王思聪还在里面被撕了腿毛。

听说他们俩现在只能租住在星河湾一套500平米的房子里面，月租5万人民币。当然不是因为没房子，而是甜蜜爱巢还在建设中。

富二代和富一代，貌似很多人富豪是这样的配置，比如王健林和老婆林宁、李嘉诚和老婆庄明月，赌王何鸿燊和老婆黎婉华。结合后他们资产都有了指数级增长。

小舞在婚礼上的致辞还挺感人的，说是本来绝对不会想在一起的两个人最后走在了一起。看来是真爱无疑了。又有爱情，又有财富的婚姻是难得的。

他们的幸福在继续。我们继续努力。

根据《东京梦华录》（序於一一四七年）卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节 的前几天，就已弥漫著浓厚的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。到了晚上，人家争登酒楼赏月， 丝竹箫管并作。里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至於天明。吴自牧（约一二七 ○前后在世）的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多於此日安排家宴、团圆子女， 以酬佳节。即使是陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒困，来欢度中秋。

金盈之（约一一二六前后在世）的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗：「京师赏月之会，异於他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者 至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或於庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾 宫，高攀仙桂……。女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。」

除了拜月之外，还有赏灯的风俗。周密（一二三二—一三○八）的《武林旧事》 卷三记载杭州中秋夜：「灯烛华灿，竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一种羊皮小水 灯「一点红」，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，十分引人注目。据说水 灯是为讨江神喜欢，并非纯粹为了观赏。

《武林旧事》中的另一段文字则更具体的描述了潮水震撼天地的磅薄气势：「 方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼 激射，吞天沃日，势极雄豪」。直至今日，钱塘观潮仍是浙江省中秋节最具特色的 观光据点。

元朝虽以异族入主中原，但所受汉化甚深。节日习俗也大半沿袭汉人旧制。到 了明朝，赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛。

田汝成（约一五四○前后在世）的《西湖游览志余》「熙朝乐事」记载明人多 於中秋节以月饼相馈赠，取其圆形的「团圆」之义。夜晚则设赏月之宴，或携带酒 食至湖海之畔游赏。刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》（一六三五）卷之二则详 细描述了中秋祭月的供品：月饼必须是圆，所供的瓜果则必须切成如莲花般的牙瓣。 街市出售月光纸，上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿，有一兔人立捣药於其中。 祭月后将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每一成员。中秋节又是团圆节，所以 纵使有归宁的女子，也必定於此日返其夫家团聚。

至於明人赏月的盛会，则有张岱（一五九七—一六七一？）以其生花妙笔，为 我们作了下面这段极其风雅记述。《陶庵梦忆》卷五的「虎邱中秋夜」：

虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间 **、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、 僮、走空之辈，无不麟集。 自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠、下至试剑石一二山门，皆 毡席地坐， 登高望之，如雁落平沙，霞 江上。天暝，月上，鼓吹十百处，大吹大擂，渔阳参 挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱。皆 「锦帆开澄湖万顷」同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去， 士夫眷属皆下船水嬉，席席徵歌，人人献技南北杂之，管弦迭奏，听者方辨字句， 藻鉴随之。二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀清绵，与肉目引，尚存三四，迭更 为之。三鼓，月孤气肃，，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝， 裂石穿云，串度扬，一字一刻，听者寻入 芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。 然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者。

晚明文人的生活情趣，从这则「虎邸中秋夜」或能略窥一二。

明人拜月时用的「月光纸」，到了清朝，改了个名字叫「月光马儿」。富察敦 崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：「月光马者，以纸为之，上绘太阴星 君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间 多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而 供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之」。

清又流传著一句话：「男不拜月，女不窜」。所以拜月就成了妇女的专利，家 中的主妇忙著拜月，小孩子也不愁没事干。中秋节前几天，街市上都会卖一种专供 儿童月用的「兔儿爷」。兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在 世）的《花王阁剩稿》：「京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜 之」。到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精 致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则 有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、 茶汤的，不一而足。

古代人的称谓

直称姓名大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

称郡望韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

称爵名《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

称官地指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

兼称如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。

谦称(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

敬称表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。

古代风俗礼仪

春节我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

元宵我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

寒食我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

清明我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

端午我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

乞巧我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

中秋我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

重阳我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

腊日我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

除夕我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

伯(孟)仲叔季兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

十二生肖又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

生辰八字一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

孝悌孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

牺牲古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

古代科举

乡试明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。

会试明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

及第指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

进士参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

状元参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

会元参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

解元参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

连中三元科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

贡士参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

举人参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ，李渊父子起兵于太原 ，建都长安后，把太原尊为“北都”，意即“别都”。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。　山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同（当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时，且此后做过辽金及元初的陪都，素有“三代京华”之称。省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。明清时期，讲究诚信无欺骗行为的晋商和山西票号的崛起，著称中外。　黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金代文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。

历史遗迹

　　早在180万年前，中华民族的始祖就在晋南芮城大（黄）河拐弯处的一个叫西侯度的地方，点燃了人类历史上具有真正意义上的第一把火，从此，开启了一个伟大民族源远流长的灿烂文明。位于晋南的襄汾，同样有着悠久的历史：“丁村人”遗址、陶寺夏代遗址，驰名中外。侯马的春秋晋城遗址，展示了春秋霸主晋国都城的辉煌雄伟。另外尚有汉末黄巾军郭太部屯兵的白坡垒；以及史威村金代建筑的“普净寺”、丁村明、清居民建筑等宝贵文物。　山西是厚重的黄河文化主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡雄关以及革命文物、史迹等，从北到南、珠串全省，构成了山西古今兼备，丰富多彩的人文景观。目前，全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在全省境内，具有珍贵价值的国家级重点保护文物就有119多处。著名的旅游景点有：大同旅游区的云冈石窟、华严寺、善化寺、九龙壁与被陈运和诗称为“悬空的寺 踏实的诗”悬空寺以及中国五岳之一的北岳恒山；朔州旅游区的应县木塔、崇福寺；忻州旅游区的五台山、芦芽山、代县杨家将故地；太原旅游区的晋祠、天龙山石窟、窦大夫寺、玄中寺、卦山和天宁寺、文水则天庙；晋中的平遥古城、昔日晋商的豪宅大院；临汾旅游区的尧庙、洪洞县的大槐树、广胜寺、吉县黄河壶口瀑布、侯马晋都遗址；运城旅游区的解州关帝庙、芮城永乐宫壁画、夏县司马光墓、永济黄河铁牛、永济普救寺和莺莺塔，万荣飞云楼等。其中平遥古城、云冈石窟、五台山已列入世界文化遗产。

民俗风情

　　婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一样，一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。　相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。　订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。　结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰："喜结良缘";带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之"生根立后";带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做"离娘肉"、"五方喜庆",娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不离"女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤）,向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏"红毡"进入新房，并为"贺堂"者"烧茶",吃"进门饭"正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。2006年，“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行，与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。

山西民居的文化底蕴

　　在中国民居中，山西民居和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法。山西民居中，最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又数祁县和平遥。　祁县在山西太原南面，位于晋中。祁县城中竟有40多个多进豪华院落留存，而这里民居之所以品质高，是因为从明朝起，许多祁县人便外出经商，致富返乡后，便在自己的故里纷纷大兴土木，营造住宅。　祁县城里的民居完全具备山西民居的几个主要特点：一是外墙高，从宅院外面看，砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高，有很强的防御性。二是主要房屋都是单坡顶，无论厢房还是正房、楼房还是平房，双坡顶不多。由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都向院子里流，也就是"肥水不外流"。三是院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角。[3]

孝贤纯皇后

夫差孝贤春皇后，满洲黄旗人，雍正七月结婚第五年，成为太子保福晋的办公室。他十六岁。

雍正六年十月生下皇帝的大女儿，八年生下皇帝的二儿子永琏，九年生下三女儿古伦和公主。乾隆十一年建安年间，他生下了雍琮皇帝的七个儿子。两年来，她被封为女王。

由于皇帝的长女永琏和雍琮相继去世，皇后悲痛欲绝。在位十三年，在南巡途中去世，时年37岁。

Unara的家庭

呼那拉石，满洲里黄征旗人，乾隆即位前为其宗府边上的福晋，乾隆二年封为贤妃。十年书是贵妃。献太后去世后，在慈禧太后的主持下成为新皇后。

乾隆十七年他在位时，生了十二个儿子永济，十八个儿子五个女儿，二十个儿子十三个永靖。中年后失宠。20世纪30年代，他终于在南巡途中分手，愤怒地剪掉了头发，触犯了民族禁忌，被打入冷宫。次年七月十四日，我四十九岁。

伊皇妃

魏佳氏，汉军中的一员，曾为黄旗的涂层充当仆从，后带进满洲装饰黄旗。入宫之初，她是个贵人。乾隆十一年在位时，她成了妾。十四年，她成了妾。二十一岁，皇帝的七个女儿，二十二岁，皇帝的十四个儿子，路镛，还有二十三岁，皇帝的九个女儿。

24年，他被提升为皇妃。二十五岁，皇帝永远有十五个儿子。二十七岁，他生了十六个儿子。三十岁时，他被提升为皇妃。次年，皇帝生了十七个儿子，魏勇。四十年正月二十九日崩，四十九岁，诏取贵妃。

嘉庆皇帝即位，自称纯孝皇后，臣服于康裕慈任段克敏易哲田豫生。

黄辉贵妃

黄辉贵妃，女，大学士，先调朝廷，后赴满洲镶黄旗。嘉庆二十三年统治时期，秘书从0755年改为79000年。

年初，世蕃帝为侧福晋，乾隆二年十二月，封贵妃，乾隆十年正月二十六，追晋贵妃。谥号辉县。十七年，从京安庄与孝皇后子贡。

舒黄贵飞

金，商远三宝之女，其弟为吏部尚书金鉴，正黄旗包衣人，姓金家世。乾隆二年十二月在位时，他被封为贾氏妻，永城人，皇四子，四年生，六年升为贾妃。

十三岁，皇帝氏八子永垂不朽，十四年四月，升为贵妃。十七年，他被提升为皇帝氏第十一子，永兴。正月工作二十年，年龄三十八左右。追：蜀贵妃。

纯帝贵妃

纯帝惠贵妃，即纯帝惠贵妃的苏家，又称苏家，最早进入皇帝的官邸，登上极位，被赐名为纯妃。乾隆二年十二月在美国统治时期，她被列为纯洁的公主。乾隆十年十一月乾隆二十五年四月，她被提升为贵妃的统治。她于当年4月19日去世，享年48岁。

苏生了两子一女，儿子雍聪被收养到郧西做孙子，擅长诗词歌赋。她的女儿

运城古称河东，位于山西省的西南端，地处晋、陕、豫黄河金三角，面积14万平方公里，总人口520万，是中华民族的最早发祥地之一。穿过汉风唐雨，历经宋韵元声，黄帝与蚩尤在这里一决雌雄，嫘祖在这里养蚕缫丝，后稷在这里教民稼穑，虞舜在这里初施教化，大禹在这里开凿龙门。运城正以独特的魅力吸引着海内外宾朋观注的目光。

6月初，运城03车友群里面有个小伙伴在6月10日要结婚，在群里号召要组建03车队来当自己的婚车，小伙伴们积极响应，很快就组建了一组由13辆领克03组成的婚车队。 领克03的车主都是一群爱玩爱闹的个性青年，很快在群里达成共识，在6月10日当天早上6点40分在运城关公像集合出发，去往新郎家。

6月10日早上6点40分我们是第二个到达现场[嘻嘻]

陆续达到的小伙伴，先来张合影

我发现来的都是帅哥，偷偷拍一

陆续又来了几个小伙伴，有白色领克03也有黑色领克03

启程出发，高速上行驶中的领克03黑武士

遵守交通规则，保持车距安全行驶

新郎，伴郎团合影来一张[偷笑]

这几人也是挺有搞笑天赋的，拍个出发视频也是逗乐我了，口号一直不统一[憨笑]

已经绑上红花的领克03，准备出发去接新娘啦[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

白车打头，象征着新郎新娘白头到老[爱心]

感觉红色领克03太适合结婚的时候当婚车啦[亲亲][亲亲][亲亲]

黑色领克03也好看，我太花心了，反正都好看[可爱]

快要出村子了，乡间小路上的领克车队，太有对比了

沿途的风景总是最美丽的，运城市与永济市的交界处

运城市与永济市的交界处

给车队中唯一一辆红色领克01来张特写

舜风唐韵，魅力永济，感觉领克车队像是从古代穿越而来一样

达到解州高速口，闻名中外的关帝庙就坐落在解州

关公故里，幸福盐湖，也祝福我们的新郎新年永远幸福

领克车队来啦

4辆红色的领克03

运城地处盆地，周围都是高山，我们行驶的高速就是在运城的南山附近，所以沿途都是这样的风景

在关公家庙屹立着一尊高达50米的关公铜像，在我们行驶的高速上就可以看到

下高速啦，快要到新娘家里啦，由于我们婚车司机不能离开车辆，所以接新娘的过程就没有拍照片

哈哈，新娘已经接到家里啦，给大家看看新郎新娘

新娘很可爱呢[太阳][太阳][太阳]

一路下来，感觉领克的小伙伴都很可爱呢，大家彼此都是第一次见面，但是一点也不生疏，我们都是一群特别的人儿[偷笑]

边晓晓已婚，丈夫是文杰。朱也结婚了，他的妻子是。

边晓晓，1981年10月6日出生于山西省运城市永济市，mainlandChina女演员。她于2001年毕业于北京**学院表演系。2002年，出演了自己的第一部**《荷香》，从而正式进入娱乐圈。

朱，1984年4月21日出生于江苏盐城，中国大陆演员。2006年毕业于北京**学院表演系。2008年，他在《闯关东》中扮演朱传武。2011年获得第十四届上海**节亚洲新人奖。2012年凭借《远去的飞鹰》入围国际艾美奖最佳男主角。

边晓晓的个人生活：2013年，边晓晓公开了与导演文杰的恋情。2014年11月3日，边晓晓和老公文杰外出吃饭时，孩子也被曝光。2019年4月3日，边晓晓和丈夫文杰宣布怀二胎。

朱个人生活：朱和分别毕业于北电和中戏02级本科表演班。2010年，他们在电视剧《爱在苍茫大地》中结婚，随即开始了低调的恋情。2013年6月，朱和低调结婚。

2015年12月23日，我作为嘉宾出席了第30届中国电视剧飞天奖颁奖典礼。

2015年6月5日世界环境日，朱作为联合国环境签名人合作伙伴，应邀在环境与可持续发展国际学生大会上发言。

2015年，朱担任地球水公益组织，《LOHAS乐活》杂志地球水项目公益大使。

经典老剧《正阳门下》，边晓晓主演，作为一部充满京味的国产剧，《正阳门下》在很多北京人眼里有着重要的象征意义。

除了大红泥和，饰演男主角的朱也很亮眼。最让观众受不了的是女主边晓晓。

剧中边晓晓饰演的“苏萌”在大是大非面前毫无立场，总喜欢耍点小脾气；在和男朋友交往的过程中，因为一点小摩擦就大吵大闹分手，把一个恋爱中的小女孩说得惟妙惟肖。虽然被观众批评太“造”，但也说明边晓晓演技高超。

说起来，《正阳门下》是边晓晓的成名作，也正是在这部戏里，她的命运发生了改变。但是，她为什么会在《正阳门下》受到关注呢？除了她的演技，她与尹的恩怨也是分不开的。

有网友爆料尹对女星边晓晓拳打脚踢。随后，边晓晓在社交平台上“声泪俱下”的指责让尹无言以对。

男人打女人在任何时候都是被大众鄙视的。尽管阴对天发誓说他没有做那件事，但大家还是一边倒地相信了卞小小。

舆论虽然可怕，但并不致命。娱乐明星对边晓晓的支持对尹是一个打击。边晓晓的北电同学杰瑞、王、纷纷上阵，扬言要向边晓晓讨回公道；杜淳、李晨、保剑锋、李小璐、董璇等明星也集体为该女子发声。一时间，“尹殴打女演员边晓晓”事件成了“罗生门”。

然而，在这场闹剧中，最活跃的是杨紫，他似乎是一个局外人。先是声称自己给边晓晓打过电话，女方委屈痛哭。劝说尹向边晓晓道歉后，既往不咎；最后他成了“真相大师”，他用当天片场的视频抢了两位主角的风头。

俗话说“装不出来，装不出来。”录制的视频终于发布了。尹只是推了边晓晓一把，但女子口中并没有所谓的拳打脚踢。目睹整个过程的保洁阿姨也证实，现场并没有发生打人事件，但女子嘴里一直骂骂咧咧。

真相终于大白于天下，站在道德制高点支持边晓晓的明星们沉默了，他们失去了当初的嚣张。尹的好兄弟杜淳接替尹成为某知名男装的代言人，被大众封为“刀工针织教育****”也不是一种浪费。

只可惜阴了一眼。先是被网友唾骂“打女人”，接着又被众多明星指责辱骂。最后连事业如日中天的她都受到重创，再也无法重拾昔日的辉煌。

这场闹剧的女主角边晓晓反而成了“乌云背后总有一线光明”，舆论的关注让她有点“名气”。她成了《正阳门下》的女主角，并成功嫁给了著名导演“文杰”。

边晓晓在《正阳门下》这部剧中饰演苏萌，刻画了一个聪明、美丽、伶牙俐齿，对爱情执着，但又爱面子、挑剔的女孩。

在《正阳门下》这部戏里，她也是街坊公认的最贼的姑娘，但她也是一个大款，没有柔情的傻姑娘。

同时，边晓晓的荧幕形象是《难忘非京戏《正阳门下》中清纯善良的苏萌。

这是一个不折不扣的山西姑娘。因为她对苏萌一角的准确处理，让观众误以为她是北京人，经常叫她“北京大姑娘”。边晓晓美丽的外表和睿智的内涵结合在一起，让她的戏路越来越宽。

回到城市但没有正式工作的知青韩春明和他的朋友们乘着改革开放的东风。从摆地摊、卖衣服开始，他们用努力和不懈的坚持，积累了最初的财富，收获了爱情。然而，生活并不总是那么一帆风顺。

在创业的过程中，他被人暗算，所有的钱都被骗走，婚姻也因为自己的错误出现危机。在家人朋友的关心和支持下，他没有被打倒，重新站起来努力。

几经风雨，韩春明开创了自己的事业，成为一名成功的企业家。在奋斗的过程中，他不断认识到自己的不足，提高自己的文化素养，用自己的财富建立私人博物馆，保护流失海外或濒临灭绝的古代艺术品，并向人们展示。与此同时，他获得了幸福的婚姻和与朋友的终生友谊。