现在在广西桂林有哪些少数民族的有意思的景点？

你认为我如果你问我这个问题，我就告诉你？兴安天生桥是超越号称亚洲第一的武隆天生桥的第三座桥。

云，风车，高山草甸。还有盛夏野花的十里平展。

你听说过桂林也有石林吗？而且是典型的石闻石林，可与云南鲁南石林相媲美。根据岩溶博士蒋忠诚博士对石闻石林的研究，它有两个显著特点：一是比云南鲁南石林更典型的剑形岩溶地貌。由于桂林的气候条件比鲁南好，石闻石林的剑形喀斯特更为典型和常见。第二，它比世界其他热带地区的剑形喀斯特地貌有着更复杂的发育历史。

以上都不不需要票，

你认为是吗？不，而且，

它现在是春天，去恭城感受万亩桃园盛开的春天。

你知道桂林有龙脊梯田。你知道桂林也有稻田吗，像镜子一样的玻璃田？

那就请去辉县看看吧。

我我先告诉你这么多，我我要先吃饭。

桂林一次玩够至少要四天。

旅行计划：

第一天：龙脊梯田。始建于元代，是壮、瑶民族的智慧结晶，其壮观程度不亚于云南的鸳鸯台。

第二天：骑行于玉龙河畔。有自行车，也有复古摩托。现在它这是花开的季节。骑行在十里画廊浪漫温馨！

第三天：漫步大圩古镇，然后顺漓江漂流至兴平古镇。欣赏漓江风光。可以住在兴平古镇，自由玩乐。

第四天：桂林市区附近。景点和好玩的地方有象鼻山，桂林博物馆，七星公园，逍遥楼，正阳步行街，夜游两江四湖。

以下行程可以根据自己的时间安排。

第五天：遇龙河当天可以选择相公山，看群山环抱的漓江，如夕阳西下，日出云海。

第六天：阳朔攀岩。阳朔攀岩非常有名。可以去攀岩基地挑战极限运动的乐趣。

第七天：孤东原始森林瀑布。走进大自然，徒步，清肺，触摸瀑布。

第八天：龙脊梯田当天，如果你不是摄影爱好者，也可以选择黄落瑶村，这里是红瑶族，被誉为世界第一个长毛村。

第九天：帽儿山，华南之巅。登山者的理想去处，日出日落，云海，晴好天气，可观星象。

第10天：银子岩。喀斯特溶洞奇丽多姿，其石柱、塔、幕、瀑构成了世界上所有的喀斯特艺术奇观。

前四天是相对轻松的行程，后面的行程也可以结合前四天的行程合理规划。

如果小伙伴需要根据自己的时间制定详细的路线计划，欢迎咨询我。国内旅游攻略很多！

以上都是个人经验，欢迎大家讨论，互相学习！

凌霄岩风景名胜区怎么样

凌霄岩，素有小桂林之称，是阳春著名景点之一，也是很多都市人度假的圣地。第一次来这里参观的时候，感觉很亲切，就像去过桂林一样。有秀美的山川，有鸟语花香，有山石。瞬间放慢城市快节奏的生活，让我在沉默中思考企业的发展。也许，这就是旅游最美的效果。

小桂林在什么地方

小桂林一般指英溪峰林，位于广东英德市西南60公里的九龙、黄花、岩北镇。迎风林是一个群山环绕的山谷，有喀斯特地貌和广西桂林的自然景观，所以被称为英国西部的小桂林。这里密布着数以千计的石灰岩山峰，还有溪流、洞穴、古建筑点缀其中。是广东省最长最密的峰林景区。桂林是广西壮族自治区辖下的一个城市，位于中国南部，桂香走廊的最南端。是中央军委桂林联勤保障中心驻地，国家可持续发展议程创新示范区，中国旅游业风向标。同时也是第一批国家历史文化名城，是广西历史上最早的文化教育中心。1201年，著名诗人王写了一首诗，桂林山水甲天下。迎风林走廊形成于两亿多年前。其地质结构与桂林大致相似，属于峰林、峰丛地貌。在绵延20多公里的旅游景区内，山势雄伟，景色奇特，大小溪流环绕。各种山峰、神秘洞穴、怪石、千变万化的云海、雾蒙蒙的景色、竹林、农家乐星罗棋布。你必须参观两个峰林，探索两个洞穴，并在英西峰森林走廊寻找两个历史遗迹。两座峰林，一座是千军峰林，第二个是公正溪村峰林。两个洞穴，第一个是川天岩第二个是杨彦洞穴。有两个历史遗迹，一个是贾鹏庙，第二个是小赵州桥。

　维吾尔族舞蹈作为中国民族民间舞蹈中的一个重要组成部分是中国艺术宝库中重要财富。不妨看看少数民族维吾尔族民间舞介绍。

　维吾尔族舞蹈起源：

　新疆地区自古就是古西域乐舞盛行的地方，维吾尔族舞蹈作为中国民族民间舞蹈中的一个重要组成部分是中国艺术宝库中重要财富。在祖国民族艺术的大花园里，它如一朵娇艳的玫瑰，热情似火，骄傲的展现着自己优美的身段。它拥有着自己独特的魅力，体现了维吾尔族人民的生活和历史文化特征。

　维吾尔族舞蹈可分为表演性舞蹈、自娱性舞蹈、风俗性舞蹈3类。 至今在新疆各地民族舞蹈主要有：赛乃姆、纳孜尔库姆、多朗 舞、萨玛舞、夏地亚纳、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

　维吾尔族舞蹈的风格特点：

　由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。

　其主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂、肘、膝、到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过移颈、翻腕、弹指头等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。

　道具的运用

　“盘子舞”表演性道具舞蹈。流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。表演时舞者两手各持一盘子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶一盛水的碗，以增加难度。盘子舞的步法与舞姿，多来自赛乃姆。

　“手鼓舞”表演性舞蹈。流传在南北疆各地民间，表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。

　一、维吾尔族舞蹈的艺术特征

　（一）宗教性

　新疆的宗教氛围十分浓烈，宗教种类也非常多，主要有萨满教、印度教、佛教以及伊期兰教等，其中还存在很多的不同流派分支。由于宗教与舞蹈有着天然的联系，所以与宗教并存的舞蹈种类丰富。在众多维吾尔族舞蹈中，最具代表性的应该是萨玛舞。这种舞蹈源自于萨满教，经过与其它文化元素的不断融合，逐渐发展为一种极具观赏性的舞蹈。萨满舞的艺术特征与赛乃姆有同有异。相同的地方是舞蹈的形式比较自由，人数也不受限制。群舞中，除了有一个人居于中心扮演萨满祭神外，其他舞蹈都可以自由发挥，舞者的动作也不用统一规范;萨玛舞与赛乃姆的不同之处在于，舞蹈的整体神韵有所不同。萨玛舞是由宗教仪式发展而来的，所以比较深沉和稳重。而且这种舞蹈通常只在大型宗教或民俗集会时表演，萨玛舞的基本特点就是场面比较宏大，伴奏的声音也较为嘹亮。所使用的乐器通常为唢呐和鉄鼓，舞曲的节奏虽然简单，却沉重有力。表演萨玛舞时，舞蹈者的动作虽然存在差异，但必须与伴奏音乐的节奏保持一致。萨玛舞就是依靠节奏上的一致性，来保证众多舞者在动作不一致的情况下，还可以形成整体上的融合与融洽。

　（二）表演性

　新疆维吾尔族的舞蹈还个有较强的表演性，是舞蹈家在民间舞蹈的基础上，将自创或者借鉴来的舞蹈元素融入其中，使舞蹈的表演性更强。与舞蹈的自娱性和宗教性不同，表演性的舞蹈通常小而精，这种舞蹈的参与人数往往较少，舞蹈的过程也较为短暂。但是表演性舞蹈比较注重动作的表现，对动作的要求也较严格。如果是多人共舞，还需要强调参与者们舞蹈动作的和谐统一。因此，此类舞蹈在技巧性、观赏性以及艺术表现力等方面要求都较高。

　二、维吾尔族舞蹈的艺术风格

　维吾尔族舞蹈艺术风格的形成，与其特殊的时代背景与社会生活方式有着直接的关系。新疆维吾尔族的舞蹈历史悠久，凝聚着维吾尔族人民的聪明智慧与文化内涵。长期的草原牧骑生活，加上多种宗教的繁衍和发展，使维吾尔族舞蹈带有浓重地域风情和宗教色彩，博得了越来越多的关注。维吾尔族舞蹈在继承了古代鄂尔浑河流域与天山回鹘乐舞蹈传统的基础上，又吸收了古西域乐舞的精华。具体来讲维吾尔族舞蹈的艺术风格表现如下：

　（一）造型

　新疆是我国著名的歌舞之乡，其民族民间舞蹈形式丰富多样，是各族人民生活中不可缺乏的重要组成部分。在舞蹈艺术美感的获得方面，主要就是通过对舞蹈的外部形态动作开始的。舞蹈的绝妙动作、优美姿态以及娴熟技巧，都能够在舞蹈过程中展示出来。这就是我们通常所说的造型。维吾尔族舞蹈的造型可以给人以动静结合的美感，是一种风格美的体现。比如舞蹈《摘葡萄》在表现摘葡萄和摘到葡萄后，品尝葡萄时，采用了多次的静态造型，造型可谓栩栩如生、优美挺拔。将葡萄园内采葡萄姑娘们的天真、执着、纯真性格淋漓尽致的表现了出来，甚至达到了出神入化的境界。在观众的心目中，对《摘葡萄》的舞蹈形象也越加深刻和持久。维吾尔族舞蹈的舞姿造型主要表现为昂首、挺胸、立腰、拔背的体态特征，从而带给人一种高傲挺拔、外向、积极的感觉。而且在头部、肩部与腰部等部位的运用方面，也需要形成相互协调，形象生动的优美造型。

　（二）动态与动律

　维吾尔族舞蹈不仅造型具有独特的艺术韵味，它根据表演者的动作衔接变化，将优美的动态与动律深刻的印在观众的心里。维吾尔族舞蹈具有热烈奔放的感情特点，在弦鼓声声、左旋右转、闪胸下腰的过程中，将那种欢快朴实的动态美感充分的展现出来。维吾尔族舞蹈利用移颈、打指、翻腕等装饰性动作来进行点缀，形成了乐观、热情却不轻浮，细腻稳重却不琐碎的艺术风韵。女舞者继承与融合了古西域乐舞的主要特征，腰部柔软灵活，舞姿轻盈敏捷，其中常见的动律——微颤，利用膝部的连续性微颤和动作变换前瞬间的微颤使动作看上去更加柔美、衔接自然。现在的赛乃姆中依然比较常见的扬眉动目，晃头移颈、拍掌以及快速行进中的突然停止等，都带有鲜明的古西域乐舞风格。维吾尔族舞蹈的下腰有快慢之分，其中的代表性人物——维吾尔族舞蹈家迪丽娜尔表演的《摘葡萄》中就有动脖子下腰的动作，其动作轻柔却充满韧性，再与柔肩、手腕、腿等结合起来，配合巧妙，美感十足。另外，旋转也是维吾尔族常用的舞蹈技巧之一，旋转时要求速度要快，且姿态多样，有时戛然而止。这种连续旋转过程中不断变换舞姿的舞蹈技巧，对舞者的技艺要求极高，大多数舞蹈都以竞技性旋转来达到表演的高潮，这也是维吾尔族舞蹈动态动律的独特风格之一。

　（三）节奏

　舞蹈是一种与音乐结合方可发挥其最大魅力的艺术形式，舞与歌的相互辉映能够让舞蹈的感染力大幅提升。新疆维吾尔族舞蹈非常重视节奏对舞蹈的主导作用，比如《手鼓舞》、《萨巴依舞》等，只凭借简单的道具以及拍点就可以表演出富有感染力的舞蹈动作。维吾尔族舞蹈不论是跳、转、翻、腾，还是扭、摆、进退，甚至表情与眼神都会和着伴奏音乐的节奏，紧扣音乐的旋律，能够表现出舞蹈过程中微妙的节奏美感。近年来，很多优秀的维吾尔族舞蹈作品，都在其节奏中恰当的融合了现代的文化元素与节奏特征，使维吾尔族舞蹈更具时代感。在节奏方面很多维吾尔族舞蹈改变了固有的节奏规律，注入了一些时代元素，从而使节奏的时代特征更加明显，节奏也更加符合现代人的审美要求。比如在舞蹈中手鼓与舞蹈紧密结合在一起，在舞蹈中鼓点节奏与舞蹈动作能够和谐统一起来，形成高度的吻合，手鼓音乐快、舞蹈也快，手鼓音乐如果慢，则舞蹈也慢，有时也会出现相反的情节。手鼓的节奏特点，已经成为当前维吾尔族舞蹈的重要音乐表现之一，使舞蹈的节奏感更加具有艺术特色。

　（四）神韵

　“神韵”是一种高级的美感形态。维吾尔族舞蹈中的神韵是一种感性的、鲜活的、漂移的气质风采。虽然这种神韵没有具体的表象，但观众可以在整个舞蹈过程中，都切实的感受到。神韵就是通过不同的韵律和风格，来感染观众，是舞者们自身个性所构成的审美形态。能够对观众产生强烈的吸引力，使观众能够陶醉其中，甚至随之舞动。比如《摘葡萄》就充满了维吾尔族舞蹈特殊的神韵，舞蹈者能够通过热情多变、灵巧轻盈的舞姿来引导人们的联想，使观众被其神韵深深打动。