倚天屠龙记里的小昭为什么当上了东方明教的教主的？

《倚天屠龙记》小昭是为救张无忌，被迫成为明教波斯总教教主的。具体剧情：此时金花婆婆道出源由，不讳言自己是波斯明教圣女黛绮丝，当年讹称学习中土文化的目的也是大挪移心法，可惜因为韩千叶而功败垂成。

原来千叶到明教找杨教主报父仇，黛绮丝挺身代教主比试，在碧血寒潭与千叶有肌肤之亲，种下孽缘，其后更以身相许。黛绮丝为嫁千叶，更与明教众人争执，其后教主失跌，她又被发现偷入秘道，被怀疑与教主失踪有关，黛绮丝遂破教而出。

可惜千叶因寒毒发作，黛绮丝求胡青牛医治被拒。千叶去世后，黛绮丝为怕波斯明教追杀爱女，将她寄养在农家。兹因波斯明教教主去世，众使才来中原找圣女。

黛绮丝与小昭深谈后，在一番感情冲激下，为救张无忌一行人，小昭决定放弃深爱的张无忌，随母亲回波斯。小昭与张无忌在码头依依话别，黛绮丝与谢逊也感怅然，众人目送波斯船远驶离去。

扩展资料

小昭容貌形象：天资绝色的美人胚子，母亲为倾倒众生的武林第一美人，小昭眉目之间和黛绮丝有六七分相似，只是容貌之中，波斯异族的气息只余下淡淡影子。双目湛湛有神，修眉端鼻，樱桃小口，颊边微现梨涡，直是秀美无伦，只是年纪幼小，身材尚未长成。

虽然容色绝丽，却掩不住容颜中的稚气，肤色晶莹，柔美如玉，肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意，比之中原女子，另外有一份好看，明眸皓齿，桃笑李妍，年纪虽稚，却出落得犹如晓露芙蓉，甚是惹人怜爱，清秀绝俗的瓜子脸，高鼻雪肤，秋波连慧。

结局：主角候补圣女和变成男人的月天使结婚。

《候补圣女》作者：月下小羊，首发于起点中文网，小说目前已完结。内容介绍：本是大学生的[好色二人组]“玉米”和“大螃蟹”两人被奇异的光球带到神界，即将成为光之圣子到异世界阻止黑暗。但光之圣子只有一个名额，结果歹运的“玉米”在神的面试中被淘汰。但满怀泡妞抱负的他又被作为光之圣子候补+协助人员传送到异世界，成为了候补圣女，“我不是小昭！我是张无忌！”只不过是没有任何武功罢了，但异世界的光明顶仍是我的天下。旷世绝学——圣女战经！战经在手，美女我有！

　　虽然你在年龄上已经大龄，而在心志上却是个不成熟的孩子心态，对于结婚而言，首先从大处说是和谐社会的建成，没有一个个小的家庭，就不会有大的社会，从小处说，是一个人完满人生的过程，也是走入成熟和幸福的一个必须途径

　　很多没有婚姻的人一样成功，但是这些的成功永远只是建立在外在物质和事业基础上，人的成功和生活分为两部分，内部的家庭生活，和外部的事业，对于这两部分而言，外部的事业和社会生存能力，是在各种学会都能学到不同方式，也可以多方面选择，而对于内部生活的幸福，却只有同样的家庭生活，关系和责任，这是无法逃脱，也是学校所无法学到的东西

　　对于每个人的婚姻生活，在通往幸福的一半时，都要伴随着危险的一半，唯一可以避免生活破裂和不幸福的，只有一个人能够耐心正确的对待感情和选择的伴侣，当生活如这样状态下良性发展，是不会出现你所恐惧的离婚

　　而你这样的心态确实没有准备好，抱着这样的心态去对待生活，会很容易自我，情绪，封闭，猜测和急噪，而造成整体婚姻感情的压抑和疲惫

　　这就象一个没有上战场的士兵，因为恐惧死亡而变的胆怯，这样的胆怯会容易分心而死亡

　　对于现在的你，年龄虽然不小，但是，也不需要因为这样的因素和家庭的因素盲目选择，婚姻只有建立在自己可以把握和自然的自信上才会幸福，如果是建立在形成和为满足父母需求上的婚姻，结果肯定会比较糟糕和复杂

　　但是对于你这样的状态，也存在着一些心理因素，及对生活感情意识认识的缺乏，这需要你逐渐去调整学习和修正，不去做这些，时间和年龄对你不会起到成熟的推动，只能使你更糟糕

　　幸福菩提园，幸福的迷途指引

圣女则济利亚

反映出耶稣忠贞於天主的勇敢和牺牲精神

音乐主保

生平传记

时代:二世纪末

地区:罗马

类别:贞女,殉道

纪念日:十一月廿二日

主保:音乐主保

出生於大富之家

圣女出身罗马一个古老高贵家族,在暴君尼禄王焚城之后,在新造的罗马城中长大,童年时过著富贵荣耀生活

天主的计划

天主的计划何其奇妙;当时罗马人多数是异教徒,何况是贵族圣女竟能有机会认识天主她自领洗后,虔诚事主

被迫结婚

圣女在年青时,她父母把她许配给一位高贵家族的青年 (瓦利安),父母希望使她度一个富裕美满的婚姻

天主的默许

圣女内心早已许下『终身献身於主』的圣愿她在结婚当晚,内心不安,向天主祈求保持自己『终身事主」的圣愿在婚礼仪式完结后,她对丈夫讲解基督的信仰,及自己的意愿她丈夫不但没有怪责她,还接受了基督的信仰她不止影向了丈夫,还影向丈夫的弟弟,皈

依基督

悲剧的开始

圣女及丈夫不怕被迫害,还在自己的花园内,埋葬殉道者遗体,并让教友在自已家中聚会和举行礼仪但不久被告发,拘送到罗马总督那裏她丈夫及弟弟,勇敢地宣认信仰,结果被杀害,为主殉道

圣女的信德

圣女受审判时,勇敢地宣认信仰,说:「我们永远不会否认我们所认识的主;这是我们做不到的事与其度一个不幸及悲伤的生活,我们情愿为争取至高的自由,而丧生我们所宣布的,是将来要惩罚你们的真理,而你们却费尽脑力,来使我们说谎」

圣女的信德

法官立即命令处死圣女起先将圣女关在烧热的浴室内焗死,但她被关在火炉般的浴室一整天,还无恙地祈祷及赞美天主最后改为斩首但执刑者在行刑时,因胆怯,而未能使圣女立即致命圣女带著伤口,三日后才死去;被葬在圣加理多公墓圣女遗命把住宅送给教会作为圣堂

音乐主保

相传,圣女在奔向净配基督,殉道时,高唱:「求主让我心,纯洁不受损,保全我贞洁,洁白献主前」故在十六世纪后,教会奉圣女为音乐主保教会内许多圣咏团,也以圣女之名,来推动教会音乐

怀念圣女

第五世纪,罗马教会在圣

女的住宅上,建造了一座

圣则济利亚大殿,以尊敬

圣女圣女的名字,亦很

早被纳入弥撒『感恩经』

中所纪念的圣人名单

学习 / 反省

圣女洁身自爱,舍身成仁,为基督作见证,并把自己的生命谱成赞歌,而成为基督徒妇女完美的楷模

进取:善用生命,把生命当作赞美天主的诗歌

公正:明辨是非,坚守原则,洁身自爱

团结:热爱家庭,服务社会,使四海一家

友谊:以天主的爱,去爱身边的人

祈祷

全能仁慈的天主,求你藉殉道者圣则济利亚的转求,垂允我们的祈祷,使我们能效法她的榜样,度圣善的生活,保持心灵的纯洁,堪当歌颂赞美你因你的圣子,我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王亚孟

「献身於主」的意义

为天国而独身 (不婚不嫁) (玛19:11-12)

自初世纪,教会就体味到:心有所属,而身有所属有些教友,为表明全心属於天主,且期待主的快来,而放下一切,包括婚姻生活,以「专心事主」(格前7:25-35)他们也代表著教会,深爱基督,忠贞於基督,有如许配给基督的贞女(格后11:2)

圣女则济利亚是其中表表者

为天国而独身,是出於爱天主:心有所属,

而身有所属;全心为爱天主,和为他的国作

证同样,婚姻生活也出自爱:夫妻相爱,

尤如基督爱了教会 (弗5:21-33),也是为天主的

爱,作见证

「为天国而独身」,与「婚姻生活」,都是

圣召,只是方式不同,都要求洁身自爱,及

忠於天主的爱