求答案，好难猜： 答案是6个字，能连成一句很浪漫的话，看看朋友圈哪位高人能解开!

什么车无轮。——风车无轮。

什么猪无嘴。——珍珠、雨珠、雨竹没有嘴。

什么驴无毛。——电驴、秃驴无毛。或者和上面一样，所有雕塑、塑料、图画之类的猪、驴都没有毛。

什么房无门。——心房无门。

什么书无字。——天书无字。

什么花无叶。——天花、水花、烟花无叶。

下面是搜索到的内容，好扯。

什么车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。

什么猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？

什么驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。

什么屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。

什么书无字：万（万）树无字。多少树都没有字的。

什么花无叶：年（年）画无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。

所以答案也可以是：我爱你一万年。

答案是：“风雨途中同。”

解释如下：

什么车无轮，（风）车无轮 。

什么猪无嘴，（雨）猪无嘴 ，谐音：雨珠无嘴。

什么驴无毛，（秃）驴无毛 

什么房无门，（中）屋无门，谐音：中午无门 

什么书无字，（桐）书无字，谐音：桐树无字 

答案连在一起就是：风雨秃中桐心，谐：风雨途中同 ，所以答案就是：风雨途中同。

风雨途中同心释义：风雨是代表人生旅途上的困难与磨难同心是指共同面对共同承担共同努力!总的意思就是愿意一起面对一起战胜人生的困苦与磨难!同舟共济!

扩展资料：

中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。

远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。

有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。

到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。

战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。

—谜语（汉语词语）

何车无轮：（象）是指象棋里面的车，所谓车无轮，马无缰。象通像。

何猪无嘴：（只）通蜘，古人认为蜘蛛是没有嘴的。

何驴无毛：（笨）笨驴指骂人的，在此处只有毛驴才有毛，是字的意思。

何屋无门：（鸟）鸟屋无门，因为鸟的窝是朝天的。

何书无字：（先）在此处书是指书写的意思，是说还没有写之前当然是没有字的。

何花无叶：（飞）落叶飞花，所以飞花是没有叶的

一院芝兰瑞气、大业千帆竞发、开创千秋大业、展望锦绣前程、祝你心想事成。

祝福语是指对人们的美好 祝福的语句。祝福语在社会发展中已经不是仅限于在节日和宴会上出现，常见的情侣互发手机信息祝福，天气冷暖变化问候祝福，朋友日常间的鼓励祝福，每天的清晨 问候祝福等等。

传递途径

在聚会、宴会、烛光餐等庆祝的场合，参与者对主角直接的祝福。这类祝福呈现直白、简短、精炼的特征。

网络祝福：网络祝福符合现时代特点，具有时尚感。网络在普适人群、传播领域、即时速度等方面都有书信、电话不可比拟的特点。将祝福通过互联网铭记、传播在网络世界，将祝福永恒记录，代表和体现了祝福的美好性、浪漫性、永恒性、时尚性和环保性。

短信祝福：通过手机短信、QQ短信等通讯工具对朋友发出的祝福语言。这类祝福非常突出浪漫性。

贺卡祝福：通过书信，贺卡等写下对朋友的祝福语言，用邮寄方式送到被祝福方。

送礼祝福：通过赠送礼物，在礼物上面印上或者礼物本身象征的意义来表达你对朋友的祝福。

答案是：我爱你一万年

1、何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。 

2、何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，没有嘴巴 。

3、何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。 

4、何屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。 

5、何书无字：万（万）树无字。多少树都没有字的。 

6、何花无叶：年（年）画无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。 

扩展资料：

1、谜语的奥妙也来自于它那庞杂神秘的技术技巧。小小的谜语在千百年的流传过程中，形成了庞杂的谜格。谜格是制谜、解谜的体式、技巧、技术、方法、手段之体系，也是制谜、猜谜的理论概括与总结。宋代以来的早期谜格多采用典雅的四字格名，是就成谜手法加以注解或提示，以方便解谜。

2、如阳乌戒晓、星象拱辰、蛰龙出水、双凤朝阳、行云流水、落花点地、鱼跃鸢飞、风行草偃、月照海棠、拨云见日、寒谷生春、梅影横溪、篆烟凝霭、江涵雁影、鹤立鸡群、月轮穿海、竹影扫阶等等。至明清，谜格完善，出现了以三字直至二字的谜格体系。

3、到晚清和民国，甚至达到谜格数百。这已经有点走火入魔了。所以有识者讥刺曰：“谜之用格，终嫌造作，纵极灵巧，究失天然。 ”关于谜格的功能和它的利弊，谜界众说纷纭。但是，我以为它毕竟是对制谜、猜谜规律的一种认识，从理论上说，具有抽象性和认识性，若将谜格与谜语作一个整体看，谜格的理论价值还是值得深入发掘的。从谜格所见出的谜语的庞杂深奥的技术技巧，反映的是谜语文化向繁复化的审美趣味发展的轨迹。

3、其实，到了晚清，中国文化中的很多种类与形式都出现了堆砌、繁复的风格，如木雕、石雕、刺绣、服饰、陶瓷等等。但是，灯谜谜格的繁复本质上又与灯谜无所不涉的内容相关，从四书五经、诗词歌赋，到词牌戏目、人名器物，莫不涉谜成趣。所以，为一物谜成一方法，为一字制谜造一谜格，大体也是可以理解的。

4、谜格是谜语的格律，但这格律运用得好坏优劣，却是因人而异的。谜格其实隐藏着的是汉字的造字规律和汉字艺术以及诗词的技术与技巧。就是说，谜格从深远处通向汉字文化的底层和深处；从高处又抵达古代诗歌的意境与诗境。从一字、一物、一诗、一句、一言、一人、一名、一事、一语、一话、一情、一景、一图、一画中，谜语回互其辞，引申出大境界、大物象、大文章。所谓方寸之间，寓万千气象是也。

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