生日快乐女主为啥自杀

泰剧生日快乐女主以为所有人都不爱她，所以自杀了。

女主从小和妈妈生活在一起，后来被扔给爸爸和后妈一起生活，后妈不喜欢女主，女主喜欢的人脚踩两条船，女主绝望之下自杀。

《生日快乐》这部浪漫搞笑虐心韩风系的剧，是由大家都爱的推哥（Push）和Mild以及常常被姐姐（Mild）附身惨兮兮呆萌萌的弟弟Pluem三人主演的非“三角恋”关系。

详细介绍：

在这部浪漫搞笑的泰剧里面，女主的父母离婚了，而女主从小跟随妈妈生活，当她的父亲结婚之后。女主的妈妈让她回到了父亲的身边，不过女主的后妈并不喜欢她，让她生活过得非常困难。尤其是当她17岁的时候，女主恋爱的男主居然脚踏两只船，让女主感到很难过，于是便以轻生的方式离开了世界。

更让大家没有想到的是，女主离开人世的当天，正好是她的后妈生下孩子的时间。因而在之后的时间里面，女主的弟弟从来没有过生日，当他长到17岁的时候，居然在偶然的情况之下，收到了姐姐送给他的礼物，让观众看得颇为诧异。

文章首先采用哲学语义学的方法对 一词进行语义 “自杀” 而并非所有的说话者的 都是从这一深刻的反思为起 “自” 学分析，在此基础上对“自杀”进行重新定义和分类，并从自由 点的。日常话语体系中，当我们不假思索习惯性地说出“我自 论证 主义主张个体对生命的自由选择角度出发， “自杀” 类型 己”如何时，或者在一时情境中偏离正常情绪地说我想自杀， 中“完全理性自杀”的合理性与正当性，从而为我们看待现实 往往并没有真正认识到“自”所言之物，也并不是我们所说的 社会各种自杀现象提供一种新的视角。 对我们深刻反思的自觉自杀，只是揭示了一种浅层行为上主 近年来，自杀现象屡见不鲜，成为人类死亡的十大原因之 体的 ， “自”理性反思的缺席使得此处的“自”不再具有哲学的 一的自杀现象， 主流社会一片哗 通常遭到人们的悲怜或唾弃， 反思功效，而仅仅是感性层次机械的自我话语陈述，于是自杀 然， “言必称自杀”无不以一种高度的警惕来提防自杀的 几近 ， 便成了非理性的情感冲动的恶果。而哲学意义上的自杀则不 侵袭，反自杀和如何防自杀的论调层出不穷。不置可否，现实 同，它是源于理性的深层反思和剖析而非感性的指使，是建立 生活中的绝大多数自杀都是情绪之下的非理性的自杀，固然 对 在主客体完全同一的能动主宰之上，“自” ) (自身 的拷问。这 要受到这种待遇，然而有种自杀似乎很难承接这种评价与态 种意义上的“自”暗含了对自身的反思和追问，是人类面向自 度，因为它包含比一般自杀更多的意蕴，这就是本文要着重探 身的思考，这样才能将自

—完全理性自杀。 此时，自杀上升到哲学高度加以探讨。 讨的哲学上的自杀——

杀”就是指自我在对自身拥有绝对主宰权的基 “ 一、自杀:定义与类型 础上 ) 并对自身生命做出的自由舍弃选择。 (无关乎他者 ， ) (一 关于自杀的几种定义 ) (三 自杀的类型 世界卫生组织对自杀定义为“一个人有意识的企图伤害 通过语言学的分析，已初步将“自杀”定义为自我对自身 自己的身体、以达到结束自己生命的行为”。迪尔凯姆说:人 “ 拥有绝对掌控权的基础上，对自身生命的自由舍弃。我们可以 们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极 借之将自杀予以分类为“非理性自杀” 理性的非理性自杀” 、 “ 或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。而弗洛伊 ” 和“完全理性自杀”。 德认为，自杀的意念本来就存在于人的精神结构之中。自杀是 所谓 ， “自我” “非理性自杀”即 处于一种过分的积极或消 指向自己无意识的敌意、是向自己发泄愤怒，因此，从心理的 极的偏离正常情绪的意识状态之下，由一时意念而并非理性 角度来看，自杀是一种谋杀。 思维导致的自杀或者是自我在无意识状态下不受理性控制所 显然，他们都是从自杀的直观表象或自杀的内在动因来 作出的自杀行为。 解释的。从单一的领域或角度来介入虽说深刻，但也难免有失 “理性的非理性自杀”介于非理性自杀和理性自杀之间， 偏颇。因而本文试从自杀这一汉语词汇的结构分析出发，整理 这个概念并不是在玩文字游戏，非理性自杀处于这一偏正短 出自杀的基本内涵及类型，然后在此基础上对自杀类型之 语的中心词位，意指本质属性，而修饰词 “理性”则着眼于事物 一—— — 进行分析。 “完全理性自杀” 的表面现象，是虚假的掩人耳目的表象。因此“理性的非理性 ) (二 自杀的哲学语义学分析 自杀” 是指 即虚假的理性自杀， “自我” 在自杀行为中，表面上 是由 与 “自杀” “自”“杀”两个单纯词构成，在这两个词中， 按着自己的逻辑“理性”实际上却是非理性地作为。 ， 这类自杀 在自杀的语境中无非是 应是没有太多争议的，“杀” “使……失 存在着一定的理性悖

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论。 去生命”的意思， 分歧不会由此而生。 另有别解也相去不远， 以上两种类型显然不符合我们对自杀的定义，而只是一 关键在于对“自” 的理解。 在 “自” 《古汉语词典》 中共有七 种缺乏对自我反思的伪自杀，不是我们讨论的重点。我们研究 解，依次为自己，自身; 始; 从; 原来，本来;自然; 的主体部分将是以下的“完全理性自杀”。 若; 假如， 假使， 虽。在 “自杀” “ 是作为反身代词 一词中，自” 所谓 是指 “完全理性自杀” “自我” 在一种拨开现实中的迷 使用，而正是反身代词 “自” 的独特意蕴使得 “自杀”这一词可 雾，超越生死和自身的人生观， 不受外在事物左右，自主自为 以析出新的内涵。i 以下将着重剖反身代词 “自”的用法所孕 地在生与死之间做出任意选择时指向死的行为。这实际上是 育的哲学意蕴，从而为自杀的哲学内涵分析提供基础。 应该取缔价值评价，仅仅是自由的任意选择。 作为反身代词的 ， “自”它摒弃了外向的指代， 而仅限于主 二、完全理性自杀的深层剖析 体自身的内向指代。 “自杀” 实际上是 “杀自”一词的宾语前置 “完全理性自杀”在现实生活中并不多见， 但却在自杀的 而 结构，“杀自”隐藏的主语则同于宾语 “自”即 ， “自杀自”自 ， 名头下招来不少诘难之词。 不言而喻，自杀给社会共同体带来 杀这一行为便展现出主客体同一的内在逻辑，破除和消解了 了很多负面影响。对于自杀的质疑和嘘声莫过于以下几种， 我 主客二元对立结构， 体现了主词的绝对自主性与能动性， 表明 们不妨借着逐个阐释之机将完全理性自杀深度地剖析呈现， 了施事者对自身行为的完全掌控和主宰，表达了一种面向自 从而为其正当性辩护。 身的自由哲学理念。 第一，自杀是懦弱的逃避行为。 - 273 - 群文天地 2011 年第 11 期理 论 园 地 康德在《实用人类学》里分析自杀:如果他干这事是为了 “ 和共同体中的一种选择，不论其做何选择，

一、诗人多富于浪漫情怀，对具体的困难总是估计不足，在现实生活中他们的许多理想一时半会却总是实现不了。于是苦闷、于是想不开，于是用极端的手段来结束自己感觉到的无能人生；二、如今的许多诗人写的诗以别人读不懂为好，可别人看不明白的诗，别人怎么可能为你的诗去到处传扬去。况且他们诗中很少有关乎民生、关乎国事、关乎天下的思想，而更多的是一些想当然的小资情调、自我宣泄、文字游戏。让人读了没有多少感慨和教育，谁愿意为你的诗捧场，没有人捧场的诗人自然痛苦万分；三、诗人总爱梦想回归大唐时代的诗人气象，那时诗人可以做大官，诗人可以用诗改变风俗，而且一有新诗出来，就万民歌吟，万古流传。可今天人们的娱乐和受教育的手段多如繁星，诗退居二线了，诗人可怎么受的了；四、实在没有什么好招的诗人只好学一下凡·高，借一死来让别人重视一下自己的心血，让别人记住曾经有这么一个诗人怎么痛苦的写诗。五、当然也有为爱情不得志、为疾病、为心理障碍而自杀的诗人。

浪漫主义者一般都与常人思维与众不同，再加上他们的饮食习惯和就寝习惯都与众不同，饮食暴饮暴食，睡觉也是极其不规律而且情绪喜怒无常，以上等等原因使得他们都过早夭亡，象李白，雨果和徐志摩无一不是