不属于乐府语言特点的是？

　　摘 要：吴承恩是明代诗坛上一颗被隐没的星斗。他用潇洒不羁的语言书写奔放的豪情；于丰富的想象中描摹生活小景；以奇幻的神话故事讽喻现实。卓然不群的浪漫主义风格，给明代混沌的诗坛吹进一缕清新气息。

关键词：吴承恩 诗歌 浪漫主义色彩

吴承恩，山阳（今江苏淮安）人，字汝忠，号射阳山人，因明代山阳县为淮安府治所在，府东南七十里处有射阳湖，故有此号。今人眼中的吴承恩是位不朽的小说家，一部旷世卷帙《西游记》蜚声海外，用浪漫主义的笔调描绘了绚丽多彩的神魔世界，令后人仰止。殊不知，这位“髫龄即以文鸣于淮。”（《射阳先生存稿跋》）的小说家还工书善画，精于博弈，尤善诗词。清代学者丁晏在《山阳诗征·序》中说：“山阳之能诗者，……明代有冰壑老人、射阳先生、虞山逸民，三子可称鼎足，谢华启秀，各名一家。”

吴承恩一生创作颇丰，除为世人悉知的长篇巨著《西游记》外，其诗、文、词数量亦蔚为可观，只因独子早夭，绝世无继，诗文大量散失，仅存“十一于千百。”（《射阳先生存稿跋》），现所见《射阳先生存稿》4卷，为其友人陆遥收集整理，表孙丘度编撰刊刻，收诗1卷，散文3卷，卷末另附小词38首。今有刘修业辑校，刘怀玉笺校的《吴承恩诗文集笺校》，存诗107首，本文将以此为基础，浅析吴承恩诗歌的浪漫主义色彩。

明代诗坛，笼罩在前后七子“文必秦汉，诗必盛唐。”的复古思潮下，能够不染于色者寥若明星，吴承恩虽与后七子中的徐中行相交甚好，和王世贞兄弟亦有所交，却“不傍人门户篱落，以钓一时声誉。”（《吴射阳先生集选叙》）李维桢在《吴射阳先生集选序》中说他：“天下驰鹜七子，而汝忠自如。”朱彝尊在《静志居诗话》赞语：“习气悉除，一时殆鲜匹。”言辞虽过于盛誉，但也从另一侧面说明了吴承恩诗歌创作的独出机杼，以及给盲从困顿中的明代诗坛带来的强大震撼。

一、潇洒不羁的语言

苏轼语：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”（《答张文潜书》）吴承恩一生孤高志洁，潇洒不羁。自言：“平生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然。”（《赠沙星士》）自幼与其友善的朱曰藩在《别汝忠》诗中有“一自风流嵇阮散，山阳空社长蓬蒿。”之句，将其与放荡不羁，轻时傲世的嵇康和阮籍并提。正是这样的超然洒脱的个性，决定了他诗歌中情感的抒发不会是低回婉转、缠绵悱恻，而是喷薄而出，奔腾直泻。

青莲居士登临地，有客来游兴不孤。

山水每缘人得胜，贤豪多共酒为徒。

云飞醉墨留朱拱，花拥宫袍想玉壶。

独倚阑干倾一斗，知君应复识狂夫。《太白楼》

这是一首登临游赏之作，吴承恩来到李白曾踏足过的楼阙，山水因有李白这样的诗仙来此而倍添锦绣，自古贤士多嗜酒，酒酣情浓之时，以抒胸中块垒。“独倚阑干倾一斗，知君应复识狂夫。”凭栏独狂饮，大有李白狂傲不羁的风采，更有与太白惺惺相惜之情。

此外，“信马游春山，山回得兰若。”（《西山》）、“问愁何以扫？杯斗能驱除。”（《对酒》）、“何以豁中襟？高楼一登眺。”（《登城上楼》）、“岁华推移如弈棋，今我不乐将何为？”（《慰友人》）、“怪墨涂墙舞乱鸦，醉中一任字横斜。”（《嘉靖丙辰余寓居杭之玄妙观梦一道士长身美髯时已被酒，牵余衣曰为我作醉仙词因信口十章觉而记其四》）、“狂欢送游子，醉语惊行人。”（《杂言赠冯南淮比部谪茂名》）等诗句中都能找到他超脱自如的身影。真如陈文烛所说其诗有“李太白之遗也。”（《射阳先生存稿序》）

二、生动丰富的想象

“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。”（《文心雕龙·神思》）刘勰所谓的神思就是想象，是将记忆中已有的形象片段加工整理的过程，生动丰富的想象是诗歌的翅膀，是诗人理想精神的自由畅言。吴承恩在他的诗歌世界里尽情施展奇幻的想象，呈现出绚丽多彩的画卷。

我梦倒骑银甲龙，夜半乘云上天阙。

星河下瞰冻成石，卷起随风散成屑。

剧然长啸斗柄摇，两厈缤纷堕榆叶。

仙娥并驾白鸾凤，顾我殷勤赠环玦。

觉来开户央视天，拊掌惊呼太奇绝。

乾坤表里总一色，但见梅花扑香月。

狂铺鹿革坐翳花，长笛横吹古时铁。

飞来老鹤鸣向我，顾影蹁跹弄明灭。

是时身在水精域，肝胆森森共澄澈。

呼童问此何物邪？童子无知强名雪。

祠曹老郎隔桥住，鼻气吹珠挂寒鬣。

披书缩颈映窗读，声与饿鸦和呜咽。

茶香酒美君傥来，火蔟铜瓶水方熟。

《金陵客窗对雪戏柬朱祠曹》

这首七言古诗是诗人临窗观赏漫天飘飞的雪花而诗情大发，挥笔而就的，诗人梦见自己乘着银甲龙在云端漫游，俯瞰大地，凛冽的寒风中雪花缤纷摇曳，散落人间。偶遇仙娥，与之骑龙跨凤，并驾遨游，还殷勤赠予环玦。一觉醒来，开窗仰视，如置身水晶宫中，四壁澄澈。这种上天入地的驰骋想象，将雪花的飘落写得出神入化，自有一种漫浪显于其中。

“梅花融雪丽香台，仙旅凭高锦席开。山水四围龙虎抱，云霞五彩凤凰来。”（《宴凤凰台》），人们如神仙般在凤凰台上宴饮举杯。“问君庐山几许高？青天一道挂飞涛。”（《送人游匡庐》）庐山犹如天际倒挂下的飞涛直入大地。“仙源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。”（《桃源图》）渔人误入桃花源，打扰了桃花的自在怒放，也扰乱了桃源人们的宁静生活。“前村一片云将雨，闻倚船窗看挂龙。”（《舟行》）大雨将至，诗人独倚船窗，静待如挂龙般呼啸而来的疾风骤雨。

三、神话故事的点缀

“余幼年时即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史，……比长好益甚，闻益奇。”（《禹鼎志序》）吴承恩对这些市井趣言爱不释手，百听不厌，也不自觉的将他们融入诗歌，讽喻时事。备受学界关注的《二郎搜山图歌》就是其中最突出的代表。“名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。江翻海揽走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。”四句描写二郎搜山捉妖情景，山中刀光剑影，群魔断魂，狼嚎猿啼，场面栩栩如生。“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。”社会的黑暗不是源自妖魔的作乱，而是出于“衣冠”，这才是人间最可怕的鬼怪。“野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”面对残酷的现实，诗人有心除暴安良，却有志难伸，只能将此夙愿写入诗篇，于诗语间尽情挥洒。

日出沧海东，精光射天地。

俄然忽西掷，似是海神戏。

羲和鞭六龙，能驱不能系。

劳劳彼夸父，奔走更何意？

余自尘世人，痴心小尘世。

朝登众山顶，聊复饮其气。《古意》

此诗通篇运用神话故事。某日清晨，诗人登上海边高山，看到太阳冲破云霞，跃出海面，霞光万道铺满天地间，彩霞跃动着，如海神在嬉戏。看着慢慢升起的太阳，联想到了夸父逐日，羲和驾六龙，他们终日奔忙，竟毫无结果。以致使诗人产生了看破尘世，痴心于自己小“尘世”的遁世思想。

“六龙驱日车，羲和不留辙。群生总如梦，独而惊豪杰。大笑仰青天，停怀问明月。”（《对月感秋四首》其四）、“曹娥浪咽鹃啼雨，精卫随潮堕孤羽。芳魂三绕向南枝，相伴栖鸦月中语。”（《孝娥井歌》）、“司空驰奏入明光，百辟趋朝笑相慰。独不见当年神禹治九州，奏绩玄龟动天地。”（《瑞龙歌》）这些诗句中均用神话故事加以点缀，不仅使人易见其意，更增加了无限诗情画意，创造出清新浪漫的意境。

吴承恩在拟古之风盛行的文坛，仍能走出了一条属于自己的诗歌道路，他的诗歌师心匠意，真挚率直，想象丰富，为后人留下了一幅幅充满浪漫主义的诗画。

参考文献：

[1]苏兴，《吴承恩年谱》北京：人民文学出版社，1980年版。

[2]苏兴，《吴承恩小传》天津：百花文艺出版社，1981年版。

[3]胡光舟，《吴承恩和西游记》上海古籍出版社，1989年版。

[4]刘怀玉，《吴承恩论稿》南京大学出版社，1991年版。

[5]刘修业辑校，刘怀玉笺校，《吴承恩诗文集笺校》上海古籍出版社，1991年版。

摘要：《红楼梦》是我国古典小说的优秀作品之一，是中国古典小说艺术的巅峰之作。它也是一部伟大的语言艺术作品，语言艺术达到了中国古典小说前所未有的成就。本文对《红楼梦》的语言艺术特点进行了分析探讨，以期能够更好地感受这部巨作的艺术之美。关键词：红楼梦;语言艺术;特点《红楼梦》是清代作家曹雪芹的一部古典小说，这部小说在各个方面都取得了很高的成就，受到了文学爱好者的喜爱。作品中无论是对人物的刻画还是对情节的描绘都表现的淋漓尽致，跃然纸上，给人留下了深刻地印象，值得读者细细品味。而作品又将语言创作发挥到了极致，质朴自然、幽默诙谐、意趣深远，成为一部不朽的佳作，使人反复阅读，感受语言的魅力，并成为后人不断传阅和研究的对象。一、《红楼梦》的语言特点分析（一）《红楼梦》的语言具有个性化特点《红楼梦》在人物语言及对话方面都具有很高的艺术成就，表现其一就是语言具有个性化的特点。作者用个性化的语言描绘出了许多性格各异、惟妙惟肖的人物形象。如王熙凤的“俗”、薛宝钗的“雅”、林黛玉的“尖”，并从人物特点中反映出他们的性格特点、家庭背景、思想境界等。“只闻其声就可见其人”，每个人物形象都拥有不同的语言特点，使文学爱好者们通过语言的描写就可想象现出每一个人物的形象特点。例如，作品中描写王熙凤时，“甜心苦，两面三刀圳”，“明是一盆火，暗是一把刀”，或借用贾母的“凤辣子”，由此刻画中王熙凤贪婪狡诈、阴险骄横的性格特点。描写林黛玉时多用的是诗词方式，如“花谢花飞花满天。红消香断有谁怜”、“叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管。凭尔去，忍淹留”等，把林黛玉敏感、淡泊多愁善感的人物形象刻画出来。可见，在《红楼梦》中，独具个性化的语言特点使读者更容易理解人物形象，身临其境，感受这部巨作的魅力。（二）《红楼梦》的语言具有修辞之美的特点《红楼梦》中修辞的运用十分之多，塑造了《红楼梦》幽默诙谐、生动活泼的语言特点。谐音、双关、比喻、借代等的修辞手法使作品更加生动形象。作品中的谐音、双关的修辞手法很多体现在人物的名字上。作品中人物的名字不是作者随意取得，而是切实地反映出人物的性格、特点、命运，而且还与整个故事的情节发展有着十分密切的关系。如甄士隐的谐音是“真事隐”，贾雨村的谐音则是“假语存”，反映出文章的主题思想及创作方式，又如贾府四个女儿的名字分别为“元春、迎春、探春、惜春”，把首字连接起来就是“元迎探惜”，即“原应叹息”，寓意着贾府四个女儿悲惨的命运，这种双关的修辞手法为作品增添了色彩，又与作品的主题紧紧呼应。除谐音、双关外，作品中还有许多修_手法，如比喻、借代等。如作品中袭人和宝玉的一段对话：“他一走进去，就好似一盆刚刚出来的嫩剑兰花放到猪窝一样”，在此处宝玉把袭人比作兰花，以此来表现出袭人的美丽，又将兰花和猪窝做鲜明对比，更能反映出袭人的人物形象。运用比喻的修辞手法使作品更加生动、形象。作品中描写贾宝玉出生时描写道，“刚生下来，嘴里就衔出一块五彩晶莹的玉石，上面还带着一些字迹，故取名叫宝玉。”把佩戴的玉器取做名字，而不是直接体现所要描写的人物，用相关的事物进行借用体现。这种借代的修辞手法更能表现出人物的性格特点。《红楼梦》中的修辞手法的运用使得作品更加生动、有趣，也为其成为中国文学艺术的瑰宝奠定了坚实的基础。（三）《红楼梦》中方言口语与诗词雅言共用《红楼梦》的语言描写时，既使用了大量的古典文学语言，又有许多方言口语。作品中的方言口语多以北方方言为基础，日常化、语化的描写，为作品增添利亲切感，又显得诙谐、有趣，并结合古典文学语言，为作品增添了故事性。《红楼梦》中也有许多诗词语言，作者在描写场景及人物形象时，结合古典文学创作出诗词，使作品更典雅更具有韵味，使读者感受到我国的古典诗词之美。如林黛玉的词“漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”，“叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管。凭尔去，忍淹留”，借用柳絮来描写自己的命运，使读者感受到诗词的悲壮之美。这种方言口语与诗词雅言共用的语言特点，形成了高度艺术化的文学语言，堪称是我国一部前所未有的巨作。（四）《红楼梦》语言富有浪漫主义色彩《红楼梦》的语言又富有浪漫主义色彩，增添了作品的文学性，给读者带来了无限的遐想。作品的开始引用“女娲补天”的神话故事，想象力丰富，神话故事增添了作品的浪漫主义色彩。又如，作品中将贾宝玉和林黛玉化身为神瑛侍者和绛珠仙子，神瑛侍者对绛珠仙子有灌溉之恩，后因一些原因，他们被贬入凡间，成为贾宝玉和林黛玉的化身。天上未报答的恩情要在凡间完成。绛珠仙子即林黛玉是来报答贾宝玉的恩情的，又因是灌溉之恩，所以天天以泪洗面。林黛玉短暂悲惨的一生以报答完贾宝玉的恩情而终止。在作品的最后，林黛玉泪已流尽，则寓意着恩情已报答完毕，即将离开人世。这种神话故事与凡间人物事情相结合的写法，缥缈虚幻，感人生动，具有强烈的浪漫主义色彩，增添了作品的艺术魅力。（五）《红楼梦》语言具有强烈的写实主义精神《红楼梦》的语言又具有强烈的写实主义精神。据考证，《红楼梦》的小说背景是清代康熙、雍正、乾隆年间，是封建王朝的鼎盛时期。作品表面上是写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的恋情，通过三人之间的恋情描写了贾史王薛四大家族由兴到衰的历史，而本质上作者是在描写封建社会衰败没落的历史。作品中多次描写了封建家族骄奢浪费、富贵奢靡的生活场景，由此刻画中封建社会的黑暗，贾史王薛四大家族的没落则预示着封建社会终将会走向灭亡，具有强烈的写实主义精神，值得后人不断地品位与研究。（六）《红楼梦》语言具有哲理性的特点《红楼梦》的语言又具有较强的哲理性，给读者以生活启迪，引发读者对生活、对人生的思考。在文中，作者将自身的生活体验运用诗词语言表达出来，使读者在阅读时进行深思，获得启发，并体验阅读的乐趣。如“不是东风压西风，就是西风压倒东风”、“外面架子虽未倒，内囊却也尽上来了”等富有哲理的句子，让读者产生对生活的感悟，同时也为作品增添了哲理美。这部巨作给后人的启迪远远超过了作品本身所表达的主题思想，这部不朽的历史巨作值得我们细细品味阅读，去感悟生活、感悟人生。（七）《红楼梦》语言具有反讽性的特点《红楼梦》中的语言还具有较强的反讽特点。在作品中，作者用“似褒实贬、似贬实褒”的语言对封建社会进行了讽刺，表达出作者对封建王朝的不满。例如在对贾宝玉的语言描述中，作者既通过人物评价表现出社会对他的否定，又利用社会评价将自身的评价掩盖起来，对林黛玉的反讽主要是利用环境对她的否定。这种反讽的特点既表达出作者对林黛玉的同情，又深刻地反映出作者封建社会的强烈不满，具有强烈的反讽特点。二、结语《红楼梦》是我国文学艺术的瑰宝，具有很高的文学研究价值，其语言描写又具有强烈的艺术特点，成就非凡，是任何一部作品都难以超越的。《红楼梦》的语言具有个性化、修辞之美、方言口语与诗词雅言共用、富有浪漫主义色彩、强烈的写实主义精神、哲理性、反讽性等的特点。语言精粹、简洁文雅，具有较高的艺术价值及美学价值，值得后人细细品味阅读。来源：北方文学

雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中微笑，就是伏尔泰的理由是什么？

微笑，标志着自信、雅量和大度，这是一种胸怀，一种境界，而伏尔泰正好是这种微笑的最好的代言人。

“我们应为这微笑感动，这微笑里含有黎明的曙光”这两句的深刻含义？

微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详。伏尔泰用智慧的微笑，“照亮真理、正义、仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智和“黎明的曙光”，创造了一个理性、文明、自由、法治、光明的新纪元。

从伏尔泰的微笑中，感受到伏尔泰是一个怎样的人？

不为黑暗势力屈服，自信、雅量和大度，并且为人类进入新时代作出领头贡献的智者。

O(∩_∩)O~看在巫师这么辛苦码字的份上~给偶一点馍馍钱啦~~