浪漫的诗词浪漫的诗词是什么

国外著名诗人简介

1、拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941），印度诗人、哲学家，1913年他成为

第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，

对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。泰戈尔

的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

2、乔治·戈登·拜伦（1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗

人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造

了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一

生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导

人之一

3、海因里希·海涅（1797——1856）德国著名诗人，代表作有长诗《德国，一

个冬天的童话》，诗歌《西西里亚织工》，论文《论浪漫派》。他的多半以爱

情为题材的抒情诗，由舒曼、舒伯特、门德尔松、柴可夫斯基等各国大作曲家

谱写成歌曲，多达三千首以上，这些脍炙人口的歌曲，还有许多类似的优美动

人的抒情诗，一个多世纪以来在世界范围内广泛流传。

4、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799-1837），是俄国著名的文学家、

伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主

要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为

“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”，“青铜骑士”。

《渔夫和金鱼的故事》、《假如生活欺骗了你》、《迟开的花朵更可爱》。

5、瓦尔特·惠特曼(1819～1892)

是美国历史上最伟大的诗人，他创作的《草叶集》代表着美国浪漫主义文学的高峰，是世界文学宝库中的精品。

6、卡里·纪伯伦（1883-1931）、是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为

“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要

奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。代表作有《先知》、《沙与沫》。

7、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749-1832），德国著名诗人、自然科学家、

文艺理论家和政治人物，歌德是魏玛的古典主义最著名的代表；而作为诗歌、

戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的

一个出类拔萃的光辉人物。代表作有《普罗米修斯》（诗歌），《少年维特的

烦恼》（书信体小说）。

8、裴多菲·山陀尔(1823-1849),

是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利最伟大的

革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。主要作品有《民族之歌》、《反对国王》等。

9、珀西·比希·雪莱（1792-1822），英国文学史上最有才华的抒情诗人之

一。被誉为诗人中的诗人。其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是个伟

大的理想主义者。创作的诗歌节奏明快，积极向上。代表作有《一朵枯萎的紫

罗兰》《爱尔兰人之歌》。

10、约翰·济慈（1795—1821），出生于伦敦，他是杰出的英诗作家之一，也

是浪漫派的主要成员。济慈诗才华横溢，与雪莱、拜伦齐名。他年仅25岁，可

是他遗下的诗篇一直誉满人间，被认为完美地体现了西方浪漫主义诗歌的特

色，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。代表作有《仿斯宾塞》、《伊

莎贝拉》、《圣亚尼节前夜》、《夜莺颂》。

1关于诗歌的常识性知识

传说 汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。

当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。

那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信： “李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。

李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。” 李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。

一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。

万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！” 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。

因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。

在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。

因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。 他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。

李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。 主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。

他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。 《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。

为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。

2请问西方的大诗人有哪些啊

爱默生（Ralph Waldo Emerson,1803年—1882年），生於波士顿，美？枷爰摇⑽？W家。

托马斯·斯特恩斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot,1888年9月26日—1965年1月4日），一位美？？英？È恕⑵缆奂摇⒕缱骷遥渥髌范远兰湍酥两袢盏奈难飞嫌跋旒Îى钤丁？948年，60岁的艾略特迎来了他一生中最大的荣誉——诺贝尔文学奖。 拜伦（George Gordon Byron1788年1月22日在英？？？敦出生-1824年4月19日在希腊逝世），英国诗人；作家，世袭爵位，人称拜？？？炀鬖ord Byron，引领 的浪漫主义文？W泰斗，又译？[？？。

其代表作有恰尔德·哈罗尔德游记，唐·璜等。 唐·璜是一部未完的作品。

贝尔托·布莱希特（Bertolt Brecht，也译做贝托尔德·布莱希特，1898年2月10日 - 1956年8月14日）是一位著名的德国戏剧家与诗人。 夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire,1821年4月9日—1867年8月31日），法国最伟大诗人之一，象征派诗歌先驱，现代派的奠基人，以？集《恶之花》（Les fleurs du mal）留名后世。

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorges Luis Borges,1899年8月24日~1986年6月14日） ，阿根廷作家。他的作品以拉丁文般隽永的文字和深刻的哲理见长 但丁·亚利基利（Dante Alighieri,1265年-1321年），意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物，以长？《神曲》留名后世。

恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 埃米莉·迪更生（Emily Dickinson,1830年12月10日—1886年5月15日），美？？人。

？风凝？？，意象？沓，比喻尖新，常置格律以至语法於不？。生前只出版过10首？，默默？o？，死后近70年开始得到文？W界的认真关注，被现代派？人追认？橄闰？。

与同？r代的惠特曼，一同被奉？槊？？ゴ笤？人；其驾驭英语的能力，被认？榭筛勘？？相提？K？。 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe （说明 · 关於））[ˈgøːtə]，亦作Göthe，出生时名？椋涸己病の侄蚋浴じ璧拢怀錾？749年8月28日，美因河畔法兰克福 — 逝於1832年3月22日，魏玛）作为诗人、自然科学家、文艺理论家和政治人物，是魏玛的古典主义的最著名的代表。

而作为诗歌、戏剧和散文作品的作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。 克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅（Christian Johann Heinrich Heine,1797年12月13日—1856年2月17日），出生时用名哈利·海涅（Harry Heine）,19世纪最重要的德国诗人和新闻工作者之一。

海涅既是浪漫主义诗人，也是浪漫主义的超越者。他使日常语言诗意化，将报刊上的文艺专栏和游记提升为一种艺术形式，赋予了德语一种罕为人知的风格上的轻松与优雅。

作为批评家、热心于政治的新闻工作者、随笔作家、讽刺性杂文作家、论战者，他既受喜爱，又遭惧怕。 他是作品被翻译得最多的德国诗人中的一员。

海涅最广为人知的一首诗可能是由门德尔松为之作曲的通过音乐传播的《乘着歌声的翅膀》。 沃尔特·惠特曼（Walt Whitman,1819年5月31日—1892年3月26日），美国著名诗人、人文主义者，其代表作品是诗集《草叶集》。

柯？律治（Samuel Taylor Coleridge,1772年10月21日─1834年7月25日），英？？人、文评家，英？寺髁x文？W的奠基人之一。以〈老水手吟〉（The Rime of the Ancient Mariner）一？名家，其文评集《文？W？饔？》（Biographia Literaria）以博大精深？称，？？ο胂？imagination）与幻想（fancy）的？^？e尤其著名。

一生作？不缀，但中年？r自称？？？？恼埽Ñ幸钥档隆⒅x林（Friedrich Schelling）？槭椎牡？ㄐ恼？。他的「鸦片瘾」、他的？？人魅力、他与华兹华斯的微妙关？S，使他成？槲鞣轿？W史上最令人注目的作家之一。

济慈，全名约翰·济慈[1](John Keats,1795年—1821年)出生于18世纪末年的伦敦，他是杰出的英诗作家之一，也是浪漫派的主要成员 让·德·拉封丹（Jean de La Fontaine,1621年7月8日—1695年4月13日），法国诗人，以《寓言？》（Fables choisies mises en vers）留名后世。 米哈伊尔·尤利耶维奇·莱蒙托夫（俄语：Михаил Юрьевич Лермонтов； 1814年10月15日-1841年7月27日），俄国诗人。

莱纳·玛利亚·里尔克 （Rainer Maria Rilke,1875年12月4日—1926年12月29日）是一位重要的德语诗人，除了创作德语诗歌外还攥写小说、剧本以及一些杂文和法语诗歌，其书信集也是里尔克文学作品的一个重要组成部分。 对19世纪末的诗歌裁体和风格以及欧洲颓废派文学都有深厚的影响。

让·尼古拉·阿尔图尔·兰波，或译“亚瑟·兰波”、“阿尔蒂尔·兰波”，“林包德”（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）(1854年10月20日—1891年11月10日)，19世纪法国著名诗人，早期象征主义诗歌的代表人物，超现实主义诗歌的鼻祖。 约翰·弥尔顿（John Milton,1608年12月9日—1674年11月8日），生于伦敦。

3西方象征主义诗歌是怎么回事

象征主义是欧美现代文学中出现最早、影响最大的一个诗歌流派。

象征主义分为 前象征主义和后象征主义，前象征主义在 19世纪70年代兴起于法国。法国诗人莫雷 亚斯1886年9月在巴黎《费加罗报》上发 表的《象征主义宣言》中首先提出这一名称。

他主张用“象征主义”称呼当时的前卫诗人， 并阐述了象征主义的基本原则。象征主义的先驱是法国的波德莱尔，他发展了浪漫 派诗人在创作中的象征、朦胧因素，在诗歌创作中以外界“对应物”暗示内心的微 妙世界，即强调用有物质感的形象，通过暗示、对比、烘托等方法表现个人感受和 某种理念。

后象征主义是出现于第一次世界大战后的世界性文 流，20年代达到 ，40年代接近尾声。创作的主要特点是： 创造病态的“美”，表现内心的“最高真 实”，运用象征暗示，在幻觉中构筑意象，用音乐性增加冥想效应。

4请问中西方诗歌抒情性特征是些什么哦要交作业,帮帮忙了

中西方诗歌在抒情性特征方面，有着很大的区别： 第一，中国诗讲求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”（钱钟书语）。

西方诗歌的发展是先有史诗，最后才有抒情诗。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗歌发展初期已经出现，这种“早熟”的代价是“早衰”，以至影响了中国诗歌的健康发展。

第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”，其抒情也往往短促、精到、点到为止，以简短的语言抒发至深的情感和深远的意味。西方也有人主张诗的篇幅越短越好，但他们所谓“短”的标准比我们所说的“短”要长得多，其抒情也更深长。

第三，中国诗富于暗示性，其抒情也富于含蓄性。 西方读者最看重中国诗的这一特征。

中国诗所抒发的感情旨趣，往往在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值是很大的。相比之下，西方诗歌在抒情方面，更直白、大胆、开放。

第四，“中国诗笔力轻淡，词气安和。”（钱钟书语）其抒情性带有轻淡、安和、优雅的特征。

中国也有“厚重”诗，但比起西方诗歌来，还是轻柔得多。西方诗歌的抒情性因其直白、大胆、开放，在语言上不免颇具冲击力和震荡性，与中国诗歌形成鲜明对照。

5有关诗歌的知识和故事

（一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法 赋：是直接陈述事物的表现手法宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也”朱熹说：“比者，以彼物比此物也”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1比拟刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾把“云彩”“金柳”都当作人来看待以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火当然，归根结底，实质还是“拟人” 2夸张就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的 ，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉 3借代就是借此事物代替彼事物它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛。

6诗歌常识中哪些情况也算工对

以下几种情况也算工对：1 有些词虽不同类，但是两种事物经常并提，如天地、诗酒、花鸟、人 物、兵马、金玉、金石等，它们经常在上下句中相对，也算工对。

2 句中同类字与下句异类相对的，也叫工对，如“国破山河在，城春草 木深。”（杜甫《春望》）此句中的“山河”与“草木”相对。

3 反义词相为对仗的应算工对。如“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”

（李白 《塞下曲》）此句中的“晓”和“宵”就是反义词相对的例子。在学习对仗时，还要特别注意“合掌对”的问题。

出句和对句讲的是同一个意思，叫合掌，或合盘是诗病的一种，为诗家大忌。正所谓“反对为 优，正对为劣”，同义词相对似工而实拙。

雪莱、拜伦、济慈、威廉·布莱克、威廉·华兹华斯

1、珀西·比希·雪莱，英国浪漫主义民主诗人、作家，第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。

雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，12岁进入伊顿公学；1810年进入牛津大学；1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除；1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》；1818年至1819年完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及《西风颂》；1822年7月8日逝世。

2、约翰·济慈，19世纪初期英国诗人，浪漫派的主要成员。1815年就读于伦敦国王大学，1817年开始写作。1818年到1820年，先后完成《伊莎贝拉》《圣艾格尼丝之夜》《海壁朗》《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《秋颂》等作品。1821年2月23日，因肺结核病逝于意大利罗马，享年25岁。济慈与雪莱、拜伦齐名，被推崇为欧洲浪漫主义运动的代表。

3、乔治·戈登·拜伦、，是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《恰尔德·哈洛尔德游记》、《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，积极而勇敢地投身革命——参加了希腊民族解放运动，并成为***之一。拜伦女儿阿达·洛芙莱斯是计算机程序的创始人。

4、威廉·布莱克：英国诗人、画家、雕版师，浪漫主义文学代表人物之一。他的作品尤其是诗歌，生前大多籍籍无名，多年以后才得到广泛传诵。他在1789年自创了一套印刷技术，尝试把诗歌与绘画融合，并完成多篇杰作，包括《天堂与地狱的婚姻》《耶路撒冷》和《天真与经验之歌》等。

5、威廉·华兹华斯：英国浪漫主义诗人，湖畔派魁首，生于律师之家，幼丧父母，曾就读于剑桥大学，写了很多脍炙人口的写景抒情诗，曾与柯勒律治合作发表《抒情歌谣集》。1843年被封为桂冠诗人。名篇主要有《我们是七个》《水仙》《致杜鹃》等。

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唐诗中的浪漫主义

唐诗作为我国文学作品中的瑰宝，浪漫主义是其最为重要的表现手法之一。在唐诗的世界中有许多诗人用浪漫主义的手法留下了他们的诗句，也在唐诗的世界里留下了他们的名字。在繁星璀璨的唐诗世界中有三颗耀眼的明星，而他们正是代表了不同历史时期的浪漫主义唐诗。

一、 我本楚狂人，凤歌笑孔丘

李白，作为盛唐浪漫主义诗歌的代表人物，他的诗风雄壮豪放、神奇瑰丽、飘逸洒脱、清新自然。李白作为最伟大的浪漫主义诗人，在继承与发展屈原所开拓的浪漫主义诗风的基础上他又开创了积极的浪漫主义创作方法，素有“诗仙”之称。李白的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩，而他个人又受道家思想的影响，在理想与现实的矛盾中，李白创造了他的诗歌，也在唐诗的世界中留下了一座丰碑。以下是对他诗歌的一些解读：

《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁！

诗人登上凤凰台，观赏壮美的长江，凭吊历史、感慨当今，所有的人都会成为匆匆的历史过客，惟有眼前的自然美景是永恒不变的。全诗将历史与现实、自然的景与个人的情完美地结合在一起，一气呵成，抒发了有志难酬的感慨。其颈联气势磅礴、构思巧妙、对仗精工，佳句天成。

《蜀道难》

噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人。胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！

这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，生动地描写了难于上青天的蜀道，并且描写了蜀道上的奇异风光，壮丽景色。表现出诗人对山河的热爱。同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比，表现了诗人对国事的担忧。全诗豪情奔放，想像丰富奇异，极具夸张性，语言富于变化而且充满感情，有声有色，在艺术上具有极高的价值。 二、 殿前作赋声摩空，笔补造化天无功

李贺，作为中唐时期浪漫主义诗歌的代表人物，他的诗歌想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。

《唐诗三百首》读书报告

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李贺一生愁苦多病，年仅27岁便因病去世，世称“诗鬼”。由于当时藩镇割据，污吏横行，中央政府有名无实，因此李贺的诗歌多以抨击当时黑暗政治和反对藩镇割据为主题的。李贺诗歌浪漫主义的最大特点是其丰富奇特的想象和奇诡的构思，而他在这方面的代表作品之一是著名的《雁门太守行》：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

诗人的语言极力避免平淡而追求峭奇。为了追求奇，他在事物的色彩和情态上着力，用浓辞丽藻大红大绿去表现紧张悲壮的战斗场面，构思新奇，形象丰富。这首诗句句都有鲜明的色彩，前四句写日落前的情景，后四句写驰援部队的活动，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。第二句借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛，渲染出黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面。后四句写驰援部队的活动，反映将士们面对重重困难，毫不气馁。一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，诗人就象一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。 三、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

李商隐，字义山，是晚唐浪漫主义诗歌的代表诗人，他的诗风意境朦胧，造旨精丽，富于暗示，以深入表达人的内心情绪为主，而无题诗更是他的首创。他的无题诗内容成因不便明言，因此难以用一个恰当的题目来表现，此类诗大都与爱情有关，但性质和内容并不单一，有的寄托痕迹比较明显，有的似有似无。同时具有深刻的人生主题和政治寓意。李商隐所处的时代唐王朝社会各方面的矛盾异常的尖锐激烈，而他自己的家世与仕途也飘摇多变，这都造就了他的诗歌，他的人生。李商隐的无题诗善于摄入仙道形象，通过抒情主体的意化和情化，就使他的无题诗的意境蕴蓄着一层仙道的情韵。这种情韵加上李商隐好以艳语写悲情，便构成了一种以艳丽、缥缈、含蓄为特征的深情缅邈、沉博艳丽的朦胧风格。以他的一首无题诗为例：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

首句“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”点出时间和地点。但细一琢磨，所给的场景又那么让人难以捉摸，显然是作者梦设的时空，以追想消逝的恋情。第二句 “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”好像是作者在表述心志，颇有些海誓山盟的味道。而最后两句两个场景，一繁华一冷清。繁华之处也孕育着失落与哀怨，我们可以想见诗人在灯红酒绿、歌舞喧闹的夜宴上，也许因为羞怯只能与所爱之人相视传情，也许是与所爱之人欢娱良宵而当夜阑人静之时又不免倍添惆怅。总之，应官鼓响，一夜风流随风而逝。诗人坐在马上心绪

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《唐诗三百首》读书报告

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迷离，失魂落魄，象风中蓬草一样投入了一天庸常的案牍琐事。全诗场景多变，意绪纷繁，所有的文字皆是以诗人的情感变化连缀而成，于思绪中见美感。

“三李”的浪漫主义诗歌都传承自楚辞，受时代影响很大，因此也都各自具有鲜明的时代特点。但总而言之，三位诗人都在对理想的不断追求中饱受了现实的摧残，在对梦想的追求和遭遇的现实的苦闷中造就了一篇篇

李白的是大部分属于浪漫主义

屈原的《离骚》是浪漫主义的先河

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕（音“索”）；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*；固时俗之工巧兮，亻面规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳（音“屯”）郁邑余侘（音chà）傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女字形上“须”下“女”（音“须”）之婵媛兮，申申其詈予曰：“鲧婞（音“幸”）直以亡身兮，终然夭乎羽之野；汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此姱节；薋（音“辞”）菉葹以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷；羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥（音“义”）兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而“渫”，“纟”旁（音“谢”）马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在；解佩“镶”，“纟”旁以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬左“纟”，右繁体“画”（音“画”）其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以*游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。索囗（音“琼”）茅以莛上“竹”下繁体“专”（音“ 专”）兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以日玄曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当（音“铛”）；苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒；说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈左“决”无“冫”，右“鸟”（音“决”）之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众上“艹”下“爱”（音“爱”）然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，木杀（音“杀”）又欲充夫佩帏；既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼蘼，下加“灬”（音“迷”）以为米长（音“章”）；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；覃＋辶（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之日奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉车大（音“代”）而并驰；驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以女俞（音“偷”）乐；陟陛，“比”处为“升”皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

李白诗集

怨情 明月度关山 春思

下终南山过斛斯山人宿置酒 送别 月下独酌

远别离 公无渡河 蜀道难

梁甫吟 鸟夜啼 乌栖曲

战城南 将进酒 行行游且猎篇

飞龙引二首 天马歌 行路难三首

长相思 上留田行 春日行

前有一樽酒行二首 夜坐吟 野田黄雀行

箜篌谣 雉朝飞 上云乐

白鸠辞 日出入行 胡无人

与元丹丘方城寺谈玄作 寻高凤石门山中元丹丘 秋夜独坐怀故山

鲁中都东楼醉起作 对酒醉题屈突明府厅 月下独酌四首

春归终南山松龛旧隐 冬夜醉宿龙门觉起言志 寻山僧不遇作

过汪氏别业二首 待酒不至 独酌

友人会宿 春日独酌二首 金陵江上遇蓬池隐者

月夜听卢子顺弹琴 日夕山中忽然有怀 对酒

春日醉起言志 嘲王历阳不肯饮酒 独坐敬亭山

忆东山二首 望月有怀 对酒忆贺监二首

落日忆山中 忆秋浦桃花旧游时窜夜郎 侠客行

安州应城玉女汤作 之广陵宿常二南郭幽居 下途归石门旧居

客中行 太原早秋 奔亡道中五首

郢门秋怀 至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 荆门浮舟望蜀江

上三峡 金陵三首 早发白帝城

秋下荆门 江行寄远 宿五松山下荀媪家

夜泊黄山闻殷十四吴吟 宿虾湖 西施

王右军 上元夫人 苏台览古

越中览古 商山四皓 过四皓墓

岘山怀古 苏武 经下邳圯桥怀张子房

庐江主人妇 陪宋中丞武昌夜饮怀古 望鹦鹉洲怀祢衡

宿巫山下 金陵白杨十字巷 谢公亭盖谢眺范云之所游

纪南陵题五松山 夜泊牛渚怀古 姑孰十咏

登锦城散花楼 登峨嵋山 大庭库

登单父陶少府半月台 天台晓望 早望海霞边

焦山望松寥山 杜陵绝句 登太白峰

登邯郸洪波台置酒观发兵 登新平楼 谒老君庙

秋日登扬州西灵塔 登金陵冶城西北谢安墩 登瓦官阁

秋夜板桥浦泛月独酌怀谢眺 登金陵凤凰台 望庐山瀑布水二首

登庐山五老峰 江上望皖公山 望黄鹤楼

鹦鹉洲 九日登巴陵置酒望洞庭水军 秋登巴陵望洞庭

与夏十二登岳阳楼 北风行 游南阳白水登石激作

挂席江上待月有怀 金陵望汉江 秋登宣城谢眺北楼

望天门山 望木瓜山 携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中

过崔八丈水亭 登广武古战场怀古 登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外

东鲁门泛舟二首 游泰山六首 秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓

秋夜与刘砀山泛宴喜亭池 游南阳清泠泉 与从侄杭州刺史良游天竺寺

同友人舟行游台越作 朝下过卢郎中叙旧游 侍从游宿温泉宫作

邯郸南亭观妓 春日游罗敷潭 春陪商州裴使君游石娥溪

游谢氏山亭 把酒问月故人贾淳令予问之 安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外义

泛沔州城南郎官湖 宴郑参卿山池 陪从祖济南太守泛鹊山湖三首

与周刚清溪玉镜潭宴别 游秋浦白苛陂二首 秋日与张少府楚城韦公藏书高斋作

在水军宴韦司马楼船观妓 楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼 同族侄评事黯游昌禅师山池二首

夜泛洞庭寻裴侍御清酌 铜官山醉后绝句 与南陵常赞府游五松山

宣城青溪 与谢良辅游泾川陵岩寺 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

九日登山 九日 秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者

九日龙山歌 游水西简郑明府 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

宴陶家亭子 金陵凤凰台置酒 登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

陪侍郎叔游洞庭醉后三首 忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧 入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志

九月十日即事 登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望邕湖

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