《千聊万下载》三国十大美女！谁是最美丽的女人？

是一个英雄辈出的时代，也是一群绝世美女互相厮杀的时代。如妩媚的《三国演义》，不凡的，绝世的小乔，古典的，剑仙的，绝世才女蔡妍，美丽的邹，娇嫩的莲花。

第一美人：地球上一个美丽迷人的生物——德馨的故事；

所谓“马中赤兔，男中吕布，女中失辛”，把她列为三国十大美女之一，并不奇怪，也不新鲜。

能进全国女生前四。书里有一句话：“年龄28，字极好”。还描写了她的容貌和舞姿：“红牙毁一燕忙，一朵云游画堂。梅黛鼓动着无家可归者的仇恨，她的脸在一开始就把她的老朋友的肠子都撑破了。你不买一千个金笑，你的柳条为什么要一百个宝贝？跳舞，偷东西，隔着窗帘看。不知道楚襄王是谁。”帝辛的故事是献帝王允的艺妓。她不仅长得像一轮明月，而且还能歌善舞。

一天晚上，当她在拜月花园时，一朵云遮住了月亮。王允骄傲地说：“月亮不是我女儿的对手。她害羞地躲在云层后面。从此《丢丢的故事》被称为“闭月”。

是东汉末年司徒王云的养女。她非常漂亮。她看起来真漂亮。为了拯救汉朝，她看到东汉被奸臣董卓操纵，月下焚香，向天祈福，希望能为她的主子担忧。王允看到董卓篡汉，制定了一系列计划，并指示《丢辛的故事》实施：

王允贤偷偷答应吕布帝辛的故事，然后送给董卓。他让董卓与吕布反目，最后借吕布之手除掉了恶贼董卓。

吕布少年英雄，董卓老谋深算。为了笼络吕布，董卓把吕布当成了自己的儿子。此后，《丢辛的故事》对付这两个人，派吕布去见他，说董卓很有魅力。董卓被吕布除掉，然后《丢辛的故事》成了吕布的妃子。董卓击败吕布后，她跟随吕布来到徐州。

二战后，吕布被曹操杀死。《丢辛传》跟随吕布一家来到许昌，从此下落不明。

她的勇气，在《丢丢的故事》中提到，不亚于赵军和石。历史上真的有帝辛的故事吗？史书中没有明确记载，所以这位倾倒了众多英雄的美女的真实身份至今没有定论。

在三国时期乃至整个中国历史上，她都是一个无可挑剔的美人。

第二美：女神罗的女神——甄宓

历史上有一个真实的人记载，，袁的女婿和的妻子。书上说她“美丽动人，有献身国家的色彩。”

曹骏攻破冀州城后，曹丕闯进袁绍府，发现了一个蓬头垢面的女人。她走过去，把脸擦干净。哦，她是一个美丽的女人。当时邀请曹操去看一看。结果老贼说：‘这真的是我儿子老婆！“身份婚姻。事实上，我讨厌迟到。我被我儿子抢了。皮肤好，容貌美，对曹父子的痴情，引得曹氏父子反目成仇。

然而，甄宓被他才华横溢的妹夫曹植所吸引，两人一见钟情，开始了一段曲折的爱情。公元220年，曹丕称帝。因为甄宓对曹植的爱，他在第二年的六月把甄士隐处死。曹植也是在曹丕的推动下写出了他的千古绝唱《丢辛的故事》，最终以流放告终。曹子建《洛神赋》中的洛水女神是他的嫂子甄宓。

描述了如下洛神赋如果你很惊讶，如果你是一条龙。荣耀秋菊，宋淳，华茂。这就像Xi的云遮住了月亮，就像Xi的风又回到了雪中。从远处看，如果太阳升起，它就会发光；被强制检查一下。如果你烧了它，它会发出一个波。渴望纤维和缩短合身。如果肩膀被切掉，腰就像一个元素一样好。脖子一伸，素质显露。不添彩，就会导致辉煌。云髻我我，秀梅莲娟。嘴唇外亮，牙齿内鲜，眼睛明亮迷人，坏助手掌权。而且华丽，优雅，闲适。温柔，充满爱意的语言。惊艳的衣服不一般，骨骼要贴图。佩罗特的荣耀就是二瑶碧的荣耀。佩戴金玉首饰，点缀珍珠发光。长途跋涉练文艺表演，会轻描淡写。兰花的香味在山的角落里徘徊。突然之间，如何漫游和享受乐趣。呆在左边，呆在右边来挡鬼。土豪手腕神全，智慧迅捷濑。余庆舒眉Xi，心荡然不乐'

甄皇后不仅贤惠，而且文才出众。她保存《丢辛的故事》，其中杭州是乐府诗的典范，流传至今。

如画如画，超凡如九天仙女。

第三美女：诱惑——小乔

乔玄之女小乔，汉末建安三年居。吴栋孙策欲取荆州，命周瑜为王江太守。他派兵占领了安阁湾县，乔玄的两个女儿大乔和小乔不得不在这里避乱隐居。姐妹双胞胎都很漂亮，可以称之为美女。大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜。

小乔和周瑜相恋，相依为命，东进西进，参加了历史上著名的赤壁之战。据《三国演义》，战后两年。《七步诗》年，周瑜的《洛神赋》年。不久，于回到江陵收拾行李，却在巴楚去世，时年36岁。据计算，小乔和周瑜已经结婚12年了。小乔和周郎是三国中最好的一对。我对曹操在公桥的两个女儿也有一些想法。曹子建道：“取二桥往东南，日夜享受。”，周的妹妹，妻子，绝色美人。有大雁的样子，懂读会说，熟悉旋律和诗词。他和妹妹小乔被称为“江东二桥”。

小乔端庄贤惠，看起来比《甄妃诗选》好多了。唉，如果这辈子能娶到小乔这样的老婆，还能要求什么呢？诸葛亮生周郎的气，难道也是为了乔吗？

美丽，迷人，美丽。

第四位美女：绝色美女大乔

大乔是孙策的妻子。以沉鱼能力著称，尤其是雌红。他和妹妹小乔被称为“江东二桥”。

东汉建安五年，孙策打猎时遇刺，身负重伤。大乔没日没夜地穿衣服，从不睡觉，不吃不喝，全心全意地照顾他。然而，孙策还是死于无效药物。大乔伤心欲绝，几次昏厥过去，想投河自尽。然而，人们认为，在她去世之前，孙策拉着她的手，让她照顾她的弟弟孙权，以帮助他夺取权力，消除背叛，这迫使大乔放弃了他原来的想法。后来，孙权仍然对大嫂表现出各种尊重，并在大乔和张昭、周瑜、鲁肃等其他官员的帮助下，迅速与江东各派势力联手，树立了威信，进而重新控制了大局。

据说日出之后，大乔不再过问寻常之事，过着与世隔绝的生活，过着宁静祥和的生活，过着平静的生活！

温柔而平凡，美丽而聪慧，她是一个传统的古典女性。

第五位美女：剑仙-孙尚香

孙坚的女儿，孙策和孙权同父异母的妹妹，也是《镜报》中的女主角。当时，刘备向吴栋借了荆州，没有归还。鲁肃参与其中；周育意救了他的朋友，第二个是国家计划，于是给孙权写了一封信，教他“美人计”，还娶了刘备，从而诱导他失去理智，疏远下属。孙太太又快又壮，有哥哥的派头。她周围有100多位女士和老师，她们自己都拿着刀站着。没想到，在诸葛亮的巧妙安排下，假结婚实现了；后来老婆帮刘备回蜀国，途中惹怒了吴江。刘备进入益州后，赵运岭一直待在司马懿在荆州的军营里。这时，孙权听说刘备要西征，就派周善坐船去见孙夫人，孙夫人带着死者回到了吴国。所幸赵云、张、张拦住河水，收复失地。夷陵之战，刘备大败，吴中传来假言，说刘备已死，孙夫人伤心欲绝，痛哭流涕，投江自尽。后人为他们建了一座庙，取名“鸡庙”。

意志坚强，侠义忠义，温柔似水，颇似江湖女子。

第六位美女：三国第一才女蔡琰

蔡琰人。建安时期的女性诗人。她是蔡邕的女儿，博学多才，声音好听。魏初结婚了，她的丈夫死了，她没有孩子。她更喜欢呆在家里。士兵在混乱中被俘，被胡兵流放到南匈奴。南匈奴十二年，生了两个儿子。曹操派人把她赎出来后，她就改嫁给了同郡的董思。今天有两首哀诗，还有一首《周怀书》。

蔡文姬博览群书，在音乐方面很有天赋。6岁的时候，她听到父亲在大厅里弹钢琴，听到父亲的第一根弦穿过墙壁传来的声音。他父亲很惊讶，故意弄断了第四根绳子，她又指了一遍。

长大后，她成了钢琴艺术的超人。她日夜思念她的祖国胡地。回到汉朝后，她参照任虎的音色和自己的悲惨遭遇，写出了《悲伤心碎钢琴曲《易经全简》。与董思结婚后，她变得多愁善感，离了婚，写下了中国诗歌史上第一首自传体五言叙事诗《丢辛的故事》。

传说，当蔡文姬为董斯求情时，曹操在严冬看到了蔡文姬的头和脚，让他感到难以忍受。他命人给她拿来头巾、鞋袜，让她待在自己家里，等董思回来。在一次聊天中，曹操表达了对蔡文姬原著的赞赏。当蔡文姬告诉曹操他家里的4000本书在几次战争后丢失了时，曹操非常失望。当他听说蔡文姬能背诵400本书时，他欣喜若狂，于是蔡文姬凭记忆写了400篇文章，可见蔡文姬才华横溢。

性情温和，才智出众，棋艺高超，书画俱佳，蔡琰是三国第一才女。

第七名美女：天香国色-邹

邹是董卓的大臣的妻子，是的姑母。

这个女人应该是红颜祸水；

曹操好色。到了张绣宛城后，他问周围有没有**。书上说：“昨晚，我的小侄子在房子边上看到一个女人。她非常漂亮。问她，就是绣花叔叔张继的妻子。拉皮条的曹居然拉邹。曹操还真敢消化，于是出事了。宛城失陷，典韦死了。这是插在有色字头上的刀。听着，你可以从过去吸取教训。

年的邹，不仅给曹操带来了千古恨，也给他带来了刻骨铭心的惨败。后来，她的生活成了一个谜，她很可能在混乱中死去。

经计算，曹操也是个好色之徒，世态炎凉，一定很有品味。但邹，至少比他大30岁，还是能吸引曹操的。可见他平时保养的很好，真的很漂亮。这个是成熟的。

美丽迷人迷人迷人。

第八美：莲花是一个美丽的——樊氏

樊氏，桂阳守将赵范的嫂子。

书上说，“子龙看到一个女人穿着香料，颜色真的很漂亮。”她的长相配得上赵云这样的英雄。刘备攻打荆南四郡时，赵子龙攻占桂阳，赵范投降，与赵云结为兄弟。赵范觉得子龙是当代英雄，是老乡，所以想把这个漂亮的寡妇和赵云配对。那智赵云非常生气，认为这是**。于是两个赵互相攻打。这个美好的东西也落在了空中，我们的白马英雄子龙依旧孤独，四面楚歌，直到益州。

它如莲花水般惊艳迷人，水一样迷人。里无与伦比的美。

第九美女：慈眉善目-祝融

南蛮王的妻子朱融居住在南蛮，据说是火神朱融的后裔。善用飞刀。朱荣以张八常彪为武器，背上插了五把飞刀，一枪命中。诸葛亮攻占三江后，朱融冲出，用飞刀砍断张本的手，用马绳勒死马忠，活捉两人；但因为受不了赵云和魏延的挑衅，被马岱抓住了。最后，孟获会变回他的妻子张和马二。后来诸葛亮七擒孟获。孟获说再也不会背叛他了，于是妻子投降了。

祝融恩怨分明，武功超群，容貌姣好，不愧为三国美人榜中的一员。被《失去妻子和士兵》的粉丝称为：蛰美。

第十位美女：美人如玉——卜女士

夫人，三国时期吴国美女，著名驯兽师，淮阴人。她是吴栋宰相步骘的亲戚，孙权的公主吴大帝据说是孙权众多妻子中最漂亮的。

布太太是一个美丽贤惠的女人，有两个女儿。她死于赤武元年，被立为皇后，葬于江陵。

东汉末年，吕布母亲同步逃往庐江，庐江被孙策攻破后，渡江东进。孙权看卜长得漂亮，就娶她为妻。

步夫人是孙权在吴大帝后宫最受欢迎的妃子。据史书记载，她“因美貌得势，宠溺皇后”，“不嫉妒自己的天性，所以爱她久矣”，可见她是一个美丽贤惠的女子。

布夫人有两个女儿，大女儿孙鲁班，二女儿孙鲁豫，都是孙权的宠信。

黄龙元年，太阳升起，群臣反对布夫人为皇后，认为太子孙登的养母徐夫人为皇后。所以孙权没有李布夫人和徐夫人。

在卜夫人去世前的近十年里，皇后的位置一直空缺着。但在内宫，大家都称卜夫人为皇后。卜夫人的亲戚叫尚书府，又名仲宫。

武元年，卜夫人病逝，葬于江陵。孙权很伤心，后悔没有给卜夫人加封，就给了她加封，立卜夫人为皇后。

温柔贤惠，似玉美人，在三国美人中排名第十。

另外，这三个国家的美女也不少，就不详细描述了。在很多情况下，他们被接管，如早期的妻子圣刘备和他的妻子甘；还有西蜀统帅马谡的妻子李。《胡佳的十八拍》她没说自己有多漂亮，但是她老公一听说敌人已经到了城下，没有了投降的斗志，震惊得想尽办法劝阻她。劝阻无效后，他看到丈夫带着敌人进城，上吊向州府报告。作为一个三国时期的女人，这样的侠义精神值得尊敬。她应该是美丽的；这是孙权最漂亮的老婆，——太太。这个男人最大的优点就是不喜欢吃醋。她不跟别人较劲，反而经常介绍女孩子认识孙权。孙权最爱她，后来立她为皇后。

其实一个人真的很好骗。如果你现在看着他，他不会真的看你。如果你偶尔让她吃野菜，连哄带骗，他会觉得野花不如家里的花香；和孙怡的妻子徐。书上说，“许美丽很聪明，能把《胡佳的十八拍》读得很好。”“这应该是冷艳型的，而且会和死人一样高，会是个大才子。后来她为丈夫报了仇，假意把自己给了一个仇人，偷偷死在闺房里，杀死了那个要占有她的仇人。可以说，因为她的美丽，她更加勇敢，更加足智多谋。

姓 名：张朕（Kingz）

曾用名：张灿

绰 号：张先生，火山

现居地：深圳

祖 籍：四川平昌

生 肖：鼠

星 座：巨蟹

血 型：AB

身 高：168CM

体 重：55kg

学 历：大学

专 业：商务英语

语 种：国语，英语

计算机：国家二 级

英 语：国家六级

职 业：编辑作家

特 长：写作，书法，课件制作，英语，文案

爱 好：篮球，保龄球，桌球，旅游，摄影

有暗恋的对象吗：哥不好这口

喜欢目前的生活吗：喜欢，但更向往此后的生活

喜欢喝什么：黑咖啡

喜欢什么花：彼岸花

觉得自己十年后会在哪里：自己家中

曾用座右铭：岂能尽如人意，但求无愧我心

曾到过的地方：香港，成都，重庆，宜宾，乐山，长沙，昆明，泸洲，贵阳，深圳，西安

最喜欢的颜色：黑，白

最喜欢的季节：秋季

喜欢的饮食：土豆，辣椒，大白菜

最喜欢的作家：余秋雨

最想去的地方：香港，首尔，拉萨，基辅

最喜欢的明星：Andy lauKobe,bryantJackie Chan

最喜欢的**：千里走单骑Stay with me

最喜欢的歌曲：When a man loves a womanFree loop

最喜欢的城市：长沙，香港，成都

最喜欢的数字：1，2，6，7

最快乐的事：工作努力之后，在一定程度上得到大家的肯定

最怀念的日子：和小朋友在长沙的点滴岁月

最难过的事：得知她去了天津并结婚了

圈内好友：黎春凤，奉秦林，汤文培，小朋友，张嗣健，许梦彦，何继印，唐阳，靳赛，张先要，蒋盛孔，靳齐飞，林立，林毅，李布，苟江涛

杜十娘怒沉百宝箱"百宝箱"的多重意象解读

《杜十娘怒沉百宝箱》(以下简称《杜十娘》)是明代通俗小说家冯梦龙(1574—1646)“三言”中的名篇，其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。也许正是这个原因，这篇小说被编入了高中语文新教材(试验修订本)第四册的中国古代小说单元中。据考证，《杜十娘》是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄(1565—1616)的《负情侬传》改编而成的。①当属明代的"拟话本"。故事叙述的是：明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。这个故事曾多次被改编成戏曲、**，也曾被翻译成外文，流传到日本、欧洲等地，在国内国外都产生了很大影响。之所以如此，除了杜十娘这一悲剧人物形象感人以外，小说中的“百宝箱”这个具有多重功能和意义的意象创造也是其中的重要原因之一。作者对这个意象的处理，可谓匠心独运，具有很高的艺术价值。

首先，“百宝箱”是连接故事的线索。小说中，“百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的四个阶段：

第一次：当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十娘拿出了“私蓄”的(说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的)一百五十两来“任其半”(此外还有二十两作“行资”)，终于感动了柳遇春借来另一半，使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶段。

第二次:当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。”这"描金文具"正是“百宝箱”，有了这个“百宝箱”，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。这是情节发展的第二个阶段。

第三次:当李甲用完那二十两白银，为行资匮乏"正当愁闷"时，杜十娘又取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。这一次"百宝箱"虽然被当面打开，但李甲"在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实"，致使"百宝箱"又一次坠入五里雾中。这是情节发展的第三个阶段。

第四次:当李甲受孙富挑唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也"抱持宝匣，向江心一跳"，结束了年轻的生命。这一次"百宝箱"才让李甲，孙富和旁观者一览无余，使李甲"又羞又苦，且悔且泣"，但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段，也是故事的高潮和结局。

在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的"百宝箱"犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙;恰似蜻蜓点水，若即若离;又像神龙之宛游，忽隐忽现。"百宝箱"这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现(其中第一次是暗示)读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。

其次，"百宝箱"是叙事编辑的妙笔。小说中，"百宝箱"先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。具体而言有两点：

1。控制叙事距离，形成叙事节奏。"百宝箱"的四次出现，是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。

2。调节叙事视角，制造叙事张力。我国传统小说，叙述故事多采用全知视角，事件的前因后果，线索的来龙去脉，人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚，否则就会有叙事不完整之嫌。《杜十娘》却不同，它采用限知视角，使读者开始并不知道百宝箱为何物，也不知道杜十娘日常秘密积攒百宝箱的具体情况和心态，直到杜十娘被李甲出卖之际，开箱取宝投江之时，才知道她还有一个百宝箱。这样读者就会想到:杜十娘为什么要积攒百宝箱 又为什么一直不肯把百宝箱的秘密告诉李甲 在关键时候又为什么不让百宝箱发挥作用，而白白地将它沉入江底 读者对这些问题的探讨和解答正体现了作者的良苦用心，也是读者理解小说内涵的关键。

再次，"百宝箱"是杜十娘悲剧意蕴的象征。造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么 杜十娘悲剧的社会历史意义如何 长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的"负情"把杜十娘推入江中;也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘;还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化，表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。笔者以为，第一，二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未免公式化，概念化，未能尽其妙。如果我们从"百宝箱"这个意象入手去解读杜十娘形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。

1 "百宝箱"是金钱的象征，是利益的代表。我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。这种背景在《杜十娘》这篇小说中是有所交代的:"古人云:'以利相交者，利尽而疏'"，"常言道:'说着钱，便无缘"，"如今的世情，那有顾缓急二字的"，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒"百宝箱"的原因，她幻想利用"百宝箱"来换取李甲的爱情。

2 "百宝箱"是杜十娘价值的象征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明，美丽而热情的女子，但因"命运不辰"，落得"风尘困瘁"，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而"久有从良之志"。但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒"百宝箱"，希望用"百宝箱"来证明自己的价值，用"百宝箱"来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把"百宝箱" 的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言!她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。

3 "百宝箱" 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤;在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为"一千两"，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活 试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤 杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白!。杜十娘沉下江去的不是"百宝箱"，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲，孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已!

可悲的杜十娘， 可叹的一曲社会和人性的双重悲歌。

杜十娘为什么沉了百宝箱

「三言二拍」是一本很有趣的书，有趣在其中写了一个不甘于被卖的妓女选择投江自尽的故事，更有趣是，妓女投江时抱着一个价值连城的百宝箱，卖掉她的男子不免是财色两空。这个故事叫做「杜十娘怒沉百宝箱」，在我小学二年级读过，印象深刻。这令我不免觉得男性可怕，他可以将自己曾经深深喜爱的女人卖掉(缘于他的火热的表白缘于他花了大量金钱，一个男人舍得出钱出力自然是爱的不轻)，那么他当时的内心是否有恐惧与内疚，答案是"没有"。而另一篇与之结局相反的唐传奇「李娃传」，说的是妓女李娃骗光了公子郑元和的钱跑掉，郑公子很惨沦落到唱丧歌为乞丐最后僵卧雪中，李娃重遇落难公子看他衣衫褴褛满身疮疥觉得对不起他(16岁的李亚仙**多少还有良心也没有老练事故到绝情的地步，所以我猜她还是真正喜欢过郑元和的)，两人抱着大哭一场，而后资助他上京赶考求得功名，自己也被封为"(言开)国夫人"。在这里我们看到，人们通常讲的"婊子无情"范式被打破，婊子还是有情的并且是有见识的。真正无情的应该是嫖妓之后又觉得自己不值企图悔悟走上"正途"的男子。

美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。

我感兴趣的在于，在这个后面，显然是有一个价值评判的，妓女是货色的，但在人格上，她并不低贱，她是聪明而自觉的选择自己的道路，一辈子选择倚门卖笑的生涯相当恐怖，在张岱的「陶庵梦忆」里写到年老色衰的"歪妓"(一般妓女)仅仅几字已是凄酸刻骨:"多五六百人，……人无正色……言笑哑哑声中暗带凄楚"，神女生涯原是梦，当然最好的结局是从良，但是一定要眼明心亮，一旦所托非人则贻误终身。她的对象小开李甲温柔敦厚，曲意奉迎都是表面现象，那是因为他钦慕的对象是一代名妓，图一宵之乐价格不菲，很多男人是"不可得而赏"，独占花魁的心态使之有极大的满足，可惜他也因此挥霍无度床头金尽步入式微，(如果妓女精明如李娃骗了郑元和公子立马卷了钱跑路也好，至少有钱傍身，不至沦为货物由人买卖)，十娘反而觉得他老实可靠(说来女人真是笨)十娘错在要赎身和他去苏杭浮居，过过世外桃源的生活。她没有象一般的良家妇女极力鼓励这个小开考功名，自己顺便当当诰命夫人提升社会地位，她是比较单纯的，这种单纯的生活理想不幸与传统的价值观相冲突。

文人嫖妓不是罪过，因为在唐到晚明的传奇故事及墨客骚人的生涯里，妓女尤其是名妓(伎)地位是举足轻重的，如红拂女，柳如是，李香君，她们与文学，雅兴，国运，气节之类的话题分不开，她们在货色的同时也充当道德劝谕者的角色，要求文人走正统的道路:或谋功名，或取天下，或保晚节。她们一般会得以善终，因为她们的善终取决于男性的价值认同，"取之则贵"。所以不难体会将郑元和玩之于掌股，害他沦为唱丧歌的乞丐最后僵卧雪中的李亚仙**，一旦良心发现同时觉得郑先生犹如潜力股可以投资换取相应的社会价值，马上资助他求取功名，慧眼识珠的妓女李**居然弄个言开国夫人当当，前面她的无情绝义心狠手辣一笔勾销。

但是若果摆脱这种与正统相违背的道路，只是强调情爱，真象恩格斯先生说的"以双方的平等互爱为原则"，那么她的结局就将导致悲剧，这是为传统价值观不容的，就象「三言二拍」里同为士子妓女题材的小说，才子王显龙为妓女玉堂春伤心，朋友劝的一段话:"须知那功名比婊子重要"，婊子纵使有情到底还是婊子，而仕途功名是万万不可耽误的，婊子的出现不过是为了士子迷恋烟花造设一个绝境，为后面发奋求取功名做一个反衬，一旦功名到手也就是迷途知返的象征。但婊子如果能象一个良家妇女劝解士子求取正道时，婊子的人格就得到提升，反之她仅仅要求一段爱情，她就只能招致被抛弃或者死亡的下场，士子对其是"舍之则贱"的态度，并不以其道德本身的价值为准。

杜十娘地位卑下操贱业，为出身名门的李甲家庭所不容，李甲散尽钱财心存胆怯(无论是慑于父命还是怯于世情)，思前想后终于还是将她卖给盐商，价格一千两。这个交易若果从最后的结局看，李甲绝对做了亏本买卖，杜十娘的卖身之资何止一千两，她只有慨叹:"妾腹内有玉，恨郎眼内无珠。"她不会认命于是她只有投江，烈性的杜十娘不仅要毁灭自己的身体包括毁灭她意识中理想化的爱情，这是她可以自己掌控处理的，诚如边雅(walter benjamin)所说:"我们探讨精神性的性爱化吧，这乃是妓女的道德，她以性爱去体现文化，性爱是最猛烈的个人主义。"在精神化的性爱之外，她更要毁灭她货腰生涯赚取的钱财，"百宝箱"内的奇珍异宝代表她以身体交易换来的巨大价值，依靠这种价值她是可以在某种程度内自己选择对象，谋求新的生活，金钱在某种程度上实际上助长了女性的独立意识，假使她仅仅是将所有希望寄托于嫁一个"良人"，而无任何经济力量作为后盾，她的境遇会更加悲惨。这个价值连城的"百宝箱"实际上代表为文人阶级对立的新的道德观--代表正在兴起的市民阶层的经济独立的价值观，这是身为所谓的高级阶层所没有考虑到的。也许李甲早知杜十娘有钱，就不会那么容易的将她转手易人了，金钱在某种程度上将会扩大感情的衍生空间。

但是，十娘是在最后揭示这一原则，或者在内心她的过往经验告诉她对男人的信任是极有限度的，这个限度需要经过一定时间与相关条件的考察。但是她的考察证明自己所托非人。这不免是遗憾的，深深的绝望最终导致她的死亡。

这种新兴的道德观在李甲的心里投下阴影，他失去了美人，更失去了他所看重的金钱，这双重打击使他郁郁成疾。

篇末双重的毁灭震撼人心，但是也喻设着一种苍凉的味道，所有的古典爱情故事(少数作品除外)都是和传统的男性中心价值观息息相关，一旦脱离这个喻设前提，它们就无法独立存在。

前人将杜十娘的悲剧更多地归因于孙富和李甲这两个人物的个人品质，而深入社会本质的层面。我们可以看到金钱和权势对人性的腐蚀，传统观念对女性尊严的无视和戏弄，成为这部剧作中杜十娘悲剧的原因。

杜十娘怒沉百宝箱，然后自己也跳船自尽。西方人要问，她为什么要这样？在西方人眼里，杜十娘是为负心郎李甲殉情而死，但她又为什么把财宝沉掉？于是不明白。实际上这是因为中国的文学作品，没有把中国女子的复仇心理真正刻画出来，所以西方人不明白。

中国女子自古就有一种独特的复仇情结，那就是在自己死后用社会舆论来压迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此来向仇人索命复仇。

杜十娘怒沉百宝箱后自己当众自尽，实际上是她选择的最好的复仇方式。她已经看透了李甲是个伪君子，所以她不仅要沉掉财宝让只认钱的李甲心疼，而且还要用自己的死唤起周围的人，特别是用舆论压迫官府对李甲进行追究，追究他的逼死人命罪。请看这段《明代演义》上是如何说的：“船上舟子和岸边闻声而来的过路人，纷纷痛责李甲的薄幸、孙富的阴狠，趁着人声鼎沸之际，杜十娘抱起那个百宝箱，纵身一跃，跳入冰冷的水中，转眼就无影无踪。”

中国古代法律可以说是按成语办事的，所谓“冤有头债有主”，而不太讲究对人死亡的直接加害证据的。一百个人都看见是杜十娘自己跳下船淹死的，但是，中国的官府正因为一百个人看见了才要治李甲的逼死人命罪--西方可能没有此罪。西方的法律会认为，杜十娘是自杀，李甲并没有推她，李甲与杜十娘的死就没有关系。一百个人都看见了，不正好证明他是无罪的吗？

中国人的思维比较讲发展的观点，讲辩证的普遍联系的观点，中国人也比较讲究和看重舆论环境。杜十娘深知：要想让李甲受惩罚，官府的法律中有“逼死人命”这一条。如何让官府来认定呢？就是用中国人联想的特点和中国人舆论的力量。中国人的证据思路和其中体现的理性与西方是不一样的。在杜十娘死亡这件事中，与李甲无关的自杀事件，成为李甲逼死人命的案件。中国古代的法律是建立在宗族宗法的社会基础上的，这一法律在特定的情况下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名声已经坏了。用今天的话说就是“被判处有期徒刑10年外加剥夺政治权利终身”。

但是实现以上这一切，杜十娘非常明白：代价是自己要搭上一条命。她义无反顾地这样做了，她也是无数这样做的中国妇女的一个代表。由此可以看出中国妇女在历史上的社会地位，她们要获得法律的帮助，就要用生命的代价去取得最大的证据力量，在众人同情的舆论中去取得判决的优势，从而使仇人一举灭亡。这种复仇方式就是一种震撼人心的力量。

从杜十娘骂孙富、骂李甲，又投江自尽可以看出，杜十娘有着自尊自爱，坚强守信，宁折不弯的性格。而李甲则是一个庸弱自私，没有主见，背信弃义的富家子弟。这种性格上的差异为杜十娘的悲剧埋下了伏笔。

即使李甲知道杜十娘箱中尽是宝玉，价值万金，父母性情再严，将来也可吃穿无忧，李甲也不可能终生不变对十娘的忠诚，因为李甲是富贵子弟、纨绔少年，他对杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的终生利益、家庭地位名声相冲突时，他便动摇了，他不可能成为一个超越时代的人，不可能脱离他生活的环境。因此说李甲不可能对杜十娘终身忠诚。

那么，杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的呢？从情节发展过程分析，杜十娘的悲剧中透着许多偶然性，但这些偶然又是当时社会环境所滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位，人与人之间以利相交的关系，这些都与杜十娘对纯真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲剧的必然性。

也许你会说，杜十娘有不为人知的百宝箱，她可以自己赎出自己，或另觅知音，或泛舟江湖，但她却选择沉入江底，这究竟是为什么？对这个问题我们可以这样认识：杜十娘追求的不是短暂的欢爱，也不是形式上的婚姻，而是一种相互珍爱与尊重的真情。在长期的妓女生活中，她受尽欺凌，当她苦心经营终于从良后，得到的却是被欺骗、被买卖、被遗弃。在这个人格、尊严、良知、情感等作为商品买卖的社会环境中，她追求真爱的理想破灭了，所以她选择了以死抗争。

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话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。据金陵兼善堂刻本豫章无碍居士所作序署“天启甲子”，知刻于天启四年(1624)。此本不著撰人,仅题“可一主人评,无碍居士较(校)”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道,时著良规……。”笑花主人《今古奇观序》说:“墨憨斋增补《平妖》，穷工极变，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……。”龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，可见《警世通言》与其他二言均为冯梦龙所纂辑。

冯梦龙纂辑“三言”，收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。但它们多少都经过冯梦龙的整理、加工。《白娘子永镇雷峰塔》故事来源较早，文字也近似宋人风格，但其中有些地名、习俗是明代的。明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中,咏菊花事,出自《高斋漫录》，取江水事出自《中朝故事李赞皇逸事》;有的则据民间说唱加工改编,如《苏知县罗衫再合》一篇结尾,即指出“至今闾里中传说《苏知县报冤》唱本”。在明代拟话本中当有不少就是冯梦龙本人所撰写，但尚未确考、查实。冯梦龙为《三报恩》传奇作序，说“余向作《老门生》小说，……滑稽馆万后氏取而演之为《三报恩》传奇”，由此确知《老门生三世报恩》一篇为冯梦龙所作。其余《宋小官团圆破毡笠》、 《玉堂春落难逢夫》、 《唐解元一笑姻缘》、《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《王娇鸾百年长恨》等篇，有人以为很可能即是冯梦龙手笔，实据宋懋澄《九□集文》卷之五《负情侬传》改写。《警世通言》的40篇，经过冯梦龙纂辑，风格较接近。作为话本小说集，虽然各篇不相联属，而且产生时代又包括宋元明三朝，历经数百年，但它们沿着一个系统发展下来，仍具有相近的特色。

《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。《崔待诏生死冤家》中的璩秀秀，本是裱褙匠的女儿，只因精于绣作，就被咸安郡王勒令“献来府中”充当养娘。她爱上碾玉匠崔宁，趁着郡王府中失火，主动找上崔宁，共同逃往外地，过着自食其力的正常夫妻生活。后来被咸安郡王抓获，活活打死。她成了鬼魂，仍不屈服，继续寻着崔宁做夫妻。作品通过这一对手工艺人的爱情悲剧，揭露了封建统治者的凶横残暴，也表现了被压迫者的反抗精神。

爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。《小夫人金钱赠年少》与《白娘子永镇雷峰塔》也都是通过爱情悲剧表现封建社会的妇女不顾礼教束缚，对于切身自由幸福的大胆追求。小夫人原在王招宣府里做侍妾，“后来只为一句话破绽些，失了主人之心”，就被撵了出去“把与人”，结果受骗嫁了一个年已60的老头。她不甘受人支配，看上30来岁的店铺主管张胜，就大胆主动地向张胜表示爱情。因为从王招宣府携走一串数珠事发，她被捉回府中，不堪凌虐，自缢身死，死后鬼魂依旧投奔张胜。但是，跟《崔待诏生死冤家》里的璩秀秀一样,她即使成了鬼魂,封建统治势力也不允许她享有自由爱情和正常生活的权利。白娘子是白蛇变化的女子，到人间寻求幸福。有关她的神怪故事流传已久，她逐渐由害人的精怪变为善良多情的女性。虽然《白娘子永镇雷峰塔》还留存着一些恐怖色彩，但她真诚地爱着许宣。夫妻开一个生药铺过着美满的小康日子，一旦遭到代表封建势力的法海的干预和破坏，她又敢于斗争，坚强不屈，直至被镇压在雷峰塔下。《警世通言》中描写的妓女命运就更其悲惨。《玉堂春落难逢夫》里的苏三沦落风尘，幸喜遇上王景隆,彼此相爱,鸨子用“倒房计”甩掉耗尽银钱的王景隆，苏三也被骗卖给一外省商人作妾,被诬下狱,几乎被处死，幸得高中做官的王景隆相救。《杜十娘怒沉百宝箱》的杜十娘，经历与苏三类似，她见李布政公子李甲“忠厚老诚”，决计以身相许,共谋跳出火坑。她一心追求真挚的爱情,向往着未来的自由幸福生活。但在封建社会，一个地位十分卑下的妓女，是不可能与出身官宦人家的李甲结为夫妻的，她终于被李甲所出卖，于是愤而投江，用死向那个吃人的社会发出最强烈的控诉和抗议。作品反映了金钱的罪恶作用，揭露了封建势力的市侩化，并且精确地塑造了杜十娘这样一个胸有成竹、临事从容、坚决捍卫自己人格尊严的新的女性形象。这是高出于《玉堂春落难逢夫》之上的。《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。

《警世通言》中描写爱情的较好作品还有《乐小舍□生觅偶》、《宋小官团圆破毡笠》等，它们歌颂爱情的坚贞、专一，批判婚姻问题上的门第观念。《钱舍人题诗燕子楼》、《宿香亭张浩遇莺莺》从传奇演变而来，虽有一定社会意义，却没有摆脱才子佳人故事的窠臼。至于《唐解元一笑姻缘》写文人的风流韵事，《赵春儿重旺曹家庄》写妓女帮助地主子弟重振家业的故事，就没有什么可取之处了。

《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人,另如《桂员外途穷忏悔》,从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。此外，《李谪仙醉草□蛮书》与《王安石三难苏学士》赞扬李白与王安石的文才、学识，也都值得一读。

但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。

金陵兼善堂本《警世通言》,现藏日本,国内有根据传抄排印的《世界文库》本。衍庆堂本署《二刻增补警世通言》,书已不全,缺两篇，抄补8篇,又掺入《古今小说》4篇。三桂堂本只存36篇,卷二十四《卓文君慧眼识相如》，兼善堂本卷二十四原为《玉堂春落难逢夫》。衍庆堂本与三桂堂本在篇目、标题、次序上与原刻不同，当系书商所窜易。1956年作家出版社出版的校注本，依据《世界文库》本，曾有删节。

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话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。据叶敬池刻本陇西可一居士所作序署“天启丁卯”，知刻于天启七年(1627)。序称《醒世恒言》是“继《明言》、《通言》而刻”，“‘明’者取其可以导愚也，‘通’者取其可以适俗也，‘恒’则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一也。”原刻不著撰人,仅题“可一主人评,墨浪主人较（校）”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道，时著良规……”。笑花主人《今古奇观序》说：“墨憨斋增补《平妖》,穷工极变,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……”。龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，可见《醒世恒言》及其它二言，均系冯梦龙纂辑。

叶敬池刻本《醒世恒言》封面题《绘像古今小说醒世恒言》。别有叶敬溪刻本，图、序及行款均同叶敬池刻本。通行的衍庆堂翻刻本有两种，一为40篇足本；一为39篇本，即删去《金海陵纵欲亡身》，而析《张廷秀逃生救父》为上下两篇，凑成40篇之数。1956年人民文学出版社出版的顾学颉校注本，是以《世界文库》复排叶敬池刻本作底本，对于个别色情描绘字句，作了必要的删节，对于猥亵的《金海陵纵欲亡身》一篇则全部删去。

《醒世恒言》的纂辑，时间晚于《喻世明言》与《警世通言》,所收宋元旧作也比前“二言”少一些,只占六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙爱上家里开酒店的范二郎，就在茶坊里假借喝糖水“和他说话，问他曾娶妻也不曾”，完全顾不得什么“辱门败户”，其大胆主动正与《警世通言》所收《崔待诏生死冤家》中的蘧秀秀、《小夫人金钱赠年少》中的小夫人相同，属于宋人说话的“春浓花艳佳人胆”一类。《十五贯戏言成巧祸》，属于另一类“公案”题材，通过一对青年男女的无辜惨死，揭露了封建官吏的残暴昏庸。这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。

冯梦龙纂辑宋元旧作，已经作了整理、加工，对于《醒世恒言》中大部分明人拟作，则更进行了较多的润色。有人以为《大树坡义虎送亲》、《陈多寿生死夫妻》、《佛印师四调琴娘》、《赫大卿遗恨鸳鸯绦》、《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》、《隋炀帝逸游召谴》、《吴衙内邻舟赴约》、《卢太学诗酒傲王侯》、《李□公穷邸遇侠客》、《黄秀才徼灵玉马坠》等篇，可能就是冯梦龙写成。

明人拟作有不少取材于前代野史杂记。它们虽也揭露了帝王的荒*无道,如《隋炀帝逸游召谴》;批判了封建官僚的互相倾陷与忘恩负义行为，如《李□公穷邸遇侠客》；但一般都没有多大社会意义。如《马当神风送滕王阁》不过表现文人的具有才华与“仙根”而已。而鼓吹封建道德、美化统治阶级的作品，如《两县令竞义婚孤女》、《三孝廉让产立高名》；宣传宗教迷信、因果报应的作品如《佛印师四调琴娘》、《薛录事鱼服证仙》，则完全属于封建糟粕。

明人拟作较有价值的多取材于现实生活或民间传说故事。《徐老仆义愤成家》、《施润泽滩阙遇友》虽然有鼓吹封建道德、宣扬因果报应的成分，不过主要表现的是援救弱者和患难相助精神。此外，反映民族矛盾的有《白玉娘忍苦成夫》，反映阶级压迫的有《灌园叟晚逢仙女》。特别是《一文钱小隙造奇冤》，生动地反映了明后期城市手工业者的生活与思想状况。对他们所受封建势力的残酷迫害也有真切的描绘。《赫大卿遗恨鸳鸯绦》和《汪大尹火焚宝莲寺》还从寺庙僧众的*乱生活方面，暴露了当时宗教势力的罪恶。

在《醒世恒言》的明人拟作中，关于爱情、婚姻、家庭的描写也占有突出的位置。《吴衙内邻舟赴约》以赞美的笔调描写吴彦与贺秀娥冲破封建礼教束缚的自由结合，表达了有情人终成眷属的美好愿望。《陈多寿生死夫妻》则着重表现爱情的执著、坚贞。作品掺杂了一些迷信成分，又意图表现陈、朱二人“义夫节妇一片心肠”，但拭去这些封建灰尘，仍可看出作者赞美着忠诚、专一的爱情。《钱秀才错占凤凰俦》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等篇，借闹剧方式，嘲弄了扼杀青年男女爱情幸福的不合理的封建婚姻制度。《醒世恒言》中的这类作品，以《卖油郎独占花魁》成就最为杰出。小本经营的卖油郎秦重看到名妓王美娘“容颜娇丽”，就不惜花了一年多时间，辛苦积攒得十两银子，作为一夜“花柳之费”。这本来不足为训，但他了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”，并为王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。作品在描写秦重对王美娘倾心爱慕、尽心体贴的同时，特意用吴八公子对王美娘的肆意“凌贱”作为陪衬，以表现秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。作品细致地刻画了秦重在院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘确系真个相爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格，中心是环绕一个“情”字。所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度。

这一类作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，这些都有损于作品的思想性和艺术性。

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明末拟话本小说集。15卷,每卷1篇。署名东鲁古狂生编辑,其真实姓名不详。鲁迅认为是明代的作品,“所记惟李微化虎事在唐时,余悉明代,且及崇祯朝事，盖其时之作也”（《中国小说史略》）。江东老□《序》亦持此论。但也有人认为是清初的作品。原序中说：“李赞皇（唐代李德裕）之平泉庄，有醉醒石焉，醉甚而依其上，其醉态立失。”作者是抱着劝忠说孝等目的著此书来垂教训诫的。

作者提倡孤忠，反对“犯上作乱”。卷二《恃孤忠乘危血战,仗侠孝结友除凶》里说“人穷必为盗贼”,作者歌颂了除“盗”平“乱”的刘□、刘琏父子；卷十二《狂和尚妄思大宝，愚术士空设逆谋》嘲笑了想做皇帝的明果和尚,劝“为百姓的,都要勤慎自守,各执艺业,保全身家”。卷五《矢热血世勋报国，全孤祀烈妇捐躯》赞扬了姚指挥妻妾舍命救孤祀的忠贞节烈。卷十四《等不得重新羞墓,穷不了连掇巍科》讥讽莫氏不能守贫,抨击莫氏改嫁，鼓吹“饿死事小，失节事大”。至于宣扬天命有定、因果报应，鼓吹读书作官等思想，书中亦很突出。但其中有些篇什，至今仍有一定认识价值，如卷四《秉松筠烈女流芳，图丽质痴儿受祸》揭露了富豪勾结乡宦、官府强夺民女的罪行。卷七《失燕翼作法于贪，堕箕裘不肖惟后》对官吏的贪婪和科举的黑暗，作了比较真实的描写。卷八《假虎威古玩流殃，奋鹰击书生仗义》反映了官吏为了皇帝采办古董而乘机敲诈勒索的事实。卷十三《穆琼姐错认有情郎，董文甫枉做负恩鬼》写了官府催收钱粮的种种弊端。

鲁迅说，《醉醒石》“文笔颇刻露，然以过于简练，故平话习气，时复逼人”。从此书可以看出话本小说到明末清初已近尾声。

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明末清初小说。一名《恶姻缘》。“西周生”辑著，“燃藜子”校定。100回。卷首有□碧主人序、凡例八则及东岭学道人题记,大抵说明编写宗旨,在于借稗官野史，“以昭鉴戒”。同时说明书中“凡懿行淑举，皆用本名，至于荡检败德之夫，名姓皆从捏造”。

有说西周生即蒲松龄，此书内容情节和《聊斋志异》中的《江城》《邵女》等篇有许多相同之外，且本书中多山东方言土语，所写大半是山东淄川、章邱一带风俗习惯，因此蒲松龄作说比较可信。若非蒲松龄，这位作者当也曾在这些地方生活过。这书所记多顺治康熙间事，写作年代不会晚于康熙六十年（辛丑）(1721)。

《醒世姻缘传》是写两世姻缘。小说中的晁源，由于射杀仙狐，宠幸爱妾，逼死妻子计氏，死后托生为狄希陈，按照作者的安排，“大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妻”，于是让死狐托生为薛素姐，计氏托生为童寄姐，成为狄希陈的妻妾。她们肆意凌虐狄希陈，报冤雪恨。以因果报应的方式，写出了地主阶级生活中的阴暗冷酷。作品广泛描写了封建社会里的城镇和都市的世情风俗，并尽情地刻画了地主官僚阶级的官场和家庭生活，把封建社会和封建家庭的污秽、欺诈、罪恶作了比较充分的暴露。作者观察细致，把地主阶级各色人物生活惟妙惟肖地如实刻绘出来,有时于轻描淡写之中,显得十分冷隽而幽默。《醒世姻缘传》有清刻本、1936年世界书局排印足本，又有上海古籍出版社1981年排印本，附有胡适、孙楷第等考证文字等10种，颇便使用。

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话本小说集。明末冯梦龙纂辑。后改名《喻世明言》，与冯氏的另二种话本小说集《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。大约刻于泰昌、天启之际(1621左右)。天许斋原刻本不著撰人，仅署“绿天馆主人评次”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等,颇存雅道，时著良规……。”笑花主人《今古奇观序》说：“墨憨斋增补《平妖》,穷工极变,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……。”龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，知《古今小说》及其他二言均系冯梦龙纂辑。

天许斋原刻本《古今小说》扉页识语称“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三分之一为初刻本”,又目录行首有“古今小说一刻总目”8字。卷首绿天馆主人所作序也说:“茂苑野史氏家藏古今通俗小说甚富,因贾人之请,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十种,畀为一刻。”可见冯梦龙原计划将120种小说在《古今小说》名下,分三集刊出，但以后实际上并未用“二刻”、“三刻”之名，而称作《警世通言》、《醒世恒言》，已刻《古今小说》在重印时，也改名为《喻世明言》。而《古今小说》一名，似又作为“三言”的总称来使用，如叶敬池本《醒世恒言》的封面即题《绘像古今小说醒世恒言》。衍庆堂本《醒世恒言》封面内页识语则仍称：“本坊重价购求古今通俗演义一百二十种，初刻为《喻世明言》，二刻为《警世通言》，海内均奉为邺架珍玩矣；兹三刻为《醒世恒言》……。”衍庆堂本《喻世明言》只24篇，封面题《重刊增补古今小说》。因为《古今小说》刻印后，天许斋失火，版片零落不全，所以改名重印时便只有24篇。实际上24篇中还包括取自《警世通言》的《假神仙大闹华光庙》，取自《醒世恒言》的《白玉娘忍苦成夫》和《张廷秀逃生救父》。各篇次序也与《古今小说》原刻不同。

《古今小说》所收话本，多数为宋元旧作，少数为明人拟作。《史弘肇龙虎君臣会》、《宋四公大闹禁魂张》等属于宋元旧作，《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师表》等属于明人拟作。也还有一些作品可能是宋元旧作而经明人改编或作了较大加工的，如《新桥市韩五卖春情》、《闹阴司司马貌断狱》等。

《古今小说》40篇作品产生的时代包括宋元明三代，社会情况各不相同，直接以说话底本为基础加工而成的作品与后来摹拟话本创作的作品，内容、手法、语言、风格等方面也存在一些差异，但因为同属于一个小说发展系统，又描写题材都与城市生活有密切联系，所以它们仍有许多共通之处。

无论宋元话本或明代拟话本，都以取材于现实生活、描写市井细民的作品最为引人注目，也最有价值。《宋四公大闹禁魂张》描写东京开当铺的张富爱财如命，欺凌一个乞讨为生的穷苦人，引起“小番子闲汉”宋四公的不平,夜间即去偷取张富的财宝,后来又与徒弟赵正戏弄拘捕他们的封建官吏，终致张富破产自杀。作品歌颂宋四公的见义勇为、蔑视官府，表达了人民反抗剥削压迫的原望。《沈小官一鸟害七命》，通过一个机户的儿子爱鸟被杀的“公案”故事，描写了箍桶的、抬轿子的一类小人物的自私、愚昧。但更多的是表现城市普通群众在爱情婚姻上的离合悲欢的作品。《简帖僧巧骗皇甫妻》描写一姓洪的和尚，利用一个充当宫廷役使的小军官的颟顸粗暴，设下圈套，骗娶了他的妻子，这同《沈小官一鸟害七命》一样，反映出当时社会黑暗的一方面。至于《李秀卿义结黄贞女》、《闲云庵阮三偿冤债》，描写商人出身的李英、阮华自择配偶，情之所钟，矢志不移,虽然结局不同,但都具有反封建礼教的意义。《金玉奴棒打薄情郎》则是谴责对爱情的不忠行为，鞭挞负心男子。《蒋兴哥重会珍珠衫》又表现不能容忍妻子的失身于人与对妻子的旧情难忘的内心矛盾，终于破镜重圆，反映出对“情”的强调和封建贞操观念的趋于淡薄。但为了迎合市民的低级趣味，这类作品往往有不少猥亵的描写。

除了爱情婚姻问题上反映市民的一些思想愿望之外，《古今小说》中的宋元话本尤其是明拟话本，还在一般道德行为方面突出地歌颂了朋友的情义，如《羊角哀舍命全交》、《吴保安弃家赎友》、《范巨卿鸡黍死生交》等，借古代忠于友情而不计利害生死的故事，赞美“临难方知意气真”的精神，反映了市民群众在切身利益得不到任何保障的情况下团结互助、平等相待的内心要求。

值得注意的是，有的话本与拟话本直接写及了重大的现实政治题材，《杨思温燕山逢故人》表现北宋被金消灭后,宋人流落异邦的故国之思,《木绵庵郑虎臣报冤》表现对于弄权误国的□臣的痛恨，《杨八老越国奇逢》表现倭寇入侵带给人民骨肉分离的痛苦。特别是《沈小霞相会出师表》,反映当代时事，描写反严嵩的斗争,表现出作者巨大的政治热情。可惜由于受到真人真事的局限，缺乏艺术提炼，使这篇作品显得结构松散，故事不够集中，人物形象不够鲜明。

《古今小说》中有一部分作品描写发迹变泰的故事，如《穷马周遭际卖□媪》、《赵伯□茶肆遇仁宗》等，反映出文人对功名富贵的向往，没有什么积极意义。至于宣扬宗教迷信与消极出世思想的作品，如《月明和尚度柳翠》、《陈希夷四辞朝命》等，则基本上属于封建糟粕。

今存版本，日本藏有天许斋《古今小说》原刻本与复刻本，但都残缺。今人王古鲁拍摄两书照片，互补残缺，成为一部较完善的本子，1947年由涵芬楼排印。文学古籍刊行社1955年重印。1958年许政扬以重印本作底本，参考《清平山堂话本》、《今古奇观》，有所订正与删节。

《今古奇观》返回目录

明末刊行的白话短篇小说选集。编者署名为姑苏抱瓮老人，真实姓名与生平均无考。

《今古奇观》40卷，包括选自《三言》《二拍》的话本和拟话本40篇，计《喻世明言》8篇，《警世通言》10篇,《醒世恒言》11篇,《拍案惊奇初刻》8篇,《拍案惊奇二刻》3篇。编者对各篇作过一些文字上的加工,书眉上的评语亦可能出于其手。

编者的选择标准大致有四，“一曰著果报，二曰明劝惩，三曰情节新奇,四曰故典琐闻,可资谈助”（孙楷第《三言二拍源流考》）。书中既有较多宣扬忠孝节义和宗教迷信思想的作品，如《刘元普双生贵子》、《徐老仆义愤成家》等；又有少数思想和艺术水平较高的作品，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《沈小霞相会出师表》等。后一类乃是明代拟话本的代表作。

清初以来，《三言》和《二拍》曾湮没不彰，《今古奇观》却成了流传最广的古代白话短篇小说选本，在社会上发生了巨大的影响。此书现存明末吴郡宝翰楼刊本，以及清代翻刻重印本多种。人民文学出版社新印的顾学颉校注本，又参照《三言》《二拍》等书，对原刊本作了订正和必要的增删。

《英雄谱》返回目录

明代小说集，是《水浒传》和《三国志演义》的合刊本。此书有两种：一为明崇祯年间雄飞馆刊本，题作《精镌三国水浒全书》,前有熊飞序,20卷，每页分上下栏,上栏刊《水浒传》（110回），下栏刊《三国演义》（240回）,附插图100页。另一种为清代刊本,题作《绣像汉宋奇书》，也有熊飞序,上栏《水浒传》,下栏《三国演义》，惟前者为115回，后者为清初毛宗岗评本,全书附图40页。以上两种，均别题《英雄谱》，流传中也以此名为显。《英雄谱》所收《水浒传》均系简本。明刊本所附评语署名“李贽”，在《水浒传》版本史上颇具研究价值，清刊本因多坊间本，更为流传。

《西湖二集》返回目录

明末短篇小说集。周楫著。共34卷，每卷1篇，都是与西湖有关的故事。其书取材大部分出自《西湖游览志馀》、《皇明从信录》，间亦采取《情史》、《剪灯新话》、《南村辍耕录》等书。从第17卷的说明中可知尚有《西湖一集》，今已不传。

据卷首湖海士序中说作者“才情浩瀚”，但“怀才不遇，蹭蹬厄穷”,著此小说目的是“借他人之酒杯,浇自己之磊□”。书中对明末腐败的政治、贪赃的官吏，时时予以讽刺和暴露。其中有些故事写得较好，如《胡少保平倭战功》，揭露了“纱帽财主的世界”里，“糊涂贪赃的官府多，清廉爱百姓的官府少”。《祖统制显灵救驾》中痛斥那些“诈害地方邻里，夺人田产，倚势欺人”的“黄榜进士”们连“猪狗也不值”。《愚郡守玉殿生春》中嘲笑了尸居高位者原是目不识丁的愚盲。《巧妓佐夫成名》描写了妓女也能识破那些高官，往往是“七上八下”、“文理中平”，甚至“一窍不通”之徒,很见辛辣。另外描绘杭州的社会风俗,颇具兴味。此书文笔比较流畅。书中宣扬忠孝节义、因果报应的笔墨不少，是其缺点。

　　乘风破浪

　　南北朝时，有个年青人名叫宗悫[què]，字元干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。

　有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。

　正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。

　宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。

　宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他将来长大后干什么他昂起头，大声地说：“愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。”

　果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。

　宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。

　就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。实现了他少年时的志向。

　　一诺千金

　　秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

　楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布

　这时敬慕季布的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

　有一个季布的同乡人曹邱，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

　季布听说曹邱要来，就虎着脸，准备数落几句话，让他下不了台。谁知曹邱一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢”季布听了曹邱的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。

　后来，曹邱又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

　　侃侃而谈

　　在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。

　孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的。但他在当时的地位仅相当于下大夫。

　孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上;和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。

　平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好像不善辞令的样子;但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫;但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭;如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。

　应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从现在来说，也仍有一定的积极意义。

在美国，肯尼迪家族的短语一般是指家庭从爱尔兰裔美国人约瑟夫P肯尼迪，老和罗斯伊丽莎白菲茨杰拉德是美国政治和政府突出婚姻下降。他们的政治参与，围绕着民主党。哈佛大学教育已普遍其中，他们严重促进该大学的约翰肯尼迪政府学院。财富，魅力和家庭成员的镜头品质，以及其广泛和持续的承诺公共服务，提高了他们偶像的地位在过去的半个世纪。

随着美国总统约翰肯尼迪1960年当选，他和他的两个当时幸存的兄弟，罗伯特肯尼迪和爱德华肯尼迪，所有联邦政府举行的显着位置，并得到加强宣传，往往强调其青年（相对于可比有影响力的政治家），魅力，教育和政治的集体未来。

家庭遭受了一连串的悲剧，其中包括约翰和罗伯特，有争议的查帕奎迪克事件，四架飞机坠毁暗杀有时被称为“肯尼迪诅咒”。

第一代

这个家族的创始人是帕特里克肯尼迪（1858年至1929年），第一代的美国奥古斯塔谁娶玛丽希基（1857年至1923年）。他在当地的民主党涉及政治家。

第二代

1914年，他们的儿子约瑟夫肯尼迪，老（1888-1969）结婚玫瑰菲茨杰拉德（1890年至1995年），波士顿（马萨诸塞州）市长约翰F菲茨杰拉德的女儿。约瑟夫担任美国证券交易委员会首任主席，并在未来几年的美国驻英国直至第二次世界大战。

第三代

爱尔兰天主教的政治王朝，约翰，罗伯特以及爱德华肯尼迪，7月1960Together约瑟夫肯尼迪和玫瑰九个孩子：

约瑟夫帕特里克肯尼迪，小（1915年至1944年）

他死在二战期间参加行动时，阿佛罗狄忒，作为试验改良乙- 24解放者无人驾驶轰炸机意外爆炸及以上布莱思口萨福克郡附近坠毁，英国的一部分。对于这种行为，他被追授海军十字勋章。他的尸体，再也没有恢复过来。他是一个在他去世时，也没有孩子，但他一直浪漫与伊迪丝布维尔比尔，是他未来的妹妹表弟媳妇杰奎琳李布维尔。

约翰肯尼迪（1917年至63年）

众所周知，他的家人，“杰克”，有时被称为“肯尼迪”之后，他是美国的代表（1947年至53年），美国参议员（1953年至1960年）和第35届美国总统（1960年去世）。 1953年，他娶杰奎琳李布维尔（1929年至94年），他们有四个孩子，其中1名是死胎，一个出生后不久就去世了，两个活到成年。他被暗杀而在得克萨斯州达拉斯的总统车队骑。

罗斯玛丽肯尼迪（1918年至2005年）

被称为“罗斯玛丽”或“罗丝”，她是诵读困难，并认为是轻微脑，从出生损坏。 23岁时，她变得讲话的理解能力或照顾自己一个前额lobotomy -一个当时流行的神经外科技术，她的父亲要求-这是为了治疗她的情绪波动增加，使她更易于管理。这次行动，而不是减少，她幼稚的状态。从1949年，她住在一个住宅，在美国威斯康星州一家护理中心，直到她去世。

凯瑟琳艾格尼丝肯尼迪（1920年至1948年）

作为“踢”著称，在1944年她嫁给了一个新教徒，威廉约翰罗伯特文迪许，在哈廷顿（1917年至1944年）侯爵-的儿子和继承人的德文郡公爵-对她母亲的艰辛宗教的反对。丧偶后，当她的丈夫阵亡二战期间，她在法国的飞机坠毁和她的情人，彼得温特沃斯-菲茨威廉，第八菲茨威廉伯爵（1910年至48年）。

玛丽尤妮斯肯尼迪（1921年至2009年）

她是一个共同的1968年特奥会创始人，一个组织，她在她的姐姐罗斯玛丽荣誉开始。 1953年，她嫁给罗伯特萨金特施赖弗，小（生于1915年），谁后来在1960年代末的美国驻法国大使，1970年代初和1972年的副总统候选人，他们有5个子女。

帕特里夏肯尼迪（1924至2006年）

1954年，她嫁给了演员彼得劳福德（1923年至1984年），他们有四个孩子，他们在1966年离婚。

罗伯特肯尼迪（1925年至1968年）

被称为“鲍勃”或“鲍比”，他是美国总检察长（1961-1964年在他的兄弟约翰的管理），后来担任美国纽约（1965年任参议员，他的死亡）。 1950年，他娶埃塞尔肯尼迪家族（生于1928年），他们有11个孩子。他被暗杀，美国加利福尼亚州洛杉矶，他在1968年美国总统竞选。

让安肯尼迪（生于1928年）

1956年，她嫁给了斯蒂芬爱德华史密斯（27年至90年），他们有两个儿子，并通过了两个女儿。后来她曾担任美国驻爱尔兰大使（1993-1998）。

爱德华穆尔肯尼迪（32年至09年）

被称为“泰迪”或“特德”，他曾担任马萨诸塞州（1962年，他的死为美国参议员）。 1958年，他娶了弗吉尼亚琼班尼特（生于1936年），他们有三个孩子，他们在1981年离婚。 1992年，他娶了维多利亚安妮雷吉（生于1954年），并从这个婚姻两个继子女。在08年5月20日，宣布他有一个恶性脑瘤。在明年，脑癌严重限制了他的美国参议院亮相。他于2009年8月25日。

第三代的姻亲

杰奎琳李布维尔（1929至94年），约翰的妻子

威廉约翰罗伯特文迪许，在哈廷顿（1917年至44年），凯瑟琳的丈夫侯爵

小罗伯特萨金特施莱佛（生于1915年），丈夫的尤妮斯

彼得劳福德（1923年至1984年），前夫的帕特里夏

埃塞尔肯尼迪家族（生于1928年），罗伯特的妻子

斯蒂芬爱德华史密斯，高级（27年至90年），是让丈夫

弗吉尼亚琼班尼特（生于1936年），爱德华第一任妻子

维多利亚安妮雷吉（生于1954年），爱德华第二任妻子

第四代

约瑟夫帕特里克肯尼迪，小不结婚，也没有子女。

约翰肯尼迪和杰奎琳李布维尔有四个孩子：

阿拉贝拉肯尼迪（1956年） -死产[2]。

卡罗琳布维尔肯尼迪（生于1957） -一名律师，共同文件的创始人勇气奖，在约翰肯尼迪图书馆基金会主席和美国芭蕾舞剧院女主席。已婚埃德温施罗斯伯格;有三个孩子。

约翰肯尼迪，小（1960-1999年） -一个律师和乔治杂志出版商，谁是在飞机坠毁于1999年7月16日。已婚卡罗琳•贝塞特，谁在同一事故中丧生。他们没有孩子。

帕特里克布维尔肯尼迪（1963至1963年） -是早产和婴儿呼吸窘迫综合症去世前两天，他出生。

罗斯玛丽“罗斯玛丽”肯尼迪没有结婚，也没有子女。

凯瑟琳艾格尼丝威廉约翰肯尼迪和罗伯特文迪许，侯爵的哈廷顿没有孩子。

玛丽尤妮斯肯尼迪和罗伯特萨金特施赖弗，小有5个子女：

罗伯特萨金特施莱佛三世（生于1954年） -一个律师和RSS的公司是加州比华利山，音乐，**和慈善公司总裁，一个圣莫尼卡，加利福尼亚州，市议员。已婚Malissa Ferzuzzi;有两个女儿。

玛丽亚奥因斯施莱佛（生于1955） -前电视新闻主播，美国加州第一夫人为共和党加州州长阿诺德施瓦辛格的妻子有四个孩子。

蒂莫施莱佛自1997年以来佩里（生于1959） -前康涅狄格州纽黑教育家，对国际特奥会主席。已婚琳达美国波特，有5个孩子。

马克肯尼迪施莱佛在大会目前正在马里兰州副总裁兼总经理美国项目主任（生于1964） -前代表为拯救儿童慈善机构。已婚珍妮里普，有三个孩子。

安东尼保罗肯尼迪施莱佛（生于1965） -为智力迟钝活动家和国际最佳老友成立。阿丽娜莫伊察已婚，有5个孩子。

帕特里夏肯尼迪和彼得劳福德有四个孩子：

克里斯托弗肯尼迪劳福德（生于1955年） -一个专业演员。从珍妮奥尔森离婚;有三个孩子。

悉尼Maleia肯尼迪劳福德（生于1956年） -结婚（詹姆斯）彼得McKevley;有四个儿子。

维多利亚弗朗西斯劳福德（生于1958） -结婚律师罗伯特彭德;有三个女儿。

罗宾伊丽莎白劳福德（生于1961） -一个环保和海洋生物学家。

罗伯特肯尼迪和埃塞尔肯尼迪家族的有11个孩子：

凯瑟琳哈廷顿肯尼迪（生于1951） -前马里兰州副州长，一个不成功的马里兰州州长候选人。已婚戴维李汤森;有四个女儿。

约瑟夫帕特里克肯尼迪二世（生于1952） -美国前来自马萨诸塞州的代表。运行的非公民波士顿能源公司的利润。脱离希拉劳赫，两个儿子。伊丽莎白结婚的安妮（“贝丝”）凯利，没有子女。

罗伯特肯尼迪，小（生于1954年） -一个环保和政治评论家，律师和法律佩斯大学法学院教授，他最知道很多成功的诉讼，以防止水质污染，主要是在纽约地区。脱离埃米莉露丝黑色;两个孩子。已婚玛丽理查森，四个孩子。

戴维安东尼肯尼迪（1955年至84年） -因吸毒过量死亡1984年4月25日。他既没有结婚也没有孩子。

玛丽考特尼肯尼迪（生于1956年） -脱离杰弗里罗伯特鲁厄。保罗迈克尔希尔分离;有一个女儿。

迈克尔勒莫安肯尼迪（1958至1997年） -是他的弟弟约瑟夫的非主管的非营利组织。从维多利亚吉福德，弗兰克吉福德的女儿分离;有三个孩子。死于一次滑雪事故，12月31日，1997年。

玛丽克里肯尼迪（生于1959） -人权与罗伯特肯尼迪中心，司法和人权活动家。从安德鲁科莫离婚，有三个女儿。

克里斯托弗乔治肯尼迪（生于1963年） -沃尔玛的商品商业物业总裁总部设在芝加哥，伊利诺伊州。已婚希拉辛克莱伯尔尼，有四个孩子。

马修泰勒肯尼迪（生于1965） -作家和律师。维多利亚安妮施陶斯已婚，有三个孩子。

道格拉斯哈里曼肯尼迪（生于1967年） -一名记者，福克斯新闻报道新闻。玛丽伊丽莎白斯塔克已婚，有三个女儿。

罗里伊丽莎白凯瑟琳肯尼迪（生于1968） -获奖纪录片导演和制片人。已婚马克贝利，有三个孩子。

让安爱德华肯尼迪和斯蒂芬史密斯，老有四个孩子：

斯蒂芬爱德华史密斯，小（生于1957） -律师，危机顾问和房地产开发商。

威廉肯尼迪史密斯（生于1960） -一名医生，反对地雷的活动分子。他既没有结婚也没有孩子。发现在1991年的强奸罪无辜的。

阿曼达玛丽史密斯（生于1967年，通过）。已婚律师（哈蒙）卡特遮光罩，有两个孩子。

凯姆玛利亚史密斯（生于1972年;通过） -摄影师。脱离阿尔菲塔克，嫁给了约翰摩根。

爱德华“泰德”摩尔肯尼迪（1932年至2009年）和弗吉尼亚州琼贝内特有三个孩子：

卡拉安妮肯尼迪（生于1960） -董事会成员，电视制片人。已婚迈克尔艾伦;有两个孩子。

爱德华穆尔肯尼迪，小（生于1961） -联合创始人和马伍德集团，华尔街投资公司的总裁。已婚凯瑟琳（“魔女”）安妮格什曼;有两个孩子。

约瑟夫帕特里克肯尼迪二世（生于1967） -美国代表的罗得岛。他既没有结婚也没有孩子。

爱德华“泰德”穆尔肯尼迪还从他的婚姻维多利亚安妮雷吉-柯伦Raclin两个继子（生于1982年）和卡罗琳Raclin（生于1985年）。

国徽

在圣帕特里克节1961年，爱尔兰行政先驱专利局授予帜的帕特里克肯尼迪的后裔。根据纹章继承规则（见长子）的蝠，或纹章“家庭”之首，已：

帕特里克肯尼迪（1823年至1858年）

帕特里克约瑟夫“PJ”肯尼迪（1858年至1929年）

约瑟夫肯尼迪，老（1888-1969）

约翰肯尼迪，小（1960-1999年）

约瑟夫帕特里克肯尼迪二世（生于1952年）

该继承人是马修劳奇肯尼迪（生于1980年）。

陆军十九名元帅：

冯勃洛姆堡 von Blomberg, Werner 1878-1946

冯包克 von Bock, Fedor 1885-1945

冯勃劳希契 von Brauchitsch, Walter 1881-1948

冯布希 Busch, Ernst 1895-1945

凯特尔 Keitel, Wilhelm 1882-1946

冯克莱斯特 von Kleist, Ewald 1881-1954

冯克鲁格 von Kluge, Guenther 1882-1944

冯库克勒 von Kuechler, Georg 1881-1969

冯李伯 von Leeb, Ritter Wilhelm 1876-1956

李斯特 List, Siegmund Wilhelm 1880-1971

冯曼斯泰因 von Manstein, Erich 1887-1973

莫德尔 Model, Walter 1891-1945

保卢斯 Paulus, Friedrich 1890-1957

冯 赖歇瑙 von Reichenau, Walter 1884-1942

隆美尔 Rommel, Erwin 1891-1944

冯伦斯德,又译冯龙德施泰德 von Rundstedt, Gerd 1875-1953

舍尔纳 Schorner, Ferdinand 1892-1973

冯魏克斯 Baron von Weichs, Maximilian 1881-1954

冯维茨勒本 von Witzleben, Erwin 1881-1944

海军二名元帅：

邓尼茨 Donitz, Karl

雷德尔 Raeder, Erich

空军五名元帅：

赫尔曼戈林[帝国元帅]

冯格莱姆 von Greim, Ritter Robert

凯塞林 Kesselring, Albert

米尔契 Milch, Erhard

冯里奇德霍芬 Baron von Richthofen, Wolfram

史培勒 Sperrle, Hugo

一九三三年希特勒取得德国政权时，元帅军阶是德国军人梦寐以求的最高及最荣誉的目标。在此十年以前期间德国已无现役元帅。这名一战时的小士官从三五年开始就大封元帅，此后十年间合计升任了二十五名元帅，包括十九名陆军及五名空军元帅；其中二十三名都是在四零年六月法国投降后才升的〔注一〕。

德国陆军的元帅可说是纳粹德国的精华，在四零年他们是世界上最强盛的陆军中不可一世的人物。他们具有普鲁士军人的古老传统，受人尊重、敬畏，并给人一种神圣不可侵犯的感觉。这些元帅连同或许比他们能力更高的部下将领取得了极为辉煌的战绩：一个月内攻占波兰、几小时内取得丹麦、挪威很快就崩溃了，比利时、卢森堡、荷兰、法国、南斯拉夫及希腊也难逃厄运。此外，英国的远征军匆忙间也被德军赶出欧洲大陆；利比亚、乌克兰、白俄罗斯、乔治亚及波罗的海的三个小国也次第沦陷；德国陆军迫近到亚历山大港口六十哩外，也遥望到克林姆林宫的圆顶。

元帅的凄惨下落

但是到了后来，一切都成幻影。到战争结束时，十九名元帅中只剩下两名现役。 一名元帅在俄国前线时，心脏病突发，昏迷了几天后就死去、一名(冯包克元帅)与其家属在战争结束前四天被英国战斗机扫射击毙。三名元帅自杀而死：其中两名因为涉及推翻希特勒，一名奉命自杀(隆美尔元帅)、一名畏罪自裁(冯克鲁格元帅)；第三名(莫德尔元帅)因为兵败被围，除了投降，只有自裁了。保卢斯早已选择投降；另外一名(冯维茨勒本元帅)因为加入四四年七月二十日暗杀希特勒，被判死刑；赤身露体在毫无尊严的情形下，以钢琴丝吊死。其他超过半数的十名元帅已被解职，他们多半是受辱后强迫退休的。

接著就是战后的战犯的审判。一名元帅(约德尔元帅)被处决、四名死在牢中，其他几人被判三年至终生监禁。所有元帅中，只有冯魏克斯一人没有受审，他在狱中待审时因为病重释放。

将相本无种？

希特勒的元帅全部都是一战的老人，其中十二名拥有贵族的头衔，十七名参谋学校毕业。除了这些大致类似的背景之外，其他就无相同之处了。他们的出身十分地不一样，隆美尔的父亲及祖父都是学校老师、保卢斯的父亲是一名帐房、凯特尔一家是农人、舍尔纳的父亲是一名警察、莫德尔则家境贫寒。

冯勃劳希契、冯克莱斯特、冯赖歇瑙、冯包克及冯伦斯德都是普鲁士将军的后代，冯曼斯泰因的父亲及继父也皆升至将官。李斯特的父亲是一名医生、冯魏克斯则贵族出身。冯李伯、隆美尔及莫德尔三人在战前皆有著作，隆美尔并且得到数目相当大的版税收入〔注二〕。战后，冯曼斯泰因〔注三〕以及在牢中等死的凯特尔〔注四〕两人都写了回忆录。冯勃洛姆堡也写了一本自传，不过因为写作太烂，无人愿意出版。

其中九名将来的元帅是一战时的步兵、六名炮兵、两名骑兵、一名工兵及一名山地兵军官。十九人中没有人是装甲兵出身，这是因为装甲兵种要至三零年代的中期以后才出现；不过这十九人中，四人在二战中担任过装甲兵指挥官。这些元帅中，冯伦斯德,年资最高，他生於一八七五年，他担任少尉时，最年轻的未来元帅舍尔纳刚从慕尼黑的一个中下产阶级的社区出身〔一八九二年〕。隆美尔升元帅时，年龄最小，只有五十岁；冯伦斯德在四一年升元帅时，已经六十六岁了。冯勃洛姆堡是第一名升元帅的德国将领〔注五〕，凯特尔做梦都没有想到会轮到他。隆美尔死时年纪最轻，只有五十二岁。

元帅诸态

这批将领的人品及政治观点也大不相同。冯伦斯德基本上是一个懒人、隆美尔永不疲倦、莫德尔的精力充沛到令人吃惊的程度。冯魏克斯及冯李伯都是虔诚的教徒，但是舍尔纳与冯赖歇瑙两人则杀人如麻。若干元帅如凯特尔极度效忠希特勒，并且深信纳粹的教条；但是也有像李伯从头就反对纳粹，而冯维茨勒本事实上曾经计划暗杀希特勒。一些元帅可以称为纳粹份子、其他的则反对纳粹，但是他们大部分都不是纳粹党员〔请注意这有别於反纳粹〕。冯克莱斯特提倡君权，冯赖歇瑙则为一名投机份子。有些人曾经将其立场作了一百八十度的转变，如凯特尔可以从一名非纳粹的德军官僚变成一名希特勒的忠实信徒；隆美尔则从一名纳粹同情者变成一名反对纳粹之人。其他大部份将领的政治观点介乎这两种极端之间。

如果这些元帅的政治观点不一样，那麽他们道德观念的差异就更大了。冯勃劳希契的床头放了一本圣经，但他与其前妻离婚后再与其情妇结婚，冯克莱斯特情不两移，隆美尔根本惧内。莫德尔协助纳粹党军「迁移」苏联人民〔特别是犹太人〕，不过库奇勒在波兰及俄国时，则绝对拒绝与党卫军的杀人部队合作，并且尽力缓和俄国人民受到的痛苦。隆美尔有其自己的主张，他在北非公然违背希特勒的直接命令，拒绝处决犹太战俘及英国的突击队员，并将他们转交意军。冯克莱斯特更不服从命令，他大胆到将其部下高级军官及党卫军官员召集到他的总部训话，予以痛责并警告不可在他的战区之内恣意横行。

其他元帅的道德观念就比较差些。冯勃劳希契为了升官，听希特勒的话，出卖了他的兄弟。冯曼斯泰因在三四年时，公开声明反犹太的种族歧视法令是一种懦夫行为；但在四一年又下令：对待犹太人这种低劣民族必须给予「严厉但属公正的报复」。对於这个问题，他也不是前后言行不一致的唯一一名德国将领。

如果这些元帅的政治观点及道德观念引起多人的争论，那麽讨论他们的指挥能力就会产生更大的分歧。一般人〔并不代表全部〕皆认为冯曼斯泰因的军事修养要数天下第一流；几十年来隆美尔始终被认在战术方面也属天才之份，不过近年来专喜翻案的历史学家开始攻击他的声誉。冯勃洛姆堡是一名十分出色的幕僚人才，不过他从来没有机会在战场上可以表现元帅具有的指挥才能，冯维兹勒本的情形也是一样。

元帅能力不齐

我在本书中得到的一个结论是：平均来说，希特勒的元帅的能力出乎意料的十分平常；他们全体决定不是军事天才。保卢斯在斯大林格勒兵败被俘，明显地是一名庸才。布齐也是一名无用之人，四四年他的集团军在明斯克几乎整个被歼。

担任德国三军总司令的凯特尔是一名更大的饭桶，因为他除了做希特勒的应声□之外，并无任何其他建树，所以才造成军事上一连串的失败。其他的元帅就很难说了。冯包克的战绩好坏皆有、冯魏克斯指挥军团的能力还不错，战争后期在巴尔干半岛也差强人意，不过他东战场的成绩指出他没有指挥一个主要集团军部队作战的能力。

李斯特统帅步兵的能力极强，四零年在法国指挥装甲兵功夫就出了问题；不过我总认为大家对他的评价太低了。冯克莱斯特的情形也是一样的，他出身普鲁士骑兵，如果希特勒能够听从他的建议，德军在四一年就有可能击败了俄国。冯克鲁格可说是一名才华平庸的集团军指挥官，为人十分自私，习於嫁祸于人；譬如他为了推懈责任，德军失去了古德里安、史特劳斯等优秀将领。

在东战场上，库克勒一名十分稳健能干的防御专家，舍尔纳在大多数场合下也是如此。可是以后者要比前者残忍。库克勒对於德国士兵及俄国家老百姓一视同仁，给予人性看待；他仅找俄国游击队员出气。舍尔纳则杀人如麻，连将官以下的德国官兵都会一不顺眼就拖出去枪毙掉〔注六〕。

莫德尔在四五年才升元帅，他的战绩很难下断语。莫德尔在东战场里战功赫赫，是希特勒的救火专家；不过在西战场上，除了安衡（指比特里希痛揍英国人"市场-花园行动"的事）一战外，可以说打得一塌糊涂。 但是在那种形势极端不利下，或者更本无他法可施；不过在鲁尔的防卫战中，德军还是有背水一战的机会。在那次战役中，莫德尔斗志已失，在酗酒企图自杀的情形下，指挥无能，一世英名付诸流水。在所有德国将领中，我认为莫德尔最具代表性，仔细研究他的一生及其战役就可看出二战德军的兴衰。不过研究李斯特、依伯巴克及霍斯等人也很有价值的。

在二战中，李柏元帅可说材非所用。他是一名防御专家，三九年及四零年他本来指挥次要战场的作战，四一年把他调至苏俄开阔的平原中指挥机动部队作战，自然成绩平平。不过，一般看法都认为如果希特勒没有干涉他的指挥，他就有可能在四一年攻下列宁格勒，如此就可顺利结束北战场的战事了。至于他是否能够在四四年及四五年里在西欧、南欧战场、或从四三年起在俄国家战场中成功地抵御盟国的进攻，那就无人能够猜测，不过他相信他一定会有相当好的成绩。

宝刀已老的冯伦斯德

如果有那名德军元帅被有些历史学家始终高估的就是冯伦斯德。虽然他在三九年波兰及四一年苏俄的战绩相当可观，他决不是第一流的指挥官。四零年就是因为他对於机动战术缺乏了解，才会向希特勒建议下令德军装甲部队停止前进；因此英国远征军能够从容自邓克而克撤退。但是在战后，冯伦斯德却痛责希特勒停止前进的命令；当然希特勒应对此军事失策要负起主要责任。不过那不是他一个人的责任，在这件战事上，希特勒主要听从冯伦斯德的意见，结局是却是大大不利。

盖棺论定，看起来显然冯伦斯德没有跟随时代前进；不仅如此，他还选择把自己孤立起来，高高在上垂拱而治。四七年盟国审讯前德军西线装甲兵司令官谢芬堡将军时，他说：「伦氏是德军将领中对於装甲兵战术最没有认识之人，他是一名上一代的步兵；他与他的参谋只会纸上谈兵，他们厌恶与坦克一切有关的尘土及噪音；据我所知，冯伦斯德元帅从未进过坦克。」他接著说：「不过，不要误会了，我十分尊敬伦元帅，但是他的宝刀已老，二战没有他的份。」

从四二年三月至四四年七月及四四年九月至四五年三月，冯伦斯德两度担任西线德军总司令的任上，我认为他疏忽了他的职责；总是作战的计划及指挥交给部下处理。譬如，在诺曼第及突出部的两场重要战争是分别由隆美尔及莫德尔两人指挥；而四零年进攻法国的计划则为冯曼斯泰因的杰作。伦氏十分幸运，在战争初期时拥有极为优秀的部下多人；包括冯曼斯泰因、古德里安、冯克莱斯特、隆美尔、霍斯、李斯特，及雷哈德特等名将。

可升而未升的几人

最后也要指出希特勒大封元帅名单上明显地漏列数人。这其中最资深的是白拉斯可维兹将军，他在二战中一直担任军团或集团军司令的职务，可是因为不为希特勒所喜而未升元帅。附带提起，四八年二月他在纽伦堡狱中自杀身死，官方报导他从楼上一头栽下摔死的。

一位最有名漏列未升元帅要数古德里安将军了，若干人称其为闪电战之父。四一年十二月盖特宁在第二装甲军团司令任上，受到他的长期敌人克鲁格元帅〔德军中部集团军司令，古德里安的顶头上司〕的修理，被希特勒撤职□赋。四三年间，希特勒令其再度服役，可是古德里安从未担任过元帅级的职务。四四年七月二十一日至四五年三月二十八日，他是陆军代参谋总长，这是他担任过最高的职位；不过他到任时，这个职位几乎已失去全部的指挥权及大部分的威望了。他的三位前任事实上比他升元帅的可能性还高〔陆军前三任参谋总长分别是：柏克、郝德尔，及柴茨勒〕，因为他们至少还是真除的参谋总长，但是这三人也未升元帅。古德里安的结局可比他们三人幸运；他在德国投降之前四周时，与希特勒发生冲突，被其解职后离开柏林。战斗结束以后，古德里安向美军投降。柴茨勒被贬斥除役、柏克因为参与四四年七月二十日 暗杀希特勒的企图，当晚即自杀、郝德尔则被关入苏联的集中营。顺便一提续任古德里安代参谋总长的克瑞柏斯将军的下场，他因为不愿落入俄军手中，五月一日在柏林自杀了。

最后升任的四名元帅

四三年二月德国第六军团在斯大林格勒覆灭后，希特勒发誓在战时决不再封元帅了。后来他又改变主意，不过只升了四名。希特勒在四四年升冯里奇德霍芬及莫德尔、四五年四月五日升舍尔纳、四月二十五日他自杀以前五天升了最后的一名冯格莱姆。 值得注意地是这其中冯里奇德霍芬及冯格莱姆是空军元帅，这四人不是纳粹党员就是十分倾向该党。由於希特勒后来不像以前那样乱封元帅，因此若干在四三年二月以后战功卓越的集团军司令官就未升元帅；他们包括享利奇、瑞哈德特、柏莱克等五人。

注一：一九四零年六月廿二日法国投降，希特勒踌躇满志，七月十九日将作战有功将领一口气封了十二名元帅。

注二：书名是 Infantry in Attack。

注三：冯曼斯泰因的回忆录书名是 Verlorene Siege (Lost Victories)。

注四：大审期间，凯特尔开始写自传以求脱罪。可是只写到斯大林格勒战役时，法庭已经判下死刑的罪名。於是他在最后的十天生命中，赶写四五年四月二十日柏林被围至五月十二日他被美军俘获这段期间的经过；因此他的自传不全，缺少四三年初之四五年五月十九日的记载。他的自传虽然有些歪曲事实，但是十分可读；可惜的是他没有时间完成全书。四六年十月十六日，他被吊死於纽伦堡狱中。

凯特尔的书中有一段反省非常中肯，他说：「为什么那些一有机会就骂我是一个吹牛拍马的应声虫的将领们不设法把我轰下台呢？有那么难吗？绝对不是这样，理由是无人愿意接我的职位，因为每个人都明白他一上任后也会像我一样地俯首听命。」

由此看来，为官之道，中外一体相同；强人政治下，只有庸才，缺乏人才。

注五：冯勃洛姆堡是希特勒首封的元帅，三三年至三八年是德国的国防部长，德国军队的开始「党化」及向「领袖效忠」誓言〔见下 〕他要负很大的责任；当然他也是扩充德军的主持人。他是因为第二任妻子曾为妓女而被撤职，四零年五月德军推进至英吉利海峡，希特勒在大喜之馀，想起布氏的功劳，乃下令给予元帅全薪。他曾在纽伦堡大审中作证：「三八、三九年以前，德国将官不反对希特勒；没有理由要反对他，因为希特勒的重整军备就是他们的目的。」四六年三月，因癌症死於美军拘留所。

德国军人效忠希特勒的誓言：「我向上帝宣誓，我将无条件地服从德意志帝国及其人民的领袖、三军的统帅的希特勒；身为一名勇敢的战士，我将随时牺牲我的生命以达成此誓言。」为此，二战中，2,960,000名德国军人付出了他们的生命1,400,000名失踪或死在拘留中。

注六：战后舍尔纳被「归国战俘协会」以战时随意杀（军）人告进法院。五七年慕尼黑法院以随意杀死一名驾驶兵的罪名，判了四年半监禁。

本文中大多数人名我都按国内的习惯进行了订正,有些我也不太搞得清,请大家谅解。至于德国人名字前所带的前缀冯（von），据我所知乃是其贵族出身（不一定本人有贵族爵位。这一名字也可放弃，例如美国海军五星上将切斯特威廉尼米兹,其家族是条顿骑士团的子爵,在移民美国后,放弃了贵族的名字,否则,盟军阵营中也会出现一个冯尼米兹将军,那不热闹了！）的标志,与其姓氏是有机的整体，而不应与姓分开使用，所以我统统标上了冯XX。