英语文学故事 求翻译

这个故事是：有一天，国王和他的贵族享用康纳在费利姆房子，他主要的故事。当他们用一个女儿是天生的费利姆讲故事的人。然后cathbad德鲁伊，他也在盛宴，极其难过。他预言了巨大的痛苦和邪恶要临到那地因为这个孩子，所以他叫她迪尔德丽，这意味着故障或报警。当贵族听说，他们希望杀死新生儿。但康纳讲话。”千万不要这样做，“他说。”它是为一个无辜的孩子的血液病的事。我要照顾她。她将被安置在一个安全的地方，所以不可以走近她，当她长大，她将是我的一个真正的妻子。”这是王康纳说。

迪尔德丽是放置在一个安全的和孤独的城堡，在那里她看到不救她的老师和她的护士，lavarcam。目前，随着岁月的流逝，她长得又高又公平的一种细长的百合，比阳光更美丽。现在，十四年过去了，它发生在一个下雪天，迪尔德丽导师杀死牛犊为利特尔公司提供食物。和小牛的血洒在雪地上，一只乌鸦来喝吧。当我们看到，她叹了口气说，“我希望有一个丈夫的头发是乌鸦的色彩，他的双颊如血，他的皮肤像雪。”有一一，“lavarcam说，“他是乌斯纳克儿子耐斯。”后，有迪尔德丽没有休息，直到她看到耐斯。他们见面时，他们彼此深爱着对方，所以

那耐斯带她逃到苏格兰，远离她康纳尔王。因为他们知道，当国王得知公平迪尔德丽已经偷了他的钱，他将超越愤怒。目前，在苏格兰，迪尔德丽和耐斯居住多年的幸福。他们是ainle和阿旦，耐斯的两个兄弟，他们也爱自己的妹妹迪尔德丽好。但他从来没有忘记自己的愤怒：逃避。他渴望仍有她作为他的王后，最后他派了一个使者来引诱淑女和三个勇敢的兄弟回到爱尔兰。”耐斯和Deirdre坐在一起的一天，他们之间康纳的棋盘，他们玩弄它。”耐斯听到了一声说，“我听到一个男人的Erin电话。”“那是没有人的爱尔兰的电话，”认为，“但男人阿尔巴电话。”迪尔德丽知道第一次哭他，但她隐瞒它。弗格斯发出第二声。”这是一个男人的爱尔兰的哭泣，”说耐斯。”这不是真的，”认为，“让我们玩。”弗格森派出第三声，和乌斯纳克儿子知道这是他发出的哭泣。和耐斯有序阿旦去满足他。

然后宣布她知道迪尔德丽第一个电话发出的弗格斯。”你为什么把它隐藏起来，然后，我的王后吗？”耐斯说。”我昨晚看到的异象，“认为，”即三鸟来到我们的嘴有三喝蜂蜜，和他们离开我们，那他们带走三喝我们的血。”“什么决定你的公主，啊？”耐斯说。”这是说，迪尔德丽，“宏泰来告诉我们一个和平从Conor消息，为更甜不是蜂蜜比奸诈人的和平的信息。”“那，”说耐斯。”弗格斯是港口长；而去，阿旦，迎接他，使他与你同在。”最后，奥弗拉纳根当Fergus就有亲切的问候朋友之间早已分手。然后他告诉三兄弟康纳已经原谅了他们，并且他渴望看到他们又在爱尔兰的土地。所以尽管迪尔德丽心悲伤和沉重的邪恶与不祥，他们为爱尔兰土地启航。但迪尔德丽看着她身后的作为滨消失又唱了一首忧伤的歌：—

“啊，东部土地我离开，我好爱你，

我心中的家，我爱和爱你，

我永远离开你没有耐斯离开。”

所以他们在他们的旅程，终于来到了康纳的宫殿。和故事讲述的预兆，迪尔德丽悲伤感觉充实本身，以及他们如何被背叛，以及如何的兄弟战死，和Deirdre哀悼直到“她的心snapt字符串，

和死亡已经征服了她。

她倒在那里躺睡乃斯坟墓。

在他身边的费利姆孩子摔倒了，

一百个微笑的金发女儿。

他们的坟墓和饲养的男人堆石高，

并把自己的名字写在欧甘文字。所以他们把所有四个联合在死亡的梦想。”古代盖尔语写作，道格拉斯海德在几句话正是这样的故事。但你必须读故事本身，发现它是多么的美丽。你可以很容易做，因为它已经被翻译了多次的老盖尔在它第一次写的，它已被告知这么简单，即使是那些你很年轻，可以读吧。在泰恩和迪尔德丽发现爱的战斗，勇敢的快乐的坚强的人当他发现一个勇敢的敌人。泰恩是历史上那些遥远的时代了，但它是历史的感动和幻想，充满诗。在三我们有浪漫的忧伤。他们是所谓的时代的小说。正是在这样的故事，我们发现在自然美丽的事物的敏锐感觉，“人的友爱与禽感，明星和花，”已成为标记“凯尔特”文学。我们不能把它的话，也许，这是一些神秘和陌生，需要我们离仙境，使我们看到清晰的眼睛梦想之地。

So of course

所以当然

You were supposed to call me tonight,

今晚你应该给我打电话

You were supposed to call me tonight,

今晚你应该给我打电话

We'd have gone to the cinema,

我们本该去**院

And afterwards the restaurant,

之后去酒店

The one you like in your street,

去你最喜欢的那条街

We'd have slept together,

我们本该一起睡

Had a nice breakfast together,

一起吃个美好的早餐

And a walk in the park together,

在公园一起散步

How beautiful it'd been,

这是多么美好啊

You would have said "I love you,"

你本该会说“我爱你”

In the cutest place on earth,

在地球上最可爱的地方

Where some lulubies are dancing with the fairies,

在那个有小精灵伴着摇篮曲跳舞的地方

I would have waited like a week or two,

我会等上1或2周

But you never tried to reach me, no,

但是你却从未联系我，没有

You never called me back,

你再也没回我电话

You were dating that bleached blonde girl,

你跟一个白肤金发碧眼女人约会

And if I find her, I swear, I swear,

如果我找到她，我发誓，我发誓

I'll kill her, I'll kill her,

我要杀了她，我要杀了她

She stole my future, she broke my dream,

她毁了我的未来，破碎了我的梦想

I'll kill her, I'll kill her,

我要杀了她，我要杀了她

She stole my future when she took you away,

当她骗走你后她毁了我的未来，

I would have met your friends,

我本来会见你的朋友们

We would have had a drink or two,

我们本该会喝点酒

They would have liked me cause

他们应该会喜欢我，因为

Sometimes i'm funny,

有时我很有趣

I would have met your dad,

我本会见你的爸爸

I would have met your mum, she'd have said,

我本来会见你的妈妈，她本该说过：

"Please, can't you make some beautiful babies,"

拜托，你去生个漂亮的宝宝吧

So we would have had a boy called Tom, and a girl called Susan,

之后我们就会有个男孩叫tom，一个女孩叫susan

Born in Japan,

在日本出生

I thought it was a love story,

我认为这是个浪漫的故事

But you don't want to get involved

但是你却不想加入

I thought it was a love story,

我认为这是个浪漫的故事

But you're not ready for that,

但是你却没有做好准备

Me neither I'll kill her,

我也是的，我会杀了她

She stole my future, she broke my dream,

她毁了我的未来，破碎了我的梦想

I'll kill her, I'll kill her,

我要杀了她，我要杀了她

She stole my future when she took you away,

当她骗走你后她毁了我的未来，

She's a bitch you know, all she's got is blondeness,

她是个婊子你知道的，她仅仅只有虚华的外表

Not even tenderness, yeah she's clever-less,

既不温柔，也不聪明

She'll dump your ass for a model called Brendan,

她会脏了你的屁股，为了一个叫brendan的模特

He will pay for a beautiful surgery, because he's full of money,

他付得起一个完美的整形手术，因为他有的是钱

I would have waited like a week or two,

我会等上1或2周

But you never tried to reach me, no,

但是你却从未联系我，没有

重复···

《我要杀光浪漫杀死诗》。

《我要杀光浪漫杀死诗》的歌词中有提到我要杀死孤独，杀死诗这句歌词，歌曲风格比较悲伤，给人带来难过的感觉。

《我要杀光浪漫杀死诗》是网络歌手当代**大师演唱，发行时间在2021年11月5日。

世界上第一个文字（楔形文字），即将出现，最早可追溯到5000至6000年前，中国最早的商代甲骨文的历史可以追溯到3000多年

楔形文字参考：

http://wwwnan1。 comcn/xxjs/dnzp/2003/2003xly/yxl/XXWZ-2htm

也被称为“钉头文字”或“箭头字的文本。古代西亚多刻在石头和粘土（泥砖）。笔画成楔形，颇像钉头或箭头。约公元前3000年美索不达米亚的苏美尔人创造。阿卡德，巴比伦，亚述，赫梯，波斯等，都写这篇文章在他们自己的语言。古间交换外交文书的共同语言。考古学家发现了大量的各种楔形文字的粘土或刻，自19世纪以来已经被破译，古代历史中形成一个新的学科 - 亚述学。

幼发拉底河和底格里斯河都起源于西亚，亚美尼亚高原。他们已经创造了灿烂的古代文明，苏美尔，最能反映这种文明在公元前4000年左右，那里有最早的居民 - 苏美尔人。描绘自己的文字 - 楔形文字。

最初的文字，这段文字，这种图画文字逐渐发展成苏美尔人的象形文字，将一个或多个符号，代表了新的含义。口“行动”; “哭”的“眼睛”和“水”的符号代表。苏美尔人只是一个符号，用来表示一个声音，如“箭”和“生命”在苏美尔人的相同文本的推广和普及，与的相同符号上的“箭头”来表示。后来添加一个有限激进的符号，如在前面的一个“倒三角形的名称”，说人的名字。通过这种方式，这个系统的写作是基本完成。

a>

苏美尔人与剃了三角形指出芦苇秆或骨棒，木棒当笔，写上湿粘土，粘土，天然形成的楔形，所以这种文字被称为楔形文字。

长期保存泥版，你需要用它来干，然后开枪。这烧结粘土版本的工具是不怕被虫蛀，不会腐烂，并能承受火灾。唯一的缺点就是非常重泥板，每块重约一公斤，看着每个人都可以很容易地左右移动。粘土目前共发现了近百万，长27米，195米，宽，可以被描述为一个巨大的书！

/>楔形文字的苏美尔文明原，最能反映苏美尔文明的特点。西亚许多民族语言的形成和发展，楔形文字产生了重要影响。西亚，巴比伦，亚述，赫梯，叙利亚和其他国家有楔形文字的次要更新，作为书写工具。即使在腓尼基人创建出来的字母包含的楔形文字因素。楔形文字是世界第一的文本，但是，因为它是非常复杂的，到公元1世纪，完全死了。 BR />古苏美尔人，你经常可以看到有人拿着一苇还是坚持有针对性的三角笔，写在泥板，这个词是由左到右横写每个行程总是像一个大的楔形由粗到细。是苏美尔人留给后人西方文明“楔形文字”的三个珍贵的礼物之一。

苏美尔人的文字是逐渐产生的，因为我们现在知道，在出现的文本通过进化后的1000图形表达一个概念。约公元前3500年，苏美尔人刻图像粘土岩或雕刻，印度，有一些迹象：意思是“硬头”或一块石头，或一所房子与树说。<BR /约500年后，大大加快了进化的图形文本的速度，然后，苏美尔人神庙的管理人员使用标准化的图，然后将它们合并到寺庙财产的文件和商业交易文件保存。

写作期间，文字还是象形文字的特点，但已经超越了舞台上的图案代表的人民和具体的事情，和发展的代表抽象的东西，如：食品，头加一碗一碗据说吃

然后，经过了500年，成熟的文字完全取代旧的文本，因为第一张时，已经变得非常系统，使人们不再把他们作为一个，将被视为纯粹的符号，许多这些符号不再代表一个特定的词，与其他类似符号可以组成单词音节符号。，共约500种

公元前2500年，苏美尔人的地区，这个文字系统已经达到了全面发展的阶段。楔形符号，其中有许多具有多重含义，这使得系统的楔形文字字母的书写系统后是更难以把握。然而，在2000楔形文字的美索不达米亚唯一的文字系统，公元前500年左右，这段文字甚至成为西亚洲大部分地区的的通用媒体业务联系人。

幸存的苏美尔时代，楔形文字文献出土的泥板上的近代副本。这些粘土，约90％的商业和行政记录，剩余的10％片段的对话，谚语，诗歌和神话传说。

苏美尔人的对话，用这样的形式：两个角色在辩论中的立场相互对立的一方辩论 - 夏天，冬天，斧头犁子，或农民，牧羊人。双方可以根据根据这通常是没有输赢的辩论。另一方面，提供了一个明确的说法，因为苏美尔人的谚语的残余

苏美尔人的生活技能座右铭一个迷人的说： “的仆人呆的地方，必须有争吵陪同;理发花的地方，必须诽谤传出。

楔形文字蔓延到亚洲西部的许多地方，它带来了人类文明的“火种”。公元前2007年，苏美尔人的最后一个王朝的衰亡后，巴比伦这个优良传统继承下来，并有了新的发展。

Oracle资源：

的 http:// baikebaiducom/view/8170htm

甲骨文是中国文字的一本书，但也存在在一个成熟的中国最古老的文字。甲骨文还称，龟甲，齐文或龟甲兽骨文。商代人对龟的龟甲和兽骨占卜，算命的时间，占卜者的名字，下卜兆，有的还通过占卜的事情用刀刻在未来的好和坏来还刻。但是特定的情况下鼻甲的细节差异，最完整的在武定铭文的形式，也有一些存续期间分期。学者们认为，这记录的铭文，这段文字作为Oracle。出土大量刻有铭文的骨头，这些有中国文字的基本结构。甲骨文和铭文两个层面上的政治，经济，军事，气象，占卜的记录，接近成熟，同时也标志着文本。图为甲骨文雕刻的贝壳。

主要分布在河南安阳的殷墟，甲骨文生存在世界上迄今为止出土的约154,000一刻文字甲骨文。内地藏品超过97,600件，30,200件以上的集合在台湾，香港89，由于战争和商业因素散居海外，在日本，美国，英国，加拿大，法国，前苏联，德国， ，瑞士，比利时，荷兰瑞典12个国家拥有超过26,700件。日本对中国的侵略，他组织方式在殷墟的发掘，最大的超过12,000件的集合。世界，500多名学者在Oracle中，超过2000年的文章，出版的专着。

商周非常迷信的常用甲骨，商周王的吉凶祸福，和占卜的事情，时间和结果上刻的，所以也被称为甲骨文字铭文。涵盖政治，经济，军事，气候，海关等诸多方面，是研究历史的重要信息。

甲骨文约4500字，约三分之一的解释。据考证，甲骨文公司一直使用的象形，指事，会意，中文字符形声。很显然，使用这个词的定义方法的幌子下。形声字占25％左右。今天，占90％左右的形声字。

Oracle和成熟的标志，在中国文字，楔形文字，象形文字，表意文字，是目前世界上唯一使用的表意文字的前身。书写材料一般为龟骨，牛肩胛骨，也可以刻在墙上，木，石等，刀刻红和墨书。中国古代存在很长一段时间，中国文字从甲骨文形态，逐渐被春秋，但一般会被视为“龙骨”出售的药材。 ，一个偶然的机会，直到1899年（25岁）清代金石学家王懿荣发现的商周遗址的研究。

共和国的最初几年，董作髌先生整理收集的甲骨文分为五：潘庚，吴丁先生的时代，时代的祖耿足佳时代固有的新康丁，丁吴一闻时代的三种帝鑫时代。过研究甲骨文甲骨文公司从初创到成熟，至少到1500。

===========

甲骨文主要指殷墟甲骨文商代晚期王朝在中国（顶部14至公元前11世纪）王室用于占卜记事本（或写）和刻龟的龟甲和兽骨上的文字。中国已发现的古代文字，最早的时候，系统更完整的文本。

25年清朝（1899年），Oracle首先金石学家王懿荣意识和获取高价。经过十年的王襄购买鼻甲收敛，孟鼎盛刘鹗，罗振玉及美国人方法，大英图书馆考琳，金昌，日本人林泰辅加拿大人孟席斯等甲骨数万数千粒。 1928年至1937年，中央研究院历史语言研究所的进线殷墟出土的考古组，发掘第五次甲骨约25万。续殷墟甲骨出土后，中国社科院社会科学1973年在安阳出土的考古研究所，河南小屯南甲骨4000片。除了殷墟，1953年，1954年，在中间的郑州商代遗址中还检获两个词鼻甲，自1954年开始以来，已在山西洪洞，北京昌平，陕西丰镐，周原遗址，岐山风楚韵西周出土约300字甲骨时期。

因为Oracle是第一次被发现至今出土的甲骨有超过一百五十万人，分别藏于中国大陆，中国台湾省和香港，澳门，以及日本，美国，英国，加拿大，法国，苏联，德国，瑞士，比利时，荷兰，瑞典和其他国家，韩国也有一个集合。

出土的甲骨文多的书目出版早期的刘鹗的“铁云藏龟”，罗振玉殷虚书契“和”殷虚书契版孟席斯“殷墟卜辞，林泰辅助的”龟壳手骨文本王 - 襄的篮子使用状态下礼拜室殷契征文“;后由东曹的脚”阴遗址的文字一个编译“，”殷虚文字乙系列“，胡侯轩”战后宁沪新甲骨集“ “战争结束后，北部和南部已经看到甲骨录”，战争结束后，北京和天津的新甲骨集“，”甲骨幸存下来的“。郭编辑器中，已完成80多岁的胡主编，首席郈吁安甲骨文合集的Oracle系统科学编目记录，而不是数以百计的千片甲骨材料，广泛收集到的所有出土的甲骨分期标准，共获得了约四万鼻甲，编号为13，该系统提供的数据，Oracle和商业历史的研究。此外，在南部的骨头出土于1973年小屯南小屯，收入鼻甲。骨头收藏在日本，加拿大，美国，英国，法国，苏联，德国和其他国家，也书目的书被出版了。

甲骨文是比较成熟的文字的象形下，假借，形声字和方法。今天，中国的字符，仍然在象形象形为基础的文字，因此甲骨文已经具备了基本的后裔，中国文字的结构形式。在语法上，甲骨文名词，代词，动词，形容词等，对其从轻处罚的形式，结构序位也是一致的后代语法。

由于商王几乎每一件事情一定要补，所以甲骨文的商代社会的各个领域中所涉及的内容。商代阶级和国家显示，商代奴隶和平民众，楚强，仆人，西安，妾不同的身份，奴隶主和贵族先公的老国王和他们的配偶如已故的母亲，死者的甲骨文，母亲的母亲的子子，更多的孩子，陈寅，历史，狗，亚洲，马，射箭，侯，伯和其他各级官员，军队师，旅，等等;处罚刖，切断鼻子，切割，并设置了监狱。甲骨文还记录了商代人殉人的牺牲，直接关系到解决商代社会性质的状态。商代经常对外发动战争，被征服的国家的附庸致敬，马和羊龟记录的商代甲骨文的（地）。

有关的社会生产中的商代甲骨文是非常丰富的。在农业方面，采取了字段的名称大田记录，有各种各样的作物，如小米，小米，小麦，犁，大米等。上关注农业丰收歉收，风和雨的国王，以减少影响的农业丰收，共同的立场小米，省小米，寻求年，师卜秋。在畜牧业，如马，牛，羊，鸡，狗，猪记载，和大量的门将，有一个特别的监狱马厩。在仪式上，往往花了大量的牛，羊。捕鱼和狩猎的商代在社会生活中仍发挥了作用，在Oracle记录的猎物有鹿，麋鹿，猪，大象，老虎，狐狸，鱼和各种鸟类，狩猎田？打猎，其中一个1，好了，枪毙了。甲骨文公司还对贝类的材料，彭珏，轮船，汽车，甚至通过商业运输系统。

Oracle内容也很丰富，在思想和文化的商代。天文历法，日食，月食和鸟星，新星，大星和其他记录，有“3月10日”闰月材料和干支记录日期和天相“，在不同的时间，气象，许多BU雨的BU风，易天，云，雷，冰雹，雪，虹描述。在医学上，头部疾病，牙科疾病，疾病的鼻子，话疾病肘病，脚病的疾病，的鞋跟疾病记录，但也即将诞生的记录，显示的时间准确地推断出预产期。

商王仍然是一个鬼，一切占卜，占卜的内容，以国王作为关注的核心问题，如作为崇拜的祖先与自然的神，风，雨，水，天空，耕作，收获的关注，贞人向上帝，鬼神，首次承认老国王占卜，预示着良好的呼吁坏，希望得到保证。使用前整治后的占卜材料龟的腹甲（及少量的背甲）和牛胛骨，并处钻，凿在后面（少量的牛胛骨在前面）。占卜的甲骨的背面钻孔前，在燃烧的，积极的，现在“不”形裂纹，以好的和坏的。占卜，卜事项记刻在甲骨顶部。

甲骨文一般先刻垂直刻交叉画的画后，第一刻万亿序列万亿辞职，吉尔吉斯斯坦辞职，辞职了，以后的事情就刻卜问，它也被称为铭文。应包括一个完整的甲骨卜辞叙利亚辞职的命运辞职占辞任检查辞职，而大多数经常被忽略的铭文占讲话或经验发言。甲骨文，描绘了一些覆膜砂或墨水用刷子刷，有的写在甲骨上，但也有一些第一次写刻。

在一般情况下，铭文欢迎万浦万亿。龟的腹甲和背甲右侧BU万亿美元左行的文本右，左侧BU万亿的权利，文本左行>

铭文分布规律。 ;经常问的第一尾巴的桥梁部铭文从外到内的线。商代占卜从积极和消极两方面的疑问，反映在对应的位置的左，右“真”弹牛胛骨的权利胛骨卜兆的权利，题字左行;相对的左胛骨，只有上端近在读取中间起的两个铭文，左左，行髋臼骨，在右行权。骨铭文，或底部向上或自顶向下的落款，同时经常分隔符分开，每一件事情反复震。但卜交错的差异，正面没有到位，以满足“白色铭文的甲骨铭文，相反，背面刻，为阳性，负相“;曾多次卜问同样的事情，和基本内容相同的版本刻在甲骨铭文师顶部只有每个版本不序列，被称为”铭文的文字“。

/>商代晚期自盘庚迁殷至纣王200 73年经验丰富的VIII 12日王，这期间甲骨文应该迟早之分。分期约会的商代甲骨，有多种分法，主线与董作豳五十项标准的基础上下降，标题，贞人表示，第一阶段：那么盘庚，小辛小乙，武丁，第二期祖庚，祖甲，第三阶段廪辛，康丁;第四阶段：武乙，文丁，第五名：易小迪，迪鑫的一些讨论仍在进行中。

1904年孙诒让，“齐稳的例子，最早的著作文字甲骨文。之后，学者们使用可以追溯到“的书古代青铜器铭文，窥视之上的古青铜器铭文铭文”的比较分析甲骨文形激进的点画，音韵学，训诂学的手段对文本的文本。这有助于学者及主要作品有：罗振玉“殷虚书契测试版，唐兰”殷墟文字记“，”古文字学导论“杨树达”耐林的文字说“，”区域？微排名一个人“郭铭文通过纂辑考”，“殷契纳粹编译的文字与甲骨文字研究，于省吾甲骨文字发布林”。自1917年王国维“殷铭文先公老国王考试”和“继续审查”甲骨文的商业历史研究过，董作彬胡厚宣，中国古代社会，“殷历谱”和“甲骨的创业史论坛。陈孟家殷墟卜辞介绍的书，有很多的商业史的研究内容。近年来，很多年轻学者也利用Oracle的历史的研究提供了宝贵的贡献。

</甲骨文已经取得了很大的进展，但仍然有许多问题有待进一步探索，如文字文本分期建商代社会身份的奴隶以及供应商在历史上的许多问题。此外，西方的研究周代甲骨仍然是开始，还是有很多争议。这些都是需要进一步研究来解决问题。

甲骨文字风格演变：甲骨文字契刻体的笔身2书体的互操作性的发展，大致而言，契刻身体的笔书写身体方面的发展。东曹的脚的阴铭文，甄卜人群，划分为五个。甲骨文字的改变，体内书的变化，追着宗庆后时代12十干的朋友的常用词，例如，澄清其字形。由于第一阶段的第五种方法的变化，发现不同阶段的Oracle的写作风格，具有自身特色的。第一期武丁时的书法风格，把雄伟的宏，大型印刷甲骨大版为代表的风暴。这些字符常强，雕刻招很厚，充满了红色和黑色（朱砂墨）。整洁和美丽的小印刷，是非常令人兴奋，这是熊中兴通讯英国的主要武定的风格，大胆的宏说，技术熟练程度，相当惊人。书法家卫，永安，宾夕法尼亚。第二阶段的（祖贾组耿时代）书法风格订购更多的荣誉贾卒。祖耿继承了无定守成现军，地卜师，遵守的规则变化不大。书法之旅线路，这是第三阶段（廪辛耕丁时）书风转变陷入垂头丧气早期的旧事已过远离书法家，不羁的书风席卷当前书法家的笔力和幼稚和软弱，甚至错字很多这一时期的书，皆为部贞人的第四个（武乙，文丁时），部门的名称上的铭文。书契，武乙，文丁时代新兴书法家去预先宽敞的，生动的作品巧劲，成功不羁的浪漫和不加控制的有趣。书法家这一时期的签名时，只迪，其余的笔力最爽的还没有找到。书风的五分之一（DIYI，迪信时代），和另外几个兽头字符铭文，其余的非常严重的整齐。原因是：甄补之事，国王将出席亲自段，行，字铭文是非常尖锐的，如蝇头低的情况下，风格发生了根本的变化，一个新的，它的书法家游泳，**。

《与朱元思书》原文风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

夹(jiā)岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩(xuān）邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤成韵。蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼(zhou)犹昏；疏条交映，有时见(jiàn)日。

译文

风和烟都散尽了，天空和远山呈现出相同的颜色。（我）乘着船随着江流漂流荡漾，任凭船儿东西漂流。从富阳县到桐庐县,相距一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

江水都是青绿色，深深的江水清澈见底。游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔驰的快马。

夹江两岸的高山上，都生长着使人看了有寒意的树[1]；高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都在争着往高处和远处伸展；群山竞相着高耸，笔直地向上，形成无数个山峰。泉水冲激着山石，发出清越的泠泠之声。 好像美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以(从枝条间）见到阳光。

五柳先生传：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然 五柳先生传书法[1]忘食。性嗜（shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄(zhé)尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐（shù hè)[2]穿结，箪（dān）瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终。[3]

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔(xián)觞(shāng)赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民欤？

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。只要喝醉了就回家去，从来没有舍不得离开的意思，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他忘记了世俗间的得与失，凭这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓？或者是葛天氏治下的百姓吧？[4]

马说：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）（部分教材、书籍使用“只”[1]）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也!

（选自《昌黎先生集· 杂说》韩愈 唐）或(《韩愈文选》)

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐（却)不常有。因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，(和普通的马）一样死在马厩之间，不能以千里马著称。

日行千里的马，一顿有时要吃下一石粮食。喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和良好的素质也就不能表现出来，想和普通的马一样尚且达不到，又怎么要求它日行千里呢？

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能（喂饱）使它的才能施展出来，它叫，却不能通晓它的意思。握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！[1]

送东阳马生序：余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（wei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。 [1]

我小时候就特别爱好学习。因为家境贫寒，没办法得到书来读，常常去有藏书的人家借，亲手用笔抄写，并按约定期限归还。天气特别寒冷时，砚台的墨水冻成了坚硬的冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠抄书。抄写完后，跑着去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因此得以博览群书。成年后，更加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交好游学，曾经去往百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从不把言辞放委婉些表情放温和些。我恭敬地站在旁边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵请教；有时遇到斥责，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢说出一句话回答；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人端来热水浇洗，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，主人每天只供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华丽的衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉袍旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为心中有足以让我快乐的东西，（因此就）不觉得自己吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰辛大概就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问却不告诉，求教却无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！[2]

1 狼故事两则文言文翻译

其一

原文

有屠人，货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰（看，窥视）担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却（退）；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（因有所顾虑而徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇祸患）之，亦可笑矣。

译文

很久很久以前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。在他回家的路上，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫担子中的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想要把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，但是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑地在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一只死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼钩。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两银子呢。于是屠夫就得到了这张狼皮，发了一笔小财。爬上树去找鱼钩，狼的遭遇也不免太可悲了！

其二

原文

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文

一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 〔点评〕本段写屠户惧狼，表现屠户的迁就退让和狼的凶恶贪婪。这是故事的发展。“惧”说明屠户对狼的本性缺乏认识。“投”“复投”，说明他对狼抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。“并驱如故”说明了狼的贪婪无厌。情节发展到这儿更增添了紧张的气氛，屠户的性命依然危险。 屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出 和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。

2 动物故事两则古文翻译

狼狈为奸：源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。从此，人们用“狼狈为奸”来比喻互相勾结，共干坏事。

狐假虎威：荆宣王问群臣说：“我听说中原地区的诸侯都惧怕楚国的昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。 江一回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我说的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”

3 《庄子》故事两则原文译文

原文（一） 惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú ），子知之乎？夫（fú）鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓 （hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？” 译文（一） 惠子做了魏国的宰相，庄子去看望他。

有人对惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相。”所以惠子非常担心，在国都里搜捕了几日几夜。

庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏（yuān chú），你知道它吗？鹓雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。 在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏鸟（yuān chú）从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着鹓雏鸟，发出‘吓’（hè）的怒斥声。

现在你也想用你的魏国（相位）来恐吓我吗？” 原文（二） 庄子与惠子游于濠（háo）梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

译文（二） 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”

惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？” 惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

出处：《庄子·秋水》——战国·庄子 扩展资料 庄子的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。 庄子主张“无为”，放弃一切妄为。

又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境 界，安时处顺，逍遥无待。 庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《道德经》或《南华经》），道家经典之一。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 《惠子相梁》出自《庄子·秋水》，作者是中国古代哲学家庄周。

在这篇短文中，庄子将自己比作鹓雏鸟，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 ——庄子故事两则。

4 求《故事两则》的原文翻译译文

故事两则 向有友人馈朱鲫①于孙公子禹年②，家无慧仆，以老佣往。

走送之，及门，倾水出鱼，索盘而进之。及达主所，鱼已枯毙。

公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨③。既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”

问：“何以知之？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。” 主人骇甚，自念所赠颇不粗劣，何至烹赐下人。

因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人④也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文⑤，敬索盘出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼⑥皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。

一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。

僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。

僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。” （取材于蒲松龄《聊斋志异》） 注释①朱鲫：红鲫鱼，一种名贵的观赏鱼。

②孙公子禹年：孙禹年，淄川人，清代顺治年间兵部尚书之子。 ③飨：用酒食款待。

④非人：不懂事理的人。⑤筲斗（shāo dǒu）不文：用小水桶盛着鱼，不够体面。

筲斗，小水桶。⑥铛臼（chēng jiù）：煮茶用具。

6下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A走送之 走：跑B自念所赠颇不粗劣 念：思念，怀念 C手自烹进手自：亲自用手D贵官执盏一拱曰 执：拿着，握着7下列句子中，“以”的意义和用法与命名相同的一项是（ ）（2分） 例句：又以最上一等烹而进之 A以君之力，曾不能损魁父之丘 （《愚公移山》） B卷石底以出 （《小石潭记》） C故临崩寄臣以大事也 （《出师表》） D百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 （《隆中对》）8下列句子中，与“何以知之”句式相同的一项是（ ）（2分） A可以一战，战则请从 （《曹刿论战》） B山峦为晴雪所洗出 （《满井游记》） C当立者乃公子扶苏 （《陈涉世家》） D忌不自信 （《邹忌讽齐王纳谏》）9对原文有关内容的理解和分析，下列表达不正确的一项是（ ）（2分） A老佣人把鱼摆在盘中献给孙公子，公子很高兴，但没说话，让人拿酒烹鱼款待老佣人。B老佣人认为自己做得很有礼节，对主人的责备很不满意，极力辩解，主人非常生气。

C灵隐寺有位以茶闻名的僧人，存了不同等级的茶叶，用来招待不同的客人。D僧人煮了上等好茶献给贵官，希望得到称赞，哪知这位贵官却不懂得茶叶的优劣。

10将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） ⑴向有友人馈朱鲫于孙公子禹年。

（2分） ⑵既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否？” 参考答案：6B （念：想，想到）7C介词，用（A项介词，凭，凭借 B项相当于“而”，表承接，不译 D项表目的连词，来）8D 宾语前置句（A项省略句 B项被动句 C项判断句）9A10答案示例：⑴从前有位朋友赠送红鲫鱼给孙禹年公子。⑵老佣人回来后，主人问他：“公子收到鱼，很高兴吗？” 参考译文：从前有一个朋友给孙禹年公子送红鲫鱼，他家中没有聪明的仆人，就找一个老仆人去了。

到了孙家门前，老仆人泼掉了水，拿出鱼来，向孙家要了一个盘子装上去送。等到了孙公子住处，鱼已经 了。

公子笑笑没说话，让拿酒犒劳那老仆，就把那鱼做熟了让他吃。回去之后，主人问他：“孙公子得到那鱼，高兴吗？”老仆回答说：“高兴得很。”

主人又问：“你怎么知道？”老仆说：“公子见到鱼便高兴得脸上带着笑容，立刻赏我酒喝，并且烹了几条用来犒赏我。”主人听了很吃惊，自己想想所赠的东西并不粗劣，哪里至于烹熟了赏赐给下人呢！就责备那老仆说：“一定是你愚蠢无礼，所以公子转而把气出在我身上。”

那老仆挥舞着手极力辩解说：“我本来没见识，拙笨，因以您不把我当人。到了公子门前，我小心翼翼，还怕用水筲不文雅，恭敬地向他们要了一个盘子出来，一条一条均匀地摆好了送上去的，有什么不周到的呢？”主人骂了他一顿，把他解雇了。

灵隐寺某和尚，因为茶出了名。他煎茶捣茶用的铛和臼都很精良。

然而他所藏的茶叶有好几等，总是看客人身分贵贱来烹煮献上。其中最上等的，不是贵客或者懂得品茶的人，一次也没拿出来过。

有一天，有一位贵官来了，那和尚行礼拜见，态度十分恭谨，拿出上好茶叶亲自沏好奉献上去，希望得到称赞。贵官沉默不语，和尚感到疑惑不解。

他又用最上等的茶叶沏好了进奉给贵官。快喝光了，那贵官却没有一句称赞的话。

和尚急得忍不住了，向贵官鞠了一躬说：“茶怎么样？”那贵官端起茶碗来拱手说：“很热。”。

5 晏子故事两则翻译

晏子使楚①晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也②，今方来③，吾欲辱之④，何以也⑤？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行⑥。王曰，何为者也⑦？对曰⑧，齐人也。

王曰，何坐⑨？曰，坐盗⑩。” 晏子至，楚王赐晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二缚一人诣王⒀。

王曰：“缚者曷为者也⒁？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视⒂晏子曰：“齐人固善盗乎⒃？”晏子避席⒄对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳⒅，叶徒相似，其实味不同⒆。

所以然者何？水土异也⒇。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶21？”王笑曰：“圣人非所与熙也22，寡人反取病焉23。”

注释： 选自《晏子春秋·内篇·杂下》。这两则故事的题目都是编者加的。

《晏子春秋》是春秋时期齐相晏婴言行轶事的汇编。书中有许多结构完整、描写生动的故事，塑造了一个贤良正直的忠臣形象。

全书共八卷。 ②〔齐之习辞者也〕齐国的很会说话的人。

习，熟练。辞，言词。

③〔今方来〕现在正要来。 ④〔辱之〕羞辱他。

⑤〔何以也〕用什么办法呢？ ⑥〔为其来也，臣请缚一人，过王而行〕当他到来的时候，请让我绑着一个人从大王面前走过。为，于、在。

⑦〔王曰，何为者也〕您就问，“干什么的？” ⑧〔对曰〕我回答说。 ⑨〔何坐〕犯了什么罪？坐，犯罪的意思。

⑩〔坐盗〕犯了偷窃的罪。盗，偷窃。

⑾〔赐晏子酒〕请晏子喝酒。赐，赏赐，古代君主拿东西给别人叫“赐”。

⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高兴的时候。 ⒀〔吏二缚一人诣（yì）王〕公差两名绑着一个人到楚王面前来。

诣，到……去。 ⒁〔缚者曷（hé）为者也〕绑着的人是干什么的？曷，同“何”。

⒂〔视〕看着。 ⒃〔齐人固善盗乎〕齐国人本来就善于偷东西的吗？固，本来。

善盗，擅长偷窃。 ⒄〔避席〕离开座位。

这是表示郑重和严肃的意思。席，坐具。

古时候把席子铺在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。 ⒅〔橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（zhǐ）〕橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树。

枳，也叫“枸橘”，果实酸苦。 ⒆〔叶徒相似，其实味不同〕只是叶相像罢了，果实的味道却不同。

徒，只是。其，它的。

⒇〔所以然者何？水土异也〕为什么会这样呢？水土不一样啊。然，这样。

21〔今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶〕一个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，难道楚国的水土使他擅长偷东西吗？得无，莫非、难道。 22〔圣人非所与熙也〕圣人是不能同他开玩笑的。

圣人，这里指晏子。熙，同“嬉”，开玩笑。

23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自称。

古时候诸侯自称“寡人”，表示谦虚。取病，自找倒霉。

焉，语气助词，相当于“啦”。 晏子使楚 晏子将要出使（到）楚国。

楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。

’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’” 晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。

楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。

为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”

晏子辞①千金晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不饱，晏子亦不饱。使者反⑤，言之公⑥。

公曰：“嘻⑦！晏子之家，若是其贫也⑧！寡人不知，是寡人之过也⑨。”使吏致⑩千金与市租⑾，请以奉宾客⑿。

晏子辞。三致之，终再拜⒀而辞曰：“婴之家不贫，以⒁君之赐，泽覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。

婴闻之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不为21也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏22也，仁人不为也；进23取于君，退得罪于士24，身死而财迁于它人25 ，是为宰藏26也，智者不为也。夫十总之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”

景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得31 。意者管仲之失而婴之得者耶32？故再拜而不敢受命33 。”

注释：①〔辞〕辞却，不受。 ②〔方食〕正在吃饭。

③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到。景公，春秋时齐国国君，名杵臼，前547—前490在位。

使使者，派使臣。 ④〔分食食（sì）之〕把食物分出来。

1 《西游记》（文言文版）第12和13回翻译成现代文

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。

又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。

通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。

孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。

对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。

而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。

这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。

他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。

他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。

沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。

回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。

山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。

金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。

逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助天王，被战败。

观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。

众神押其回上界。玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。

孙悟空一路筋斗云，。

2 西游记第13回内容

第二天，唐僧主仆含泪辞别了和尚，又骑着马继续向西走去。不几天，

就来到了大唐的边界河州，镇边总兵和本地的和尚道士把唐僧主仆接到福原

寺休息。

第二天天还没亮，唐僧就把两个仆人叫了起来，三人借着月光赶路。走

了十几里就开始上山了，道路起伏不平，杂草丛生，十分难走。他们只好一

边拔草一边走。忽然一脚踏空，三人和马还一起摔进了深坑。主仆三人正在

惊慌之时，忽然听见“抓起来！抓起来！”的叫喊声。

随着一阵狂风，出现了一群妖怪，抓住了主仆三人。唐僧偷偷看了看，

上面坐着一个长相凶恶的魔王，那魔王一声令下，妖怪们把唐僧主仆绑了起

来。这时一个小妖来报∶“熊山君和特处士到！”

魔王赶忙出去迎接，那两人称魔王为寅将军。寅将军打算用唐僧等人招

待他的客人。熊山君说∶“今天，就选吃两个算了。”于是，寅将军把唐僧

的两个仆人剖腹挖心，活活地吃掉了。唐僧差点被吓昏过去。

天快亮了，妖怪们都躲了起来。唐僧吓傻了，昏昏沉沉地睡着。忽然一

个柱拐杖的老人慢慢向他走来，把手一挥，捆绑唐僧的绳子都断了，又向他

吹一口气，唐僧醒了过来，连忙躬身施礼感谢老人，老人说∶“这个地方叫

双叉岭，是个危险的地方。”

老人让唐僧拿上包袱，牵着马，把他领到大路上来。唐僧连忙拴好马，

准备感谢，抬头一看，老人已乘着一只红顶白鹤飞走了，从空中掉下一张纸

条，唐僧接过一看，才知老人就是太白金星，于是赶忙向空中不停地施礼。

唐僧骑着马，沿着山路往前走，走了半天，也不见一个人。他又渴又饿

想找点水喝。忽然看见前面有两只凶恶的老虎，张开了血盆大嘴，又往四

周看看，发现身后是吐着红信的毒蛇，左边是有毒的虫子，右边又是些从未

见过的野兽。唐僧被困在中间，急得不知如何是好，只好听天由命了。

就在这危急关头，野兽忽然都逃跑了。唐僧惊奇地四处观看，只见一个

手拿钢叉，腰挂弓箭的大汉从山坡上走了过来。唐僧连忙跪下，合掌高叫∶

“大王救命！”那大汉挽起唐僧说∶“我哪里是什么大王，只不过是一个猎

户，叫刘伯钦。”

刘伯钦请唐僧到家中作客，唐僧非常高兴，牵着马，来到了刘伯钦的家

第二天，唐僧要上路了，刘伯钦按照母亲的意思，带了几个人，拿着捕猎

的工具，要送一送唐僧。走了半天，他们来到一座大山前。

他们走到半山腰，刘伯钦等人站住说∶“长老，前面就要到两界山了，

山东边归大唐管，山西边是鞑靼的疆域，我们是不能过去的，您自己走吧，

一路上可要多多小心啊！”唐僧只好和他们道别，忽听山脚下有人大喊∶“

师父快过来，师父快过来！”

3 西游记第十三回主要内容

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。

那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。

谢过后，唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。

待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 扩展资料《西游记》这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还 几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

参考资料：

-西游记。

4 西游记十三回大意

●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

●第十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被。●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

●第十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。

5 西游记文言文版第十五回翻译成白话文500

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 却说行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌，去的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。

三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，回头叫："悟空，是那里水响？"行者道："我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。"说不了，马到涧边，三藏勒缰观看，但见：涓涓寒脉穿云过，湛湛清波映日红。

声摇夜雨闻幽谷，彩发朝霞眩太空。千仞浪飞喷碎玉，一泓水响吼清风。

流归万顷烟波去，鸥鹭相忘没钓逢。师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。

慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。

行者把师父送在那高阜上坐了，却来牵马挑担，止存得一担行李，不见了马匹。他将行李担送到师父面前道："师父，那孽龙也不见踪影，只是惊走我的马了。

"三藏道："徒弟啊，却怎生寻得马着么？"行者道："放心，放心，等我去看来。" 他打个唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。

按落云头报道："师父，我们的马断乎是那龙吃了，四下里再看不见。"三藏道："徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了？想是惊张溜缰，走在那山凹之中。

你再仔细看看。"行者道："你也不知我的本事。

我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见！"三藏道："既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！"说着话，泪如雨落。

行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道："师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。"三藏却才扯住道："徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！"行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道："你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！" 哏哏的吆喝，正难息怒，只听得空中有人言语，叫道："孙大圣莫恼，唐御弟休哭。

我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。"那长老闻言，慌忙礼拜。

行者道："你等是那几个？可报名来，我好点卯。"众神道："我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。

"行者道："今日先从谁起？"众揭谛道："丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。

"行者道："既如此，不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。

"众神遵令。三藏才放下心，坐在石崖之上，吩咐行者仔细，行者道："只管宽心。

"好猴王，束一束绵布直裰，撩起虎皮裙子，揝着金箍铁棒，抖擞精神，径临涧壑，半云半雾的，在那水面上，高叫道："泼泥鳅，还我马来！还我马来！" 却说那龙吃了三藏的白马，伏在那涧底中间，潜灵养性。只听得有人叫骂索马，他按不住心中火发，急纵身跃浪翻波，跳将上来道："是那个敢在这里海口伤吾？"行者见了他，大咤一声"休走！还我马来！"轮着棍，劈头就打。

那条龙张牙舞爪来抓。他两个在涧边前这一场赌斗，果是骁雄，但见那：龙舒利爪，猴举金箍。

那个须垂白玉线，这个服幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。

那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。

来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转身，又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。 行者没及奈何，只得回见三藏道："师父，这个怪被老孙骂将出来，他与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。

"三藏道："不知端的可是他吃了我马？"行者道："你看你说的话！不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对？"三藏道："你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？"原来那猴子吃不得人急他，见三藏抢白了他这一句，他就发起神威道："不要说！不要说！等我与他再见个上下！" 这猴王拽开步，跳到涧边，使出那翻江搅海的神通，把一条鹰愁陡涧彻底澄清的水，搅得似那九曲黄河泛涨的波。那孽龙在于深涧中，坐卧宁，心中思想道："这才是福无双降，祸不单行。

我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我！"你看他越思越恼，受不得屈气，咬着牙，跳将出去，骂道："你是那里来的泼魔，这等欺我！"行者道："你莫管我那里不那里，你只还了马，我就饶你性命！"那龙道："你的马是我吞下肚去，如何吐得出来！不还你，便待怎的！"行者道"不还马时看棍！只打杀你，偿了我马的性命便罢！"他两个又在那山崖下苦斗。斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。

猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影。

英语高手求翻译，急！谢谢谢谢

HELLO I GOT 99 GSR WITH FULL TYPE R SWAP SUPER CLEAN UNDER THE HOOD AND INSIDE ,,type r ENGINE B18c WITH STAGE 2 CLUTCH WHOLE ENGINE AND TRANNY WAS REBUILT WHEN TURBO WAS PUT IN THEIR IS WAY TO MUCH TO LIST EVERYTHING GOT 350 WHP DYNO SHEET

CAR GOT LEATHER TYPE R INTERIOR CLEAN CARPET TIRES GOT ABOUT 80 PERCENT ON IT ON 17S PULLS VERY GOOD AND HARD DOESNT EAT OIL NOR SMOKES SALVAGED TITLE BECAUSE THE CAR WAS STOLLEN FIVE OR SIX YEARS AGO SO THE PREVIOUS OWNER JUST DECIDED TO PUT EVERYTHING FROM HIS TYPE R MORE INFO CALL OR TEXT I AM FIRM ON 9000 DO NOT CALL OR TEXT ME OR LOW BALL ME YOU DONT LIKE IT THEN YOU ARE ON THE WRONG POST TRADES MUST BE OVER 9K INTRESTED IN DISEL TRUCKS OR B6 B7 AUDI

你好了 99 GSR 与完整类型 R 交换超级清洁下烟罩和内部、 键入 r 引擎 B18c 与阶段 2 离合器整个发动机和变速器是重建时涡轮增压是放中及其是方式向多到列表中一切都得到了 350 文昌台架表车了皮革类型 R 室内清洁地毯轮胎得到关于 17S 拉非常好和硬不吃油不抽烟抢救标题因为对它的 80%车是 STOLLEN 五或六年前，所以以前的所有者只是决定要把一切都从他型研发更多的信息调用或文本我坚定对 9000 不调用，或者我或低球我你不喜欢它，那么你错了邮政行业的文本必须超过 9 K 潍柴卡车或 B6 B7 奥迪兴趣

祝你英语成绩更进一步！

人教版小学文言文!急

其一:

有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

第一则翻译:

有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊！

其二

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

第二则翻译

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下的骨头。屠户路上遇到两只狼，跟着他走了很远。

屠户很害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止追赶，另一只狼仍然跟从。屠户又把骨头投给狼，后面得到骨头的狼停止追赶，可是前面得到骨头的狼仍然跟从。骨头已经投完了，然而两只狼像原来一样一起追赶屠户。

屠户处境困窘，害怕前后两个方向一起受到狼的攻击。屠户看见野地里有个大麦场，场主人堆积柴草在打麦场中，覆盖成小山似的。屠户就奔跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，劈了几刀杀死了狼。屠户正想走，转身看见柴草堆后面，一只狼正在其中打洞，它想要钻洞进入来攻击屠户的后面。狼的身子已经钻进一半，只有 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢只不过是增加笑料罢了。

启示

面对恶势力，要勇于斗争，还要善于斗争。

内容分析

本文讲的是一个屠夫凭借智慧和勇敢战胜两只狼的故事。作者用拟人的手法和精练的语言刻画了狼的贪婪、猖狂和狡猾，尤其对狼的行动、神态的描写，如“一狼径去”，另一狼“犬坐于前……目似瞑，意暇甚”等，更是传神地揭示了狼的阴险狡诈的本性。在刻画屠夫这一人物上，也颇见作者的匠心。“屠惧”，表现了屠夫的怯弱、畏缩；“屠大窘”、“暴起”、“断其股”等，寥寥数语写出了屠夫由不得已到拼死自卫的心理过程。结尾的议论揭示了这样一个道理：面对残暴的敌人，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得最后的胜利。

合肥那几个技校好 急 在线等

你是想学什么技术呢？技校太多了，每个学校的优势专业不一样。现在汽车技术很吃香，推荐学习。汽车只会越来越多，以后家家户户都会有私家车，是车都要保养都要维修，不论是就业还是创业收入都不会低，像二手车评估、汽车养护、汽车商务、快修快保等都需要大量人才。

急～急～急………维护人际关系好的请进！

警告他，老板怎么说，你就跟他怎么说。口气重点！你也不是他爹！少惯着他！

说只能再维护你一次，你也拿出点行动来给老板看看。

成就感是什么意思啊急!急!急!

有成就感`前提是要自己在事业上有所成就```努力工作`使自己在工作中有了突出的成绩`这样你就逐渐培养出了成就感。。

急,请问这个女明星是谁

她是Nicole Richie 妮可 里奇

早前跟帕里斯希尔顿一起拍真人秀，也是她的闺密

:newsxinhua/audio/2005-06/21/content_3108316htm

妮可 里奇的老爸就是唱 SAY YOU SAY ME的那个老头

这个男明星 叫什么 急 谢谢

窦智孔 1979年9月28日出生于中国台湾，男歌手、演员。

怎么催促借钱的人还钱？？急…………

直接说你要钱急用，叫他还钱。我最讨厌借钱不还拖拖拉拉的，一点都不自觉

观上海世博会有感？急、、

上海世博会观后感

多彩的光束、彩球中穿行的旗船、曼妙的喷泉、变幻的音乐和绚烂的焰火……

4月30日，黄浦江畔，一场分为“中国欢迎你”“欢聚在世博”“世界同欢庆”三个部分的盛大多媒体灯光喷泉焰火表演把159年历史的综合性世博会第一次带到了古老而现代的中国。

表演伊始，大屏幕上出现了热烈的中国红和“中国欢迎你”的标语，红色的礼花弹飞上夜空，红色光束齐射江面，黄浦江犹如铺上了巨幅红地毯，迎接着来自世界的宾朋。

举办世博会是中国人长久以来的梦想，梁启超等曾提出在上海举办世博会，渴望自己的祖国“睡狮破浓梦，病国起沉疴”。

时代的变迁，中国与世博会的关系越来越紧密。开放的中国迎来了凝聚人类璀璨文明的世博会。30日夜晚，每一束灯光，每一簇焰火都放飞着国人的世博梦想。

蓝色和绿色逐渐成为灯光主色调，明亮、欢快、热情的节奏，让人感受到城市生活的和谐美好。

随着工业化和城市化的发展，城市在使人们享受美好生活的同时，也带来了交通拥挤、环境污染、资源紧缺等困难和挑战。上海世博会是第一个以城市为主题的世博会。世博会期间，人们将就城市可持续发展交流经验。

从卢浦大桥飘来的LED发光球变幻着红、黄、橙三色，顺流而下，绵延不绝。200多艘旗船在三艘快艇的牵引下，与顺流而下的LED发光球在江面上交汇。快艇拖放着焰火，百艘旗船在彩球中穿行。这是一场别开生面的“水上入场式”。

“浪漫之水”的构思源于中国经典爱情故事《梁祝》。黄浦江边一组永久性喷泉再现了这段动人的佳话。随着音乐的变化，水的舞蹈变成了水的银幕，大型放映机投射出缤纷的鲜花、万千蝴蝶，体现人与自然的和谐。

而倡导建立以和为贵、以人为本、人与人相敬相爱、人与自然相近相亲的和谐世界，始终是世博大家庭的理想。

金色焰火从卢浦大桥首先点燃。两岸及江面驳船上腾起五彩缤纷的礼花弹，相互追逐，争奇斗艳。

银色和紫色焰火率先登场，继而各种缤纷炫目的焰火相继绽放。“笑脸”等造型礼花描绘出开放中国的图景。金色礼花从两岸竞相燃放，在浦江上空相迎对接，形成“手牵手”的特殊造型。

随着《欢乐颂》的音乐响起，焰火竞相绽放，所有探照灯、激光、喷泉全部加入光与火的缤纷，一时间漫天璀璨，照亮夜空。

科学发展、可持续发展是上海世博会追求的理念，世博局局长助理、上海市文广局副局长刘文国说，这次开幕式使用的焰火很“低碳”——烟少，声音轻，色彩非常鲜艳。

另外，本次开幕式2000把嘉宾座椅是用废弃牛奶盒制作的，节目单和手提袋等是用再生纸制作的，低能耗音响和LED大屏也被大量使用。而本次开幕式上所使用的200多艘旗船也将赠送给残疾人运动员做训练使用。

“中国元素”在整场表演中贯穿始终。“鞭炮、锣鼓、中国红、梁祝，以及寓意着年年有余的‘鱼’的造型使整场演出实现了民族化和国际化的对接。”刘文国说。

开幕式室外灯光焰火喷泉装置表演总导演大卫·阿特金斯说：“这样的一场演出，换到世界上任何一个其他国家举办，都要至少排练一年半时间，在中国只要半年，甚至更短。这体现了中国强大的资源配置能力。”

海关查没的东西怎么买？急！

你好，你的问题没看懂。是想从海关监管的进出境免税店买东西吗？那样的话，一般都得是出境人员在中国海关办结完海关出境手续后，才可以去买。