15个有趣的小典故，你都知道吗?

　“五官”原指五个官员

　黄帝战胜蚩尤后，定都涿鹿城（今河北涿鹿县），开始治世大业。他封驯服七种野兽的马师皇为牧政官，管理衣食住行和驯服六畜；封在战场上救死扶伤的炎帝为医政官，管理医药和治疾；封理财有方的嫘祖为财政官，专管国家经济；封屡立战功的力牧大将军为军政官；封联系各部落有功的伏羲氏为行政官。后来，这5位官员都作出很大的贡献，因而得到黄帝的嘉奖。黄帝说：“多亏了五官的臣子相助，方使得我脸上增了光彩呀！”从此，人们便称脸上的口、鼻、眼、眉、耳为“五官”。

　“一问三不知”是哪“三不知”？

　一个人如果连续问另一个人几个问题，对方都答不出来，我们就会说对方“一问三不知”。这句话最早见于《左传》。晋国的荀瑶率兵攻打郑国，荀文子以为对敌情不甚清楚，不可轻举妄动，他对荀瑶说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”所谓“三不知”就是说对一件事情的开始、经过、结局都不了解。

　为什么富家子弟叫“纨绔子弟”？

　由来于古代人上身穿的叫"衣"下身穿的叫"裳"。所谓裳就是大裙子。一走，两腿呼呼进风。有钱人为保暖，两条小腿各套上长筒袜，这种袜子叫"绔"。更有钱人用细滑的丝织品做袜子，就叫"纨"。西汉宫女穿"开裆裤"说的就是这种袜子（那时候没）。这也是"纨绔子弟"一词的由来。

　王府井是谁家的井？

　外地人到北京王府井大街往往会奇怪：哪家王府的井这么有名？王府井大街本名“十王府街”，因明代这条街上有10座王府。清依明制，亦在此街上建王府，其中以豫王多铎府。多铎是世袭罔替的铁帽子王，地位特别尊崇，故清代多称此街为“王府街”。1905年（光绪三十一年）清朝重新厘定地名，因街南端有一甜水井，故与王府合称，改名为“王府井”。

　“吹牛”最初只为渡河

　据专家考证，“吹牛（皮）”一词起源于黄河上游一带。黄河上游因沿途水急滩险多流沙，木制船难操纵还常被撞坏，沿岸居民就想出了“皮筏代舟”的办法。古代没有打气筒，要想将羊皮袋灌饱气，就只能靠嘴吹了。而牛皮袋由于体积太大，想用嘴直接吹起来根本就不可能。因此，如果有人说他能吹起牛皮袋，大家都会认为他是在说大话。而对喜欢夸口炫耀自己的人，当地居民往往会说：“你要真有本事，就到黄河边上去吹牛皮好了！”从此，“吹牛（皮）”成了“夸口说大话”的代名词逐渐流传开来。

　“毛遂自荐”第二年毛遂自刎

　在中国历，毛遂是出了大名的。一位普通的门客，凭借自信和勇气，凭借胆识和智慧，自荐出使楚国，促成了楚、赵合纵，同时也得到了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉，这就是“毛遂自荐”。但是毛遂之死却算得上一个悲剧。据史料记载：由于毛遂促成了楚国与赵国的“合纵抗秦”大计，挫败了秦军的侵犯，从而得到了平原君的特别赏识。在“毛遂自荐”的第二年，燕军派大将军粟腹领兵大举进犯赵国，由于平原君没有意识到毛遂只是个外交人才，而非统率千军的将才，便力举毛遂统帅大军前去御敌。结果昌都一战赵军被燕军杀得片甲不留。毛遂面对一败涂地的惨状，羞愤万分，自刎身亡。这就是历鲜为人知的毛遂自刎。从“毛遂自荐”的辉煌到“毛遂自刎”的凄惨，短短一年，毛遂从人生的顶峰坠落低谷，乃至殒命，这不能不让人嗟叹。

　“人不可貌相”说的是谁？

　“人不可貌相”是中国人挂在嘴边的一句古语。那么，那个“不可貌相”的人是谁呢？这个人复姓澹台，名灭明，是春秋末期的鲁国武城人。他天生异相，面貌丑陋，去拜孔子为师孔子爱答不理。澹台灭明对孔夫子以貌取人的态度颇为失望，离开孔子开始了漫长刻苦的自学历程。澹台灭明自学成才后，四处游历讲学，名气传遍各诸侯国。孔子不胜感慨：“以容取人乎，失之子羽（澹台灭明字子羽）。”慢慢这句话成了“人不可貌相”的提醒。

　古中状元为何称为“独占鳌头”？

　科举时代，经殿试由皇帝钦点为进士中一甲第一名的状元，谓之“独占鳌头”。传说鳌是汪洋大海里的大龟或大鳖，法力无边，他原本是海龙王的三太子，因偷吃了玉皇大帝的玉浆液，被罚到东海为鳌。老祖宗往往视鳌为保护神。唐宋时期，在宫殿门前台阶上镌刻巨鳌的浮雕，所以宫殿又称鳌宫。殿试录取的御赐进士中，一甲三名的状元、榜眼、探花要到天子座前的阶下迎接殿试榜。其中状元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的顶角位置，正好站在第一块御道石正中镌刻的巨鳌头部，独个踏在鳌头之上，这就是“独占鳌头”的由来。

　“小鸟依人”最早形容男人

　《说文解字》说：“雀，依人小鸟也。”这是“小鸟依人”一语的最早出处。麻雀之所以“依人”，当然是因为凡人所居之处都能找到吃的。“小鸟依人”第一次用在人身上出自唐太宗李世民之口，且是形容男人。有一次唐太宗和大臣长孙无忌品评当朝人物，评论到书法家褚遂良时，李世民说：“褚遂良鲠亮，有学术，竭诚亲于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。”褚遂良是李世民的书法老师，他也像麻雀一样栖宿在皇帝身边。用“小鸟依人”形容他，这是等级制造成的视觉效果。

　生意人为何被称为商人？

　西周初期，周公东征平叛后，将洛阳建为军事要塞。商朝遗民集中到洛阳，既无政治权利，又失去了土地，只好东奔西跑做买卖。随着民族融合和商品经济的发展，周朝的少数贵族也开始做买卖。商人渐渐地就失去了“顽民”的贬义，成为从事商品买卖的职业专称了。商人群体作为社会的客观存在，后来成为了封建社会士、农、工、商社会四阶层之一。久而久之，人们便有了这样的看法：商朝人以及商朝遗民就是做买卖的人。后来，人们称生意人为商人。

　红缨枪上的红缨并非装饰

　很多人认为红缨枪枪头处的红缨只是装饰，其实不然。枪的缨也是实战的需要。当枪刺进或是抽出敌人的时，会有血喷出。为了防止血溅，有红缨和无红缨的效果是不一样的，无红缨，有的战士被敌人的血溅污得满身，而有红缨，则可大大减少血溅，枪杆也不容易打滑。而选红色是因为血的颜色在攻击时可以给对手造成错觉，增加士气。

　“一日三餐”源于何时？

　由于农业不发达，粮食有限，秦以前人们一天只吃两顿饭。当时兵士每天吃两顿，食量分为五个等级。第一顿称“朝食”或“饔”（音同雍），在太阳行至东南方时就餐。第二顿称“食”，在申时（下午四点左右）进餐。古人认为在不应进餐的时间用餐，是一种越礼行为或特别的犒赏。由于生产力发展，粮食充足，汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐，且三餐开始有了早、中、晚饭的分称。

　“朋”和“友”含义有别

　在古代“朋”和“友”是两个词。“朋”在古代是一个货币单位，相当于现在的元角分，通常是五贝为一朋。《诗经》中就有：“即见君子，锡我百朋。”而“友”在甲骨文中就是把两只右手合在一起，表示两个人握手的意思。但后来随着时间的推移，两个原本不相干的词联合了起来，如《论语》中“与朋友交而不信乎？”这里的“朋友”和今天意思一样。

　哪些事登三宝殿

　佛教把佛、法、僧视为“三宝”，“三宝”所在的殿就是“三宝殿”，一般都称为“大雄宝殿”。佛教的善男信女何时去“三宝殿”呢？按规矩，初一、十五拜佛诵经要去；新年、节日祈福祭天要去；遇战祸、灾荒、婚丧、生日、病痛等事时要去；求神拜祖要去；做法事、举行某种仪式、拜佛上香、请僧人出庙要去；病体康复、考试中举、生儿育女等因许愿后要还愿也要去。可见无事的时候，谁也不会去“三宝殿”。后来，“无事不登三宝殿”比喻没有事不会登门造访。

　有眼不识泰山中的“泰山”是个人

　通常人们认为“有眼不识泰山”的“泰山”是山东境内五岳之首的泰山，但实际上泰山是一个人名。春秋时代木匠鲁班对徒弟很严厉，每隔一段时期，就要从徒弟中淘汰个别“不成器”的人。鲁班徒弟中有个叫泰山的，由于他一直不专心跟师傅学习木匠手艺，总是别出心裁，钻研竹器制作，结果被鲁班撵出了“班门”。一年之后，鲁班在集市上看到有人摆出技艺达到炉火纯青的竹制家具出卖，爱才的鲁班很想结识一下，结果发现这是他的徒弟泰山所做。鲁班大吃一惊，慨然叹道：我真是有眼不识泰山！

中华上下五千年，产生了无数历史典故，许多故事流传下来，脍炙人口，有趣又富有深意，值得学习，下面就列举三十个有意思的历史典故供大家了解学习。

1周公吐哺；2管鲍之交；3滥竽充数；4问鼎中原；5毛遂自荐；6负荆请罪；7纸上谈兵；8荆轲刺秦；9鸿门宴；10四面楚歌；11昭君出塞；12投笔从戎；13桃园结义；14挟天子以令诸侯；15三顾茅庐；16司马昭之心，路人皆知；17八王之乱；18投鞭断水；19风声鹤唳；20不为五斗米折腰；21玄武门之变；22房谋杜断；23日月同天；24梦笔生花；25开元盛世；26安史之乱；27杯酒释兵权；28十二道金牌；29天子守国门；30六尺巷。

桃园结义

六尺巷

张敞画眉

解释：张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。

出处：《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。”

举案齐眉

名词解释:送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

出处:《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

故事内容： 东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。东汉初，他曾进太学学习。结束在太学的学业后，就在皇家林苑—上林苑放猪。

有一次，梁鸿因不小心，使得房子著火，延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说：“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。”那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。

由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。

孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？”

孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿进食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

爱屋及乌

《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。

沉鱼落雁

释义： 形容女子容貌非常美丽。

故事： 沉鱼和落雁分别出自两个典故。春秋时代，在越国宁罗村，有一个女子名教西施，西施长的很美丽。她常到溪边娩纱，溪中的鱼而看见西施的美貌，都羞愧的沉入河底。汉元帝的时候，匈奴王听说元帝的妃子王昭君貌美，就向汉朝提出和亲的要求，昭君出塞的时候，空中的燕子惊讶于她的美丽，竟最如树林中。

月下老人

唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大

又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很

远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充

满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市

走去，韦固也就跟着他走。

到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固

说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会

不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已

经不见他的踪影了。

光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺

史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他

的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？”

相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从

米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤

疤，真是不幸中的大幸呢！”

韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就

是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎

么会知道呢？”

韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下

来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

王泰听了，也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所

以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

月下老人的意思是：原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

嫦娥奔月

故事传说古代天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里思过。

精卫填海

故事神话传说，上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海游泳被水淹死，她的灵魂于是化成一只作精卫鸟，经常飞到西山去叼小石头和小树枝扔进东海，发誓要填平东海为自己报仇，她就这样一直飞来飞去，但最终也没有将东海填平。

天衣无缝

故事传说古代太原人郭翰在夏夜里乘凉，见一个仙女从天上下来，她身穿白衣，美丽绝伦。她告诉他她名叫织女。郭翰仔细欣赏织女的衣裳浑然一体，竟看不出一丝线缝，好奇问织女。织女答道：“天衣本非针线为也。”

辗转反侧

故事在很久以前，一个青山环绕的河湾里有一个美丽的小岛，岛上住着一个美丽的姑娘，一个小伙子划船经过，听到姑娘那美妙动听的歌声，躺在船上辗转反侧，就是不能入睡，他想了很多的办法去接近那位姑娘，终于结为夫妻。

红叶题诗

故事南宋末年。一个初春的早晨，西湖旁边一家尚书府第内，礼部尚书姜华的独生女儿姜玉蕊，因读《剑南诗稿》而对当时朝廷的妥协偏安产生忧虑，同时也因她自己心无所托，不堪闺房寂寞，便与随身丫环翠霞同到花园赏春解闷。花园里的枫树上，独留下一片去年未曾落尽的红叶。玉蕊看见这样一片傲过风霜还是如此鲜红可爱的红叶，因而题诗红叶之上，付以流水，寄托情怀。阴险毒辣的皇帝御弟七王，不以国家社稷为重，苟且偷安，荒*无耻，这时正带了妃嫔游湖取乐，恰巧看见了玉蕊，垂涎欲滴。已故兵部侍郎的公子文东和，考中状元后迟迟不见封官，心中抱负无从施展，闷闷不乐，这时也从湖中经过，拾得红叶，看见叶上诗句，赞叹不止。东和拾得题诗的红叶后，因赞赏题诗人诗才和忧国忧民的思想而思慕题诗佳人。一夜，正在挑灯夜读时，他又想起红叶上的诗句，睡梦中便遇见了仙姿窕窈、貌如玉蕊的少女，喜悦万分。醒来后便步韵和诗红叶之上，愿凭红叶去寻访题诗佳人，结为知音。文姜两府原是世交。姜华寿诞之日，东和与母亲同到姜府贺寿，得与玉蕊相遇。玉蕊见东和品貌出众，言谈不畏权贵，大胆指责七王，心中对东和的怀才不遇非常同情。东和虽尚未知题诗佳人就是玉蕊，但见玉蕊如此温柔大方，也异常高兴。七王有意于玉蕊，在姜华寿日送礼贺寿，姜华心中不安，前往外厅应付。姜华去后，东和在茶几上发现一小扇，见扇上字迹与红叶上诗句笔态如出一人之手，猜疑莫定。这时翠霞来找扇，东和从翠霞口中探知红叶上诗句乃是玉蕊所题，满怀高兴，立即恳求翠霞设法帮助与玉蕊相会。翠霞持扇送还玉蕊，告以红叶题诗为东和所拾。玉蕊心中正在暗暗欢喜时，翠霞便说东和今夜三更约往花园相会，玉蕊含羞应允。初夏的月夜，花好月圆，玉蕊与东和践约相会。东和将红叶交给玉蕊，玉蕊看了叶上的和诗，并听东和说出不愿在偏安之局随波逐流，惟恐妹妹受累等话，不但爱慕东和的才华，而且敬仰东和的为人。于是，两人志同道合，心心相印，互订终身，但愿相携相守，生死祸福，此心不变。文府托媒到姜府说亲，姜华刚接到聘礼，圣旨传来，七王奏选玉蕊为妃。玉蕊宁死不从，要求父亲上殿求情说理。姜华虽有爱玉之心，但觉得圣旨已下势难更改，而且畏惧七王威势，无可奈何，只有劝女顺从。媒人将玉蕊被七王强选为妃之事回报文府，文母听说，一时气昏，愁云惨雾笼罩整个文府。东和想起玉蕊的不幸与自己的遭遇，怒气填膺，立即动本参奏七王。玉蕊知事不可挽回，宁愿拼将一死以报东和而誓不进宫受辱，因命翠霞前往文府请东和来见一面。东和参奏七王后，自己来找玉蕊。两人见面时，朝廷文书传下，将东和状元除名，贬归琼州。东和见参奏七王无效，又劝玉蕊逃奔他乡。玉蕊自知无路可逃，便将一小盒赠东和，匆匆而去。东和打开小盒，见是一束春丝和题诗的红叶，知道玉蕊将为他殉情而死，大叫一声，匆匆追去。时已深秋，月缺花残，在玉蕊原来题诗之处，东和找到了玉蕊，两人难舍难分，痛苦万状。东和这时觉得玉蕊对爱情的忠贞不屈，而自己又遭贬谪，国恨家仇皆难伸雪，无颜独自偷生在人间，便与玉蕊双双投湖殉情，以死来控诉那荒*残暴的七王对他们的无耻迫害。

《红叶题诗》

--宣宗时宫女

流水何太急，

深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，

好去到人间。

红叶题诗用来比喻男女之间奇特的姻缘。

一、来源：有四种说法

1、七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

2、“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

3、“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。

“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日

4、“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫

“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的

“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状

好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

二、典故：《牛郎织女故事》

牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关节日为七夕节。农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。

织女星\牛郎星，《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女

，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在

湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之

乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗

在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，

命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊

搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。

1、苏东坡问路

苏东坡去拜访一位朋友，来到一个三岔路口，他犹豫了，不知该往左走还是往右走。这时，恰巧有位老人坐在路口的大石头上休息，苏东坡便上前询问。谁知道老人听后一言不发，却转身躲到石头后面，又露出头来看着苏东坡。苏东坡感到十分不解，心想：这位老人既不指路，也不答话跑到石头后面看着我干什么？继而一想，恍然大悟。然后朝老人暗示的方向走去。那么，他该走哪条路呢？是左还是右呢？“石”字出头为“右”，所以应该往右走。

2、菜馆悬谜

有一年，广西桂林有一家川菜馆开张了。开张之日，店主在门口贴了一张大红纸，上面写道：“本店主人灯谜候教，猜中者获赠川菜一桌。”店主此举着实吸引了不少人。众人进店后，见堂内高悬一谜“文（打《红楼梦》中一人名）。”

这条谜语挂了很久，后来被一个叫陈开瑞的人猜中。端木蕻良即赠诗一首：未到巫山已有情，空留“文”字想虚名。可怜一夜潇湘雨，洒上芙蓉便是卿。你能猜出迷底是谁吗？谜底就是“睛雯”。“睛”则无雨，“雯”字无“雨”即是谜面“文”字。

3、苏东坡借东西

一天，东坡在书房看书累了，叫书童到附近静云禅寺老和尚那里借东西，书童问借何物，东坡说；到时候你就知道，你戴上草帽，穿双木拖鞋，去告诉大师你是来借东西的就可以了，大师相当聪明，他一看你就会知道我要借的是什么东西。东坡借什么？（谜底：茶）