《红与黑》读书笔记范文通用

   《红与黑》读书笔记

  《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德**。论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。因此，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男生靠着女生往上爬的故事。

  我不认为于连有过感情，至少直到结尾，也不曾见到过，感情是一种高贵的存在，有人说，感情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作感情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样貌，但是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，因此哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的感情，但是正因错误的开始，因此最后很难善终。况且，他竟然正因认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德**完美的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到感情中去。

  对于马蒂尔德**，他之因此想和马蒂尔德**在一齐完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，之后一种越是得不到越想要的情绪，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德期望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。

  我不喜爱红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，但是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过感情中，因此在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的感情了。

  于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的“关联”的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了“真心”这一点，绝对是我们就应摒弃的部分。我们就应学会用正确的方式实现自己的梦想。

   《红与黑》读书笔记

  初中时老师便推荐了《红与黑》这部经典，寒假 读后感 ——读《红与黑》有感。但一直由于小出版社与盗版书籍的劣质，一直与这部经典绝缘。去年在书店见到比较好的《红与黑》，读完之后感受甚是复杂，近日又读《红与黑》，这才觉得书中的矛盾尖锐与作者的表达精湛。

  一个拥有无限野心的少年在性情与信仰之间贯穿尖锐的矛盾。所以我说，“红与黑”就是“性情与信仰”。

  主人公于连能背诵《新约》，这被他的女主人——市长的妻子——雷纳尔夫人爱上。这种事情很明显，也很简单。一个有才的男子被一个追寻真爱的女子青睐，这是一个男子多么值得骄傲的事情。于连就是这样的人，不过，他的野心不仅仅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的与马蒂尔德结合。

  凡是名著都涉及爱情，每个爱情都是三个人之间的爱情。不过巧妙的是，司汤达先生并没有去写他们爱的死去活来，而是笔锋一转，去描述他们的心理矛盾。

  性情与信仰之间的矛盾，我想雷纳尔夫人表现的最传神，当爱上于连时的犹豫，深爱于连时的坚定，以及被于连抛弃的爱恨交加。都说恋爱中人的智商为零，但正是由于雷纳尔夫人为零了，而于连没有为零，这才酿造了极大的悲剧！所以说，两方状态相同时才可以修得圆满。

  至于后来的马蒂尔德，她认为像于连这样的人以后一定会高升，而于连认为借助马蒂尔德一定会高升。他们很明智的看到将来，这很符合现在人的眼光呀！但是，事实证明，没有爱情基础的婚姻就是个泥巴做的房子，风吹雨打过后就什么也不是了，读后感《寒假读后感——读《红与黑》有感》。

  全书都是围绕每个人的性情与信仰展开来写，我们生活中也无非是这两个方面，性情，真心。信仰，规则。书中以他们的结局告诉我们，二者丢弃谁都不好使。像市长，一个只在乎钱的家伙，当知道妻子爱上别人时，为了遗产不动声色，他可是真正的“唯物主义”。

  全书并不是通过语言行动来塑造人物，而是通过心理！心理是最根本的，也是最复杂的，作者选择心理描写是多么的高超！于连代表求上进却又有所顾忌的人，现实生活中这种人最多，他在蜕变，知道有一天他彻底放弃一样，将其变为追求另一样的铺垫时，他就彻底成功了，也彻底完蛋了。

  小说向我们解释一个普遍的真理，矛盾存在的时候，不只是舍去，还有共存。

  《红与黑》的结构非常完美，四十四章的内容扣人心弦，步步压迫，让人拍案叫绝。

  《红与黑》的语言相当完美，尤其是心理描写，矛盾的升华让人赞叹不已。

  《红与黑》到底应有个什么地位呢？当它与《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的时候，你便发现它的魅力。

   《红与黑》读书笔记

  司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。

  于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想："我一定要在这个女人身上得手，""那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。"但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德·雷纳尔"夫人是他的终生至爱。

  后来的玛蒂尔德**是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德·雷纳尔"夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在红与黑中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的"红"是象征拿破仑时代的军服"黑"是王政复古年代的僧侣黑衣。

  也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧读了红与黑后，我越发明白了在阶级社会中金钱门第的至高无上，于连是一个才华横仪的知识青年，如给他一个舞台，他会锋芒比露的，为社会作出贡献，可是那个社会如同一个染缸漫漫的熏染他，使他为了自己的；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被统治阶级所接受，等待他的只有被排挤直至死于阶级的血枪中，他真爱的雷德那夫人，然而为了事业，他不得不选择放弃，当他相恋。

论述《红与黑》的艺术成就。

查看答案解析 正确答案 《红与黑》的艺术成就首先表现为：从传统封闭结构向现代开放结构过度。作品以于连一生的仕途、爱情为发展线索，重点描写了他在小城、省城、巴黎和监狱4个场景，形成了主干明显、疏密得当的结构。《红与黑》已摆脱了纯粹按照“时间的延续”安排情节的格局，向着“空间”长篇小说过渡。作品所表现的是1830年这样一个“特定时代”的“空间”的“心灵变化”，而时间、地点的迅速变换，人物的忽隐忽现，对话的紧张而不连贯等，更增添了作品的现代因素。

再有，塑造了众多性格鲜明的人物。作品除了望造于连这个不朽的艺术形象之外，还以巨大的艺术力量展现了众多既有个性又有某一类型性格的人物。德·瑞那市长的利欲熏心而又迂腐可笑、哇列诺的飞扬跋窟、老索雷尔市侩习气，都跃然纸上。市长夫人作为三个孩子的母亲，在封建和宗教观念的恐惧、挣扎中度过她跟于连的爱情，而浪漫、任性的侯爵**,则大胆，疯狂,反复无常,追求的是不同寻常的、富有 的爱情。

第三，对人物行为的深刻心理分析，是《红与黑》的主要艺术魅力所在。斯丹达尔具有数学家那样的天才，能准确无误地刻画出男女主人公的细致心理变化及其发展过程，尤其是他们的爱情心理变化。于连一生的追求,他的爱恨情仇，就始终伴随着深刻、细腻的心理描写。

答案解析 参见教材P145-146。

本题知识点：斯丹达尔,

书名红与黑的含义：有的说红象征革命,黑象征教会有的说红象征资产阶级革命时期,黑象征教会势力猖獗的复辟时期有的说红象征法国军官的红军服,黑象征教士的教服有的说红象征热情,黑象征阴谋还有说红指主人公于连的鲜血,黑指玛蒂尔德**为死去的于连穿的黑色丧衣

最宏观的代表意义:红象征新行资产阶级及其革命热情

黑象征以保守贵族阶级为首的复辟势力

于连有一颗很高贵的灵魂。可以走入这样的一颗丰富、崇高的心灵之中，这是小说最吸引我的地方。

精神和物质是一体两面，可这两个面，分别吸引着高贵和低贱。一般只有已经生活在物质丰盛环境里的人，才有余力去追求精神的一面。但于连这个出生“在泥水坑里”的贫困小人物，天赋异能，虽没钱买一套体面的衣服，却不被物质的一面吸引。他简直是跑反了方向，挤进了达官贵人才有权力追求，却达不到的精神面，而且登上高峰。

他的人生字典里，写得最大的字是荣誉。为了荣誉，性命是可以不要的。他最不能容忍的是被蔑视或轻侮。于连一生中有过一次决斗，为什么呢？为了咖啡馆里有一名壮汉看他时，使用了轻蔑的眼神。他要求决斗，对方搪塞不过去，丢给他一把重复的名片。当于连按照名片所给的地址找到对方，发现对方并不是酒馆里的那个粗野壮汉，而是个修饰精致，彬彬有礼的外交官，他惊讶，但他没有放弃他的挑战。有点君子一言驷马难追的意思，既然他提出挑战时，认定侮辱者是这个名字的所有者，决斗协议和这个名字达成，那就要把决斗协议贯彻到底——很贵族思维。撤回挑战和承认错误，都有失尊严。在上外交官马车的一瞬，他才发现原来是马车夫盗用了其主人的名片，侮辱他的人是外交官的马车夫。很有意思，于连这时候更认为：比起和马车夫这么个粗人，他反而更乐于和外交官这有身份的人决斗。估计这时候都忘记决斗的初衷了。

于连为什么知道有人“检举”他的时候，会不顾一切去做一件让他自己心痛的事情？我觉得他不是感到身败名裂，前程尽毁而报复，于连既然能博得高贵又骄傲的玛蒂尔德**的欢心，既然能让见过他的大人物无一不喜爱他的才华机智，他就不会惧怕一封控告信会让他万劫不复。在他的勇气和魅力面前，没有什么灾难会让他一蹶不振。

因此不是那封揭发他野心的信令他疯狂杀人，而是信件里基于阶级偏见加给他的侮辱，把他愤怒的岩浆推到了山口。他已经身处那个不属于他的阶层的门口，只需要去假造一个他是某亲王私生子的身份，就能飞黄腾达了。可他已经感到屈辱，干不下去了。他冷冰冰的态度一是因为“天生一张冷脸”，二是他心中的清醒。他自己没想过抹去自己的贫寒出生，去冒充私生子，这太有损他的尊严，太侮辱他高贵的灵魂。可是他面对自己灵魂不属于出生阶级的现象，面对父兄对他的仇恨，他对自己的出生也有个怀疑：难道不可能他真是伟人托付在乡间的私生子？

于连为什么要向他深爱的德·莱纳夫人开枪？小说没有帮读者分析或者给读者答案，却借于连的思考告诉他的审判者：“你们不可能理解我为什么这样做”。可读者知道，他确实是被夫人亲笔写的，浸满泪水和污蔑的检举信激怒了。他的愤怒从来不用争论和证明去表达，尽管他极擅言辞。“他们都知道我有向仆人开枪的习惯”，这就是他的极端。无论是谁侮辱了他，他都以死相拼，比如对“外交官”（马车夫）轻蔑的眼光。德·莱纳夫人若是男人，他也许也会用决斗的方法？可他不可能向一个女人提出决斗。他处理对他的侮辱的方法，就是去消灭侮辱制造人，这是那时代里消灭侮辱的唯一途径。

可当他冷静下来，心里升起的是巨大的痛苦和歉疚。当他听到夫人没有被打到要害，正迅速康复，他欣喜若狂。这不是因为自己会被减刑，而是还有机会向夫人忏悔，亲自向她请求饶恕。他的心愿，被也深爱着他，甘愿身败名裂也要去狱中亲自劝服于连上诉的德·莱纳夫人听到了。实际上，这两个相爱的人都犯了极端的错误：德·莱纳夫人被宗教情绪压迫誊抄了这样的检举信，她也痛心疾首。她巨大的痛苦是既崇敬爱戴她的天主，却也同样崇敬和爱戴于连。世上有这样心心相印的爱情，而且彼此敞开心扉，于连心满意足。于连在入狱之后，从来不做挽救自己生命的努力，从来没提到过那封令他怒发冲冠的检举信，他痛痛快快地承担所有的罪责。他蔑视为他张罗减刑的努力，平静理智的慷慨赴死。——这也是他行为的高贵。

侯爵家的千金玛蒂尔德**在审讯期间，为于连的获释使用了手腕和贿赂，都不能击败整个地方权力阶层对于连的进攻。玛蒂尔德是个十分有趣的角色，她的爱情是间歇性的，但她被于连彻底征服，在审讯过程里，她对于连是爱得“无边无际”的。只因为思考点和行事的出发点都是源自于她侯爵府**的阶级本位，结果反而成为了对于连巨大的折磨。于连是出于厚道，也是感动和体谅她为他作出了身败名裂的牺牲，才没对玛蒂尔德说出他在法庭上对法官、陪审官说出来的那种直言。于连对玛蒂尔德**的爱情也是间歇性的，但应当不是有目的的虚情假意，这正是他看到检举信时怒发冲冠的原因。他曾经是真心恋爱了，因为玛蒂尔德**漂亮、高贵，对他有情。当然这爱情后来在审讯期间变了，于连甚至产生出厌恶，那是因为玛蒂尔德**高傲地以自己的意志行事，甚至还想扭转他。

于连在法庭上的“直言”，是司汤达在这本小说里想表达的主旨：要杀死于连的，绝不是那桩罪行，而是他跻身上流社会的成功和他成功带来的冒犯。至于罪行——他对自己向世界上唯一真爱他的女人开枪，他是真诚痛悔的，痛悔到觉得自己罪有应得，必须被处死。——和法庭判决无关。法官必欲置他于死地而后快，绝不是基于谋杀这个原因，而是基于法官和陪审官们内心的嫉妒和怨恨——凭什么，这个该在他们手下摇尾乞怜的穷小子爬得比他们都快？

于连认识这帮人，他怎么会向这群他极端鄙视的小人求饶？名誉面前，尊严面前，他的生命又何足挂齿？为荣誉而死，这才是高贵的行为。

于连倒霉在生错地方投错胎。狡猾的于老爹认定他这个儿子是废物；身强力壮的两个哥哥也把于连当异己，对他拳脚相加。于连的悲剧是：他的理想、热情和悲悯都不属于他这个阶级，伟大的天主却又总让他有机会见识高贵、尊严、崇高，以至于他在本阶级的板凳上根本坐不住。我们人类都有一种对高贵的向往，很多人认命、本分，那是因为他们看到自己的能力不能让自己抗命。于连却恰巧是能力足够，好运连连，这怎么能不煽动起于连的野心来呢，他是二十出头的小伙子啊。

于连为什么会让那些有地位的人敬佩和喜爱？

一是他真的有能力；二是他真的不卑贱。

才十八岁的于连被聘为市长家的家庭教师，他关心的是什么？是”我要和谁一起吃饭？“；和德·莱纳夫人交往初期，夫人想给他礼物，于连勃然变色：“我低微但不卑贱”；成为情妇的她战战兢兢地再想把几千法郎送给于连时，于连说：“您想让我们的爱情的回忆变得丑恶可憎吗？”；收容所所长瓦勒诺先生神气十足，“周围一大堆文件夹。他斜扣在头顶的希腊式便帽，巨大的烟斗，绣花拖鞋，纵横交又在胸前的金链，以及一位外省金融家用来表示自己正财运亨通的一整套装饰，并没有震住于连，他反而更想该揍他几棍子”；一天早晨，于连见侯爵，谈话结束时，侯爵很高兴，一定要把出面人刚从交易所送来的钞票送几张给于连。其实这是于连帮侯爵理财的结果。但于连对侯爵的举动感到羞辱：“我拒绝这份礼物，望侯爵先生俯允。这礼物不该送给黑衣人，它会让您好心地容忍蓝衣人的种种态度蒙垢。”他毕恭毕敬地行了个礼，看也不看一眼就走了。黑衣人是当秘书的于连，而蓝衣人是被侯爵当儿子和知己的于连。“他今天早晨的态度是高贵的，”侯爵想，“而我要让他成为贵族。”

于连为什么让女人神魂颠倒？

对美丽又高贵的玛蒂尔德**而言：他有英俊的外表、意外却不失礼的勇气，和“冷冰冰的态度”，这让他显得这么的与众不同。尤其是这最后一项，是她从来没经历过的。她在自己家的客厅里和公爵府的舞会上，对被那些“留着漂亮小胡子”、举止优雅、机智、风趣的年轻贵族们环绕，感到深深的厌倦；却对那个政治流亡者、我的死刑犯阿尔塔米拉伯爵非常留意，因为玛蒂尔德**对政治抱有浪漫的想法。那时候于连还完全无意于玛蒂尔德**，对死刑犯的交谈，眼中迸发出热情，而对玛蒂尔德**的频频献好却不在意，态度彬彬有礼中还含有轻蔑，这反而让玛蒂尔德觉得于连高贵得像一个王子。不过玛蒂尔德**的爱情不能恒温，一旦于连到手了，她心里就有了蔑视和悔恨……。法国人写书总不忘加上勾引的艺术。司汤达在这里，借用俄国亲王亲授，让正被失恋折磨的于连得到一本《追求秘笈》，让他的主人翁于连起死回生。聪明坚毅的于连克服爱情，使用意志和手腕（假装追求将军夫人），最终收服了骄傲的侯爵府公主。而且很报复地，也收回了自己对她的倾心之爱。“她是我的妻子，却不是我的情人。”于连在监狱时，这样定位玛蒂尔德**在他心中的地位。

记得孟德斯鸠在《波斯人信札》里说过：法国贵妇人挑丈夫很随便，选情人却很用心、挑剔。这句话可以用作对于连这句话的注释。

至于对德·莱纳夫人，已经专有一文，这里不再赘言。

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《红与黑》是法国著名作家司汤达的作品，讲述了木匠之子于连的奋斗际遇，最后于连输给了时代命运，他的头颅安葬于荒凉的山洞里，灵魂却得到了净化和新生。

于连来自于一个底层木匠家庭，原生家庭带给他的是下等生活粗俗的环境以及心理上的矛盾。他是个爱读书的青年，聪慧上进有学问，一开始脱离那个下层家庭的他是带着少年人蓬勃的理想的，以拿破仑为偶像的他，希望像一个战士，靠自己在上流社会走出一条路来。他的心态既不是下层社会庸碌的湖水平静无波澜，也不是上层社会中灯红酒绿中熏陶的靡靡之音，而是一腔热血，如同《高老头》中的拉斯蒂涅，在踏上上流社会的路口气概非凡地说“现在我们来拼一拼吧”。

于连的“角色扮演”―德瑞纳市长的家庭教师

于连进入德瑞那市长家里做家庭教师的时候一开始就带着假面，在有玻璃的罩子里展示一举一动。“于连声称他将要做个神父，他可以将拉丁文《圣经》熟读背诵，私下却为《圣爱伦回忆录》《出征公报》这类拿破仑公报而着迷。”他压抑自己的爱好，希望利用圣经和教会在当时的地位实现自己的野心，从一开始于连就带着假面开始和这个社会斗。“于连仇视恐惧上流社会，连带着憎恶德瑞纳夫人的美貌，敏感和征服欲让他觉得她是他生命中的第一道暗礁。”他在面对德瑞纳夫人的美貌时产生过片刻的悸动，但是很快他就变得理智，因为他一开始就把一切当做了博弈的筹码，一面憎恶排斥着黑暗阴影下的乔木，一面又像青藤一样企图攀爬上去看看高处的风景。所以他表白的时候，一无所思，一无所欲，只是用传奇小说的笔调，因为他对德瑞纳夫人的迷恋像养料只是为了去滋润那块宏远理想和野心的土地，这不仅仅是丘比特爱神的眷顾和垂青，而是于连对上层社会的反叛和挣扎。在他和德瑞纳夫人推拉式的试探和调情后，他们坠入了爱河。

如果这勉强可以称作为爱情的话，这**花般的甜蜜也并不能长久，因为嫉妒挑拨者的告密，使这段关系暴露，于连匆匆离开，进入了贝尚松神学院。另一边的德瑞纳夫人在爱情和恐惧中发抖害怕，本性和规则的矛盾让她向神父忏悔，同安娜一样，她有她的儿子和上流社会的桎梏，做到情人和家庭的完美协调简直是天方夜谭。

角色撕裂―矛盾中的反思和挣扎

于连一直在一片海中浮沉，仿佛抱着一块漂浮的木板，不知道要被风吹到哪里去。《红与黑》是司汤达的代表作，也是法国第一部批判现实主义的杰作。展现了当时法国混乱黑暗的社会现状，有很强的现实性。“餐厅的隔壁是一群可怜的囚犯，吃着残羹剩肴，也许正饥饿着，一个示意，连一只粗俗的歌都无法拥有，于连激愤得甚至流出眼泪，用酒杯遮住眼睛，可是他想起来自己的角色，便冷静了下来，给这班俗物用拉丁文背诵《新约全书》，在一片赞叹中离去了。”这是社会的黑暗面，于连做为大群体芸芸众生的一员，被裹挟在时代的车轮里，为了自己的理想和野心，只能违背本心的不断纠正自己的定位，拷问自己“我扮演的角色真的完美无缺吗？我真的演好了吗？”

教会多是庸庸碌碌的俗人，权力的互相压榨和剥削，于连的才学和卓识，造成众人的排挤，使于连格格不入。彼拉神父对于连的赏识，可能是于连在空洞鬼态的教堂里少有的光亮，但是仍然有一种声音，“你刚才心里还有许多可怕的倔强的思想，现在你只不过是一个小孩子呀，你的贺拉斯到哪里去了？如果你不得不毁掉你自己的话，立刻去毁掉你自己吧。”教会的这段经历在某种方面来说，可以是于连人生阶段的一次过渡，从德瑞纳夫人到玛特儿**，于连此时向上层社会奋斗的冲劲仍然没有改变，甚至更强烈。

新的野心角逐―试探中的爱情

于连到了侯爵府邸展开了他对上层社会更新的了解。雷纳律师的诗写得很恰当，“这片巨大的谷地灯火辉煌，人头攒动，令我眼花缭乱。没有人认识我这无名鼠辈，谁都比我强 这一阵势使我不由得晕头转向”。

阶级的差距使于连格格不入，他的自尊心也让他无意闹了难堪。在一些场合中德瑞纳市长总要加快脚步，抢先进门，前主人的虚荣心使于连习惯性地加快了脚步，结果踩到了侯爵的脚上。侯爵患有痛风症，被于连一踩，痛得锥心刻骨，心里想“没想到他还这么笨手笨脚”。于连在这里的际遇像是一场有节奏的闯关游戏，触动的每一条人际交往和个人活动都对他的人生有重要的影响，而这个游戏里至关重要的一环是玛特儿**。

于连一对美丽的眼睛，战栗的和快乐的羞怯，回答得很好的时候，更增加了它们的光彩。而玛特儿的眼睛熠熠生辉，充满着智慧。他们更像是青年人的爱情，如火如荼，却不能说是真正意义上的势均力敌。玛特儿被于连轻视，而她却不能轻视他，当于连给寡居夫人寄去抄写的情诗时，玛特儿**的心才下了决心一样。他们好像不停地试探交手，谁都不想往前迈一步，玛特儿**的身份地位是很大程度上压倒于连的，是上层社会和底层社会的悬殊差距，但是在精神上面，仿佛玛特儿**才是那个被动的压制的角色。于连像一片云，有时离她近，有时离她远，她像是被放在天上的风筝，摇摇晃晃，牵扯风筝线的于连也没有十足的自信和把握能把这风筝攥在自己的手里。所以只能收线放线的进退之间，让风筝和放线的人心意相通。

“于连战胜了柯西乐侯爵的欢乐，完全击败了道德的规诫，是汝拉山上的穷木匠赢了。”他们陷入爱情长河里有着所有浪漫主义的元素，长长的木梯，美好的月色，然而两个年轻人困窘的不知如何是好，于连开始背诵《新爱洛伊斯》的句子。于连其实一直在角色之间焦灼和反思，每次在不存在的镜子面前窥镜自视，但是这种状态是他假装不出来的，于连在每段感情里都如同他矛盾的自我一样，掺杂着功利和纯粹，谋算和难以琢磨的真心。

然而当于连终于和玛特儿**的婚姻换来了仕途上的光明时，告密信将他所有的计划打乱，使之前所有的准备付诸东流。于连正为他自己的野心而陶醉，他和德瑞纳夫人往事的告密信使侯爵大怒，侯爵要求他和玛特儿**解除婚姻关系。于是于连在愤怒之下决定要杀死德瑞纳夫人，他买了手枪装好子弹，“于连手臂战栗的厉害，一时不能举平手枪，他瞄准她放了一枪，没有打中，他再放第二枪，她倒了下来。”于连被抓进了监狱，但是德瑞纳夫人只是受了轻伤，并没有死。而于连的野心之旅在侯爵家的一系列努力化为了泡影。

“ 死亡”和“新生”，腐朽中开出花

德瑞纳夫人来看于连，她在法庭上表明谅解于连，玛特儿**也没有放弃于连，她在积极营救他。于连在监狱里重燃了对德瑞纳夫人的爱情，他们像一堆还有些许光亮快要熄灭的柴火，在彻底熄灭之前用力的燃烧。“于连的野心在他心里已经死去了，另一种热情在野心的尸灰里冒出芽来。”曾经于连在维利埃尔高山的山洞看到的是法国最富庶的省份，激情和野心使他生存，而现在他只是想在那个山洞得到安息。

于连在法庭上的自白震聋发聩又无可奈何，“对于轻蔑的恐惧，使我说话，这种轻蔑，我本来以为死的时候是可以不在乎他的。先生们，我没有荣耀属于你们那个阶级，你们可以看见我是一个乡下人，不过对于自己处境的微贱，敢作反抗的举动罢了。但是陪审官先生们，即使我的罪没有这样重大，我看见也有许多人不会因为我的年少而怜惜我，他们愿意惩罚我，借我来惩戒一般少年―为贫穷而困厄，可是碰上运气受教育，而敢于混迹于富人，所谓高等社会里的少年。”此时的于连已经对自己的灵魂清晰的洞悉，他是法国复辟时期小资产阶级知识分子个人奋斗的典范，它拥有理想和野心，具有反抗精神，却不得不被现实妥协，又有自己不愿意迈出的底线，在社会丑恶中依然保持纯洁，却抗争不过现实社会。

德瑞纳夫人在于连死后三天拥抱着她的孩子，离开了人世。玛特尔**独自坐在一辆披着黑纱的车子里，把她如此爱过的人的头颅放在她的膝盖上，在于连临死前指定的那个荒凉的山洞里，亲手埋葬了它。这处与之前玛特尔**祖先的故事相呼应“那位勇敢的皇后出面向侩子手请求，把被砍掉的情人的头颅给她，她亲手把它埋葬在蒙马特山脚下的教堂里。在祖先被杀的日子里，玛特儿重孝纪念。”玛特儿**在这个时代依然重复了命运。

《红与黑》中于连用生命来反抗了社会对个人命运的不公，“红”象征着拿破仑时代和法国资产阶级革命的丰功伟绩，“黑”象征着复辟时代的王朝和教会的黑暗统治，于连是在不断飘摇的时代里矛盾的个体，但是他仍然在生命尽头维持了纯真，实现了心理上与上层社会彻底的决裂。

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的代表作品。小说叙述了主人公于连的追求、奋斗和失败，反映了波旁王朝复辟时期小资产阶级青年的命运。作者司汤达曾说：“这部小说并非小说……，而是认认真真地描写19世纪初30年代压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气。”“红”与“黑”小说原名《于连》，1830年5月，在校印期间改名为富有象征意义的《红与黑》，但对红与黑的含义，解释各不相同，可谓仁者见仁，智者见智。有人认为“红”指拿破仑时代的军装，“黑”指神父的教服；有人认为“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”指卑鄙、可耻的复辟王朝统治时代；有人认为“红”象征于连炽热的心灵和他那像一团火一样旺盛的精力，“黑”象征复辟王朝的黑暗、伪善。

《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作，首次出版于1830年。小说对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。

《红与黑》主要内容

《红与黑》是一部现实主义小说。它的写作背景是发过拿破仑王朝覆灭，波旁王朝复辟。小说主要讲了主人公于连的个人奋斗历程及其两次爱情经历。小说主人公于连本是一个普通劳动阶级木匠的儿子，由于他积极进取、努力学习，懂拉丁文、甚至能背诵《圣经》得到了维璃叶市长特·瑞那的青睐，选他作为家庭教师。从此便离开了那个经常因他看书打他的父亲以及欺负他的哥哥，在市长家开始了崭新的家庭教师生涯。在此过程中，他爱上了市长夫人，并与之相爱。最后，贫民所所长哇列诺写匿名信给市长特·瑞那先生，到了纸包不住火的地步，于连被迫离开了维璃叶去了贝藏松神学院。

在贝藏松神学院，他结识了彼拉神父。凭借着彼拉神父的人际关系网以及他自身的才能，他被带到巴黎，推荐给拉穆尔府做秘书。于连凭借着他那与生俱来的傲气赢得了**玛娣儿特的放心，并与之发生恋情。玛娣儿特得知自己怀有他的孩子后，并将其恋情告知父亲。由于玛娣儿特的固执果敢的性格，父亲拉穆尔侯爵决定赠与于连财产，默许女儿与于连离开巴黎。正在这春风得意之时，特·瑞那夫人被逼写下的一封对于连不利的告发信，如晴天霹雳般降临在于连的生活中，引起了拉穆尔侯爵的强烈不满，毁了于连即将富裕幸福的生活。在这种情况下，于连怒气冲冲的将枪开向了特·瑞那夫人。虽然没有死，但由于于连在法庭上发表了对贵族存有挑衅化的言论，及其从前结下的怨恨等原因，最终惨获死刑。

《红与黑》作者介绍

司汤达是19世纪法国批判现实主义作家。司汤达也是19世纪现实主义的先驱，在文艺论著《拉辛与莎士比亚》中提倡浪漫主义，反对古典主义，主张文学应“艺术的反映当代生活”，反对因循守旧。他的一生并不长，不到六十年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产：数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。

《红与黑》读后感

我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"热情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧!

很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因!