《谈中国诗》原文

　　什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。

　　据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国投有史诗，中国人缺乏伏尔所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构。往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

　　贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。

　　一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：

　　那灰色的歌曲

　　空泛联接着确切。

　　这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：

　　听得见的音乐真美，但那听不见的更美。

　　我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”

　　有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”

　　巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽。余人安在哉？” “阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。…春去也，人何处？人去也，春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：

　　够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。

　　中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：

　　他们在何处？你在何处？

　　问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像啥姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。

　　西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静叉细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……

　　我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷《墓地哀歌》的首节：

　　晚钟送终了这一天，

　　牛羊咻咻然徐度原野，

　　农夫倦步长道回家，

　　仅余我与暮色平分此世界。

　　第二是歌德的《漫游者的夜歌》：

　　微风收木末，

　　群动息山头。

　　鸟眠静不噪，

　　我亦欲归休。

　　口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。

　　所以，你们讲，中国诗并没有特特别别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人。英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的。西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物。一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋。觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

纪念改革开放三十周年的《盛世中国》演讲稿如下：

第一部分：

三十年斗转星移，

三十年大江东去，

盛世中国告诉你一个地球的惊喜， 

盛世中国告诉你一个东方的奇迹。

 第二部分：

我想约你行走在彩虹里，  

那是青藏铁路正在穿越世界屋脊，

那是西气东输通向天际的呼吸。

第三部分：

那是杭州湾跨海大桥衔接太平洋的蔚蓝色跑道，

那是三峡大坝云蒸霞蔚的雄起， 

那是南水北调挥洒出的一行浪漫诗句。

第四部分：

我想约你去新农村做客，  

那里的土地正翻种着时代的新绿，

如歌的田野传唱着三农新曲。

第五部分：

我想约你去浦东新区，   

站在亚洲第一高楼顶端，

坐拥东海日出 云卷云舒。

第六部分：

我还想约你去港澳旅行，  

回归十年的紫荆花和金莲花交相辉映香飘寰宇，

刚刚启动的两岸大三通啊， 

让亲情穿越台湾海峡直达同胞心里。

第七部分：

三十年春华秋实，

三十年日新月异，

盛世中国告诉你一个人间的传奇，  

盛世中国告诉你一个时代的瑰丽。

第八部分：

三十年波涛之上，    

三十年征帆万里，

盛世中国告诉你一个公开的秘密，  

盛世中国告诉你一个永恒的真理。

第九部分：

我们要大声地朗诵盛世中国，

三十年沧海桑田，

三十年春潮不息，

中华民族正行走在伟大复兴之路上，

亿万中华儿女正信心满怀扬帆进击。

前言:

怎么定义浪漫？中国人有中国人的独特的方式。

     文人情话用文字将浪漫变成至死不渝；蕴含诗意的古诗传递出层层情感之间的浪漫；而当代的时代发展欣欣向荣，何尝不是一种浪漫的释义？

    1从文人情话感受中国人的浪漫。

“不要问我心里有没有你，我余光中全是你。”——余光中

字里行间，是讲爱意从眼中传递出来的，文人的笔墨丝毫没有将爱意掩藏，它能够让只字片语将浓厚的喜欢传递得那么真实又巧妙。这就是中国人最浪漫的地方，用自己独特的方式表达出自己的爱意。

    “我一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。”——周恩来

生命是何其短暂，然而遇到了想守护一辈子的人，哪怕是来生，都想与对方再次重逢。作为一名坚定的唯物主义者，也有心动的时刻，更多的是那一份难以掩盖的爱意，让这份浪漫溢出字里行间。

2从古诗中感受中国古人的浪漫。

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

——温庭筠《南歌子词二首》

其实，不知道温庭筠是不是对红颜薄命的鱼玄机悔不当初。那时，年仅26岁一代才女香消玉殒。手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆;你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意这便是人们常说，古人的情感，触动人的心灵，更令人回味无穷，让人与千年前的诗人诗意相通。

“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”——范成大

释义:多么希望我是星星你是月亮，每一个夜里你我光明皎洁的光彩辉映着。

其实整首诗写的是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”，有观点认为，这首诗可以理解成一个女子的爱情，也可以理解成诗人自己的政治抱负。

总之中国人的很多浪漫和心情，都藏在月亮、星星和风里。这句告白幽怨而深情，满是喜欢一个人时的幽微心绪。这就是古人独有的浪漫。

3从欣欣向荣的时代感受当代中国人的浪漫。

时代的飞速发展，我们拥有了微信聊天、网上购物、快速上网等各种智能发展的便利软件和便利途径。这更多的是体现出一个时代在进步，同时也是蕴含着中国人对未来发展的贡献，也正是这种这样的方式，传递出的是当代人独有的浪漫。这便是中国人的浪漫,有花前月下的情爱，有个人主义的表达，有集体社会的感叹，更有对英雄对祖国的眷恋。

结语:

很多人都认为中国人是传统的

但是中国人骨子里的浪漫也是不容忽视的。

我们中国人的浪漫

并不是体现在一些徒有其表的行动之中

而是刻在骨子里的

（图源网络，侵删）

甚么是中国梦？甚么是沂蒙梦？我只是1个小孩子，还不晓得大人建设祖国，开辟创新这样的梦想。我的梦，简单又朴实：我想当1名作家，不1定是那种非常出名，在全国，乃至全球都众所周知的作家。我想做的作家，只是生活中的1个小角色。我只是想用自己的心去感受身旁的风景，身旁的人，然后，用自己的笔去勾画和表现沂蒙的山山水水，风俗人情……常常听爷爷说，原来沂蒙的天是那末高、那末蓝；沂蒙的山是那末雄伟、那末英俊；沂蒙的水是那末清澈、那末甘甜；沂蒙的歌是那末婉转、那末动听。可是，现在沂蒙的天常常出现雾霾；现在沂蒙的山常常出现浓烟；现在沂蒙的水常常出现污染；现在沂蒙的歌常出现不和谐的音符……我常常想，如果我是1位作家，我会号令大家保护大自然、保护沂蒙山——在花儿含苞欲放时，在小草冒出地面时，在树叶在秋风中飞舞时，在雪花纷纭飘落时，我可以把这些无声的美描绘出来，让更多的人去感受、去珍惜这大自然的奇异与美好。我常常想，如果我是1位作家，我可以用我生花妙笔，还原沂蒙菜的鲜美，沂蒙酒的香浓，还有沂蒙水的甘甜。最重要的，我要写出沂蒙人的淳厚和质朴——让蔬菜不再有农药残留，让商场不再有假酒，让河水不再有污染，让餐桌上不再有浪费的食品，让摔倒的老人有人去搀扶……我常常想，如果我是1位作家，我要把沂蒙山的雄浑和秀美表现出来；把沂蒙人的勤劳和仁慈表现出来；把沂蒙梦的浪漫和美好表现出来——让沂蒙梦去丰富美好的中国梦，让全中国都知道美好的沂蒙梦！ 查看原帖>>

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文人笔下的中国式浪漫，温柔至极

我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只要最后是你，就好。

——张嘉佳

你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

——余秋雨

龙应该藏在云里，你应该藏在心里。

——沈从文

你的眼睛真好看，里面有晴雨，日月，山川，江河，云雾，花鸟，但我的眼睛更好看，因为我的眼里有你。

——余光中

我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病，它真讨厌。只有一点好， 爱你。

——王小波

每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。

——三毛

中国式的浪漫只有生活在这片土地的人才能感受，只有懂得中国的人才能领悟，也只有热爱她的人才能拥有。

1、东风系列导弹，是中华人民共和国一系列近程、中远程和洲际弹道导弹，同时，其也是我国不可或缺的军事力量。关于它的名字来源，很有中华文化的特色，是来源于红楼梦中的一句诗“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，虽然不是很有意境，但是却表达出了我们国家在研制东风导弹时所面临的困境和前辈们所作出的努力。

2、鹰击是中国人民解放军装备的一型超音速反舰导弹，也是中国装备的第一种自主研发的超音速反舰导弹。中国最早期的反舰导弹叫做上游，取力争上游之意，现在的空地导弹叫做鹰击，是鹰击长空的意思，不仅带给人一种威力强劲的感觉，而且在气势上也压倒一片，让人回味无穷。所以，从中也可以看出，国人在起名字上的智慧。

中国式浪漫的事件：

1、2021年7月1日晚，庆祝中国***成立100周年文艺演出《伟大征程》隆重播出。随着激昂深情的歌声响起，绚烂的焰火升腾出“100”的纪年，盛放在国家体育场上空。璀璨焰火让全国人民都为之震撼，“鸟巢烟花”的相关话题也立即登上了热搜。

2、2022年2月20日晚，2022年北京冬奥会闭幕式上365位普通人手捧柳枝惜别冬奥的画面真的是看的叫人直呼，中国人的浪漫真的是太绝了！在中国古代送行者往往会折一支柳枝送给远行者，以此寄情。这也是属于东方的独特浪漫。其实这个节目的背后蕴含的寓意远不止如此。从里约奥运会开始，缅怀逝者成为了“规定动作”。

3、2022年3月13日晚，北京2022年冬残奥会闭幕式在北京国家体育场举行，在二十四节气倒计时里迎来惊艳开端，看冰蓝色水墨从天而降幻化为“黄河之水天上来”，在折柳送别中道尽传承千年的惜别怀远，延续到了刚刚闭幕的北京冬残奥会闭幕式上，巨大的“留声机”勾连记忆的流转，道尽“曲终人未散”的共情。 

中国航天人被认为既浪漫又智慧，这可以从以下几个方面得到证明：

1 文化背景：中国传统文化非常重视天文学和宇宙探索。自古以来，中国人就对天象、星座、行星等有着浓厚的兴趣，对于宇宙的未知也充满好奇和探索欲望。这种文化背景使得中国航天人在工作中有一种独特的浪漫情怀，他们对宇宙的探索不仅仅是为了科学技术的发展，更是一种对自然的追求和向往。

2 科技实力：中国航天人在短短几十年内取得了令人瞩目的成就，这得益于他们强大的科技实力。中国在航天领域拥有自主研发的技术和能力，并且在很多方面都处于世界领先水平。这种实力不仅来自于刻苦努力的工作态度，还得益于航天人聪明才智的发挥。他们能够将复杂的科技知识转化为易于理解和实现的操作，从而让浪漫的梦想成为现实。

3 团队协作：中国航天人的工作需要高度的团队协作，每个人都发挥自己的专长和优势，共同完成艰巨的任务。这种协作方式需要相互信任、沟通和尊重，是一种团队精神和智慧的体现。在航天项目中，每个人都为整个团队的目标和成功付出努力，这种合作模式也体现了中国传统文化中“和”的理念。

4 创新精神：中国航天人在面对困难和挑战时，有很强的创新精神。他们勇于尝试新的思路和方法，不断进行技术攻关和探索。这种创新精神使得中国航天人在实现浪漫梦想的过程中能够不断取得突破和进步，也让他们的智慧得以充分发挥。

总之，中国航天人既浪漫又智慧，他们拥有深厚的文化底蕴、强大的科技实力、高度的团队协作和创新精神，使得中国在航天领域取得了举世瞩目的成就。