1李白所写“积极乐观”的诗句有哪些
1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》
释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
3、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——《从军行》
释义：突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。
4、相看两不厌，唯有敬亭山。——《独坐敬亭山》
释义：你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
5、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
6、脚著谢公屐，身登青云梯。——《梦游天姥吟留别》
释义：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
7、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。——《 春夜宴从弟桃花园序》
释义：况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我。
8、愿将腰下剑，直为斩楼兰。 ——《塞下曲六曲·其一》
释义：但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
9、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 ——《南陵别儿童入京》
释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
10、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 ——《上李邕》
释义：孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
2李白的表达乐观的诗句天生我材必有用，千金散尽还复来。（将进酒）
全文是
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。
五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。
3关于乐观的诗句4丹霞访庞
落花有意，
流水无情，
岁月悠悠。
恨天地之大，
人潮如海，
无人和我，
风雨同舟。
一言难尽，
学着歌女，
也向苍天问海鸥。
为什么？
少年变成了，
白发老叟？
举杯一醉方休，
却难举一杯恨与羞。
虽冰山深处，
火山运行。
世人却道：
一座荒丘。
风霜雨雪，
沉默千年，
不知何日可怒吼？
苍天下，
为黎民百姓，
驱尽寒秋。
十、采桑子十二首
1葛稚川居图
人生自古多曲折，
心内雪亮，
身外雪亮，
旧情一缕独难忘。
天下人做天下事，
一代绝唱，
千古绝唱，
惊破春梦生万象。
2天涯海角图
磐石易摧心难摧，
脚下狂涛，
胸中狂涛，
壮志凌云入九霄。
踏遍神州皆春色，
一代天骄，
历代天骄，
笑看人间尽风骚。
3辋 川 图
昔年辋川拂袖去，
一时无奈，
万般无奈，
何人再为民除害？
问询苍天万千句，
英雄何在？
霸王何在？
云牵豪情到天外。
4鹿 回 头
孤身汪洋复何求？
天也悠悠，
地也悠悠，
浩荡神威漫九州。
雄才大略知多少？
一代风流，
千古风流，
为报苍天争自由。
5 张 伯 驹
飘泊流浪多少年，
来也匆匆，
去也匆匆 ，
来去总在风雨中。
自信天下一支笔
文也纵横，
武也纵横。
纵横天下论英雄。
参考资料：
越中览古 李 白 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 这是一首怀古之作 ，是诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴）时所作。
首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容 。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。
消灭了敌人，洗刷耻辱，战士们凯旋而归；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情表现了出来。
“春殿”的“春”字 ，应上“如花”，描摹美好的时光和景象，非特指春天。仅此一点，就表明越王将过去的卧薪尝胆的往事抛之脑后。
都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。然而结句突然一转，过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在只剩下几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。
这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的幻灭。
一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而这首诗的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，非笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
“日照香炉生紫烟 ”，这句诗是写香炉峰的奇丽景色，为瀑布勾勒一幅壮美隽逸的背景图画。这里的“香炉”、“紫烟”无疑是景物名称的偶然巧合，但是经过诗人似乎漫不经心的一笔巧借、点化，却增添了动感。
这里的勾勒环境，其实并不单纯为了描绘美景，而是借此来寄情托意，将自己的性格、理想寓于追求香烟缥缈的仙境的志趣之中。 “遥看瀑布挂前川 ”，把遥望中开先瀑布的形象展现在读者的面前。
这里的一个“挂”字，化动为静，突现了远望中瀑布的静态感、其灿若珠帘、洁如白练的壮美感。这样，在雄阔的背景中勾出珠帘垂空、直泻润底的一泓瀑布，就增添了诗歌景中有声、以静显动的气韵。
“飞流直下三千尺”一句，诗人扣紧瀑布的喷涌，通过“飞流”、“直下”两个极有气势的动词和“三千尺”这个富于夸张的数量词，把瀑流之湍急、冲力之猛烈、声势之宏大，展现于读者眼前。 “疑是银河落九天”一句中，诗人巧借银河自天而降的比喻，渲染瀑布飞动的气势。
此处的“疑”字分外传神，它既真切地传达了诗人仰观飞瀑时一刹那间的心灵感受，又符合开先瀑布高接云天的实际。诗人积极浪漫地调动想象、夸张、比喻等艺术手法来突现庐山开先瀑布的变幻多姿和雄奇壮观，把瀑布描绘成了独具个性的艺术形象。
全诗融情于景。庐山瀑布“飞流直下 ”的气势，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的深切感情。
诗人丰富独特的想象，使全诗的字里行间飘荡着浪漫主义的色彩。诗人又调动衬托、夸张、比拟等修辞手段，更使全诗神采飞扬，浑然天成。
横江词六首（其一） 李 白 人道横江好，侬道横江恶。猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁。
“人道横江好，侬道横江恶 。”开头两句，语言自然流畅，朴实无华，富于地方色彩 。
“侬”为吴人自称 。“人道”、“侬道”，都是口语，生活气息浓烈。
一抑一扬，感情率真，语言对称，富有民间文学本色。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；有时则风急浪高，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。
“猛风吹倒天门山 ”，“吹倒山”，采用民歌惯用的夸张手法。 “猛风吹倒”表现大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，似乎要刮倒天门山。
紧接一句，顺水推舟，描绘猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”因为白浪距诗人近而瓦官阁离人远，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。
这样的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。 诗人以浪漫主义的笔调 ，驰骋丰富奇传的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。
语言也象民歌般自然流畅，明白如话。 独坐敬亭山 李 白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。 敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城县。
《独坐敬亭山》通过对敬亭山的吟咏，抒发了诗人对黑暗现实的不满之情，表现了诗人倔强、孤傲、清高的精神，暗示了自己因为强烈要求个性解放、反抗封建权贵而遭到的排挤和迫害的苦闷，只有在大自然中才能得到短暂的安慰和解脱。 “众鸟高飞尽，孤云独去闲”，意思是说 ：天色将晚，所有的鸟儿都从高空中消逝了，连仅有的一朵云彩也不肯停留，悠闲地飘走，这里表面为写景，实则为我们勾画了一幅封建社会世态炎凉的可悲现实。
在这首诗中 ，以“众鸟”和“孤云”所隐喻随波逐流的世人俗流 ，与诗人的岿然“独坐”形成了鲜明的对比 。“尽”、“闲”二字因诗人的“独坐”而产生，也好反衬出诗人的孤独感。
“相看两不厌，只有敬亭山”二句，是指诗人只有和敬亭山相互间才能久看而不感到厌倦；就是说只有敬亭山才是自己惟一的知己。同时，以敬亭山的雄伟壮丽与众鸟的喧嚣渺小、孤云的轻浮相比，更显出诗人人格的高洁、伟岸，表现了诗人不屈不挠、决不与黑暗势力。
5写李白的,友情,愁苦,乐观的诗句友情-赠汪伦
唐
李白
李白
乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
愁苦-《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随君直到夜郞西。
乐观-
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》
1 关于红梅赞的文言文
在歌剧《江姐》中，作曲家运用了多样化、丰富的音乐手段，对江姐的形象作了生动、细致的刻画。在《红梅赞》中，作者采用的作曲方法是音程大跳和一字多音，这样可以使江姐崇高的气质和优美、抒情的性格淋漓尽致的表现出来。《红梅赞》这首歌曲是用傲然怒放的红梅来暗喻江姐的英雄形象，用红梅傲然挺立的气质和坚忍不拔的品格来表现一个女 员的博大胸怀和视死如归的态度以及对新中国成立的坚定信心。这首优美、抒情的主题歌的音调与昆曲十分相似，同时还带有一些四川民歌的曲调特征。
《红梅赞》是一首歌谣体唱段的七声徵调式作品，单二部曲式写成，全曲的结构方整对称。它用梅花不畏严寒风雪、傲然怒放的坚贞性格比拟江姐坚强不屈的革命气节，刻画出江姐崇高的革命形象。整首歌曲在作曲技巧上大量使用八度、七度的跳进音程，这样使得歌曲更加气势磅礴。在歌曲的旋律上采用了四川的民歌曲调和四川扬琴等戏曲音乐素材，并使二者完美的结合在一起，演唱起来朗朗上口。在歌词上主要是以红梅来象征我们的同志。红梅的生长环境是十分险恶的，用它来象征着我们革命的艰难与不易。当时抗日战争时期与解放战争初期 中央南方局和八路军办事处的驻地就设在重庆，也就是在敌人的心脏。红梅生长在最险恶的地方，这就寓意着我们的同志像红梅一样也是在最危险的地方与敌人展开斗争工作的。红梅开在最危险的地方，但同时也象征着是凝聚了党的巨大革命精神的地方。正是因为生长在特殊的环境下才使红梅具有了坚忍不拔、不畏艰险、傲雪凌霜的品质。
即使是“三九严寒”和“千里冰霜”的恶劣环境，红梅也不会畏惧，也暗示出我们党的同志不畏惧环境的艰险，与敌人斗争在第一线，早已把自己的生死置之度外，为了革命的胜利甘愿把生命献出的伟大精神。《红梅赞》非常具有歌唱性，并且根据《江姐》这部歌剧剧情的发展变化贯穿于整部歌剧的音乐中，形成了自己独特的音乐风格，成为盛唱不衰的经典之作。此曲在整部歌剧中一共出现了四次，每一次的出现都很恰当的根据剧情的发展和人物刻画的需要而加以变化，不拘以简单和一般的旋律重复，可以称得上是歌剧主题曲创作的典范。《红梅赞》旋律第一次出现是在第一场江姐要奔赴川北时，在朝天门码头与孙明霞一起唱的；第二次是在第二场中由男声伴唱唱出的，江姐正痛苦悲伤的回忆自己的丈夫老彭；第三次出现是在第七场江姐在刑场就义前，这时二胡独奏《红梅赞》主题出现；第四次是在剧终，江姐在准备就义时昂首挺立，面带笑容，视死如归，眼里充满了对新中国成立的向往，这时雄壮的合唱又一次将《红梅赞》主题曲引出。《红梅赞》曲调的每一次出现，都是作曲家根据剧情发展精心别致设计的，它会恰到好处地以不同的演唱形式来表现出江姐当时的内心感受与心理活动是怎样的。所以说《红梅赞》从主题思想上及音乐主题风格上都是全剧的集中体现者。
2 梅赞（作文）古往今来，诗人总爱赞美楠木的秀项，白杨的挺拔，松柏的坚强偏心的诗人哟！你们为什么不为挣春傲雪的梅树多唱几支赞歌呢？ 开校时，已是阳春二月的尾梢，学校里的梅树已含苞待放了，它们像两个门神仙女般守侯着学校的后花园远远望去梅树的主干一直向上伸长，并没有槎伢的芝干这样，虽然不是很高的梅树却给人一种高高大大的感觉而到了树顶，庞庞的树支像千手观音般参差交织虽多，却又不显得杂乱，虽密，却又不显得无章 到了三月时节，原本蠢蠢欲动的小小的嫩绿的花骨朵，已经绽放出来，十分美丽梅花没有茉莉的芳香，没有牡丹的贵气，没有荷花的清新，而它有的只是淡淡的迷人的清香梅花很小，但却很多一阵风吹来，梅树的树支随风飘动，美丽的花瓣像仙女散花般飘落到地上，如果你此时正从树下漫步走过，你会感觉有如仙境一般 三月中旬，白色的小花下长出了红色的小叶子，防眼望去，真是一幅“万白从中点点红“的美图红褐色的叶片才舒展开了，像是一个刚刚出生的小孩，嫩嫩的，轻轻一碰就会掉下来 诚然，牡丹的富贵，杜鹃的美艳，梅是无法比的但是，它的开花预示着春的到来，它挣春的性格是其它花永远没发比的！ 有叶不开花， 开花不见叶。
花开百花前， 飘香傲风雪。 同学们，上面是一谜语，谜底是什么呢？你猜猜。
是雪花飘零，是白玉妆点斜干，是露珠镶嵌花蕊。不，雪花没有你那俊逸的风度，白玉没有你那高洁的品格，露珠更没有你那素雅的气质。
啊！你就是凛冽在寒风中的梅花。 寒冷的冬天，寒风把银白色的雪花带到人间。
这时百花凋零，在这数九寒天的季节里，只有“岁寒三友”之一的梅花独自开。 啊！寒梅，无论是风吹雨打，亦或是风雪交加的时侯，你总是亭亭玉立，你并没有被那凛冽的寒风打倒，却是依然挺立在风雪中，独领 ，你飘逸的神韵，横斜的枝杆，圣洁的花色，疏朗的身态都在歌咏你笑霜傲雪的品质，你不去争芳斗妍，只是默默地跟严冬作斗争。
我爱梅花，也赞颂梅花。爱它“凌寒独自开”的英姿，赞颂它默默地为人们奉献芳香，不求名利的品格。
春节时节，我们家的梅花开了，儿子高兴的告诉我：“爸爸你看我们家的梅花开了，多好看啊，真漂亮啊。你看看。”
我告诉儿子：“是啊，梅花开了，春天到了。儿子，你可以写一篇关于梅花的作文吗？儿子很高兴得答应了。
昨天儿子把作文拿给我看了，我感觉儿子写的真好，把梅花的形、美、香写的惟妙惟肖。本人深感欣慰也信手写了一篇。
算是奉献给大家春节后的见面礼吧。 是啊，年年岁岁春相似，岁岁年年花不同。
岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。 看着芳香盛开的梅花，心中感受颇多。
又过了一年，又老了一岁…… 绰约细雨，丝丝缕缕，甜而缠绵。聆听雨声，心灵感悟雨和泥土接吻的气息，润透一个古老的梦境。
生命的天然色，绿成情人馥郁的浓荫，久久流芳吐艳。簌簌细雨，飘落轻柔，缠绵的情话，飘落美好的回忆。
细细品味清丽的春意，静静品味芳草的土意，感到无以言状的舒心惬意。
翘首期盼夏的繁茂与秋的硕实。岁月炽热的情怀积淀沉浸已久的春情夏梦。
梦幻的雨丝，用 搏动生命的绿洲。 追求你无须修饰的柔情与美丽。
当春风赠你无限的柔情，当春水滋润你纯洁的心灵，你坦荡，你爽洁，你温柔，你多情，你的俏丽容颜，你的一切在我心中是最美。
一场春雨，一场梦。柔柔飘洒的雨丝，是初夏丰润的音符，是系满爱意的心花。
动情的飞舞，舒心的微笑，炽热的真诚和永恒的浪漫柔情。 细雨润育野性的精灵，编制季节的追求与潇洒你脚步轻盈，踏着溶溶春意，尽情的将春花采撷片片绿荫，香气飘溢，凭添你觅春的情趣几许春风化雨，身在花丛，心中荡满盈盈春意。
蒙尘的记忆，依然静美而清鲜。无限欢愉的情愫，升华荫浓夜叶绿，流泻无际的幽远。
浓妆婀娜渐进凝芳，似水的柔情升华雅意，涓涓碧溪悠悠流畅。 放飞遐想的翅膀，去迎接夏的火热，心中吟唱一首迎夏的情歌。
让情感的采撷多增添智性，让火热的恋歌唱得更纯洁真诚，让生活多些浪漫，减少一些烦恼与苦涩。
醉后，饱含火热的情意。相拥漫步在静寂的小街，并肩吟唱，步履杂乱，爱意甜蜜，情话绵绵。
彼此跳动的心音，合奏着爽洁明快的音符。心声如梦，絮语如丝，慰籍两颗交融的心灵。
圣洁的恋情，为你倾洒一腔赤热。 雨后的温馨，丝缕点滴，贪婪的允吸。
心中的丽影，俏丽清晰，情愫滚滚不息。生活有你平添无限情趣，赋予我人生理性的启迪。
如我纷扬的思绪-----无怨无悔。 含泪的微笑，化作万般柔情，捻成细细的雨丝，轻曼悠长。
耐不住爱抚缠绵的情意，狂吻中沸了一腔热血，饮醉玉液琼浆。 纤纤丽指，渐次丰满。
无限的 缠绵，幻想的韵味悠长；日渐丰满为清丽的身影，舞姿流溢成一种诱惑。心不在寂寞，倒在你温柔的怀里，享受片刻的慰籍和温暖。
经历几多风雨，几多轮回。爱你的信念依旧如初，一心奉献出炽热的爱。
3 古诗《红梅赞》原文是什么《红梅赞》 红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩， 三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。
红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外， 唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。 高启是元末明初的著名诗人，“吴中四杰”之一，前人称其《梅花九首》“飘逸绝群，句锻字炼”。
这九首梅花诗，首首读来都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。历朝历代诗人咏梅之作众多，相比之下，高启写梅独摄其魂，确有不俗之处。
其一 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。 其二 缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。
将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。
秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。
4 古诗《红梅赞》原文是什么《红梅赞》
红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，
三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。
红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外，
唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。
高启是元末明初的著名诗人，“吴中四杰”之一，前人称其《梅花九首》“飘逸绝群，句锻字炼”。
这九首梅花诗，首首读来都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。历朝历代诗人咏梅之作众多，相比之下，高启写梅独摄其魂，确有不俗之处。
其一
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
其二
缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。
5 谁有很美很美的诗句十五、竹枝词六组1 灵 山 卫灵山卫，灵山卫，几度梦里空相会未曾忍心搁下笔，满纸都是血和泪灵山卫，灵山卫，一草一木皆憔悴闻说灵山高千尺，难觅一朵红玫瑰灵山卫，灵山卫，多少情系天涯内？日日空见雁南飞，不见故人心已碎灵山卫，灵山卫，一年一度寒星坠遥望去年星在北，今年寒星又是谁？灵山卫，灵山卫，灵山何处无血脉？且听夜半松涛声，诉说昨日功与罪2 哭周庆进灵山客，灵山客，独自去游天上月本欲带上花一朵，无奈山上百花谢灵山客，灵山客，群仙为谁来鼓瑟？遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切灵山客，灵山客，舍身忘情情益烈不闻雄舟从君走，唯见潮起潮又落灵山客，灵山客，从此相伴唯黄鹤昔日良弓和骏马，至今无人能骑射灵山客，灵山客，悠悠长恨何时灭？李波欲掬灵海水，泪水和流到长夜3花 语吾本是，荷花女，衷肠未诉泪如雨君若看到荷花泪，可知荷花几多苦？吾本是，荷花女，只是与君心相许今宵为君把歌唱，句句都是伤心曲吾本是，荷花女，朝朝暮暮为君舞看尽人间多少事？知己只有吾和汝吾本是，荷花女，梦里与君做诗侣但愿天下有情人，总有一天成眷属吾本是，荷花女，一片芳心请记取他年荷花盛开日，朵朵带去吾祝福3 黍 离（纪念杨靖宇）风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离黍离声声不忍闻，闻之含泪皆离席风也奇，雨也奇，纵横四海无强敌看淡人间生与死，坦然面对枪林逼风也奇，雨也奇，甘以鲜血溅胡逆苍天为你唱挽歌，大地为你致悼辞风也奇，雨也奇，留下此恨恨无极来生亲率百万兵，长白山下雪国耻风也奇，雨也奇，神州因你而风靡振古铄金百万年，今日风靡又一时4 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏多少高堂名利客，都是当年放牛郎芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋芦苇高，芦苇长，芦苇旁边编织忙编成卷入我行囊，伴我从此去远航芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘5 峨眉山峨眉山，峨眉山，吾今为你谱新篇山上一曲《红梅赞》，山下一曲《相见欢》峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐峨眉一山有四季，峨眉十里不同天峨眉山，峨眉山，冰清玉洁似婵娟峨眉风情千万种，奈何独自守西川？峨眉山，峨眉山，峨眉千载无烽烟不与群峰争险峻，只为社稷保平安峨眉山，峨眉山，虚无缥渺天地间云游四海三十年，至此方知天地宽。
1关于抒情的诗句,外国
夜[古希腊]阿尔克曼（公元前七世纪中叶）已安睡：山峰，山谷， 海角，溪涧， 黑色大地哺养的爬虫 山中的走兽和蜂族，还有那些在汹涌海面下深处的巨兽，就连那些羽翼宽展的飞禽 也已安睡。
许多坏人有钱[古希腊]梭伦 （约公元前 635—560） 许多坏人有钱，许多好人贫寒， 然而我们决不以品德 去和财富交换，因为品德永久， 而钱财他时又归他人。进酒歌[古希腊]阿尔凯奥斯 （公元前七至六世纪） 宙斯点首，天风急，河水结冰， 为御寒，且生火， 大缸多对蜜酒， 头枕舒服枕头。
莫要忧愁到心上， 满腹牢骚无益处！ 美酒乃良药， 一醉消千愁！友爱[古希腊]泰奥格尼斯（公元前六世纪中叶）别说爱我，心中却另有想法， 你若爱我，真心诚意， 就真心爱，要末就明说恨我， 干脆和我公开争吵， 一个舌头两条心是可怕朋友， 库尔诺①，敌人反比朋友好！ 墓 铭 [英国]格雷 （1716—1771） 这里边，高枕地膝，是一位青年， 生平从不曾受知于“富贵”和“名声”； “知识”可没有轻视他生身的微贱， “清愁”把他标出来认作宠幸。 他生性真挚，最乐于慷慨施惠， 上苍也给了他同样慷慨的报酬： 他给了“坎坷”全部的所有，一滴泪； 从上苍全得了所求，一位朋友。
别再想法子表彰他的功绩， 也别再把他的弱点翻出了暗窖 ① 北宋康节《清夜吟》有“月到天心处”句。 ② 苏轼《后赤壁赋》有“山高月小，水落石出”句。
① 由陶渊明“白日沦西河，素月出东岭”化出。 （它们同样在颤抖的希望中休息①）， 那就是他的天父和上帝的怀抱。
卞之琳译 春祭颂歌 [德国]克洛卜施托克 （1724—1803） 在那全宇宙的海洋中 我不想奔腾而去，翱翔而去。 那儿最初的创造，光之子们的欢声， 在祈祷，在深深祈祷，没入欢愉三昧。
我只想环绕着那汲瓮上的水珠， 只想环绕着大地翱翔，祈祷。 圣哉！圣哉！汲瓮上的水珠 也是从全能者的手中迸出。
从全能者手中 涌出了更大的大块， 激起了光涛，成就了北斗。 水珠哟，你是从全能者的手中迸出。
一股光涛从那儿涨来，太阳从那儿产生， 猛如从云雾奔下的瀑布， 带绕参星之座， 水珠哟，你是从全能者的手中迸出！ 大千是谁？万汇是谁？ 谁在水珠上居住在，居住过？我又是谁 圣哉造物者哟！比滚着的地球更大， 比从光中汇流出的七星更明！ 但是你，春之昆虫哟， 你在我身旁炫耀金碧！ 你怕不是永生罢 啊，你怕不是不朽罢？ 我要出去祈祷， 我在哭吗？请把这，把这 眼泪儿洒向有涯 哦，你是有涯！ ① 指对末日审判的期待。 你会把一切疑窦替我解开， 哦，你会引导我通过那死的幽谷， 我那时会知道， 黄金虫儿有无一个灵魂？ 你若只是个着彩色的尘土， 你五月之子哟， 那末，你又再成为飞尘， 或者成为虫臂鼠肝，任那真宰的旨意！ 我的眼儿呀，你重新又 洒出了欢愉之泪！ 我的琴儿呀， 你赞美我主罢！ 我的竖琴又缠上了， 又把椰枝缠上了；我在歌颂我主。
我立在这儿，环绕着我的 一切都是全能，都是不可思议。 你小心翼翼瞻仰着万汇， 因为你 你无名者哟， 你创造他们！ 微风哟，你在我周围吹着， 把柔和的凉意吹上我的灼颜， 你不可思议的微风， 你是我主，无穷者，送来的！ 但是你会要沉静了，会要断息了， 朝阳会如蒸了； 云涛上涌； 无涯者会显现出来了！ 此刻风在飞，风在叫，风在回旋。
森林招摇，河流激涨了！ 显现万物者在显现， 然者，显现的是你，你无穷者哟！ 森林在倾颓，河流在遁逃， 而我不会扑倒么？ 主哟，主哟，大慈大悲的上帝哟！ 你是我的亲近者，可怜我罢！ 主哟，因为黑夜障了你， 你在发怒么？ 黑夜是地上的天惠， 天父哟，你不要发怒罢！ 黑夜送清凉剂来， 清解已熟的麦禾， 清解欣欣向荣的葡萄， 天父哟，你不要发怒罢！ 在你之前的一切都是沉静，你亲近者哟！ 环绕着你的一切都是沉静。 就是这金衣的虫儿也在注意， 他怕是无灵魂的么？他怕是不死的么？ 啊，主哟，我愿毕生赞你！ 你显示得愈加威严， 夜在你的周围也愈加浓厚， 命名天惠！ 看见了亲近者的表示，那电光么？ 听见了耶和华的雷声么？ 听见了么？听见了么？ 听见了我主震动着的雷声么？ 主哟，主哟，上帝哟， 大慈大悲的！ 你的圣名 永受昭告，永受赞美！ 听见了那暴风么？那传布雷声的。
他在号叫，他在森林中激起了怒涛的奔泻！ 他又沉默了， 徐徐逍遥着的黑云哟！ 你又看见了那亲近者的表示，那飞着的电光么？ 你又听见了那云中高处，我主的雷声么？ 他在叫道：“耶和华哟！耶和华哟！” 击破了的森林在飞烟雾呀！ 但是我们的茅庐不破， 我们的天父禁止了 他的破坏者， 不许击破我们的茅庐。 啊，琮■着了，琮■着了， 天地之间充满了惠雨。
现在呀，天地尽可苏生了， 充满了天惠的苍苍净无纤云了。 看哟，耶和华不再从暴风中来： 耶和华在从静谧的， 柔和的琮■中来， 耶和华之下穹隆着平匀的长虹哟！①。
2赞美“欧洲”的句子有哪些1、欧洲是一个象征。
欧洲是梦幻的象征。在这个开阔的大陆上，有千千万万的城市，田园，河流，湖泊；宫殿，教堂，街道和公园，商店和喷泉；千千万万的艺术与时装，历史与幻想；更有高雅，伤感和浪漫。
2、进入德国的法兰克福上空，飞机钻下云层，我们鸟瞰大地，映入眼帘的法兰克福，就座落在一片大森林中，犹如一幅飘洒泼墨的中国画，令人心驰神往。我们下了飞机，汽车在雨后的林萌大道上行驶，法兰克福那清新优美的环境使人神清气爽，旅途的疲惫顿然而消。
3、法国的巴黎，在我们的印象中是充满浪漫色彩的，因而在行程当中安排的时间有两天之多。其实，巴黎的景致很多，到处是风景，因为它毕竟有着很久远的历史了。
人们耳熟能详的就有艾菲尔铁塔、卢浮宫、凯旋门、巴黎圣母院、塞纳河等等。4、飞机如巨大的鸟，把我的心载入三万英尺的天空，云朵如我的心事，瞬间化成涓涓细雨，跌落在我车窗，让我迷失了前进的方向，思念从此长出了翅膀，总想飞越海洋，去穿越那个神秘的地方，你飘逸的长发，丝丝如弦系在我心上，让我彻夜难眠，昨夜的信息，已是朝霞的光芒，错位的时空不知现在何方，我的心总有淡淡的惆怅，离开的日子很近，感觉却是一个世纪。
5、初识意大利北部城市都灵，仿佛被跌入欧洲中叶的某个空间；又好像走进了一幅暖色基调的巴洛克油画。那种安静的奇妙感觉竟让你有点感到惶惶不知所措。
我想，这种惶惶不知所措的感觉，主要还是因为都灵人的慢生活。与你原有的生活节奏发生了错位，甚至脱节了。
你就惶惶不知所措了。6、法兰克福是欧洲的金融中心，这座美丽的城市有一座座欧洲难得的摩天大厦，清澈的莱茵河横贯市区，如美女裹着的轻纱，轻盈飘逸，给人以柔美静雅之感。
市区街道宽阔，道旁树木横逸斜出，浓郁茂盛，街面清洁如洗，华灯闪烁，犹如天上街市一般。7、先入为主的印象，让我们对巴黎产生了许多美好的期待。
巴黎是法国的文化中心。那里有众多的世界闻名的大学、学院、图书馆以及博物院、展览馆、剧场、剧院及1985年5月落成的“晶球”全景**院等。
巴黎是文学家、艺术家的摇篮。如果说巴黎的生活场景是莫里哀、雨果、巴尔扎克、大仲马等大文豪的创作源泉，那么塞纳河便是印象主义画派的母亲。
8、欧洲是嵌刻入我灵魂里的一个象征。离别她时，我曾恋恋不舍。
那时，比之故土——-久远深沉的长江黄河，我感到在精神上与欧洲这个灿烂、文化富有的大陆更接近。对于我，她既是亲密的，又是奇异的。
五年前，我第一次造访美国。承蒙一位哲学宗师的款待，我在圣地亚哥呆了三个月，在那里满怀兴致地钻研高深的超对称宗理，享受金色的沙滩与太平洋不尽的蔚蓝。
9、那样一种欧洲式的高雅！那是心灵的自信，容貌的风采，和举止的雅致。那样一种欧洲式的伤感与浪漫！你心中悲伤，但同时又感到骄傲。
你失去了一切，但有件东西你永远拥有：激情。10、德国是被人们称为“森林之国”，到处是浓郁的草木，36%的土地都被茂密的森林覆盖着，所以，环境特别舒适，空气非常清新。
房前屋后没有围墙，也很少有栏杆，四周都栽满了香花异草，各种树木相间种植，显得错落有致，每一个家园都是花园，每户人家的窗户上都放着一至两盆美丽的鲜花，据说这是衡量一家女主人是否心灵手巧的重要标志，难怪这些女主人都把窗户装点得如此漂亮。11、巴黎！我应该怎样描述我对巴黎的热爱呢！英伦四季如春，欧洲大陆却有春夏秋冬；伦敦穿着单调老气，经年不换，巴黎每个人身上都穿着时装，每日一新。
地陪说“巴黎的女子不是欧洲最美的，但却是最有气质的”，我并不很认同，我认为巴黎的女子是我见到的欧洲女子中最美的，巴黎大街上的行人绝对可以用得上赏心悦目这四个字。12、这里有最美的欧洲：阳光灿烂的巴黎、公园城市瑞士、浪漫水都威尼斯、郁金香飘香的荷兰；这里有最好的人生：初夏时逛荷兰、微雨中划船游威尼斯、街边的咖啡小店里品味地道英式美食……游览着数百幅美轮美奂的高清风景插图，彷佛可以看见一幅幅动人光景在眼前浮动，挥洒着别样的浪漫气质。
或许旅行最好的意义正在于此：走出去，发现比想象中更宽广的世界！13、事实上，巴黎只是一个古典的城市，她的许多的建筑与景点，都有着一个很知名的历史典故。如凯旋门实际上是拿破仑迎娶奥皇女儿玛丽路易丝，为了举办一个风光豪华、毕生难忘的婚礼，而下令建造凯旋门。
建于1886年的艾菲尔铁塔，是为了1889年万国博览会而建，当时的建筑师艾菲尔就曾发豪语：我想为现代科学与法国工业的荣耀，建立一个像凯旋门那般雄伟的建筑！14、我们从这个小镇出发去法国。路途中看到的货车都是全封闭的，跟集装箱一样。
大小汽车的挡泥板和轮胎上没有白花点，几乎跟新车一样，可以毫不夸张地说“一尘不染”。可见环境保护和公路建设的发达程度。
高速公路两边林木葱茏，芳草盖地，麦苗成畈，黄花飘香，似一床床绿色的花地毯覆盖其上。德国那约七十里山区更使人赞叹不已，环境绿化相当的好。
居住的生活环境比那小镇还要干净。15、站在塞纳河畔，站在卢浮宫或Schonbrunn宫前，你或。
3国外的战争诗歌战争时代（选四）
十四
是的，我们要受难，就在此刻；
天空像高烧的前额在悸动，痛苦
是真实的；探照灯突然显示了
一些小小的自然使我们痛哭。
我们从来不相信他们会存在，
至少不存在我们这里。它们突地
像丑恶的、久已忘却的记忆涌来，
所有的炮像良心一样都在抗击。
在每个爱社交、爱家庭的眼睛后
一场私下的屠杀在进行摧毁
一切妇女，犹太人，富翁和人类。
山峦审判不了我们，若我们说了谎。
我们是地面的居民；大地听从着
智慧的邪恶者直到他们死亡。
十八
他被使用在远离文化中心的地方，
又被他的将军和他的虱子所遗弃，
于是在一件棉袄里他闭上眼睛
而离开人世。人家不会把他提起。
当这场战役被整理成书的时候，
没有重要的知识会在他的头壳里丧失。
他的玩笑是陈腐的，他沉闷如战时，
他的名字和模样都将永远消逝。
他不知善，不择善，却教育了我们，
并且像逗点一样加添上意义；
他在中国变为尘土，以便在他日
我们的女儿得以热爱这人间，
不再为狗所凌辱；也为了使有山、
有水、有房屋的地方，也能有人烟。
二十
他们携带恐怖像怀着一个钱包，
又畏惧地平线仿佛它是一门炮，
所有的河流和铁路像逃避诅咒，
都从近邻的情谊像各方逃跑。
他们紧紧拥聚在这新的灾祸中，
像刚入学的儿童，轮流地哭叫；
因为空间有些规则他们学不会，
时间讲的语言他们也掌握不了。
我们活在这里，在“现在”的未打开的
悲哀中；它的范围就是我们的内容。
是否囚人应该宽恕它的囚居，
是否未来的时代能远远逃避开
但仍感到它源于每件发生过的事情，
甚至源于我们？甚至觉得这也不坏？
二一
人的一生从没有彻底完成过，
豪迈和闲谈将会继续存在；
但是，有如艺术家感到才尽，
这些人行走世间，自知已经失败。
有些人既难忍，又驯服不了青年，
不禁悼念那曾治世的的受了伤的神话，
有些人失去了他们从未理解的世界，
有些人很清楚人一生应受的惩罚。
“丧失”是他们的影子和妻子，“焦虑”
像一个大饭店接待他们，但只要
他们有所悔恨，那也是无可规避；
他们的一生就是听禁城的召唤，
看陌生人注视他们，愉快而好奇，
而“自由”则在每家每棵树上为敌。
二三
当所有用以报告消息的工具
一齐证实我们的敌人的胜利；
我们在棱堡被突破，军队在退却，
“暴行”风靡象一种新的疫疠，
“邪恶”是一个妖精，到处受欢迎；
当我们悔不该生于此世的时份：
且记起一切似已被遗弃的孤灵。
今夜在中国让我来追念一个人，
他经过十年的沉默，工作而等待，
直到在谬佐显出了全部的魄力，
一举而让什么都有了个交代：
于是带了“完成者”所怀的感激，
他在冬天的夜里走出去抚摩
那座小堡，象一个庞然大物。
4外国领导称赞长城的诗句1972年2月，美国总统尼克松访华，他在24日游览了八达岭长城后讲：“我认为，你一定会得出这样一个结论：只有一个伟大的民族，才能建造出这样一座伟大的长城。”他还说：“我看过卫星拍下的长城照片，这是地球的标志，应该是人类和平的标志。”
英国女王伊丽莎白二世1986年10月14日在游览长城时说：“我到过许多地方，长城是最美丽的。”
俄罗斯联邦总统叶利钦1992年12月7日在游览长城时说：“这是世界上最伟大的工程，在其它地方我从未见到过类似的杰作。”
以色列总理拉宾1993年10月11日在长城上留言：“设计者太伟大了，长城不愧为世界奇迹。”
马里共和国总统科纳雷1996年9月10日在长城上留言：“这个奇观是人类的杰作和人类的骄傲，这要归功于伟大的中国人民，他们保存了这个象征着永恒和今日和平的杰作。”
牙买加总理珀西亚尔•帕特森1998年10月8日在长城上留言：“长城是象征人类精神的真正杰作，它充分体现了人类的想象力和忍耐力。”而同年11月1日比利时首相吕克•德阿纳的长城留言是：“长城不是边界，而是世界人民友谊的象征。”
卡塔尔总统埃米尔•哈马德在1999年4月9日为长城留言：“我只能表达对这一独特城墙的敬佩之情。长城是中国古代文明成就的见证，现在又为中国的进步发挥着巨大的推动作用，将来整个人类必将受益于它。”同年2月2日圣卢西亚总理安东尼的长城留言是：“一个科学精湛的工程给我们留下了深刻的印象。游览长城让我们重新认识了孕育于人类文明之中的信念和信心。世界应该多关注中国，因为中国的历史是人类可能性、毅力和精神的完整叙述。”同年6月7日塞浦路斯总统格拉夫科斯•克莱里季斯在长城留言：“长城是中国人民创造的世界上最伟大的奇迹之一，同时也是世界上最宝贵的遗产。”
面对新世纪，伊朗伊斯兰共和国总统赛义德•穆罕默德•哈塔尔在2000年6月24日“以真主的名义”为长城留言：“古老的长城标志着中国人民在漫长的历史中创造的文明史。中国人民能够依靠这样的创造来建设较繁荣的文明，并进入到一个人民将受到尊敬，民族享有平等权利，任何国家能享受较好的文明和优越物质条件的新世界。”而阿根廷总统费尔南多•德拉鲁阿于2000年9月13日的长城留言是：“游览人类最伟大的奇迹——长城，心情是不能用言语来表达的，长城是人类友谊和平的纽带。”
2002年12月3日，俄罗斯联邦总统普京在游览长城后题词：“我为中华民族之勤劳，风景之秀美，历史之伟大而感到惊讶！”
来中国旅游的各国人士，几乎都要登临长城，有的还是多次登临，有的还在长城上进行各种展示人类创造力的活动。日本松山芭蕾舞团团长清水正夫1994年9月在给由中国长城学会主办的长城国际学术研讨会的贺信中讲：“万里长城不仅是中国人民修建的伟大建筑，也是全世界人民的璀璨瑰宝。万里长城是一个从卫星也能清楚地看到的具有宇宙规模的宏伟建筑，它代表着具有悠久历史的地球的伟大形象。”他的这种认识，代表了许多登临长城者的心声。
经历了二千五百多年岁月磨洗的中国长城，由于中国人民世世代代的修建，至今依然巍然屹立在世界的东方。如此宏大，如此雄伟，如此气势磅礴，如此令人感动唤发激情的象征性建筑物，在世界上没有第二座，在人类社会进入二十一世纪、信息全球化的浪潮席卷而来的今天，长城所展示的文化和象征意义日显昭彰。长城已不仅是中华民族的象征，而且也是人类文明的象征，地球和平的象征，全人类都将从这份宝贵的文化遗产中得到益处。
5赞美史官的诗句《省试内出白鹿宣示百官乾宁二年》（黄滔）
上瑞何曾乏，毛群表色难。
推于五灵少，宣示百寮观。
形夺场驹洁，光交月兔寒。
已驯瑶草别，孤立雪花团。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。
贵臣歌咏日，皆作白麟看。
《初夏闲居》（陆游）
松棚黯黯接虚堂，扫地烧香旋置床。
密叶留花供浅酌，断云障日作微凉。
高城薄暮闻吹角，小市丰年有戏场。
白首史官闲尽岁，只将搜句答流光。
6赞美欧洲的句子第1句欧洲是一个象征。欧洲是梦幻的象征。在这个开阔的大陆上，有千千万万的城市，田园，河流，湖泊；宫殿，教堂，街道和公园，商店和喷泉；千千万万的艺术与时装，历史与幻想；更有高雅，伤感和浪漫。
…
第2句进入德国的法兰克福上空，飞机钻下云层，我们鸟瞰大地，映入眼帘的法兰克福，就座落在一片大森林中，犹如一幅飘洒泼墨的中国画，令人心驰神往。我们下了飞机，汽车在雨后的林萌大道上行驶，法兰克福那清新优美的环境使人神清气爽，旅途的疲惫顿然而消。
…
第3句法国的巴黎，在我们的印象中是充满浪漫色彩的，因而在行程当中安排的时间有两天之多。其实，巴黎的景致很多，到处是风景，因为它毕竟有着很久远的历史了。人们耳熟能详的就有艾菲尔铁塔、卢浮宫、凯旋门、巴黎圣母院、塞纳河等等。
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第4句飞机如巨大的鸟，把我的心载入三万英尺的天空，云朵如我的心事，瞬间化成涓涓细雨，跌落在我车窗，让我迷失了前进的方向，思念从此长出了翅膀，总想飞越海洋，去穿越那个神秘的地方，你飘逸的长发，丝丝如弦系在我心上，让我彻夜难眠，昨夜的信息，已是朝霞的光芒，错位的时空不知现在何方，我的心总有淡淡的惆怅，离开的日子很近，感觉却是一个世纪。
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第5句初识意大利北部城市都灵，仿佛被跌入欧洲中叶的某个空间；又好像走进了一幅暖色基调的巴洛克油画。那种安静的奇妙感觉竟让你有点感到惶惶不知所措。我想，这种惶惶不知所措的感觉，主要还是因为都灵人的慢生活。与你原有的生活节奏发生了错位，甚至脱节了。你就惶惶不知所措了。
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第6句法兰克福是欧洲的金融中心，这座美丽的城市有一座座欧洲难得的摩天大厦，清澈的莱茵河横贯市区，如美女裹着的轻纱，轻盈飘逸，给人以柔美静雅之感。市区街道宽阔，道旁树木横逸斜出，浓郁茂盛，街面清洁如洗，华灯闪烁，犹如天上街市一般。
7外国诗人的诗歌冬天的早晨 普希金 （俄 1799——1837） 冰霜和阳光，多美妙的白天！ 妩媚的朋友，你却在安眠。
是时候了，美人儿，醒来吧！ 快睁开被安乐闭上的睡眼。 请出来吧，作为北方的晨星， 来会见北国的朝霞女神！ 昨夜，你记得，风雪在飞旋， 险恶的天空笼罩一层幽暗。
遮在乌云后发黄的月亮 像是夜空里苍白的斑点。 而你闷坐着，百无聊赖—— 可是现在……啊，请看看窗外： 在蔚蓝的天空下，像绒毯 灿烂耀目地在原野上铺展。
茫茫一片白雪闪着阳光， 只有透明的树林在发暗。 还有枞树枝子透过白霜 泛出绿色：冻结的小河晶亮。
整个居室被琥珀的光辉 照得通明。刚生的炉火内 发出愉快的劈啪的声响。
这时，躺在床上遐想可真够美。 然而，你是否该叫人及早 把棕色的马套上雪橇！ 亲爱的朋友，一路轻捷 让我们滑过清晨的雪。
任着烈性的马儿奔跑， 让我们访问那空旷的田野。 那不久以前葳蕤的树林， 那河岸，对我是多么可亲。
1829 年 （查良铮 译） 老人曹树厚赏析 普希金是19世纪伟大的俄国诗人，他的诗形式多样，韵律丰富，具有优美、细腻、轻快、明朗的风格。 （2001年1月30日 星期二 ） 水仙 华兹华斯 （英 1770——1850） 我独自漫游！像山谷上空 悠悠飘过的一朵云儿， 蓦然举目，我望见一丛 金**的水仙，缤纷茂密； 在湖水之滨，树荫之下， 在随风摇弋，舞姿潇洒。
连绵密布似繁星万点 在银河上下闪烁明灭， 这一片水仙，沿着湖湾 排成延续无尽的行列； 一眼便瞥见万朵千株， 摇颤着花冠，轻盈飘舞。 湖面的涟漪也迎风起舞， 水仙的欢悦却胜似涟漪； 有了这样愉快的伴侣， 诗人怎能不心旷神怡！ 我凝望多时，却未曾想到 这美景给了我怎样的珍奇。
从此，每当我倚榻而卧， 或情怀抑郁，或心境茫然， 水仙呵，便在心目中闪烁—— 那是我孤寂时分的乐园； 我的心灵便欢情洋溢 ， 和水仙一道舞蹈不息。 （杨德豫 译） 老人曹树厚赏析 ：华兹华斯是英国“湖畔派”浪漫主义诗歌的主要代表。
他的诗感情醇厚，诗语平易。这首《水仙》浅显易懂，但诗情洋溢。
（2001年2月6日 星期二 ） 稠李树 叶赛宁 （苏 1895——1925） 馥郁的稠李树， 和春天一起开放， 金灿灿的树枝， 像卷发一样生长。 蜜甜的露珠， 顺着树皮往下淌； 留下辛香的绿痕， 在银色中闪光。
缎子般的花穗 在露珠下发亮， 就像璀璨的耳环， 戴在美丽姑娘的耳上。 在残雪消融的地方， 在树根近旁的草上， 一条银色的小溪， 一路欢快地流淌。
稠李树伸开了枝丫， 发散着迷人的芬芳， 金灿灿的绿痕， 映着太阳的光芒。 小溪扬起碎玉的浪花， 飞溅到稠李树的枝杈上， 并在峭壁下弹着琴弦， 为她深情地歌唱。
1915年 （刘湛秋、茹香雪 译） 老人曹树厚赏析 ：苏联俄罗斯著名诗人。他的诗主要以农村自然景色为题材，具有强烈感染力。
窗边的树 弗罗斯特 （美 1874——1963） 我窗边的树呵，窗边的树， 夜幕降临时我把窗关闭； 但永远不要拉上窗帘吧， 以免将你我隔离。 你是地上崛起的朦胧梦影， 你像浮云一样飘忽不定， 你轻巧的叶舌高声宣讲的一切， 并非一切都情理至深。
但树呵，我曾见狂风将你摇撼。 假如你窥见我在这屋中睡眠， 你会看到我也曾猛烈地被激荡， 几乎被暴风席卷。
那天命运出于它的儿戏， 把我们两个联系在一起： 你受的是外界气候的影响， 而我是内心风雨的荡激。 （顺子欣 译） 老人曹树厚赏析 ：罗伯特弗罗斯特，20世纪美国最负盛名的诗人。
他的诗主要以牧场和农村事物为题材，语言清晰、质朴、细腻而含蓄。这首诗写窗边树，主题落在内心的荡激。
（2001年2月20日 星期二 ） 聪明的星 海涅 （德 1797——1856） 花儿容易碰到人的脚， 大多数都会被人践踏； 不管它是羞怯或者是胆大， 人们走过时总会踩碎它。 珍珠藏在大海宝箱里， 可是也会被人们发现， 给它们钻孔，把它们扣住， 牢牢地扣在丝绳上面。
星星很聪明，它们有理由 远远地避开我们人寰； 星星挂在天幕上面， 像世界之灯，永远安全。 （钱春绮 译） 老人曹树厚赏析 海涅的这首诗，写的特别有趣：大自然被人类破坏很多了，连小草、珍珠都没有了安全，只有星星高高挂在天幕上，人类想破坏它也无能为力。
诗写的非常幽默，对人类破坏大自然，是一个警告。这个诗的主题，诗中没有直接讲出来，让读者自己体会。
像这样的诗，让读者好似是自己的发现，特别觉得有诗味。 （2001年2月20日 星期二 ） 聪明的星 海涅 （德 1797——1856） 花儿容易碰到人的脚， 大多数都会被人践踏； 不管它是羞怯或者是胆大， 人们走过时总会踩碎它。
珍珠藏在大海宝箱里， 可是也会被人们发现， 给它们钻孔，把它们扣住， 牢牢地扣在丝绳上面。 星星很聪明，它们有理由 远远地避开我们人寰； 星星挂在天幕上面， 像世界之灯，永远安全。
（钱春绮 译） 老人曹树厚赏析 海涅的这首诗，写的特别有趣：大自然被人类破坏很多了，连小草、珍珠都没有了安全，只有星星高高挂在天幕上，人类想破坏它也无能为力。诗写的非常幽默，对人类破坏大自然，是一个警告。
这个诗的主题，诗中没有直接讲出来，让读者自己体会。像这样的诗，让读者好似是自己的发现，特别觉得有诗味。
1古人怎样鉴赏古画
1、纸绢鉴定
书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用。绢和纸的鉴定是鉴定书画又一途径。晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。
五代到南宋时期的绢，从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。
明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。汉、晋古纸，所见都是用麻料，较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生物，也有用生麻--北方用大麻、南方用苎麻。
2、印章鉴定
印章的时代特征与气息也是鉴定书画的佐证。印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。宋代印章铜、玉居多，少量是其它质料的。自元代王冕开始采用石料刻印以后，采用石料刻印的人逐渐多起来。
明代初期，各种石料的印章已相当普遍，篆文刻法也有新的变化，篆文每个字的停笔处，都比原笔画略粗一点，但显得较淡，并略呈**，同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石质居多，其它如水晶、玛瑙、铜、玉等均有。
清初，书画家印章甩用的篆文变化并不大，但印章形状、字体字形都有多样化的趋势。清代中后期的印章，篆文刻法有各种各样的规格，如浙派、皖派和其它各种流派，大都以《说文解字》为主体。
3、题跋鉴定
题跋可分三类：作者的题跋，同时代人的题跋，后人的题跋。真古画而配以定人的伪跋，或伪古画而配以定人的真跋，都是常见之事。画上如有作者同时人的题跋，应当弄清楚他和作者之间的关系。这方面的情况从书画本身并不见得能知道，而须从一些题跋中去探索。
后人的题跋对书画鉴定能起多大作用，更要根据具体情况来进行分析。如书画上或题跋上，尤其是书画的题款等等出现了这种情况，都被认为是作伪者所露出的马脚。避讳。
在封建帝王时代，行文要避讳，就是当写到与本朝皇帝的名字相同的字，都要少写一笔，这就叫避讳，通称为缺笔。在书画上面，看到缺笔的字，是避的哪代皇帝的讳，就可以断定书画的创作时期，不能早于避讳的那代皇帝的时期，否则就是作伪的漏洞。
扩展资料：
在中华民族的艺术领域中，尤其是以汉族文化为中心的各种艺术，都有一种互相关联的现象，尽管它们的外形和用途不同，表现方法和所用工具也不尽相同，但那些不同门类艺术的艺术气息和趣味，也就是所表达的民族性格的特点，在神髓上却有相通之处。
譬如建筑与服装，都以宽博严肃为基调；桌椅陈设，都以方整对称为基调；乃至文学语言上竟自出现世界各族语言都不曾有的四六排偶大篇作品等等，这是汉民族文化中特别讲求的对称美。因而，对称的要求贯穿于大部分这种文化艺术。体到书法和绘画，更具有某些独特的内在的关联。
描绘人物只用单线条，并不借助阴影，面颊上加上几道线，性格就特别突出，这就叫做“传神”。“传神”一词，在绘画领域中也并不专指人像写真，它也常被用在画其他物像上，如“为山水传神”、“为花鸟传神”等。
用这个词主要是指摆脱物像的一切细节，而要抓住它们的整体要点。所以许多“写意”的人物，并没有被观者误为猫狗；一抹远山，也没有被观者误为纸上的湿痕。尤可注意的，画树干、花头、山峦、衣褶，宁许它不尽相似，但不许它的笔触瘫软。
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2形容古画的词语关于绘画的成语及解释如下：笔底春风：形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。
笔精墨妙：笔触精到，着墨巧妙。形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微。
笔下春风：形容绘画、作文栩栩如生，如同春风来到笔底下。也比喻能使人受惠的文字。
惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。
②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营” 粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。
比喻工作粗糙，不认真细致。丹青不渝：丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。
始终不渝，光明显著。丹青过实：丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。
绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。
点屏成蝇：屏：屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。
形容绘画技术十分高超。雕冰画脂：在冰上雕刻，在凝固的油脂上绘画。
比喻白费工夫，劳而无功。东抹西涂：比喻用笔随便写写画画。
后用作自己写作或绘画的谦词。同“东涂西抹”。
画角描头：刻意描绘，使轮廓或形象分明。多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。
画脂镂冰：镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。
比喻劳而无功。浑然一体：浑然：混同在一起的样子。
融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
混然一体：混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。
也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。家鸡野雉：雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
江山之助：江山：山水风景；助：帮助。自然景色的帮助。
形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。开佛光明：指雕塑或绘画佛像，最后点眼睛。
历历如画：形容描述清楚、生动，犹如绘画一般。历历如绘：形容描述清楚、生动，犹如绘画一般。
落笔成蝇：把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
妙手丹青：妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。
拈毫弄管：拿笔。借指写作或绘画。
琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
神工意匠：形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。舐毫吮墨：舐毫：以舌舔毛笔的笔尖；吮墨：以口吮吸毛笔上的墨。
指写诗作文或绘画等。疏密有致：疏：稀疏；密：茂密；致：情趣。
指园林的布置或绘画的布局有稀疏浅淡处，也有茂密浓重处，很有情趣。吮墨舐毫：吮墨：以口吮吸毛笔上的墨；舐毫：以舌舔毛笔的笔尖。
指写诗作文或绘画等。唐临晋帖：临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。
唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。
兔起鹘落：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。
比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
兔走鹘落：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
见“兔起鹘落”。误笔成蝇：把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。
形容绘画技术十分高超。下笔风雷：形容书法或绘画运笔迅速，气势浩大。
胸次丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。
也比喻对事物的判断处置自有高下。胸有丘壑：丘：山丘；壑：山沟。
指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
胸中丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。
也比喻对事物的判断处置自有高下。绣闼雕甍：闼：门楼上的小屋；甍：屋脊。
五彩绘画的门楼，经过雕刻的屋脊。形容建筑物的精巧、雄伟。
意到笔随：指写诗绘画时一旦思绪或构思清晰成熟，即刻可将意境现诸笔端。形容运笔时文思敏捷。
溢于楮墨之表：楮墨：纸墨。诗文、绘画作品所要表达的某种思想感情超出纸墨之外。
3描写山水的诗句与赏析竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸
深林人不知，明月来相照
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐物我合一而物
我两忘，禅意与诗情水乳交融
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响
返景入深林，复照青苔上
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传
达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来
鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，夜静春山空
月出惊山鸟，时鸣春涧中
山中
王维
荆溪白石出，天寒红叶稀
山路元无雨，空翠湿人衣
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋
明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟
随意春芳歇，王孙自可留
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新
野旷天低树，江清月近人
天净沙 秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下，
断肠人在天涯
枫桥夜泊
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
杭州春望
白居易
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙
涛声夜入伍员庙， 柳色春藏苏小家
红袖织绫夸柿蒂， 青旗沽酒趁梨花
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜
南湖早春
白居易
风回云断雨初晴， 返照湖边暖复明
乱点碎红山杏发， 平铺新绿水苹生
翅低白雁飞仍重， 舌涩黄鹂语未成
不道江南春不好， 年年衰病减心情
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，
日暮客愁新
野旷天低树，
江清月近人
山中留客
张旭
光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归
纵使晴明无雨色， 入云深处亦沾衣
4形容古画的词语关于绘画的成语及解释如下：笔底春风：形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。
笔精墨妙：笔触精到，着墨巧妙。形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微。
笔下春风：形容绘画、作文栩栩如生，如同春风来到笔底下。也比喻能使人受惠的文字。
惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。
②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。
比喻工作粗糙，不认真细致。丹青不渝：丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。
始终不渝，光明显著。丹青过实：丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。
绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。
点屏成蝇：屏：屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。
形容绘画技术十分高超。雕冰画脂：在冰上雕刻，在凝固的油脂上绘画。
比喻白费工夫，劳而无功。东抹西涂：比喻用笔随便写写画画。
后用作自己写作或绘画的谦词。同“东涂西抹”。
画角描头：刻意描绘，使轮廓或形象分明。多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。
画脂镂冰：镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。
比喻劳而无功。浑然一体：浑然：混同在一起的样子。
融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
混然一体：混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。
也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。家鸡野雉：雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
江山之助：江山：山水风景；助：帮助。自然景色的帮助。
形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。开佛光明：指雕塑或绘画佛像，最后点眼睛。
历历如画：形容描述清楚、生动，犹如绘画一般。历历如绘：形容描述清楚、生动，犹如绘画一般。
落笔成蝇：把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
妙手丹青：妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。
拈毫弄管：拿笔。借指写作或绘画。
琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
神工意匠：形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。舐毫吮墨：舐毫：以舌舔毛笔的笔尖；吮墨：以口吮吸毛笔上的墨。
指写诗作文或绘画等。疏密有致：疏：稀疏；密：茂密；致：情趣。
指园林的布置或绘画的布局有稀疏浅淡处，也有茂密浓重处，很有情趣。吮墨舐毫：吮墨：以口吮吸毛笔上的墨；舐毫：以舌舔毛笔的笔尖。
指写诗作文或绘画等。唐临晋帖：临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。
唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。
兔起鹘落：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。
比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
兔走鹘落：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
见“兔起鹘落”。误笔成蝇：把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。
形容绘画技术十分高超。下笔风雷：形容书法或绘画运笔迅速，气势浩大。
胸次丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。
也比喻对事物的判断处置自有高下。胸有丘壑：丘：山丘；壑：山沟。
指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
胸中丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。
也比喻对事物的判断处置自有高下。绣闼雕甍：闼：门楼上的小屋；甍：屋脊。
五彩绘画的门楼，经过雕刻的屋脊。形容建筑物的精巧、雄伟。
意到笔随：指写诗绘画时一旦思绪或构思清晰成熟，即刻可将意境现诸笔端。形容运笔时文思敏捷。
溢于楮墨之表：楮墨：纸墨。诗文、绘画作品所要表达的某种思想感情超出纸墨之外。
5清明上河图（课文）的句子赏析《清明上河图》的作者是宋代画家张择端。张择端是山东人，早年在汴京（今河南开封）学习绘画，后为北宋画院画师。虽然有关他的记载很少，但这幅了不起的作品，使后人永远地记住了他。 《清明上河图》是一幅绢本设色长卷，高248厘米，长528厘米。图中描绘的是北宋都城汴京在清明时节的繁华热闹的景象。清明上河是当时的民间风俗，如像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图规模宏大，结构严谨，大致分为三个段落：第一段是市郊景画，第二段是汴河，第三段是城内街市。
先是汴京郊外的景象。农民在田里耕作，有钱人扫墓归来。路上，驮队、挑夫、骑马坐轿的人物正匆匆进城。接下去是最精彩的部分--汴河。汴河上的拱桥如一道彩虹，桥上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，桥下舟楫相竞相争。许多细小情节刻划得极有情趣。如桥头一匹惊马造成险情，毛驴被惊吓，好奇的人在围观。接着又描绘汴京的街市。汴京作为当时政治、经济、文化的中心，城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、茶肆酒楼，屋宇错落，林林总总，街上车水马龙，九流三教，应有尽有，百业兴隆，热闹非凡。画面又展开一幅从容的景象，有张有驰，形成有趣的对比和节奏感。画家通过对汴京城内建筑、商贸、交通、运输几个方面的描绘，再现了北宋都城的繁华和发达。
《清明上河图》中画有五百五十余人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。可贵的是，画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的艺术修养和表现能力。 《清明上河图》既是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时，也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑，交通工具等丰富的形象资料，因此，它还具有历史文献的价值。
在中国美术史上，《清明上河图》可谓是一幅最具传奇色彩的作品，也是历朝历代被临摹最多的一幅作品。从古至今关于《清明上河图》版本的考证、真伪的争辩有着许许多多的传说和不解之谜；千百年来历朝历代的皇宫贵族、文人墨客，对于《清明上河图》的掠夺和收藏从未停息过。《清明上河图》真迹是如何现世的？它的作者张择端到底是怎样一个人
6很优美的句子的赏析赏析,句子不要太短第一次读《荷塘月色》的时候，那是在上初中的一堂语文课上。
虽然当时对文中作者的内心深处的感受不是十分明了，可却迷迷糊糊地久久地沉醉于那幽静，神秘，优美的荷塘月色当中。 文中的开头并没有直接描写荷塘的月色，而是说作者“这几天心里颇不宁静”，虽然当时语文老师也曾跟我们分析了作者当时写下这篇文章的文化背景，多多少少也让我们了解到了作者的处境。
可能就是因为“心里颇不宁静”这个原因吧，所以才自然而然的想起了“日日走过的荷塘”。于是就有了去看那“另有一番样子”的荷塘的渴望了。
作者在此时仍然没有着笔写他的荷塘月色，而是在去荷塘的路上抒发了自己的内心感触。“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”
“在苍茫的月光下什么都可以想，什么都可以不想”，“便觉得是个自由人。”从中可以看出此时的作者才是真实的原本的他。
没有任何修饰，也没有任何虚伪，只“觉得是个自由的人”。在当是的情形下想做回真实的自己可不是一句话两句话的事，因为有些事往往是身不由己、也有些是逼不得已而为之。
所以趁着“这一片天地好象是我的”这个时候，“白天里一定要做的事、一定要说的话，现在都可以不理。”唯一要做的就是“且受用这无边的荷塘月色好了。”
作者由此笔锋一转，很自然的把读者引到了古画一般的荷塘月色上来。 “曲曲折折的荷塘”、“田田的叶子”，“像亭亭的舞女的裙”。
“零星的白花”，“袅娜的”或“羞涩的”，“如明珠”，“如星星”，又如“刚出浴的美人”。作者一开始便用了丰富的比喻的手法和拟人手法从不同的角度对荷叶、荷花进行了形象地描绘。
总体上给人一种清新高贵的感觉。 “微风过处”，“缕缕清香”，“仿佛远处高楼上渺茫的歌声”。
非常形象地从嗅觉引起听觉的、联想。当描写叶与花的颤动时，“像闪电”，像“一道道凝碧的波痕”。
此时叶子底下“脉脉的流水遮住了，而叶子却更见风致了”。 荷塘描写后，接下来的就是月光了。
“月光如流水一般”，“静静地泻在这一片叶子和花上。”一个“泻”字，大本来静止的月光写出了动感来了，给人一种想“月光浴”的浪漫情调。
“薄薄的青雾”，“牛乳”、“轻纱的梦”，似真似幻，亦真亦幻，巧妙地给荷塘月色蒙上了一层神秘的面纱。 接下来描写灌木落下的“班驳的黑影”如“鬼一般”，杨柳“稀疏的倩影像画在荷叶上”。
“光与影的旋律”，“如梵婀玲上奏着的名曲”。虽然寥寥几笔，却能从不同方位、不同程度给读者带来了不同的感官冲动与享受。
从荷塘写到月光，再从月光写到荷塘的四面，层层开展层层推进。虽然作者对荷塘四周的杨柳、远山、还有灯光，甚至蝉声蛙声都没有详细的描写，可能是心情因素吧。
因为从作者的“热闹是他们的，我什么都没有”当中看出有一种“往事不堪回首”的味道。 文章的结尾作者用了“采莲”的事来结束。
从荷塘想起采莲，再而想起《采莲赋》和《西洲曲》来： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 就这样，整篇文章在如诗如歌如画般的音调中落下了帷幕。
摘抄一些就可以了。
7诗句的的赏析“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。
诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走进后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。
诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象，都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察与体会。
8描写颜色的诗句和赏析1、如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。作者描写了刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，**在绿色的衬托下显得格外亮丽，自由自在的白鹭在一碧如洗的青天上飞翔，白色在蓝色的映衬下特别赏心悦目，绿、黄、白、蓝四种鲜明的颜色构成了绚丽的画面。
2、白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，通过蓝绿的江水映衬出红日下的江花的描写，显得鲜明亮丽、明艳迷人，色彩对比极为强烈，勾画出一派生机勃勃的江南美景。
一、前言
今天，当人类进入光怪陆离、物质文明高度发达的伟大的21世界时，驻足观望中国古代诗歌的历史，我们看到的是一幅幅活色生鲜、意味隽永、波澜壮阔、惊天动地的画卷。中国古代诗歌艺术是中国古代灿烂文化的瑰宝，中国古代诗歌所创造的意境美是中国古代诗歌不灭的魂灵。对中国古代诗歌意境美的关注，是肯定生命个体价值，丰富拓展个人生活，提高个人审美情趣，建设繁荣发达社会精神文明的需要。现从中国古代诗歌意境美的形态，生成因素及对现代文艺的影响等几个方面来了解认识把握中国古代诗歌艺术的意境美。
二、中国古代诗歌意境美的形态
（一）中国古代文论关于诗歌意境美的论述
中国古代诗歌创作追求的目标是什么？达到的极致是什么？对此中国历代文人学者都有精辟独到的论述，如“宏斯三义（诗的兴比赋），酌而用之，干之风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。” 钟嵘《诗品序》，如“（诗）噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”司空图《与李生论诗书》，“诗家意新语工，得前人所未道者，斯为善也，如能状难写之景，如在目前，含不尽之意，意于言外，然后至矣。”欧阳修《六一诗话》，“诗者，吟咏情性也，盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”严羽《浪沧诗话·诗辨》，“大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾宜博。”王世贞《艺苑卮言》等等。我们说诗味无极，韵外之致，意于言外，言有尽而意无穷，专诣为境等等，包括后来袁枚的“性灵说”，王士祯的“神韵说”，王国维的“境界说”，都是指诗歌创造所追求的一种审美境界。“境界不以大小定优劣”〔1〕，中国古代诗歌创造出的诗歌意境美是异彩纷呈的，或体现为冲淡平和，清明秀丽，典雅含蓄的优美意境，或呈现为雄浑劲健旷达，沉着高古慷慨的崇高壮阔美。
（二）中国古代诗歌意境美的形态
优美和崇高（壮美）是中国古代诗歌意境美的两个基本的形态。冲淡平和，清明秀丽，典雅含蓄体现为优美；雄浑劲健旷达，沉着高古悲慨体现为崇高壮美。具有优美形态的诗歌侧重展现了人与自然社会的和谐统一，具有崇高壮美的诗歌侧重展现了人与自然社会对立中的突破统一，两者形态不同，殊路同归，追求终极的天人合一，自在人生的永恒境界美。
1、优美的诗歌意境
1）冲淡平和美
冲淡平和美，主要是指以陶渊明、王维、孟浩然等为代表创作的田园诗，多采用自然朴实的语言，描写日常生活即景，表达一种淡泊功利，悠游不迫，满足自在的生活状态，营造一种和睦喜爱的处世情怀，传达一种宁静致远的和谐美。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”，“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”，“欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。”，王维的“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗侯荆扉。”，孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻。绿树村边合，青山郭外斜。"，汤式的“近山近水人家，带烟带雨桑麻。当役当差县衙。一犁两耙，自耕自种生涯。”。
2）清明秀丽美
清明秀丽美，主要是指以南北朝大小谢（谢灵运，谢脁）、王维、
李白、孟浩然、韦应物等人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。如汉乐府《江南》“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”，谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。”，谢脁“余霞散成绮，澄江静如练。”，王维“明月松间照，清泉石上流。”，李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”，“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”，“牛渚西江夜，青天无片云。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”，“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”，孟浩然“野旷天低树，江清月近人。”，杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”，韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”，张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”等等。
3）典雅含蓄美
典雅含蓄美，多采用比兴、象征等手法，写景空旷幽远别致，写人温文尔雅特立，写情绵绵不尽，洗练的语言，表达一种耐人寻味，咀嚼不尽的凝重美。如《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”，汉乐府《子夜歌》“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”，《望江南》“天上月，遥望一团银，夜久更澜风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。”，曹植《雁歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”，李白“玉阶生白露，夜久浸罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”，刘长卿“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”，李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪诗干。”，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”，司空图“落花无言，人淡如菊。”，李璟“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”，冯延巳“风乍起，吹皱一池春水。”，李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头。”，范仲淹“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”等等。
2、崇高壮阔美的诗歌意境
1）雄浑劲健旷达美
雄浑劲健旷达美是一种阳刚奔放美，雄浑侧重写物的气象磅礴和宏大，劲健旷达侧重于写人的精神特质，多用夸张、想象、直抒胸臆等手法来表达物象情怀，具有豪迈浪漫主义特性。如曹操“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”,曹植“丈夫志四海，万里犹比邻。”，刘邦“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”，北朝《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”，张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”，孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”，王之涣“黄河远山白云间，一片孤城万仞山。”，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”，“白发三千丈，缘愁似个长。”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”，“蜀道难，难于山青天。”，“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，黄河万里触山动，盘涡榖动秦地雷。”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”，“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”，岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千数万树梨花开。”，“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”苏轼“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”等等。
2）沉着高古悲慨美
沉着高古悲慨美是一种沉郁顿挫，悲天怜人，感怀身世，道义深重的沉厚美，多采用写实手法，突出现实主义的特性。屈原“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！”，项羽“力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，庾信“枯木期填海，青山望断河。”，鲍照“对案不能食，拔剑击柱长叹息，丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”，陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”，杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”，“江间波浪兼天涌，塞山风云接地阴。从菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”，“风急天高猿啸衰，渚清沙白鸟飞回。天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难共恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”等等。
对中国古代诗歌意境美的分类有些是相对的，而不是绝对的，这是诗歌意象的丰富性决定的。有些诗歌我们说它是清明秀丽也不为过，说是典雅含蓄也不错，它是美的结合体，欣赏爱好不同，就会推崇看重哪种美，对于诗歌意境美要系统全面看待，不能生搬硬套，割裂机械对待，这样才能揣摸到诗歌意境美的底蕴。
三、中国古代诗歌意境美的生成因素
诗歌意境是指诗歌作者由客观世界的物象，通过主观刻画，创作出形神兼备的形象，从而引起观赏者的审美体验，达到一种情景交融，自在圆满，超越时空，天人合一的审美境界。那么，中国古代诗歌意境美是如何形成的？下面，我们从宏观与微观，共性与个性，主体与客体等角度出发，来认识探讨诗歌意境美的生成因素。
（一）人文本体
人文本体，即以人为本，诗歌是人创造的，脱胎于人，反应的就是人的精神面貌和存在状况。曹丕《典论•论文》“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而有致。辟诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”，及常说的文如其人，都是指诗歌创作的个体差异。个体差异是与生俱来的，因为每个人的天才禀赋，兴趣爱好，身世际遇，理想抱负等都是不相同的，具有自然属性。不同的个性，创作出不同风格的作品，显示了诗歌意境美的多样性。另一方面，孔子说“朝闻道，夕死可矣。”，对道义孜孜不倦的追求是人类最大的幸福满足和解脱。道指的是真理，是肯定赞扬真善美，揭露鞭挞假丑恶，追求自由快乐幸福生活的存在，是普天人类的共识，它形成了诗歌创作意境美的共性。个性与共性结合，生成一种诗意境界，即尼采“日神精神产生优美的诗，酒神精神产生崇高的诗。”，“人在大地上诗意的栖居”，〔2〕“穷则独善其身，达则兼济天下。” 〔3〕，，具体就是功德圆满，自由幸福，天人合一的人类生存境界。用贴切传神的语言，创作出逼真的形象，表现或追求诗意的生存境界，就生成了诗歌的意境美。
（二）社会政治经济的发展
《毛诗序》“情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”，刘勰《文心雕龙•时序》“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者。”，魏晋南北朝的建安风骨，李白的盛唐气象，杜甫的沉郁顿挫与安史之乱，清朝的感伤与民族的衰落，城市工商业经济的兴盛与小说戏剧创作的繁荣等等，说的都是社会政治经济生活对于诗歌创作的影响，体现了诗歌的人文关照精神。
（三）学术风潮和社会风气
统治一代的学术思想和社会风气会对诗歌创作有直接的影响。如楚辞受纵横家的影响，辞赋兴盛受推孔尊儒的影响，玄言诗、游仙诗兴盛受晋代玄学风靡等。唐代以来，不论是“古文运动”的“文以载道”，“朱程理学”的“温柔敦厚”，还是严羽的“兴趣说”，李贽的“童心说”，沈德潜的“格调说 ”，王世禛的“神韵说”，袁枚的“性灵说”等文艺理论，都各树旗帜，各俱特色，影响着一代一代的文学创作矫枉过正，继往开来，推动着历史的车轮不断前进。
（四）诗歌体式
诗歌体式上的尽善尽美也是诗歌意境美的因素之一。诗歌体式从格律上可分为古体诗和近体诗，古体诗分为四言古诗，五言古诗，七言古诗，近体诗分为绝句，律诗。唐朝以前，诗歌体式不受字数，声韵，对仗等的限制和束缚，称为古体诗。唐初，诗歌在字数，声韵，对仗等方面都有严格规定限制，形成格律诗，称为近体诗。近体诗从句数上可分为绝句和律诗，绝句共有四句，律诗八句。绝句和律诗都要求音韵和谐，字句工整，律诗的颔联和颈联要求必须对仗。诗歌发展到近体诗已经是“指事造型，穷情写物，最为详切者耶。”钟嵘《诗品序》，具有了“体制，格力，音节。”的诗之三法，形成了一种完备的文学样式。
中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐，功德圆满的审美境界。
四、中国古代诗歌意境美对现代文艺的影响
中国古代诗歌的意境美，如同人类历史长河中一朵朵幸福的浪花，晶莹剔透，是人类光荣和梦想的见证，是追求真善美，摈弃假丑恶，认知认同，到达自由幸福境地的桥梁。现代社会，金钱充斥，物欲横流，信息爆炸，许多人匆忙迷失，找不到生活的落点和方向，如行尸走肉，痛不欲生。人们通过对中国古代诗歌意境美的赏析，能够找到自我，认同自我，解放自我，看到生的希望和光明，感受生的美好和自在。同时，中国古代诗歌意境美对现代文艺创作和鉴赏有重要影响和启示，那就是，文艺创作追求遵循真善美的永恒道义，把握时代主旋律，从立意命题，内容形式上尽善尽美，创作出百花齐放，百家争鸣，推陈出新，反应大众心声和体验的文艺作品。中国古代诗歌意境美的鉴赏推广适用于戏剧，**等其他艺术，如深谙中国传统文化精髓的著名导演李安，陈凯歌，张艺谋、李少红等，在**艺术创作里，处处闪耀着哲思和诗情画意，着力营造视听盛宴之外的悠然不尽意味。再如戏剧的唱腔音韵，舞台布景，服装道具与人物形象，故事情节的协调一致，中国古建筑飞檐斗拱、组群对称、虚实相间等，这些都是与诗歌意境美的追求相契合的，这样的艺术作品为人们流传，珍视，保存，是优秀的文艺作品，
注释
〔1〕王国维－《人间词话》－兰州大学出版社，2004年11月第一版，第8页。
〔2〕海德格尔-段建军，《西方文论选读》-西北大学出版社，2003年3月第一版，第220页。
〔3〕语见《孟子尽心上》。意思是困顿不得意时就搞好自身道德修养，显达得志时就造福于天下。
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