武昌起义.辛亥革命重要人物事例(林觉民 阵更生 秋瑾 邹容......)

　　林觉民

　　字意洞，号抖飞

　　性 别：男

　　民 族：汉族

　　籍 贯：福建闽侯（今福州）

　　出生年月：1887年

　　牺牲日期：1911年04月27日

　　1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港给父亲及妻子写下绝命书，情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。4月27日，与陈与？、陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣歧、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。

　　秋瑾（1875-1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年（1894），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。

　　光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。

　　秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。

　　光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。

　　孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”

　　（1885～1905） 汉族，民族英雄，革命家

　　重庆巴县人。1902年赴日本留学，投身民主革命，是与秋瑾齐名的著名革命演说家。1903年，以“革命军中马前卒”写成《革命军》一书，旗帜鲜明、通俗易懂地回答了中国民主革命的基本问题，特别是提出了“中华共和国”二十五政纲，系统地阐发了孙中山“建立民国”的设想。中国资产阶级革命理论经历了孙中山提出———邹容发展———同盟会政纲确立的发展轨迹，这是邹容对资产阶级革命的历史重大贡献。

　　1903年，章太炎因“苏报案”被捕，邹容慷慨入狱。1905年4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”，崇祀宗烈祠。

　　推荐评语：中国近代著名资产阶级革命宣传家、在中国近代史上第一个写下篇章的重庆人。

　　中国清末资产阶级革命派的宣传家。原名绍陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留学日本时改名为邹容。四川省巴县（今重庆渝中区）人。6岁入私塾，12岁育《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》及名家传记。其父要他科举高中，他却讨厌经学的陈腐，鄙弃八股功名，喜读《天演论》、《时务报》等新学书刊，心向维新变革的新思潮，常“非尧舜，薄周礼，无所避”。清光绪二十四年（1898），他随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》、《五经》，他遂罢考而去，遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”表达了他的惋惜与变革志向。后入重庆经学院读书，仍关心国家大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。

　　光绪二十七年（1901）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述已见，切齿于满清统治的暗弱腐败，向往中华民族的新生崛起。其辞犀利悲壮，鲜与伦比，为公认的革命分子。

　　邹容在上海寄居于爱国学社，与章炳麟的写作，署名为“革命军中马前卒”。章炳麟为之作序。该书约两万字，分为七章，其中以“绪论”、“革命之原因”、“结为忘年交，互以倡言革命相激励。他发起组织中国学生同盟会，积极参加拒俄爱国运动；奋笔疾书，完成《革命军》革命独立之大义”为全书重点。邹容以西方资产阶级革命时期提出的“天赋人权”、“自由、平等、博爱”为指导思想，阐述了反对封建专制、进行资产阶级民主革命的必要性，指出了“革命”乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰：“巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”他还从满清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了满清政府对国人的压迫和屠戮，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于：“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”，“全我天赋平等自由之位置”，“保我独立之大权”，即推翻满清封建专制王朝，建立“中华共和国”！1903年五月，《革命军》在上海出版，《苏报》发表章炳麟的文章，广为介绍，称赞《革命军》是震撼社会的雷霆之声！

　　1903年6月，因《苏报》宣传《革命军》，被相互勾结的中外反动派查封。江苏候补道俞明震赴上海查办革命党，章炳麟等人被捕入租界狱。邹容奋起投狱，与章炳麟共患难。被判刑两年，罚做苦工。因洋人待“犯人”甚虐，麦饭粗劣，邹容被折磨致病，于1905年4月3日卒于狱中，年仅20岁。上海义士刘三收其遗体安葬在上海华泾乡野。

　　邹容短暂的一生，是以推翻满清王朝、革新中华为已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命军》尽管有一定的时代局限，但它喊出了中华民族谋求革命独立之呼声，所以问世之后风行海内外，章炳麟称之为“义师先声”，章士钊主笔的《苏报》誉之为“国民教育之第一教科书”，是署中国第一部系统地、旗帜鲜明地鼓吹资产阶级民主革命、宣传资产阶级共和国的不朽之作。1912年2月，孙中山以临时大总统的名义签命令，追赠邹容为“大将军”。无产阶级革命家吴玉章题诗赞曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云‘革命军’。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。”这是对邹容及其《革命军》的中肯而确切的评价。

　　为纪念邹容，在出生地重庆和就义地上海都有以他的名字命名的邹容路。

　　1905年4月3日 革命军中马前卒——

第一个：

汽车在高速公路上飞驰，车窗外，一片烟雨迷雾，良久未曾遇见这样的绵绵秋雨穿行其中，有种时间有被拉长的错觉。凄迷的雨水静静的的从天而降，就像断了线的珍珠从天空纯美的滑落，迷离了此刻的阡陌，点饰了秋色的盛装。

　　总是喜欢在这样的角度去欣赏秋雨的绵长如依，在这一片深秋的静谧之处，细细的品味着萧瑟秋雨的飘渺如诗。在没有风相伴的天空中，淡淡的秋雨纯粹的飘舞在寂静如花的天空中，给这个有些烦躁的世间带来的丝丝凉意。苍翠的树林贪婪的吮吸着这个秋天最后的甘露，在北风凌厉之前努力的绽放着最后的美好；在叶落之前，释放最后的春华和秋实。万物寂静，依依秋水吻过繁华如初、抚摸了万物苍茫，行走在渐行渐远的脚步之上。当明天的阳光在此明媚的时候，谁会曾铭记今日秋雨的漫舞飘舞，当秋风萧瑟而至的时候，谁又曾想起今日秋雨的优雅绵长。习惯的遗忘总是上演，而曾经的美好又在一次次的遗忘中，一次次的擦肩而过。目光呆滞在眼前的一片依依秋水中，整个秋天的芳华在此刻的寂静中飘落而至，孱弱似梦中，有一种苍白在四处蔓延，无力抗拒，在这异乡的秋雨中那些似曾相识的感觉涌上心头，曾经的思和念或远或近的在飘荡，和着雨水淡淡的节拍，软软的心绪被无边的放逐。烟雨仓翠在这样一种流动的秋韵中显得是那么的触手可及。瞭望远处有些迷离的山川苍绿，久违的熟悉的家乡的芬芳在瞬间凝固在雨水的淅沥中，深埋在苍茫流浪之下的那份念想在此刻被无休止的放大，此刻感知那些散落在风中的离愁别绪是那样的历历在目，脸庞之上泪水的婆娑诉说着那份心底最深的思恋。那山那水的印迹，在岁月的雕刻之下早已深入骨髓，那秋那雨的烟波浩渺铭刻在每一夜的梦境之中，无论怎样的沉睡千年，也无论怎样的沧桑荒芜，总有一个地方可以疗伤，总有一种风景可以仰望，总有一种思念可以执着。

　　尽情的享受这秋韵的浓烈芬芳，眼神在如烟细雨中找寻着那些忘却的记忆和遗失的美好，无论如何的极目远眺也不管怎样的寻寻觅觅，终究无法在在这样一种陌生中寻到那曾经的熟悉。心思的如水游离在怀念之外，耳畔传来熟悉的歌谣，反复的吟唱着那些秋韵之外的止若蓝心。

第二个：

阑珊心绪，梦影倚花相遣倦。一纸香笺，静夜花香沁满园。-----题记

　　静夜，踏着一径清浓的月色，看满庭桃花浮动的嫣然，惊醒了我一季春天。

　　谁家的箫声轻吟，身畔暗香浮动，恍如隔世里，杳杳落落在远山流岚。袅袅弦音若天籁悠扬，丝丝柔情如水样温婉，灵魂正以最优美的舞姿回归它的家园，广袖翩翩，风姿卓然。

　　花满园，水流潺，轻音婉。回眸，盈盈浅笑间，花事诉暖，指间轻拢慢捻，一纸花间渡，梦里飞花影悠闲。

　　安静地凝观，安静地思远。看花灼灼，何其艳？萦一怀温柔，蕴轻愁淡淡，低头沉吟，微笑不言，拈一缕梦的芬芳，聆听灵际箫声轻弹。在月光底下，似想静默成一朵清荷，茕茕孑立。

　　真想以莲的姿态迎你，满心的依恋逐流于弱水三千，在缠绵悠长的清音里，为你低语呢喃。真想轻轻地靠近你，绽开一朵莲心如雪，如此温柔而虔诚，就像找寻心灵的皈依。将一怀婉约，吟成满纸风情；捻三分月色，酿成一盏花缘。任宿命流离，尘缘蹉跎，却逃不脱一场情深似海的罗烟

　　绕指的情柔，缠绕我一生的眷恋，遥望千年庭院，重门依然深锁。听风吹花开花落，可是你在低低轻拨离弦？

　　梦里天涯，花开时节，独守空寂庭院；将眉间相思尽染，你的影子淡若烟岚，却始终在我遥望的视线。我用柔指纤纤，穿越隔岸杨柳，携一缕清风，飞渡千年尘烟。与你醉卧在香绕画楼里，梦的花间

　　一庭飞花舞明月，伫立于花间梦里，临风横萧，声悠远。一丝怀想无边无沿，挑一抹柔弦，送一庭飞花，纷纷冉冉间，惊扰了月光的梦魇。

　　绿润春暖未央，花红醉染。碎影，一梦翩然的韵脚，拂过月的柔媚，清婉一阙清绝的灼灼花颜，盈盈娉婷，梦琉璃，花间展……

第三个：

晓风残章，碎了的风月

红袖

　　骤雨歇，花藏石，石上胭脂画眉顾，晚风晴，月如故，一别西风经年误。

　　红袖潸潸轻叹，又是枫叶几度缀相思，絮柳多少泪别离。这般凉薄之夜，谁许我一袭暖衣？这次第，如此清寒君可知晓？

　　凝眸，细捻，一帧竹影就此在笔尖开成不枯萎的花朵。曾经的清辉里，无言的相约，灵犀的流动，掂花怯声的浅笑，莲足碎草的清音，暗影憧憧，望的见他乡明月，关山清流。

　　执素手纤纤，为君抚上一曲长相思，情深永相伴。思意切绵绵，为君舞动潺潺云袖，两心永相结。秋风过,残叶萧萧无尽落，夜灯流星悄入暮，孤帆远漂泊，碧水潺潺卧，鱼鹰离弦江中留，寒江几度送余秋。两岸绮丽岁岁重，斜阳犹正在，觥筹交错天水中，唤醒醉意朦胧眸，滔滔江水寄孤舟，心如飞絮纷然，相思已瘦了月儿。

　　昨日最美的一幅画，再斟瞻已是灯火阑珊，尘落指尖的飘渺。惟余依稀可辨的缱绻还迷惑着离人的眼。抬眉，叶红深处，花为谁枯萎？半窗清梦，桎梏一缕绮梦。陌上尘埃里，烟花不堪剪。

　　君可知，镜中烛泪照红妆，顾盼的容颜转眼老去。染满忧愁，伤痕难辨，伸手微微一掠发，腮边泪痕如珠断，跌落于琴台，将思念打翻，溅起惆怅，随尘轻轻飘散在风里。

　　轻掬君心，却原来只是梦的朵，情的殇。一花一世界，一季一清秋。来世，不再为花。弦断，舞以最后一曲，饮下鸠毒，与绿叶上刻下铭记，请君勿忘，一叶一菩提。

　　青衫

　　乌骓马，金戈剑，扬鞭策马行天涯，塞外沙，关山月，荡尽胡雁须欢颜。

　　又见明月夜，青衫深深怅惘。想那小轩窗，石栏杆，掂花入砚墨香飘，笙歌散舞情凝诗，红袖青衫逍遥，并蒂鸳鸯羡。

　　收敛思绪，浅笑，寂寞无痕；

　　放逐叹息，蹙眉，思念无境。

　　清风徐来，任由了缭乱的思绪在秦淮烟波游荡，漫步在细雨如丝的青石小巷中、恬静的坐在西湖子畔，倾听远古的呢喃。

　　还微微惦得，那巷角，那红袖女子的柔情相迎，八角石桌相吟相思曲，“暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。”诉说彼此不尽的爱恋。

　　想禁于此，不觉已是暗夜薄凉，月色凄清。取笛欲奏，然已失声！曾约；弦断，笛无音、笛裂，人亡。

　　残月当空，仰望那片死寂的星云，任凭悲伤蔓延。千年轮回，万年修行，得邂逅丁香愁结女子。却一盏离愁，阴阳俩隔。

　　瑟瑟秋风中，凋零的不止是碧绿的叶，还有一颗琉璃的心。

　　情殇

　　苍天早鉴，却竟自浮尘，不理我痛得无法呼吸，置身**丛，好了疼，却染了情毒。

　　风花雪月空缱绻，冷月寒霜晓清寒。一壶浊酒，一只长笛，一曲花祭幽幽地荡。

　　我的执念，不会随着伤痛而淡去。就像我们的爱恋，不会随着时光远去一样。且记得，怀中之笛，为你鸣响过今世芳华。

　　泪眼渺渺，丁香早谢。琴弦断，冷笛裂，谁把哀伤于我挽，谁又把疼痛于我留。没有离别的恨，没有殇逝的怨，只有两行旁人看不透的悲哀清泪而已……

我很喜欢的三段，楼楼看看行不行？O(∩_∩)O~

花前月下

比翼双飞

相濡以沫

举案齐眉,相敬如宾

执子之手,与子偕老

朝朝暮暮

在天甘当比翼鸟

在地愿作并蒂莲 情深意长

心有灵犀

相儒以沫

天长地久,海枯石烂

浪漫“成语”

2000-5-31 10:01:58 来源：大众生活

海誓山盟

这种承诺古已有之，而且前辈们要比我们说得文雅动听：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这令人荡气回肠的句子，连不学无术的小燕子们都学会了，可见其影响之深。

注解：这是最为深刻的爱情宣言，也是需要立誓双方用心灵共同遵守的君子协定，即海知山知，你知我知。

曲解：一旦发现自己爱错了人，是否还要为当初郑重许下的诺言苦苦守候呢？

花前月下

“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”此情此景，成了志士林觉民与爱人永诀时的最后记忆，比起才子佳人们的卿卿我我，他们的浪漫更显悲壮。

注解：鲜花、明月，是制造爱情浪漫气氛的良好催化剂，这里培育出的情感，美丽得足以闭月羞花。

曲解：花有开谢，月有圆缺，良辰美景难再，如果不懂得珍惜，就只好与爱人千里共婵娟了。

爱屋及乌

本来担心该死的乌鸦将屋顶的茅草衔去筑巢，已经备好鸟枪严阵以待，后来听说它是心上人的宠物，马上转变态度，拿出谷物喂养拉拢，不期说好话，但图传书信，以表心迹。由于乌鸦的面子，又发展成爱乌及巫、爱巫及污等等。

注解：此时的主人公满怀“博爱”，目光怜爱悲悯，满眼都是西施，他的世界最宽容。

曲解：这种单一的纵向链式情感结构，有其脆弱性，一旦第一环松散，其他联系便不复存在，作鸟兽散。

青梅竹马

儿时在一起玩过家家，一起去幼儿园，又是小学、中学同学，而且双方是异性。长大后两个人回头一想，原来我们这么有缘，好浪漫啊！

注解：青梅与竹马这两样玩具，洋溢着浪漫的古典美，对于玩电动玩具长大的一代来说，是很难感受其真正内涵的，毕竟这是一种可遇不可求的珍贵宿缘。

曲解：在邻里间老死不相往来的今天，看来青梅竹马的经历只能从学校开始，不过，有早恋之嫌。

白头偕老

歌手赵咏华用甜美的嗓音倾诉：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，老得哪也去不了，坐着摇椅慢慢聊。”这也是被胭脂扣挽住的如花与十二少的惟一愿望，然而50年后青丝遇见白发，产生的只有无尽的哀怨。

注解：飘动的白发证明浪漫不仅需要过程，还渴求结果，两者合在一起，才更幸福。

曲解：许多并不美满的婚姻在不停地吵吵闹闹、摔摔打打中疲惫衰老，过程不浪漫，所以结果也不浪漫。

一见钟情

不问对方的年龄、学历、职业、存款、住房、婚否，毫不犹豫地喜欢上人家。因为没有其他复杂动机，毫无功利色彩，所以显得纯真可爱。

注解：这种本领凭的是直觉，需要具有不凡的视觉穿透力，最好能一眼看清对方本质，最能体现现代人情感的高效率。

曲解：一见钟情是相互的才更有意义，否则，难免留下单相思的后遗症。

比翼双飞

在天愿做比翼鸟，鸳鸯织就欲双飞，这些都是令人羡慕的情形，在过去也就是男耕女织、夫唱妇随或者妇唱夫随，现在形式也是如此，只是内容有了更新，通常指比较酷的一对。

注解：飞得高低不重要，强调的是一致性，动作整齐划一，彼此配合天衣无缝。

曲解：有福同享当然好，有难同当更重要，一旦暴风骤雨来临，同林鸟就会有劳燕分飞的可能。

三生三世

乍一看仿佛带有迷信色彩，具轮回转世之嫌。用一生一世的时间去爱还嫌不够，于是希望将厮守的期限延长两倍，通常这么说，生是……的人，死是……的鬼，更加增添了神话气息。

注解：浪漫色彩很浓重，只可意会言传，不宜具体操作，过于认真将导致殉情的危险。

曲解：三生三世往往出自三分钟热血，没有经过深思熟虑，脱口而出，结果自然流于空泛，不但欺骗了自己，也白白糟践了三生三世这个浪漫词语。