永恒的青春文学，永远的太宰治（二）

六

《小说灯笼》2

《东京来信》说实话我没看懂，但是可以学习里面太宰多于女生外貌的描写，很厉害。

《香鱼**》伊豆真是一个出美女的地方，香鱼**很漂亮很善良，与她的职业无关，太宰治的轻小说也也很值得一看。

《十二月八日》以女性口吻，描写了战争前日本民众的一天，好像还是一个什么纪念日，没去深入了解，对战争，政治之事不发表任何看法。

《羞耻》 同样也是女性口吻，同样也是有趣的故事，假如是其他作家，包括三岛由纪夫，读到这的作品我都不觉得稀奇，但是就太宰治来说太少了，完全有那种读完一篇就少一篇的感觉。故事同样很有意思，一个自以为是的女人和一个小说家之间的两封信。

《雪夜的故事》说实话这是我到目前为止看过最轻松的一篇，薄薄几页纸，很不舍，假如这是一个长篇该多好，或许太宰治以后翻起这篇来都会被自己感动到，说不定就不会自杀了。这不仅是一篇暖的小说，而且还很感动，被妹妹那种善良而感动，虽然文中哥哥有时候不解风情，但小说家不都这样吗，不过最后的结局很美好——一家人其乐融融的在一起开玩笑。

《小说灯笼辑三》四篇都是太宰治的生活描写，如果你想了解他的生活可以一读，其中比较对《小相簿》《谁》这两篇感兴趣，前者描写了他家一本相册里一些有意思的照片，有趣。后者写了几个人把他称为“恶魔”，记忆最深刻的一个是他给人写信借钱，结果信上被别人用红笔像改作文一样的批注了一些东西在上面。

《戒酒之心》对于不喝酒的我来说实在无法感受到这篇文章的魅力，描写一个要戒酒之人的心理活动，其实什么戒酒的原因都是扯淡，最终的原因就是一个字，“穷”。篇末最后一句很有趣，让我想起两个好朋友。（小美，徐瑞）

《漫谈服装》最后一页看完之前，我都一度怀疑这是出版社催稿之作，整整20页都是在写他的服装，而且不是他穿的有多好多正式那种，而是讲他对于服装实在就是能穿就行的态度。读完才发现还不错，因为自己也是这样一个人，对于吃穿的话实在没什么追求，自己舒服就行了。其中有一件衣服很有趣，他父亲的，但是每当他一穿这件衣服就会下雨，而且是百分之百那种，假如放在现在，那又是一位雨神啊。

《猫头鹰通信》看名字是一篇有趣的文章，其实写的就是他出去旅行或许说是演讲，和学生吃饭聊天的事。其中他他评价了《奔跑吧，梅洛斯》说的很好：“青春，是友情的纠葛。想努力证明友情的纯真，往往弄得彼此痛苦不堪，最后落入半疯狂的纯真游戏。”

《新郎》这篇文章可以让你重新认识太宰治，原来他在生活中也并非每时每刻都是像《人间失格》中叶藏一样丧。他可以为了从餐厅带点吃剩的牛肉回来给妻子而去求餐厅服务员，也可以工作繁忙时抽出时间陪来拜访的学生，可以劝小学老师要注意言辞，也可以为婶婶的关心特地去写一封回信感谢……我觉得这样才是真实的太宰治。

《永别》两位友人的离去，一位小说家，一位诗人，都给太宰治留下了深刻的影响，他甚至还表达出要为文学而活的感慨来。

总观整部《小说灯笼》，里面的文章都是一些轻快，温暖的，和后期的《人间失格》《斜阳》有很大的区别，其实太宰治也并不都是像大庭叶藏一样丧。造成这样的原因或许更多的在于那个社会，日本的战败是必然的，他们那个时代的人，面临的问题，或许是亡国，或许是换一种制度重新开始，但无论那种，都是要从头再来……

其实我一直建议，没有了解过太宰治的人千万不要去从《人间失格》看起，虽然这部作品在中国的人气很高，但是并不是每个人都适合去看的……如果你想真正看懂太宰治，《小说灯笼》应该是最开始的选择。

七

《维庸之妻》

这是我看的第一篇太宰治以女性口吻来写的小说。看完之后心生一个问题，嫁给一个文艺男，到底是好是坏？

我虽然经常以文艺理工男自称，但很多时候都是在朋友面前的自嘲罢了。即使算不上一个真正的文艺男，但文艺男那些臭脾气我可没少。自恋，自大，精神洁癖，奇怪的小癖好等等。我就常常会想我以后的另一半会是个怎样的人？喜欢看书，会茶艺，不去网吧酒吧KTV……

看完《维庸之妻》后才明白，假如你要让一个人按照你自己的想法来生活，那是不切实际的，到头来伤害的只会是两个人。

因为，任何一个女生，任何一个人，不可能永远的都是顺从，妥协，让步，大度，从容。每个人都是一个独立的存在的个体。你理想的人永远只可能活在你的想象之中，出现在现实里的人再完美也会有你看不惯的一点……

八

《御伽草纸》

一部改编于日本民间故事的小说集，一共有四篇《摘肉瘤》《浦岛太郎》《噼啪噼啪山》《拔舌雀》。

其实我从小就听爷爷外公他们讲过太多太多的中国民间故事了，就像为什么中国北边冷南边热？东边多平原，西边多高原的原因，我小时候都听外公他们讲过，还有什么张飞打岳飞的故事，等等。所以我是最不屑去看这种类型的故事了。

这部小说我不做评价，因为无法摆脱个人感情。只说一下大概情节。

《摘肉瘤》剧情参考游本昌老师的《济公》某一集，说的就是一个善良的老头长了一个肉瘤，因为他的善良最终肉瘤没了，反而长到了另一个不善良的人脸上。我相信这么一说90后都应该有印象了吧。

《浦岛太郎》日本版的《桃花源》只是浦岛太郎游龙宫。

《噼啪噼啪山》四篇当中我认为最有趣的一篇，可以说是一篇成人童话吧，因为故事的主角是一只兔子和一只山狸，但是这个故事小孩子却看不懂，就像太宰治本人说的，《噼啪噼啪山》他孩子看完也只是觉得山狸太可怜了。是啊，小孩子哪里懂什么“最毒妇人心”和“舔狗都没好下场”的道理啊！

《拔舌雀》这个故事在中国看来就更普通了，总结一句话就是“做人不能太贪心”，像这样的民间故事在中国就太多了。

总之《御伽草纸》是一本随时都可以翻开随便读读的小说，关于这本书还有个有趣的故事，三岛纪由夫觉得太宰治的作品都太无趣，后来有人就说了一句，“难道您也要把《御伽草纸》算进去吗？”一句话怼得三岛由纪夫哑口无言。

不过我觉得这本书虽然有趣，轻快，但也不要没有了解过太宰治就去看，容易让他在你心中的第一印象变了风格。没了解过太宰治，就老老实实从《小说灯笼》看起吧。

九

其他1

《goodbye》如果写完后绝对会是一个相当有意思的故事，我的期待点：1、和景子的分手过程，2、其他女人是怎么样的，3、和娟子的结局，4、他最后和他妻子的结局。总之这是一部很好看的故事，和太宰治晚期的作品又有点不同，没有了那么的丧，反而觉得很有趣。

《满愿》第一遍看完没反应过来又折回去看了半页，终于明白了，脸上瞬间露出笑容。很有意思的一个小短篇，值得一看。同样适合穿插在《斜阳》《人间失格》之间看，用来平复心情。

《皮肤与心》从《维庸之妻》可以看出来太宰很善于写女人，尤其是以第一人称来写，看完这篇后才由衷感叹到，他真的是比女人还了解女人，对于一个神经大条的女人的心理描写太到位了，从一开始的自卑，到后来对丈夫的不信任又到最后病好后的释怀，或许说是心落下来的那种感觉，描写的太好了。

《蟋蟀》又是一篇以女人独白形式来写的，把一个婚姻破裂了，想离婚的女人这多年所受到的委屈全部写出来了，我没经历过，不知道对不对，不敢妄加评论。

太宰治的《斜阳》反应的主题如下：

在小说中，女主人公和她的儿子开始在家庭落后之前寻找自己的身份。与藤村所处的明治时代不同，泰载是二战后“流氓派”的文学代表。战争的残酷和专制是对人类文明和传统道德的挑战，对青年的身心健康造成严重危害，为他们的成长提供了特殊的环境。

因此，与周松相比，卡兹从模仿到探索的过程更加激烈和迅速。由于险些引起火灾，卡佐遭受了平民的虐待，不得不挨家挨户低声下气地道歉。

同时，她也深刻地意识到自己的处境，渴望脱离贵族血统，改变自己的命运。有了这种意识，她变得不愿意和母亲在一起，因为她的辞职和对传统的坚持注定会导致悲剧。何子不甘堕落而死，在潜意识里反抗代表贵族传统的母亲，渴望打破身份瓦解的宿命论。

小说关注的是河子心理的成熟。作为一个日本贵族家庭的妇女，和孩子从小就是接受着著名的教育，同时也严格束缚着她个性的解放。当她发现“人们应该为爱和革命而生活”这一真理时，由于孤立，她内心有一场激烈的斗争。

然而，她最终决定尊重自己的意志，将社会道德与自然道德融为一体。他宣称自己是“一个能在地狱里毁灭肉体和灵魂的人，因为他无法理解的爱，因为它带来的悲伤。”一雄震撼人心的决心是惊人的:拒绝与现实社会妥协的代价是“下地狱”。

《斜阳》反映了太宰治的思想如下：

由于当时击败日本所有的混乱,不仅是人们的物质生活,各种各样的社会思潮是相互的,人们多年来是促进和培养价值成为分开,迷失在混乱最初的精神支柱和信念,与此同时,新旧势力交错的战后现实情况很丢失,不安和无助。小说《斜阳》就是在这样的背景下诞生的。

这与小说中描述的社会形态有着相同的背景。当那些在战争期间鼓吹圣战和军国主义的人在战败后重新塑造自己，以促进民主和政治时，这只是一个可笑的表面变化。

在这个始终相信真理的祭坛一夜之间被抛下，自己信仰的支撑瞬间崩塌，新价值在混乱的现实中，人们跟着混乱无助地适应着社会思潮的变化。

扩展资料：

《斜阳》角色介绍：

母亲：

当她的丈夫去世，她的家庭一贫如洗，她没有抱怨她的命运，并搬到伊豆的小屋与她的孩子开始她的乡村生活。但即使是这样一个远离尘世的人，最终也病倒而死。母亲的去世，象征着贵族时代的结束。她的母亲对她的命运没有任何抵抗。

她不仅是失落贵族的代表，也是精神贵族的代表。在夕阳下有这样一段文字:“真正的贵族大概只有母亲。”她名副其实。所以完美母亲的形象，在现实生活中是不可能存在的。

母亲是优雅的，自我，远离世俗，没有矫揉造作，伪善麻木等世俗的影子。然而，即使是这样一位女士，最终也必然会死于疾病。母亲的去世，意味着贵族时代的终结。

和子：

她的思想和性格与别人很不一样。何姿虽然高贵，却会因为丈夫的怀疑而离婚，婚后又因为家道败落，终于没有再搬到义窦和母亲相依为命的国家。

残酷的生活和他母亲的死最终激起了他对生活的反抗。“没有爱就不能结婚”，体现了卡兹的爱情观:有情人的孩子意味着她违背了传统。

和子说我有一个地方要去中多次说过这句话，体现了他的反抗意识。如果说夕阳中的母亲是对“美的死亡”的诠释，那么孩子就是对“重生与希望”的诠释。

-斜阳（日本作家太宰治所著中篇小说）

清秀的大庭叶藏生于津轻豪门，父为贵族院议员。他自小心思纤细，性格孤独，常用逗趣的举动引人发笑。他在学校做体育练习时故意跌倒，却被同学竹一看穿他的心意，他喜欢绘画。

竹一预言他将来一定很有女人缘，并会成为大画家。他在东京读高中时，认识了画塾学长堀木正雄，从此跟随堀木过着沉溺于烟酒和女色的颓废生活。

叶藏的父亲议员期满，一向被委托照顾叶藏的古董商平目告诉叶藏，他住的豪宅要被变卖。堀木帮助叶藏搬家到一间陈旧宿舍，住在楼下的娇柔女子礼子常在他的房内写信，但叶藏却爱上咖啡店的女侍应常子。

有感于“财尽情亦断”，二人相约到镰仓的海滨一同投水自尽。结果常子死亡，叶藏以协助自杀罪被提押，幸被暂缓起诉。后来，叶藏仍然是继续沉沦于烈酒与女色之中。

扩展资料

人物介绍

1、良子：“蓝花”对面香烟店的女孩，爱上了叶藏，两人结了婚。心地纯良，和她在一起，叶藏感受到了前所未有的平静与安宁。

2、常子：寒酸的失婚妇人，咖啡店的女侍应。和叶藏相约到镰仓的海滨一同投水自尽，结果死亡，叶藏以协助自杀罪被提押。

3、堀木正雄：外表优雅但却内心险恶。把叶藏带到律子开的酒吧“蓝花”。在他的影响下，叶藏开始酗酒，变得放浪形骸。

4、大庭叶藏：面容清秀，生于津轻豪门，他喜欢绘画，藏有梵高和莫迪里亚尼的画册。之后却耽溺于酒色、挣扎于世间。

参考资料

-人间失格

太宰治生于日本青森县，是日本无赖派小说家。在39岁那年于女粉丝一起自杀。虽然太宰治只活了39年，作为一个作家，他还是非常勤奋的，在有生之年留下了140部作品，相对于一般作家，对比起来太宰治可完全没有拖稿的习惯。

他从小就想成为一个作家，这一生也是随了他自己的愿望，一直在写作。他是一个有目标的人，同时也是作为学霸的存在。在21岁的时候，他追随着芥川的脚步进入东京帝国大学，他研究国内外的各种文学写作手法，就是为了获得芥川奖，但是直到最后他都没有得愿以偿。

说来搞笑,在近几年他的作品又突然在国内大火，就是因为他的作品里面包含了满满的丧气。而追捧他的作品的人们普遍不知，他所描写中作品的丧更多是为了剖析自己，剖析自己的罪恶。但是他的作品获奖并不多，就比如他梦寐以求的芥川奖，也仅仅是在1935年，得到了一个提名。因为他的作品中包含一定的消极和变态表现，在当时这样的作品并不讨人喜欢。芥川奖的评委多次驳回他的作品，就是因为作品本身过于消极，然后作家本人作风不良。

关于他的黑历史可真的不少，荒废学业，多次自杀。再得不到自己想要的奖项，得不到自己所期盼的成就之后就沉迷药物，欠下债款不说，还与多名女性纠缠不清。因为他个人的作风问题也影响到了他的创作，比起他的作品本身，大家更注意的是作家本人。或许，他若是没有这么不良，他的作品可能还会成就更高。还或许，他没有这么不良，也就创作不出这么多作品了。

1、《逆行》，体裁短篇小说，发表时间1935年，所获荣誉第一届芥川奖的候选作品；

2、《富岳百景》，体裁短篇小说，发表时间1939年；所获荣誉为日本多数高中国语教科书选用；

3、《女生徒》，体裁短篇小说，发表时间1939年，所获荣誉第四届北村透谷奖；

4、《奔跑吧，梅勒斯》，体裁短篇小说，发表时间1940年，所获荣誉在1956年选入日本中学二年级国语教科书；

5、《新哈姆雷特》，体裁长篇小说，发表时间1941年；

6、《惜别》，体裁传记，发表时间1945年，所获荣誉世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说；

7、《维庸之妻》，体裁短篇小说，发表时间1947年；

8、《樱桃》，体裁中篇小说，发表时间1948年；

9、《人间失格》 ，体裁自传体，发表时间1948年，为太宰治的绝笔之作，在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

日文：绝望しないでここで失礼します。

太宰治（だざい おさむ，1909年6月19日—1948年6月13日），本名津岛修治（つしま しゅうじ），日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。

太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。

结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。

扩展资料：

太宰治的主要经历：

1909年，太宰治出生，津岛家是津轻地区首屈一指的地主富豪之家。太宰治出生之后，是津岛家那一辈里面的第六个男孩，上有五哥四姐，其中两个哥哥不幸夭折，只剩下文治、英治、圭治三人。

1916年，至市立金木普通小学就读，成绩杰出。1921年，以第一名的成绩从普通小学毕业，后至离家两公里远的明治高等小学就读。

1923年，三月，父亲去世，享年五十三岁。四月，至青森县立青森中学就读，寄宿该市寺町的远亲丰田家檐下。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的文学相当倾倒。

1925年，发表《最后的太阁》。和阿部合成、中村贞次郎等友人合编同人杂志《星座》。1927年，至远亲藤田豊三郎的家里寄宿，就读弘前高等学校文科甲组（英语）。年间，传来芥川龙之介自杀的消息，甚受冲击；和青森市滨町“玉屋”的艺妓红子（小山初代）相识。

1928年五月，独自编辑的同人杂志《文艺细胞》创刊，以“焉岛众二”之名发表《无间奈落》，思想上渐受马克思主义的影响。因对出身苦恼而有服安眠药自杀的意图。

1929年，四月，以“小菅银吉”之名，在文艺杂志《猎骑兵》发表《虎彻宵话》等文章。十二月十日夜，自杀未遂。

1930年，进入东京帝国大学法文科就读，住宿在户冢取访町常盘馆。与井伏鳟二会面，奉为终身之师。参与***运动，几乎没有上课。结识银座酒吧女田边，相约在镰仓腰越町海岸殉情。

1931年二月与小山初代同居，号朱麟堂，沉迷于俳句之中。1932年，因为对左翼非法运动绝望，青森警署自首，正式放弃非法运动，并回帝大重修，倾心于写作之中。1933年，第一次用太宰治这个笔名发表了《列车》 《圣代东奥》。

三月，参加了古谷纲武，今官一，木山捷平等人创立的同人杂志《海豹》，并在创刊号发表了《鱼服记》。此后，频繁出入井伏鳟二家，结识伊马鹈平（春部）、中村地平、小山右士、橝一雄等人。

1934年，借井伏鳟二之名于《文艺春秋》推出《洋之介的气焰》。十二月，与津村信夫、中原中也、山岸外史、今官一、一马鹈平、木山捷平等人共同成立同人杂志《青花》，发表《浪漫主义》。

1935年二月，发表《逆行》。三月，参加东京都新闻社的求职测验落选后，企图于镰仓山上吊自杀，并自帝大辍学，发表《道化之华》。四月，罹患盲肠炎并发腹膜炎，疗养身体至夏天。七月，移居千叶县船桥町，药物中毒。八月，《逆行》入围第一回芥川奖，开始和田中英光通信。

1936年，为治疗药物中毒，进入芝济生会医院接受治疗，四月，于《文艺杂志》发表《阴火》。5月，于《若草》发表《关于雌性》。六月，首部文集《晚年》出版。期待已久的第三回芥川奖落选，备受打击。

1937年，三月与初代至水上温泉，企图吃安眠药自杀，但未成功。回东京后与初代离别。发表《虚构的彷徨》、《灯笼》。1938年九月，发表《姥舍》、《满愿》。十一月，移居至甲府市西坚町，发表多篇随笔。

1939年一月，在井伏鳟二夫妻撮合下，与石原美知子举行结婚典礼，于甲府市御崎町筑新居。三月，于《文学界》发表《女生徒》，因《女生徒》而获北村透谷奖。

1940年，确定了新进作家的地位，发表的作品增加。开始连载《女的决斗》、《俗天使》、《鸥》、《哥哥们》、《老海德堡》等作品。创作集的单行本《皮肤身心》、《回忆》于全半年发行。《超级控诉》、《奔跑吧梅勒斯》发表后根被誉为名作。

1941年，以《东京八景》为首，承袭前年，继续丰富创作。长篇《新哈姆雷特》、《七代女》、限定版《超级控诉》分别发行。六月，长女园子诞生，经北芳四郎的鼓励，探访十年不见的乡里金木町的老家。1942年九月，发表《花火》，遭全文删除（《花火》后改名《日的料理》）。同年其母去世。

1943年，给亡母做了三十五天的法事，与妻子结伴返乡。完成长篇《右大臣实朝》。1944年，发表《裸川》（新解诸国故事）、《佳日》。东宝**公司将《佳日》拍成**。受中央情报局与文学**公司之托，将《大东亚五大宣言》小说化。

1945年二月，完成鲁迅传记《惜别》，朝日新闻社发行。三月，在空袭警报下执笔写《伽草纸》。三月底，妻子至甲府娘家避难，轰炸之后家被毁损。暂时至龟井胜一郎的家中避难，将小山清留下，前往妻子的避难地，七月，甲府遭炸弹，家毁，后与妻子经东京返回老家津轻。

1946年，开始战后的活跃。发表多部作品，期间举行战后最初的众议员选举，长兄文治当选。五月，芥川比吕志为《新哈姆雷特》于思想座上演的许可登门造访。《冬季的花火》预定由新生新派于东剧上演，后遭麦克阿瑟禁演。

1947年，送别昔日同居的小山清去北海道夕张炭坑。二月，去田中英光的别居、伊豆三津滨旅行，于安田屋旅馆停留到三月上旬。完成了《斜阳》的前两章。三月底，次女里子出生。同年春，结识二十八岁的山崎富荣。六月底彻底完成《斜阳》。

1948年，再次以《如是我闻》震惊文坛，并着手创作《人间失格（No Longer Human）》。完成了《第二手札》的一部分。此时，随着肺结核的恶化，身体极度虚弱，时常吐血。六月十三日深夜，与山崎富荣一齐在玉川上水投水自尽。

三十九岁生日当天，遗体被发现。二十一日，丰岛与志雄、井伏鳟二主持至其家中举行告别仪式，葬于三鹰町禅林寺。

-太宰治（日本小说家）

太宰治的作品可以按照作品的年份来看。

1、1935年《逆行》

《逆行》有两层含义，第一层是指篇中的几个主人公都是与社会格格不入的人；第二层含义是小说中的主人公都是按照年龄的相反顺序排列的。全文虽然消极，但《逆行》中也表达了太宰治奋起发扬自己创作观的执拗，即便遭遇愚弄和屈辱之后仍然要声嘶力竭发出的呼唤自由的呐喊的信念。

2、1939年《女生徒》

《女生徒》讲述一名住在中央线东京近郊的女生，于父亲死后的日子中特别感到忧郁，戴上不合心意的眼镜，穿上刚缝上一朵小白玫瑰花的底裤，出外到恍如巴黎庶民区的食肆进一顿午餐的淡然故事。

3、1940年《奔跑吧，梅勒斯》

太宰治创作《奔跑吧，梅勒斯》是在昭和十五年（1940年），当时日本社会陷入中日战争的泥潭，在国际社会上越来越孤立。而在日本国内，实行思想统治，言论以及文学评论上的限制越来越严重。在这种形势下，日本的大多数作家都不敢直接表露自己的思想，尽量隐藏自己，过着所谓戴上了面具的生活。

4、1945年《惜别》

《惜别》取材于鲁迅的仙台留学生活，是极为难得的大作家描写大作家的作品，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。

5、1947年《维庸之妻》

《维庸之妻》，暗喻“放荡男人的妻子”。一个女人在自己丈夫酗酒，欠债，与女人私奔的情况下，一直维系着家庭，出门做女佣为丈夫还清债务。2009年，在加拿大蒙特利尔举行的第三十三届世界**节上，由根岸吉太郎导演、松高子和浅野忠信主演的同名**《维庸之妻》荣获最佳导演奖。

6、1948年《樱桃》

《樱桃》这部作品是以人物之间的相互关系的问题为主题来进行创作的。但是作品的中心主要并非作者与孩子们之间的关系，主要是“父亲·丈夫”和“母亲·妻子”之间的关系。而构成这种关系的核心，从“父亲”的立场来看，就是作为非让自己陷入不安和精神分裂状态不可的“他者”的妻子。

7、1948年《人间失格》

《人间失格》分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

扩展资料：

太宰治的作品特点

太宰治的作品创造可以分为三大阶段。前期的作品多表现为颓废叛逆，中期的作品则体现出了再生的精神，后期的作品在充分表达出了毁灭意识与永不妥协的思想。虽然这三大阶段的作品表达出来的主体不尽相同，但是追求人与人之间的爱、信任以及真实、自由可以说是贯穿太宰治所有作品的主线。

太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。

参考资料：