带(xin或xing)音和(san或shan)音的褒义成语,爱情的更好!

改一下那个成语，套用加改良。

比如：心领神会

“心”改成你要的xin或xing，“神”字可以改为san或shan，因为这个成语的意思是不必明说，心里领悟对方的心意。

我觉得这样很不错，更有意思。

商(shang)歌(ge)

宋(song)  罗(luo)与(yu)之(zhi)

东(dong)风(feng)满(man)天(tian)地(di)，贫(pin)家(jia)独(du)无(wu)春(chun)。

负(fu)薪(xin)花(hua)下(xia)过(guo)，燕(yan)语(yu)似(si)讥(ji)人(ren)。

《商歌》

1、典故名，典出《淮南子》卷十二，春秋时宁戚想向齐桓公谋求官职，在齐桓公路径的地方“击牛角而疾商歌”，引起齐桓公的注意，后来成就大业。商声凄凉悲切，后遂以“商歌”指悲凉的歌，亦比喻自荐求官。

2、赏析：诗人写这诗，题目为悲凉之感，可背景却是春天，一开始更说春风满天地，则有暗喻：对于穷苦人家而言，春天却还是像秋天般萧瑟凄凉。

1 古文中的意象（如“菊——隐逸”等）

1梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子 梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一多忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

2兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士 兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。

如兰交——喻志同道合之人，兰涂——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。 明代徐谓的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。

总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍。

3竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子 A古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。

张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”赞美竹的气节与虚心。

B玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。如 常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深。”

4菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子。 A临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 B颜色淡雅---淡薄名利，不求闻达——隐士 例诗：开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》 5草——随事序而流转碧草连天——触动忧思思念绵绵——表现离别羁旅之情 《楚辞》淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。

6落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。”写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。

7扬花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别 苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。” 8杨柳（柳、杨）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人；“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

A“昔我往矣，杨柳依依”-——《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。 B“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”

抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 9松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士 李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜。”

10梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤直失意者 白居易《长恨歌》的“秋雨梧桐叶落时”就渲染了唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”的孤寂哀愁。 ●动物类 11大雁（雁、飞鸿）雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人。

雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。——〈宋〉陆游。

借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。 韦应物的《闻雁》：“故园渺何处？归思方悠哉。

淮南秋夜雨，高斋闻雁来。”诗人借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。

隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。

这思归的诗句，含蓄而又婉转。 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

——北宋晏殊《清平乐》这里是鸿雁传书。 12蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士 垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风——唐虞世南《蝉》。鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。

另外，因为秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离。

2 求几个古文中的意象

青鸟

传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。

采薇

借指隐居生活。《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。

碧血 化碧

借指为正义事业所流的血。

莼羹鲈脍 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语•识鉴》：“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

南浦，长亭——送别之所

3 古文中哪些意象可以借喻“隐者”或“隐士”

2兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士

兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西如兰交——喻志同道合之人，兰涂——美好的前途，兰质——如兰一般的品质

明代徐谓的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红总令摘向韩袖，不作人间脑麝风”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍

3竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子

A古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养

张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知”赞美竹的气节与虚心

B玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中如

常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深”

4 有没有一本关于古文 古诗优美 意境的词 字 最好有例句和解释的书

1&lt；大学诗词写作教程&gt； 广西示范出版社；2《诗典》（是关于典故的）

东西很灵但并不过于深奥

包括五绝七绝五律七律和词的格律、创作方法、名篇分析等等。

3另外就是王维、杜甫的诗集。

个人觉得挺实用的。

《唐宋词鉴赏辞典》

《词谱》《古汉语词典》

个人认为有这三本就万事OK啦

还有王国维的人间词话，张福庆的唐宋词审美谈。

以上都是很专业的讲解，也非常全，淘宝上有很多呢。

还有推荐看安意如慢慢古典情系列，还有江湖夜雨的大唐碎片，这些都是唯美讲解，非常散文化。

选我吧，这些都是很好的书呢。

5 小学生如何读出文言文的意境美

意境是中国古典美学的独特范畴。

意境一词最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一，司空图的《二十四诗品》将意境这一范畴具体化，认为诗的极致在于“不着一字，尽得风流”，“羚羊挂角，无迹可求”。宗白华先生也说过，意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”。

可谓意境？“意”是作者在诗文中流露出来的思想感情，它通过借景抒情、托物言志，或因事明理来寄托。“境”即作者通过对具体事物的描绘，使读者如临其境，产生与作者相似的感受，引起内心的共鸣。

具体地讲，意境是指运用艺术形象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。由此可见，意境是自然景致与作者心中境界的高度统一，是外物与内情的自然融合，是饱含作者思想感情的艺术画面。

古诗文是中国文学艺术殿堂中最璀璨的明珠，许多名家名作皆入选中学语文课本。语文教学大纲里明确要求，要培养中学生对古诗文的赏析能力。

因此，作为一名中学语文教师，必须教会学生如何欣赏古诗文。古诗人中的“意境”非常美，却是教学中的一大难点。

怎样才能更有效地引导学生欣赏古诗文中的“意境美”呢？本文粗浅地谈谈认识。 1启发想象力，再现意境美 想象是指在知觉材料的基础上，经过新的加工重组而创造出新形象的心理过程。

想象具有突破现实的限制，将记忆表象自由地加以综合、重组，并创造出新颖、独特的意象的特性。任何审美活动如果仅仅停留在感性认识的层次上，就不能产生审美情感的共鸣。

中国古诗文中的许多意象便是借助想象力的作用，使主客体，创作者与欣赏者发生感情的交流与融合。唐宋八大家之一的欧阳修，其散文名篇《醉翁亭记》富有诗情画意，脍炙人口，传诵至今。

在教学中，要引导学生尽情地欣赏到作家笔下描绘出的一幅幅意境优美的艺术画卷，必须要明确作家创作的真意，展开丰富的想象，方能再观诗文中风光绮丽的图画美，自悦目而致赏心。 《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线连缀起各幅画面，构成了一个完美的艺术珍宝。

“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之间也”。寄情山水，醉意自然，这便是作家的真意。

作家根据这样的“意”绘出了秀美的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的和谐。 画面一，山水相映之美。

在作家笔下，琅琊山就是一幅山水画。有山、有泉、有亭。

琅琊山蔚然深秀，苍翠连绵；酿泉水声潺潺，倾泻而出；醉翁亭踞临泉上，翼然欲飞。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱全，辉映生色，尽显诗画般的优美境界。

画面二，朝暮变化之美。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。”

早晨日出东山，林间雾释露消，顿显清新之气，傍晚日落西山，岩穴皆笼暮色，则有昏暗之象，作家以简练的语言，传神地写出早晚不同的景致。 画面三，四季变幻之美。

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”野花竞放，幽香扑鼻，佳木秀颀，枝繁叶茂，秋高气爽，霜露洁白，冬季水浅，乱石显露。

一季一幅画，都选取最有特点的景物，无不情状俱到，给人以不同的审美感受。 画面四，与民同乐之美。

山水之乐，常人都极易感受，这不足为奇。描写滁洲官民游乐的情景，“乐”的内涵就加深了，滁州人民在清廉有为的官员治理下，在和平富足的环境中过着怡然快乐的生活，这幅“与民同乐”的风习画显现了政治清明的景象，表达了作家的政治理想。

《醉翁亭记》是一篇风格清新，意境优美的散文，它为读者既描绘了一幅景色优美的风景画，又勾勒了一幅太平祥和的游乐图，两组画面相映成趣，意境幽远，千古传诵。 2抓住关键语，品味意境美 古人说：“著一字而境界全出。”

教师引导学生学习古诗文，欣赏它们的意境美，应抓住关键的词语或句子，细细地品味诗文的意境美。 《望天门山》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的一首气势恢宏的写景诗，描绘了从行船上遥望天门山的壮阔气势和雄浑意境。

诗的三、四句中“出”字和“来”字用得极妙，应细细品味。“两岸青山相对出”，“出”字使本来静止的山有了动感的美。

如果只是站在岸边某一固定的点来远望天门山，那只会有群山屹立的静态感。而诗人身在江中的行船上，远处的天门山迅急的扑进眼帘，愈发清晰的雄姿转瞬即逝，两岸青山迅速向后退去的感受就非常突出了。

“来”字是“出”字的补充，船行江中，天门山仿佛张开双臂，迎接从天边远来的客。“出”“来”二字提挈全诗，我们据此细细品味，就不难领略诗人勾画的“天门夹江相对，长江波澜壮阔”这幅雄奇壮阔的画卷，给人以历历在目的感觉。

再如马致远的《天净沙・秋思》这首散曲，“断肠人”一语最为关键，曲的前半部分用寄情于物的手法，写了九个特有的景物：藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马，分别冠以九个极贴切传神的词语：枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦，这些有形之物，皆能触发心中悲苦之情，组成了一幅凄凉的画面，后半部分写浪迹天涯的游子，眼见日落西山，有家难归抑或。

6 求对情爱场面描写的诗词歌赋或古文,要含蓄优美有意境

秋风词 李白

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识

一剪梅 李清照

红藕香残玉蕈秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除。

才下眉头，却上心头。

无题 李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

夜雨寄北 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

雨霖铃 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说！

蝶恋花 柳永

拟把疏狂图一醉，

对酒当歌，

强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，

为伊消得人憔悴。

卜算子 宋 李之仪

我住长江头，君住长江尾；

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？此恨何时已？

只愿君心似我心，定不负相思意。 我觉得这几首很有意境 希望能帮到请采纳谢谢

7 带xin的古文,诗歌或诗词,最好优美动听,意境优美的

斯是陋室，惟吾德馨（xin）。

《陋室铭》—刘禹锡 几处早莺争暖树，谁家春燕啄新（xin）泥。 《钱唐湖春行》—白居易 木欣欣（xin）以向荣，泉涓涓以始流。

《归去来兮辞》—陶渊明 二十四桥仍在，波心（xin）荡，冷月无声。 《扬州慢》 — 姜夔 心：客心争日月，来往预期程。

林间有客无人识，矣乃声中万古心。谁言寸草心，报得三春晖。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年 世道剧颓波，我心如砥柱 分手脱相赠，平生一片心。

寸心言不尽，前路日将斜。凌霄不屈己，得地本虚心。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。映门淮水绿，留骑主人心。

心绪逢摇落，秋声不可闻。低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。

无人信高洁，谁为表余心。烽火照西京，心中自不平。

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。功名万里外，心事一杯中。

山光悦鸟性，潭影空人心。—————————————————————————————————————— 欣：水碧山青宜入画，游人欣赏愿勾留。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。欣欣此生意，自尔为佳节。

五音兮繁会，君欣欣兮乐康。凫鹥在亹，公尸来止熏熏，旨酒欣欣，燔炙芬芬。

被褐欣自得，屡空常晏如。女育无欣爱，不为家所珍 朝发欣城，暮宿陇头。

微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。

欣然忘所疲，永望吟不辍。欣逢柏梁故，共谒聪公禅。

欣若天下春，高逾域中圣。庶保贫与素，偕老同欣欣。

恶苗承沴气，欣然得其所。—————————————————————————————————————————— 信：皓齿信难开，沉吟碧云间。

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。曾为大梁客，不负信陵恩。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。无人信高洁，谁为表余心。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无？花落六回疏信息，月明千里两相思。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

忽若去不信兮，至今九年而不复。不信道、遂成知己 有时水畔看云立，每日楼前信马行。

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻 荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 人之为言，苟亦无信。弗躬弗亲，庶民弗信。

鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。

信誓旦旦，不思其反。留连弥信宿，此欢难可过。

夷世不可逢，贤君信爱才。司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。

———————————————————————————————— 馨：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门 有椒其馨，胡考之宁。

芬馨良夜发，随风闻我堂。馨香盈怀袖，路远莫致之。

馨香易销歇，繁华会枯槁。终年会飘堕，安得久馨香？堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。传情每向馨香得，不语还应彼此知。

最关情，一半儿温馨一半儿冷。怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

惟德惟馨，尚兹克遍。下有青泥污，馨香无复全。

怜此皓然质，无人自芳馨。白日发光彩，清飚散芳馨。

受君封植力，不独吐芬馨。岂不知坚贞，芳馨诱其心。

新枣未全赤，晚瓜有余馨。—————————————————————————— 新：锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。

二月卖新丝，五月粜新谷 二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？施氏山前旧有人，吴王宫殿几重新。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

移舟泊烟渚，日暮客愁新。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

边地莺花少，年来未觉新。诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。独有宦游人，偏惊物候新。

已矣将何道，无令白发新。

昕 Xīn

名词

(形声。字从日，从斤，斤亦声。"斤"本指斧斤，引申指"凿破"。"日"指天日。"日"与"斤"联合起来表示"日光像斧斤凿破遮挡物那样破开黑暗"。本义:黎明、昕明)

同本义〖dawn;when the sun rises〗

昕，旦明日将出也。--《说文》

明日迟昕，帝出延秋门。--《新唐书》

又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮)

昕 Xīn

形容词

明亮〖bright〗

昕，明也。--《小尔雅》

大昕鼓徵。--《礼记·文王世子》

及大昕之朝。--《礼记·祭义》

檀车孔夏，四騵孔昕。--《初学记》引《太仆箴》

又如:昕昕(明亮的样子)