中国式浪漫与法式浪漫区别

我第一次听到浪漫主义四个字是在语文课本里，定义李白是浪漫主义诗人。以当时狭隘的知识储备理解就是，李白是个浪漫的人，现在看来完全是错误的。

再后来，个人感觉整个民国的那段时间是个社会动荡，思想崩塌重建，再崩塌再重建的过程。那是一段可以用浪漫主义来定义的时代。

后来了解西方艺术，浪漫主义一词来源是18-19世纪，启蒙运动结束后，社会主流的思想过于强调理性，重塑夸大了人的价值，西方人苦于个人喷薄的情感无处发泄，在文化领域掀起浪漫主义运动，强调抒发人的情感，从主观出发向往自由，崇尚理想。

在法国生活三年后，觉得法国人不是浪漫，不是我们国人所理解的浪漫而是受浪漫主义影响下的一种状态，爱好自由特别是精神上的自由，多从自己出发抒发感情，无论这种感情是对还是错。

因此，我觉得对于李白定义浪漫主义诗人是有道理的。但是这决不是我们大多数人理解的“浪漫”，浪漫这个词太过于狭隘，尤其是徐志摩等人的文章行为定义的“浪漫",多执着与情爱，和思想的散漫。

西方的浪漫主义更不是我们说的”浪漫“而是”自由“，心的自由，思想的自由，理性的自由

　启蒙运动是欧洲18世纪的思想文化运动，它为资产阶级推翻封建贵族的革命作了长期的舆论准备。由于它打破传统观念，启迪人们的思想，传播新的概念，所以称为“启蒙”。启蒙运动批判封建君主专制度、贵族特权，揭露教会的黑暗腐朽、偏见和狂热，批判唯心主义，反对门第、等级观念，提出了永恒的理性原则和正义、自由、平等、博爱、人权等。18世纪的启蒙运动在历史上具有进步意义，但它在实质上是一个按照资产阶级世界观改造世界的运动。

　　浪漫主义 文艺创作的既基本方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大思潮。浪漫主义在反应客观事实上侧重于从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热烈奔放的语言，瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义作为一种主要文艺思潮，从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲，并表现于文化和艺术的各个部门，反对17世纪依赖统治欧洲文坛的古典主义，后影响欧美文学。

　　不论是消极浪漫主义还是积极浪漫主义都有以下共同特征：1描写理想、抒发强烈的个人情感，着重描写作家个人的主观世界、对事物的内心反应和感受 。2着力描绘大自然景色，抒发作家对大自然的感受。3对民谣和民间传说有极大兴趣，用来作为创作素材并加以借鉴。4喜欢运用夸张手法。5诗歌是浪漫主义作家最常用的文学体材，这一时期盛行“抒情诗”。

中国的这个发明就是伞，它的出现西方早好几百年，当时也是为了解决人们在雨中观赏风景的问题，当然发明它的人便是我们的工匠大师——鲁班。鲁班发明它有两种说法一种是为了妹妹，还有一种是鲁班妻子为了他，不管是为了谁，但是发明它都是很暖人心的，所以被称为最浪漫的发明。

第一种说法是，当时鲁班和妹妹一起去西湖游玩，本来天气还好好的，而且晴空碧朗，但是这天气说变就变，而且在夏天，这雨就哗啦啦的下了起来，这俩人也是没来的急多，结果成了个落汤鸡，善于思考的鲁班就想，应该在湖中间建一个亭子，这样就可以防止下雨的时候被淋湿了，但是妹妹却不这么觉得，她觉得如果湖中间建一个亭子，那只能看见亭子周围的景色，其他的景色就看不见了，鲁班觉得妹妹说的很有道理，他有冥思苦想了起来，后来在一次偶然的机会中，发现两个小孩子头上遮着荷叶，这样雨就淋不到他们，而且还可以在雨中行走，所以他灵感爆发，就发明了举着的伞。

第二种说法是鲁班妻子发明了他，也是为鲁班着想的，鲁班老婆看鲁班一天忙到晚也很辛苦，而且尤其是在下雨天，回来身上也是湿淋淋的，这不禁让妻子想为鲁班做点什么，所以她就学着鲁班平时的样貌，并且构思了很久，发明了伞。

后来中国的油纸伞也是世界文明，不少喜欢古风的国家也是流行了起来，伞最后不在是下雨用了，反而成为了淑女的象征之物，到了现代伞也有了遮阳的功能。

19 世纪末，领带传入美国。美国人发明了细绳领带 ( 或称牛仔领带 ) ，黑色的细绳领带是 19 世纪美国西部、南部绅士的典型配饰。后来又出现了一种以滑动金属环固定的细绳领带，称保罗领带。

现在领带基本沿袭 19 世纪末的条状款式， 45 °角斜向裁剪，内夹衬布、里子绸，长宽有一定的标准，色彩图案多种多样。经过几个世纪的演变发展，随着文明程度的提高，领带也越来越讲究艺术和精细，从款式、色彩上趋向更完美、更美丽。

领带在中国

领带在中国古代文献有记载，《宋史·五行志》里有 " 北海县蚕自织成绢，成领带 " 。这里 " 领带 " 是指古代衣领上的饰边，而不是现在的领带。从领带传播的历史来看，领带最早传人中国的时间与西服传入中国的时间大致是一致的。

西服传入中国，大约在清代晚期。当时的人，特别是有点身份的人士都穿认为是 " 国粹 " 的长袍马褂。谁要是第一个穿上西服，那当然是冒天下之大不韪。据说第一个穿西服的是清末大思想家严复的大公子，此公子风流倜傥，狂傲不羁，当时人称为严公子。他操一口流利的英语，曾做过一个法国外交官的翻译。这位外交官见他常穿长袍短褂，就说 :" 你这身打扮不方便，还不如穿西装哪！ " 严公子听后，不畏人言，毅然剪掉了辫子，穿起西装，打上领带走在京城街头。当然，免不了招来非议，但他勇气十足。

光绪 ( 一 ) 中叶以后，出洋留学者日多，西服首先在这些人中间盛行，回国后继续穿着。在一些通商口岸，年轻人竟皆穿西服，以夸耀乡里，顽固党人见之大愤，恶见着服外国之装，加以讥诮。着西装者反唇相讥 :" 吾改西装，固外国之服矣。公试临镜自照，亦古之深衣否 盖亦满州衣冠耳。满州在明亦在外国。是公与吾固皆服外国之服也，又奚择焉。 " 顽固党人被讥得张口结舌，无言以对。

以西服为代表的西方服饰文化，是以孙中山先生领导的辛亥革命了最后一个封建王朝后，开始登上中国历史舞台的。 年 10 月，公布了 " 服制 " ，规定了以西式服装为大礼服，以男子青褂蓝袍，女子上衣下裙为常礼服。这个制度，后来未能在民间实行。 年后，西服作为新文化的象征冲击传统的长袍马褂，西服才渐渐得以流行。到本世纪二三十年代，以上海、广州十天津等沿海发达城为中心，在上流社会和学校的青年学生、教师、洋行及各机关的办事员中掀起穿西服的热潮。

建国以来，占服饰主导地位的一直是中山装。打倒 " 四人帮 " 后，改革的春风吹遍中国大地。 " 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 " ，重新打开国门的中国人，随着思想的解放，经济的腾飞，以西服为代表的西方服饰以不可阻挡的国际化趋势又一次拥进中国大陆，人们不再讨论它是否曾被什么阶级穿用过，不再理会它那说不清的象征和含义，欲与国际场接轨的中国人似乎以一种挑战的心理来主动接受这种并不陌生但又感到新鲜的服饰文化。外国人可以穿的，我们中国人为什么就不能穿 于是，一股 " 西服热 " 席卷中华大地。从 " 十年浩劫 " 中解放出来的中国人对西服表现出比西方人更高的热情。穿西服打领带成为一种时尚。随着 80 年代初的 " 西服热 " 的兴起，领带，也在中国普及和流行。中国的领带服饰行业正是在这个背景下应运而生，随着持续增长的中国经济而方兴未艾。

领带佩带常识

现代社会中的男人是拼搏的一族，为了生存、为了交际，他必须在社交场所给众人留下极佳的第一印象。幽默风趣的谈吐、优雅大方的举止是每个社交男性的必修课，但绝非是赢得满分的保障，因为一系领带可能正悄悄泄露你的品位、你的内心世界。

男人也需色彩装扮，但过多的色彩会让男人变得过艳；男人也喜欢亮丽，但浓重的亮丽会让男人失去阳刚，于是好色彩而又亮丽的男人将领带视为最出彩、最张扬的饰物。

领带一旦出现在男人的颈端，就流露出无法掩盖的那一份色彩，那一份变化，那一份雅致，在蓝、黑、灰一统男士正装的天下，颈边点滴的亮丽色彩不经意间流露出男人的心声、男人对五彩斑斓的渴望，于是男人在方寸之间展开了无限的想象，或狂放、或典雅、或含蓄并通过长长的领带将丰富的内心世界传达出来。智慧的男人喜欢方格图案，因为它的条理清晰，给人干练、聪慧之感；浪漫的圆点图案代表倾慕，斜条图案则展现了男人开放不羁的洒脱。红色代表炽热、爱恋和关怀；蓝色代表含蓄、飘逸和诱惑；黑色则代表深沉、稳重和执著。所以，男人对于领带的钟爱便显得理所当然并具有坚实的心理基础。

一般而言，领带的色彩必须和西装颜色一致，才能给人视觉均衡的协调感。素色衬衫很容易和各种领带搭配，但花衬衫和条纹衬衫应该归类为休闲衬衫，所以不适合打领带。

领带宽度与西装领襟一致。目前以十公分宽为流行。以东方人身高而言，领带的长度以 -公分最标准。打领带时，领带的位置刚好盖在皮带头上面最适合。

领带这个既引人注目而又可以频繁变化且不至于过分张扬的东西，正成为社交场所男士品位的名片，成为名表、雪茄、爱车之后的又一身份象征。

领带的质料分为面、里、衬3部分，以面和衬最为重要，上等的领带是用细羊毛织物做衬里，高级专用丝质提花布做面料。领带是45°正斜丝裁的，这样可避免系扎时出现难看的绺或褶。因此，检验领带的优劣，首先看系扎时是否易起绺，其次，看裁剪是不是正斜丝，(从花纹走向是否与领带尖角边线平行,可以看出是否为正斜丝裁剪,这一点条纹领带最明显),衬里是否服帖。领带的图案大致有条纹、单色、几何图形、点式图形及新近出现的卡通图案。瘦长体型者适宜用粗细疏密的图案。中等体型者，可选斜条嵌几何形状或几何小花卉图案，给人以稳重、平衡、高雅之感。领带的长度应根据自己的情况选择适合的尺寸，一般的标准是系完领带后，领带的底端正好在皮带扣上。

另外，脸宽的人不宜佩带细长的领带，而脸长的不宜选择宽阔的领带。

在选购领带时，应该注意图案和色彩是否能和季节以及要参加的场合互相呼应；当然，年龄、职业、职位、性格也须考虑。

领带一般有3种系法：即小结、中结和大结。

小结也叫普通结或简朴结，系结要领：领带的大头压小头，围着小头绕一圈后使大头穿过这个圈系紧。大结也叫“温莎结”，据说是英国著名的温莎公爵发明的系法，系结要领：大头压小头后，先在小头一侧绕一圈，然后再回到大头一侧绕自己一圈，再围着小头绕一圈，让头穿过这个圈系紧。中结也叫“小温莎结”或“半温莎结”，结的大小介于普通结和温莎结之间，系结要领：大头压小头后，先在大头一侧绕一圈，再围着小头绕一圈，然后让大头穿过这个圈系紧。3种系法的共同特点是小头一侧不动，大头围着小头绕，这样在打开时是活结而不死结。

在系领带时，切记领带结不宜系得过紧或过松，特别值得注意的是打完结后，一定要向上拉紧，领带结应微微翘起。为了提醒人们拉紧您的领带，请不要扣衬衫的第一粒扣子，由领带来把左右衬衫领子拉合到一起，这也是欧洲人的习惯做法。

中国人自古以来都讲究含蓄。我们以低调内敛为美德，因此不论在性格上还是行为上都没有外国人那样开放。古时候两人见面用互相抱拳和作揖来表达问候，现在更多的是握手，顶多加一个礼貌性的拥抱；外国人则更喜欢用贴面礼和亲吻礼来表达热情。在表达方式上我国一直和别国有着很大的区别。外国人是比较懂得浪漫，中国人在表达方面也确实不如他们直接。但是，我们也有属于自己的浪漫方式。

我们的浪漫可能更实在。小时候你应该看见过父亲给母亲买衣服。当父亲出差回来从包里掏出一条连衣裙，让母亲试穿，母亲总是嘴里嚷着：买这干嘛，太浪费钱了。一边又忍不住换上裙子在镜子前照来照去，脸上都是掩藏不住的高兴。而父亲总是漫不经心的说上一句：路过，看见合适就买了。他不会不停夸赞妻子有多好看，但是看见妻子高兴就很得意。中国人的浪漫经常没有甜言蜜语，但总是朴实又低调。

中国人的浪漫可能更文艺。古时候我们没有便利的交通，但我们会在午后写下一封情诗，轻轻柔柔的写下：青青子衿，悠悠我心；写下：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。然后这封情诗经过漫长的旅途才能到达爱人手中，也因此思念也被拉的很长。这样的浪漫不仅文艺，还需要底蕴。

我们的浪漫还充满义气和侠气。这种浪漫不仅仅局限于恋人之间，还存在于国人与国人之间。当哪里受了灾，遭了难，我们总是变得像一家人，虽然谁都不曾说过什么好听的话，却会用实际行动互相帮扶。面对灾难，我们在国家的各个角落彼此打气、加油，因此，我们也总是成为最先战胜困难的那一个。这样的浪漫，或许没有鲜花鲜艳，没有蛋糕甜美，却是属于我们国家的最真实的浪漫。