历史上外国诗歌有什么派别？

　　1 德国表现主义派

　　2 俄苏“阿克梅”派诗

　　3 法国超现实主义诗

　　4 欧洲其他国家超现实主义诗

　　5 意大利隐逸派诗

　　6英国新启示派诗

　　7英国运动派诗选

　　8英国后运动派诗

　　9英国集团派诗选

　　10英国极微派诗

　　11 美国黑山派诗

　　12 美国“垮掉派”诗

　　13 美国纽约派诗

　　14 美国自白派诗

　　15 美国新超现实主义诗

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　　“湖畔派”

　　18世纪末19世纪初英国浪漫主义诗歌流派，指住在英格兰北部湖区的诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞，他们的诗作多描写湖区，因而得此称号。 在创作上，他们注重观察和感受，吸取民歌传统，运用民间的口语，写普通人的日常生活，反映人类的基本情感。 他们的诗取代了18世纪平板、矫揉造作的诗风，雪莱、拜伦、济慈都有影响，为英国诗歌引进了新的内容和语言，开创了新的风格。

　　"象征主义"

　　法国文学史上的一种流派和文学思潮。出现于1886年 。一笔名叫让·莫雷亚斯的年轻诗人，在《费加罗》报上发表了一篇文学宣言，主张用“象征主义者”来称呼当时的前卫诗人。这份宣言标志象征主义流派的诞生。事实上，在此之前，象征主义作为新的创作方法，早在浪漫主义盛行的时期已经萌芽。许多浪漫主义诗人在一定程度上运用了象征主义的手法：暗示多于解释，含蓄多于畅尽的发挥。象征主义的先驱波德莱尔和马拉梅、兰波、魏尔兰等象征主义名家就已经发表了大量的象征主义作品。

　　火星派”

　　80年代最著名、最引入注目的诗人可能要数被人们称为“火星派”的克·雷恩(CraigRaine)和克·雷德(ChristopherReid)。“火星派”的名称来自雷恩的著名诗篇《一个火星人寄一张明信片回家》。诗歌写火星人在地球的观感,他以新奇和浓厚的兴趣叙述了他所看到的物体和事件。那些既平常又为广大读者熟悉的东西在他的眼里增添了无限的神秘感和吸引力。

　　具体的信息你自己搜索吧，太多了，也不知道你要的有哪些信息点。

　　最简单的划分有：浪漫主义和现实主义

人生如戏，戏如人生，每个人都在上演着不同的角色。

Life is like a play, play, as in life, everyone has played different roles

关于作者

罗伯特·祖布林，美国著名航空航天工程师，曾任洛克希德·马丁航天公司高级工程师。他创建了美国火星学会，还是火星直击计划的推动者。

关于本书

本书是以火星直击计划为主题的科普图书，这是一份曾经摆在美国宇航局局长办公桌上的机密载人火星登陆计划。“硅谷狂人”埃隆·马斯克在创立 SpaceX 火箭公司后，一度将本书视为商业计划书。它用丰富的技术细节，讲述了如何用有限的预算与当时已有的科技，克服燃料、补给、辐射危害等困难，轻装上阵地前往火星。

核心内容

详细论述如何采用“合点航行”“大气捕获”的飞行方式，以及在火星生产燃料的方法，让人类到达火星。随着火星探索与殖民的完成，人类与地球的关系将重新被定义，扩张型社会将彻底改变未来社会的政治、科技与商业，甚至打开宇宙生命的奥秘。

前言

你好，欢迎每天听本书。这期音频为你解读的是科普图书《赶往火星》，它还有个副标题叫“红色星球定居计划”，这本书的中文版大约30万字，我会用大约 25分钟的时间为你讲述这本书的主要内容。

2018年2月，“硅谷狂人”埃隆·马斯克的 SpaceX 火箭公司发射了一枚重型猎鹰火箭，把一辆特斯拉跑车送进了太空，它的目的地正是火星。这场发射充满浪漫主义情怀，可以看出马斯克对移民火星的狂热。但很少有人知道，他的火星梦是受到科普图书《赶往火星》的影响。这本《赶往火星》1995年首次出版时，马斯克还在念大学，那时火星对他来说不过是6000万公里外的一颗红色星球，登陆火星只存在于科幻**中。而现在，马斯克已经在去往火星的路上。马斯克2017年曾经说，他创立的 SpaceX 火箭公司，未来将负责在火星建设人类往返火星所需要的部分基础设施，例如利用火星资源生产火箭推进剂的系统等，这个理念正是《赶往火星》这本书的一个核心内容。

这本书的主体部分是火星直击计划，这是一份载人火星登陆计划书，曾经是摆在美国宇航局局长办公桌上的机密文件。它用丰富的技术细节，讲述如何用有限的预算与当时已有的科技，克服燃料、补给、辐射危害等困难，轻装上阵地前往火星。征服火星曾经是一个遥远又不切实际的幻想，但本书的出版，单枪匹马地改变了我们在这个问题上的看法。这话不是我说的，是美国著名的天体物理学家卡尔·萨根的评价。顺便说一句，卡尔·萨根有一本非常有名的科学畅销书《魔鬼出没的世界》，“每天听本书”也为你解读过，感兴趣的话可以去听听看。

本书作者罗伯特·祖布林博士，是美国著名的航空航天工程师，他创立了火星协会组织，这个组织在地球上运营着两个火星探索模拟基地，也致力于火星探索和移民。值得一提的是，很多我们熟悉的名人都是这个组织的成员，例如科幻**《阿凡达》的导演詹姆斯·卡梅隆，而埃隆·马斯克更是这个组织的董事会成员。

这本书的作者是工程师，所以书里采用了详细的实验数据论证，使用了大量的物理公式与化学分子式，我们跳过这些论证过程，全书主要内容可以总结为探索火星的三个问题：一、我们为什么去火星；二、我们怎么去火星；三、去火星后我们应该做什么。接下来我们来说详细内容。

第一部分

首先进入第一部分，说说我们为什么要赶往火星。作者从个人、国家和全人类三个层面分析了探索火星的必要性和迫切性。

对个人来说，作者认为在人类足迹已经踏遍地球每一个角落之后，人类个人的探险精神必然引领我们将目光望向星空，除了月球，下一个目标就是火星。在这种精神的激励下，年轻人将投身科学与工程领域，科学技术会迎来新一轮爆发式增长，同时科技的进步会反过来增强我们探索未知的信心。另一方面，火星丰富的矿物、土地资源将促使私人企业家展开新的财富竞争，航天领域将突破新的业态，引领整个商业模式发生革新。就好像大航海时代，哥伦布之所以会启程探险，除了他的个人探险精神外，美洲丰富的土地资源、香料、内陆毛皮等财富，也是促使他踏上征程的重要原因。

在国家层面，火星计划显得更为重要和迫切。这里需要说明一下，作者是美国人，他的观点是以美国为本位的。本书作者认为，在美苏冷战时期，登上月球是全世界面临的最高难题，而登上月球就确立了美国在国际社会的主导地位。如今国际竞争越来越激烈，但美国正在失去元气，只有火星计划才是美国的强心针，如果美国能第一个登上火星，就会向全世界宣示美国仍然是一个创新的先锋国家。

作者还说，登陆火星对美国来说不仅仅只是一块干巴巴的里程碑，而是北美移民主义的延续，它会为美国人民带去实实在在的利益。作者举了两个例子说明：第一，登陆火星会让美国获得火星不动产的所有权，美国可以创造合适的机制维护火星资源的私有权，接着出售土地和矿物，就能获得源源不断的财富；第二，火星殖民的成功会像美国曾经的西进运动一样，大量劳动力的短缺会提供就业机会，不仅能吸引更多人才，还会迫使节约型科技的发展，甚至刺激公众教育得到质的飞跃。总之，美国急需火星计划延续自己的开放性和进步动力。

最后，我们把视野放到全人类的高度，看看火星计划又将有什么样的意义。作者认为，一旦火星殖民完成，人类社会的商业模式将会被彻底颠覆。现在，贸易全球化改变了我们的生活方式，而火星将引领我们走入“行星际贸易”时代。作者举了一个可能最早出现的行星际贸易模式，也就是“三角贸易”。这里的三个角是指地球、火星，以及木星和火星之间的主要小行星带。地球将会向火星提供高技术产品，而火星则向小行星带出口粮食与能源，最后小行星带将矿物原材料送回地球。以火星为桥头堡，人类将会享受行星际贸易带来的更多福利。

除了颠覆商业模式，火星计划还会让人类文化的多样性得到延续。作者说，20世纪以来，人类文化的同质化已经非常严重，先进的通讯技术和交通技术在让我们走得更近的同时，也让我们变得越来越相似，而这会在某种程度上让我们的社会停滞或衰退。所以作者认为，火星为人类提供的独立显得非常重要，同样的技术水平下，火星殖民会建立一个与地球截然不同的人类文化新分支，到时候，我们想吃火星快餐时，不用担心送过来的是麦当劳了。

现在让我们更进一步，火星计划对人类的意义仅仅在于这些吗？作者专门提到了一个概念——扩张型社会。他认为，火星将是人类向宇宙扩张的前线，移民火星会带动航天技术的发展，地球化的火星又会推动新能源技术的进步，这样，火星上就会出现一个技术实用主义的扩张社会，人类就可以依靠火星为踏板，进入外太阳系更广阔的领域。事实上，移民火星很像以前欧洲对美洲的殖民，美洲真正的价值绝不仅仅是原料产地与潜在的市场，火星真正的价值或者说更高的价值在于，它为人类提供了一个新的选择、一个新的家园，而适合火星的人有了选择的机会。作者认为，火星计划让我们终于有机会重新审视自己与地球的关系，每个人都可以思考自己是否真的适合地球，怀揣探险精神和革新意识的人将更适合火星，在那里他们可以大展拳脚。

本书英文原名叫 the Case for Mars，直译过来就是“火星计划”的意思，但中文版翻译成“赶往火星”，一个“赶”字已经突出了火星探索的必要和紧迫。现在我们知道，火星计划对于个人探险精神、美国的移民主义以及全人类的商业、文化、社会等都有非常重要的意义，赶往火星已经迫在眉睫。

第二部分

说到这里你一定会问，既然赶往火星有这么多好处，那应该怎么去火星？接下来我们就进入第二部分，说说火星直击计划如何把人类送上火星。

要回答这个问题，首先需要知道前往火星最大的困难是什么。在一次载人航天任务中，航天器主要由两个部分组成，一个是宇航员生活舱，另一个是返回地球飞行系统。由于地球与火星之间的距离最短时也有6000万公里，是地球与月球距离的150倍，火星航天器要飞过去再飞回来的话，设计重量就不能少于140吨，其中有80吨燃料要用来返回地球，占总重量的57% 。这就是前往火星最大的困难：距离太远，造成“燃料悖论”。也就是说，我们现有的航天器可装载的燃料不足以往返火星，而扩大航天器、增加燃料又会增加重量，导致需要更多燃料。

针对这个悖论，充满想象力的美国宇航局在1989年提出了一个载人火星探索计划，称为“90天报告”。这个计划的核心理念是分段解决问题：在近地轨道建造大型空间站，并用它组装大型星际飞船，这个飞船可以装下足够往返火星的燃料。听上去很科幻，简单说，就是在大气层外的地球轨道上建一个空间站工厂，再把飞船和燃料分成一小块一小块零件，分别从地球发射到太空工厂中组装起来，这样星际飞船就节省了从地球表面发射到太空这段的燃料，从而克服燃料悖论。

那么这个方案可行吗？作者引用了一个故事。说1845年，在大不列颠海军的撑腰下，约翰·富兰克林爵士指挥两艘豪华探险船起航，要征服北极点，船上准备了山一样高的食物和燃料，各种生活用品非常齐全，甚至包括纽扣打磨器，但是最终，这两艘比大型星际飞船还豪华的探险船被困在了北极的冰面，两年后，富兰克林爵士与所有船员几乎全部死于坏血症。富兰克林征服北极点失败的原因在于，将所有的希望都寄托在昂贵的探险船和随船食物，但是没有好好利用北极当地的资源。

作者认为，和富兰克林一样，“90天报告”犯了两个错误：也就是花费昂贵与不可操作。首先，“90天报告”的保守预算是4500亿美元，这是什么概念呢？如果这是一个国家一年的 GDP，这个数字可以排进全球前三十名。世界上任何一个国家都无法为如此昂贵的载人航天计划买单，包括美国。其次，“90天报告”过于复杂，无法操作。你看，要将星际飞船的零件送到近地轨道，需要发射几十枚火箭，这大大增加了失败的风险；并且，我们现有的航天技术根本无法完成在太空中组装飞船这样超高精度的施工。为了避免花费昂贵和不可操作的问题，作者提出了两个全新的理念来解决火星任务中的燃料悖论：第一，利用火星资源，在火星本地生产返程燃料与后勤补给；第二，采用“合点航行”与“大气捕获”的飞行方式节省燃料。这两点就是作者设计的火星直击计划的核心，也是我们前往火星的技术关键。

详细解释一下，先说第一点。作者认为，征服火星需要“像火星人一样思考”，既然无法携带返回地球所需的燃料，我们就因地制宜，将返程燃料与后勤补给放在火星生产。我们知道，火星空气中95%的成分是二氧化碳，可以说“像空气一样免费”，再加上少量的氢元素，就能生产发射火箭所需要的燃料。火星直击计划将宇航员生活舱与返回地球的飞行器分开发射，先把返程的飞行器提前发射到火星，其中包括一个小型燃料生产器与6吨氢原料，然后让宇航员乘坐单独的生活舱抵达火星，这样他们就可以利用火星空气中的二氧化碳与地球带去的氢生产出甲烷与水，一部分水可以存储起来，作为返回地球的后勤补给，另一部分水通过电解反应得到氧元素，这样我们就在火星上生产出了由甲烷和氧组成的燃料。作者甚至还做了实验，发现6吨氢足够生产出返回地球所需要的80吨燃料。这样，火星旅程就变得轻松多了。

火星直击计划的太空生活舱可以容纳4名宇航员，装载的物资可以供宇航员生活600天，最低设计重量降低到25吨，因此，作者认为最理想的方式就是用单个火箭一次性直接将宇航员生活舱发射出去，这样减少了发射次数，不仅能大大节省成本，更重要的是降低发射失败的风险。作者甚至确定了一款火箭，也就是将阿波罗11号飞船送上月球的重型火箭“土星五号”。这款火箭是世界上运载能力最强的火箭，只要稍微改良就能把286吨的有效载荷送到火星。也就是说，只需要两枚土星五号火箭，就能把返回地球的飞行器和宇航员生活舱分别送往火星。

这是解决燃料悖论的第一点，利用火星资源在火星生产返程燃料与后勤补给。接着我们就来说这第二个核心，合点航行。什么是合点呢？我们知道，地球与火星都围绕太阳公转，当它们运行到太阳的两边并且三者位于同一条直线上时，地球与火星之间的距离最远，我们叫它合点位置。合点航行方式的意思是，在地球与火星处于合点位置时发射航天器，航天器离开地球获得额外的速度，随后沿着一条椭圆形的轨道绕过太阳飞行到达火星，这也是最节省燃料的做法。采用合点航行的另一个好处是，当航天器到达火星轨道时，它与火星的相对速度比较慢，航天器以这个速度到达火星后，就可以利用与火星大气摩擦产生的阻力来减速，从而进入火星轨道。这就是利用大气捕获的方式刹车，不需要使用额外的燃料，也就可以进一步节省燃料。

不过值得一提的是，任何事情都有两面性，合点航行虽然可以最大程度节省燃料，但它是以牺牲时间为代价的。火星旅程中的合点航行往返各需要180天，宇航员还必须在火星上停留约500天。美国宇航局反对派人士认为，火星直击计划将宇航员暴露在宇宙中的时间太长，宇宙辐射与零重力环境会严重伤害宇航员的身体。针对这些反对意见，作者经过实验发现，火星直击任务中宇航员受到的宇宙辐射的量，只相当于美国海平面附近居民每年受到辐射量的三分之一。这里我们必须提到一个概念，“毒物兴奋效应”，它是指当有毒物质在一定剂量以内时，反而对人体有好处。实际上，一定量的天然辐射对宇航员的健康是有利的。另一方面，零重力环境对宇航员身体的确会有危害，但作者认为只需要为宇航员生活舱提供人造重力就行。火星直击计划中的生活舱，依靠旋转就能为宇航员提供重力环境。

现在我们清楚如何采用合点航行、大气捕获的模式飞行，也清楚将返程燃料放在火星当地生产的方式可以让飞船轻装上阵到达火星了。火星直击计划还有更重要的一个点，就是全都采用当时已有的科技与工艺，安全可靠，同时只需要 200~300亿美元的合理预算，这个数字仅仅是传统火星计划的二十分之一，大概相当于淘宝双十一购物节一天的销售额。

第三部分

接下来，我们进入第三部分，说说到达火星后，如何利用火星本地资源建立基地，发展农业、工业、能源业等，并在开启行星际贸易后，完成火星殖民化。

到达火星，只是火星直击计划的开始，真正的重头戏是我们登陆火星后，如何将火星对人类的意义完全挖掘出来。要想在火星发展任何产业，我们都需要优先解决能源的问题。作者认为，在火星探索的早期阶段，可以利用从地球运到火星的小型核反应堆提供能源，随后就要发展以地热发电为主、太阳能与风能为辅助的能源系统。地热发电是指，利用火星地下深处的高热液体产生的蒸汽带动涡轮发电。根据英国科学家马丁·福格的研究，在火星只需要挖掘几千米深就能获得地热能源。解决能源问题后，火星工业将得到长足发展。

事实上，火星富含的金属元素比地球更为丰富。跟地球一样，火星也曾出现过剧烈的水文变化与火山作用，这使得多种元素集中起来形成高质量的矿脉。我们已经探明的火星稀有元素中有氘，是地球含量的5倍。氘元素是核聚变反应堆的关键燃料，价格堪比黄金。赤铁矿则是火星最容易得到的工业金属，这也是火星被称为红色星球的原因。这些元素，再加上丰富的碳、锰、磷等元素，我们可以轻松在火星生产各种钢材。

有趣的是，火星直击计划将火星“烧玻璃”放在了第一顺序，这是因为根据美国发射的海盗号火星探测器的测量，火星土壤中40%的成分为二氧化硅，这是玻璃的基本组成部分。作者认为，可以在火星利用熔沙技术生产玻璃或玻璃纤维，然后建造火星圆顶温室，这种火星温室能用来居住或种植农作物。

提到农业，作者认为这将是火星基地工作的重点。一方面，火星土壤层呈现松散和多孔的性质，非常适宜植物生长；另一方面，火星日照水平是地球的43% ，完全满足植物光合作用的需求，并且火星的大气密度也足够保护地表植物。火星直击计划说，可以在火星地表建造许多个我们前面提到过的圆顶温室，并往每个温室里加入氮、氧、二氧化碳、水蒸气组成的温室气体，这样一个圆顶温室就能提供约2000平方米的肥沃农田，由于二氧化碳含量更高，农作物产量也会大大提升。

再说到畜牧业，作者认为，山羊是火星畜牧业最适合的动物，它们什么都吃，繁殖快，能够产奶，大小也比较适中，可以为火星基地提供肉食。不过去火星放羊可比在地球难很多，因为火星上引力更小，山羊能跳过3米高的篱笆。

最后，在火星基地完全建立，殖民化完成之时，我们就可以开展行星际贸易活动。作者认为，21世纪地球人口的增长会让不动产的价格越来越贵，房价的飙升已经成为当代社会年轻人很重的负担，一旦火星的地产开始出售，这一问题将得到很大缓解。在火星上，一个直径为100米的圆顶覆盖的土地，能容纳20个家庭。作者预计，这样一个圆顶的总值为100万美元，可以说是物美价廉。另一方面，粮食、矿物和能源将是火星出口量最大的商品，这将解决地球粮食产量不足与能源枯竭的问题。不过，作者将目光放得更远，行星际贸易不仅仅意味着火星与地球之间的商业，更意味着整个太阳系内的物资交换。

作者举例，将火星与木星之间的主要小行星带纳入我们的视野范围，根据他的研究，约有5000颗小行星富含高品质的矿物原料，其中包括高品质镍、战略金属钴和铂等，而一颗直径仅为1千米的小行星上所富含的铂就价值1500亿美元。另一方面，由于低重力环境的影响，将这些小行星矿石整体运回地球也相对容易，于是地球向火星提供科技产品、火星向小行星提供能源、小行星向地球提供矿产的三角行星际贸易便形成了。有一部非常精彩的科幻美剧叫《苍穹浩瀚》，故事背景的宏大设定就是这样的三角贸易时代。

说到这里我们知道了，载人火星计划并不是为了创造人类航天史上一个干巴巴的记录，火星有它的独特性，它的地表形态、辐射情况、可用阳光、日夜温差等都在人类的宜居范围内，到达火星后我们可以发展农业、工业、能源业以及行星际商业，还会建立大型火星基地，一个全新的人类文明分支会在这里落地生根。

总结

说到这里，我们的火星旅程也差不多了，下面简单总结一下这期音频分享的内容。

首先，我们说到了载人火星计划既重要也迫切。21世纪属于火星，个人探险精神与科学技术会在火星计划中互相促进，美国需要依靠登陆火星维持世界主导地位，并延续这个国家的开放性与先锋性。一旦火星殖民完成，人类社会的商业将进入行星际时代，人类文化的多样性也将得到延续，更重要的是，一个开放、先锋的人类文明分支会在火星产生，我们与地球的关系也将重新被定义，火星将成为人类发展与经济增长的强力发动机。

其次，我们说到了传统的载人火星计划，主要依靠在太空组装大型星际飞船前往火星，又贵又不可操作，而火星直击计划利用合理的预算，采用将返程燃料放在火星生产的构想以及合点航行与大气捕获的飞行方式，从而克服燃料、补给、辐射危害等问题，极大降低了预算，让我们可以轻装上阵，前往火星。

最后，我们说到了在到达火星后，怎么建立火星基地：采用地热提供能源，并利用火星丰富的资源生产玻璃纤维、塑料、金属等，同时在圆顶温室中发展农业与畜牧业，在完成火星殖民后，开展行星际贸易。

从本书第一版面世到现在，已经过去二十多年，科技发展日新月异，许多技术当年还只是作者的想象，如今都已经成熟并应用于现实了，例如可重复使用的火箭、核动力推进等。但技术的进步并没有使我们离火星更近一步，因为一方面科技进步更新了我们对火星的认识，比如最新的光谱分析显示，火星液态水含有对人体剧毒的高氯酸盐，所以火星并不像我们以为的那样友好；另一方面，对火星计划的争论从未停止，地球主义者认为地球已经很完美，我们应该把资源用来解决地球饥荒、战争、环境保护等问题，根本不必浪费资金前往火星。另外还有人担心火星计划会加速地球的灭亡，认为移民火星是抛弃地球的不负责做法。前往火星不仅仅是勇气、决心与科技的问题，我们

整体星盘火和土的属性比较强，火象星座象征夏天，重行为；土象星座象征秋天，代表务实、稳重。

属变动星座，代表最后的结果，完全受成因及与过程发展，毫无自主性地必需接受其它成因的影响，因此极易被影响，具有适应变化的特质，所以容易受影响，代表事情的结束。

属阳性，有主动的特性

上升射手

活得非常自我中心，与人相处时很友善。无论做什么都精力充沛，天生的乐观者。

下降双子

双子座落在下降处可以有效平衡射手座上升。在与他人交往的过程中，射手座上升可以更加微观地观察到基本规则并直观感受到存在模式。具有双子座特质的人是他们的理想伴侣。双子式的思维可以帮助他们找到简明的词汇去表达射手座上升宏大的概念和感受。双子座善于分析并对射手座上升的结论提出质疑，这也迫使后者更加周密地思考。双子座会提供给射手座上升当下可以采取的务实步骤事目标和抱负变成实现。射手座去做出决定出门度假，但是双子特质的人就会帮助他们从电话簿里找出旅行社的电话。在这样的上升下降组合中，下降星座的特质可以通过其它人展现或在追求人格完整性地过程中逐步发展。

中天处女

中天代表你经历长时间磨练后所得到的事业成就，并且有可能会获得别人的肯定和尊重，而能建立一定的社会声誉。

中天在处女可以往营养师；技术杂志的编辑；癌症研究员；发明家方向发展。

天底双鱼

对于有关自己所爱的人，总是非常地感性且情绪化。他们会把所爱的人当成是一幅稀有的名画那般地珍藏起来。爱好高热量的食品，因此比较容易出现体重超重的问题。与家人的接触以及对子女爱心的付出，是他们最喜爱的事。很多上升星座在双鱼座的男性在择偶时，都会倾向选择那些能让他们想起自己母亲的女性。

太阳金牛6宫

太阳金牛就是俗说的我是金牛座的人，这个就不用解释了，随处都能看到解释和分析。

太阳6宫，由于你的体质较差，你必须多加注意你的饮食习惯，一旦生病恢复时间要比常人要长。另一方面，你喜欢透过工作及服务来表现自我，你经常是个工作狂，你喜欢在工作中找到自己，也因此你很能表现出工作的才干，往往可以很快地在工作领域当中成为领导者，担任主管、领班和工头等职务。如果你是个公司老板，可能会对员工建立权威，也常出现命令式的口气，如果你只是个职员，你会特别在工作中求表现并渴望获得上司的赏识。

月亮摩羯（弱）2宫

崇尚简朴生活，个性严肃，对事认真负责。讲求实际价值，不重视美观外貌，工作努力，具有往高处爬的雄心壮志。

月亮2宫，你的手头上要有“钱”才能感到安全、舒适，虽然不贪多，但心里有一定的安全数字。由于对于金钱太过于敏感，所以处理财务十分情绪化，对于赚钱的多寡，以及花出去的钱常斤斤计较，如果花了觉得不该花的钱或者该赚的钱没赚到，心情可能就会很沮丧。有时候你为了多存一点钱，会让人感觉有点吝啬。

水星双子（庙）6宫

多才多艺但难以专精，重视事实的真相。组织与理解能力强，具深度思考能力，容易接收外来资讯，因此思考敏锐。

水星6宫，你不太适合香料太多和口味太重的饮食，你必须多关心自己的健康，否则健康状况可能让你变得很神经质，你必须多具备一些正确的医学常识。你会把心思用在工作上，所以可说是一位颇为尽职的工作者。然而有时候会因为想得太周密，让别人感到难以忍受，只要不矫枉过正，你适合担任计算、簿记、秘书等运用脑力之工作。

金星金牛（庙）5宫

对爱情绝对忠贞，占有欲强。对于生活品味非常要求，对艺术、音乐有天赋。

金星5宫，你的心中充满对万事万物的爱，对于生命的态度相当开朗，浪漫对你来说是非常重要的，因此你的社交活动及约会经常与戏剧及音乐表演有关。你拥有许多发展恋情的机会，通常你很受欢迎，可亲又喜好艺术，风流韵事层出不穷。不过你任性而不专心于事业，有时只从事较轻松的工作。你可以由异性掌握生财机会，同时以钱滚钱。

火星双子7宫

思路灵活、反应快速，具绝佳的表达能力。遇事常三分钟热度，个性稍嫌浮躁且不够沉稳。

火星7宫，对婚姻和合伙关系抱持活泼有力的态度。充满热情，但是往往落个不幸的婚姻。不但敌人多，而且有时会因法律纷争而遭损失。一般说来，合伙事业的经营情况不太乐观。虽然爱别人胜过爱自己，但是，或许由于本身疏忽反而流于太过于干涉他人私事了，又因将周围人物无心的言行误认为是在对抗自己，所以，变得容易感情用事。

木星白羊4宫

具有前瞻性眼光，过分自信导致失败。勇于开创新局面，行事缺乏深思。

木星4宫，你的家庭运佳，家族人数亦多。与父母相处融洽。你的下半生有好运气，可由祖上得到可观的遗产。通常你出生在大家庭中，家庭舒适而良好。适宜迁居，可能拥有数次搬家经验。容易产生不动产方面的麻烦事和法律问题，所以不可疏忽。

土星射手1宫

依照社会道德处世，并成为最认真的卫道者。意志力坚强，可以贯彻自己的信念，十分注重名誉，因此对于他人的批评难以接受。

土星1宫，土星乃是第一凶星，所以土星生命的人，一般而言运势必须在三十岁过后，才能比较有所开创。整体而言，土星所具有的困难、限制、保守、拘束等特质，使得此人心理上的负担加重，而且缺乏乐观、自信的本能，同时总是会把事情看得过度严肃与悲观，所以生命呈现出一种责任与义务的心境。但是，此人也时常因为责任与义务的促动，靠着自我的努力而在最后终能有所成就。

天王射手1宫

对宗教和教育事务有新想法，爱好旅游。对异国文化及人士有好感，一个宗教和教育改革的时代。

天王1宫，天王星乃是所有行星当中最具有特立独行的特质，所以天王星生命的人，会呈现出人格特质上的奇特、怪异、独创与自主，是一位强调个人主义和自由主义的人，而且具有革命、革新与发明的精神。同时，最不愿意受到束缚，而且也不愿意在团体中与别人一样，很适合扮演开创者与鼓动者的角色。

海王摩羯1宫

代表一个冲突的时代。思想传统而保守

海王1宫，海王星的梦幻、想象、敏感与艺术等特质，使得海王星生命的人，充分地表现出浪漫主义色彩，或者是对于慈善工作感到兴趣，而有些人则是会倾向于神秘主义的研究。一般而言，海王星生命的人个性会比较软弱，心地善良，虽然颇为敏感，但却无法看清楚事实的真面目，所以比较容易受骗。

冥王天蝎（庙）11宫

坚强面对人类文明带来的结果，为下一世代的重生做准备。许多事物面临崩坏与重新开始的年代

冥王1宫，你期望于在团体当中获取权力，所以很可能会参与政治性的团体或组织，而且不惧怕于团体中的权力斗争，甚至为了获得权力的最后拥有，可以忍气吞声，或者是暂时隐藏自己的实力。因此，在参与团体的过程当中，可能会另有秘密性的结盟，以作为夺取权力的准备。

婚神水瓶（陷）3宫

你需要一个，呃，与众不同的伴侣。他们很可能是天才，或行为古怪，或者是精神病患者（也可能以上都是）。也可能你们的关系很不同寻常。水瓶座的人是独立与私人空间的狂热者。对于婚神星在水瓶座的人来说，一个纯生理上的婚姻，即两人常常保持分居状态的婚姻也是不错的。

和你实际生活在一起的伴侣最最注重的是平等，他们需要绝对的平等，是个理想主义者，不轻易屈就另一半，是个崇尚自由，不合就散，潇洒之人。你也需要一个不干涉你的伴侣。

婚神3宫，婚姻是需要沟通的，这类人通常被归类在结婚当下容易因为一念之差就落跑的类型。他们可能会很笃定的告诉你「我一定要结婚」，但当真遇上了要婚姻的当儿，你会发现竟然开始蒙生了当个「落跑新娘」或「落跑新郎」的念头。

不见得真的会跑，只是会碎念「你看那个谁结婚也没有很好」，或是「你真的觉得结婚就一定会很幸福吗」，他们真的只是嘴巴上念念而已。他们不是个会想得太远的另一半，对于眼前遇上的问题就足够让他们裹足不前了。

不断的运用沟通讲话来确定婚姻的价值是这类人面对婚姻的习惯或毛病，谈到想离婚通常也都是婚姻陷入了一个冷战期，他们不见得会马上离婚，但是在外头恐怕就容易有好朋友或是红粉知己的产生。

爱神双子7宫

爱神双子的你，最向往的爱情，就是你的另一半，能够与你优游自在的一起，共同经历人生中许多有趣的事，一起增广见闻。然而你们之间也不用太严肃，不需要有什么远大的共同目标，除了要能互相刺激，砥砺进步之外，还要能一起游戏，有共同的兴趣。

你对于性的需求并不大，但你会觉得挺有趣的，只要让你感到新鲜和乐趣，你就会更有兴趣些。一味地情欲的探索，并不是你所在行的，而是把性爱当作一种特殊的沟通或情感交流方式。

爱神7宫，可能会将重要的社交关系转变成激情之爱的联合。这将充斥着承诺与转变之间的困惑甚至矛盾。

北交白羊4宫

北交点牡羊座代表你必须勇敢开创自我的完整性，这是你此生的成长之路。前世所带来的习性容易让你没有办法坚定自己的立场，并且有太多亲属对你产生依赖或是你过度迎合别人的需求而不自知，包括自我的妥协、太过顾虑别人的态度、看法和价值观，如此一来就会让你倍受折磨。你这一生会强烈感觉需要发展自我肯定（IamthatIam）的力量，因此你绝不能轻易放弃你的自我与个性，直接表达出自己的需要、情感和主张，并永远保持对别人的权威。但是另一方面来说，也正因为需要发展独立自我的部分，不少人会落入「自私」的窘境，因此如何成为「不自私」的自我，这才是北交点牡羊座的真正意函。

北交4宫，两种业力习性：1过度严格。前世习惯严格要求自己，也严厉对待别人因此，今生很难遵从别人的权威管教，别人大概都管不动你。你自己反而会用权威的姿态，指正别人的缺失。你也会用强性格，要求别人尊重自己，不能随便违逆自己的意愿。你也可能会扮演保护者的角色，专门扶助弱小。

所以，你今生需了解内心需要，不需扮演强硬角色。也就是说，不要盲目坚持一些伟大的责任感和使命感，反而会开始学习照顾自己的内在儿童，表现自己温柔感人的一面。过度坚强。你前世习惯一定要靠自己力量来完成事情。你很讨厌请求别人的帮忙，跟别人一起做的话，反而会觉得被别人累。

因此，今生会有强烈的独立自主性格，不喜欢表现自己脆弱一面。也会努力追求事业的成就，比较拨不出时间来陪家人，无法关心和满足家人的需要。今生需学会珍惜和家人相处时间，细心经营一个温暖的窝，才能让自己得到情感的滋润，找到内心归属感

太阳拱月亮

太阳与月亮呈120度这个三分相指出一个人各方面的表现，与他们的潜能、天性、或家庭背景、过去养成的习惯皆能配合。这些人往往有好的体力，他们的身体健康、精力充沛，疲劳也能很快解除。这种人在阴阳两面能取得平衡。由于这个分相具有内在的和谐，因而非常吸引异性。他们在各种社会关系中能表现出最恰当的一面，这个分相能带来积极乐观及自信。这些人会与家人相处得很融洽。

太阳正相月亮（拱）

你希望有一位具有包容力、可以保护你的丈夫。你的丈夫是一位保守的传统男人，对家庭十分用心，在外面的关系良好，是一位值得尊敬的好丈夫。只要你们的家世、地位、年龄相当，婚姻应该十分圆满。

太阳与婚神（刑）

与太阳有相位：你会被爱表现，富戏剧性的狮子座的人所吸引。反过来，有此星位的人自己在婚姻也会变得更加爱现和富戏剧性。和谐相位（合，半合，拱相位）会发挥与金星类似的作用。他们会增加你的吸引力和风度。再深入一点的话，因为智神星表示了“纯结的气息”，所以我们喜欢有金星和太阳合相位的人是因为他们很有“吸引力”，而喜欢婚神星和太阳有合谐相位的人是因为他们很“可爱”。而紧张相位，则表明因为太过自我而会和伴侣产生冲突。你会频繁地有如何和你的伴侣相处的问题。很多有此相位的人，并不希望自己有一位伴侣。DemetraGeorge（占星家）在她的著作《AsteroidGoddesses》中引述了GloriaSteinhem（她的白羊太阳刑摩羯婚神星）对：“为什么你从未结婚？”这一问题的著名回答：“我喜欢被囚禁着的生活。"

太阳拱中天

这是个人成功的强烈预示。你非常清楚自己是谁，即使在你年幼尚轻的时候，你会想要成为一名有成就的人。除了生活以外，你还有许多的目标和物质追求，当然，你也是非常愿意为之奋斗的。你知道，自己有必要为了实现明天的理想，放弃当前的享受。同时，你也有办法让其他人为你工作，这样，你们就都能实现自己的理想。你可能是个非常实际的人。尽管你有很理想化的想法，不过，除非星盘图上显示你过于理想主义，否则你也不大可能被这些想法牵着走。你所持有的想法可能影响到现实世界的所有人。你具有很强的自我价值意识，你不可能跟那些与你价值观念不同的人很好地相处。在长辈中，算上你的父亲，对你的生活非常重要。如果没有你的父亲，你的母亲会身兼父职。你生命中的第一个长辈，会对你有关成功的理想和追求成功的方式起到很大的作用。通常来讲，你和他们相处的非常好，他们会赋予你自信，让你自立自成。最终，你能够独立作决定，控制你的生活，甚至是其他人的生活。

月亮刑木星

这种相位的人耳根子比较软，意志力也比较不坚定。你容易宠爱子女，而过分纵容；容易同情他人，而被骗取财物；容易因为饮食无节制，而导致肥胖；容易因为轻率，而过分超支……你的意志力总不如自己想像的坚定，很容易心软。

金星六合火星

这个六分相的人拥有快乐、充满精力的特质，夫妻关系和谐甜蜜，性生活协调融洽，沟通无障碍。你的个性活泼，拥有旺盛的生命力，乐于与别人交往，别人也喜欢与你相处，你的事业、生意也会得益于这些良好的人际关系。另外，这种分相对手工艺方面的艺术成就是非常有利的。

金星拱天王

这个三分相带来一种好动、喜爱玩乐的天性，永远有不断的惊喜出现，并看重生命中光明的一面。它带来的天性，使这种人很适合从事表演艺术。这些人会不断发生令人兴奋的恋情及婚姻，有奇特的朋友，同时也很受欢迎。在钱财方面，也会出现突如而来的好运。这些人从事的艺术工作，也会与一般人迥异，他们的工作通常与电子媒体有关，例如:收音机、电视或录音等。

金星与爱神

爱神星与金星，那么其SEX的过程是非常非常具有美感，柳暗花明，令人赏心悦目的(可以继续联想到某种职业。。。)

金星六合婚神

协调相位：婚姻愉快

你的伴侣将是迷人而富有艺术品味的。至少当你的婚神星与金星有合谐相位（合，半合和拱）时是这样的。而紧张相位（刑，冲相位）可能会令你有一个懒惰的伴侣；又或者婚姻会令你自己变得懒惰起来。紧张相位还会令你的对婚姻的需求（婚神星）和你表达爱的能力（金星）之间发生冲突，你可能会因此原因而感到很难向你的伴侣表达你的爱，只能通过其它方式来释放。前不久，播放的电视剧“MaryHartman，MaryHartman”中，Mary的丈夫就和镇上所有的女人都有风流韵事，唯独和Mary在一起时不自在。

火星冲天王

这些人有强烈表达自己的冲动，很容易与人争吵，常见暴躁易怒的坏脾气。这些人反抗一些例行化的事物，无法持续地努力于一件事情，然而，当他们专注于一项工作时，却能顷注全力，这个分相最大的问题是他们缺乏节制力。这些人固执地、强烈地欲求个人自由，使得他们无论在那一方面都难以沟通，他们绝不听从任何与他们意愿违背的话；必须经由惨痛的教训才能让他们有所觉悟。这些人的热情会引导他们走向危险及动荡不安的生活。不经考虑的行动，会使朋友变成敌人。他们是非常难相处的人，因为他们在任何情况下都坚决地独断独行。

火星与婚神（拱）

婚姻会令你变得行事积极起来。事实上你可能正需要一个积极活跃的伴侣。你也常常能引起这些人的注意。反过来，你也可能因为婚姻而突显出你的积极，乐观和主动。但紧张相位（合，刑，冲相位）可能会令你与你的伴侣发生争斗，总有一方想去支配另一方。

火星刑中天

你会倾向于做一些对自己不利的事，除非你真的清楚你是谁，你在做什么。你的直接欲求，尤其在它们是强迫产生的情况下，就长期看来，可能会妨碍你达到你真正的目标。不要鼠目寸光，也别觉得警告你的人是在妨碍你。你可能会相当怀疑这些人并假想他们在支配你。这是因为有时你会在没有任何原因的情况下试图支配别人。也有这样的情况，你因为怀疑别人会与之发生激烈的冲突。你会努力做到看起来很自信的样子；也可能在你长大一些后会这样；但现在你好斗的特性恰恰因为你缺乏自信；你害怕别人看到你内在的弱点从而利用你。其实，没人想利用你，你所看到别人身上的好斗性其实恰恰来自你自身。你与男性权威人士的关系可能会很糟糕，因为你视他们为巨大的挑战而不是你的助力。你很难承认某人有权利在你之上。这可能会成为你与老板糟糕关系的根源。基本上，这个相位的挑战性在于学懂你自己和你的自身局限性，这样你才会有自信。这样你才会觉得故意刁难人并无必要，而且你不会再害怕来自他们的挑战。

木星拱土星

这个三分相最足以显示一个人负责任的性格，它带来诚实，正直的特征，也同时具有经商、财务及管理的才干。这些人在面对特别重大的责任时，通常能有很好的表现，他们不但会顷力付出，还能有远见，及领导部属的能力。这个三分相对政治人物非常有利。这些人能成为优秀的主管及政府官员。他们能受到大众的肯定与尊敬。这个三分相使他们的生活更加稳定。他们是受眷顾的一群人，唯一的差别只在提供照顾的人不同，及照顾的方式不同。

土星合天王

这个合相给予他们天生直觉的智能，产生实际的表达能力。除非已经习惯，否则他们是不按牌理出牌的，这是因为天王星的自由特质压过土星的具体想法。同时，土星的现实与实际使天王星变得和古怪而且过于草率。通常他们终会得到自我约束的教训，因而表现出自愿接受责任的真正自由态度。此合相对数学和科学及占星学等其它的超自然学说的学习都有帮助。他们被赋予了系统的、数学方面的理论能力，以致于常有新发现和成功。

天王与爱神

爱神星与天王，就意味着SEX突然的转变或者不期的遭遇。

天王六合婚神

协调相位：婚姻轻松

如果你有这个相位在你的星盘内的话（特别当它还是紧张的合，刑，冲相位时），我先问你一个问题。假设，你走进一个有20个人的房间。其中19个人是健全而普通的人，但第20个人可能刚从精神病院逃出来，或可能刚从一架飞碟上下来。猜一下，你就会想和谁结婚？（提示：不是前19个）。天王星常常是与众不同的。当婚神星和天王星有相位时，你的伴侣或婚姻将一定是与众不同的。当有合谐相位时（半合，拱相位）你还不会有很大的问题。你的伴侣将很可能是独立的，或聪明的，也可能有一点特立独行。你们之间的关系也将会是十分“开放”的，将会是各做各的事，各走各的路。天王星的人常常十分注重私人空间。紧张相位会让你有多次的婚姻。伊丽莎白泰勒的巨蟹婚神星刑在白羊座的天王星（天王星同时还和金星有一个误差很小的合相）。前不久，JulianArmistead（占星家）在一个关于泰勒的星盘的演讲上，他引用了泰勒关于她的婚姻的讲话。泰勒第一次（和NickHilton）结婚时说：“我从不知道原来爱可以这么深，我永远都将保持这段爱。”几年以后她结了第二次婚，嫁给了MichaelWilding：“这一次，是真的，我永远都将保持这段爱。”她的第五次婚姻，嫁给了——其实还有谁在乎呢？：“这一次，我就是这么想的，这是真的爱。”婚神星在巨蟹永远都会想让婚姻“永远”都保持，而天王星又常常让你觉得这是“真爱”。如果你有它们之间紧张相位，千万不要仓促地结婚。同时不要去想着有一段正常的婚姻关系。这些只会让你流泪和离婚。确保你和你的伴侣彼此都有一定的私人空间。如果你们其中有一人常常旅行的话，将是很有用的。没有这个相位真的将是十分幸运的。

天王刑中天

这个相位显示，你有些怪异，容易兴奋。有时候，你的行为非常不可预测，使其他人感到困惑不解，甚至令他们认为你不可靠，缺乏责任感。不过，尽管你没有承担他人认为的应付的责任，你还是会履行那些自己施加的义务。不幸的是，你可能跟那些试图告诉你应该如何做事的人，包括老师，有官职的人，也可能是你的父母，不会相处地很好。你觉得当他们想要约束你的时候，他们仅仅是想通过施加压力来让你符合他们的期望，而不是让你自己发挥。另外，他们认为你顽固，反叛，总是做那些他们不愿意你做的事情。在这方面，事实起因于你想要消极抵抗，就是别人叫你做什么，你就偏就对着干，即使是在你起初也想那样做的情况下。这是很不幸的，因为你可能把自己排除在那些喜欢参加的活动以外。你应该根据自己的需要选择兴趣，而不仅是为避免按照他人的想法去做事。另外，其他人知道一些你所不知道的事情，并不代表他们是错的。你可能总是我行我素，甚至有些古怪，当别人想给你一些内在约束的时候，你不必担心他们会威胁到你人格的完整。

海王六合冥王

拥有这个六分相的人，犹如受到幸运之星的眷顾，有着十足的好运气。你透过直觉与丰富的想像力，不断的去创造生活，你所迎接的必然是幸福与美满的世界。

北交拱上升

这个组合相显示对现存社会潮流及制度的高度警觉性。这些人知道如何适当地表达自我，也能适时地做出配合的举动，因而能获得社会的支持及认同。他们会尽可能避免冲突，除非命盘中有相互对立的因素存在。

说到悖论!火星是关乎斗争的行星，而天秤座是关乎和谐的星座。有火星这颗红色行星落在天秤座，会令你成为像甘地(太阳天秤座)一样的“和平战士”，他通过(以禁食、和平示威或拒绝合作的形式对政府、法律等)非武力抵抗的方式改变了世界。但想要结合这两股力量也是一种挑战：占星师认为火星在天秤座是处于“受损”状态的，因为天秤座与白羊座在星盘中处于对冲的位置，而火星是白羊座的守护星。

作为天生的外交家，你拥有在关系中创造(保持)平衡的天赋。你知道如何以强有力的方式为爱和尊重定下基调，你会以身作则，甚至于为自己所在的团队起草使命宣言或指导方针。当寻求正义的天秤支配着火星时，你坚持公平公正。如果说有什么事情能点燃你的怒火，那就是残忍的对待人或动物了。但你易于压抑自己的愤怒，而这可不是健康的事情，如果不加疏导释放的话，它们甚至会导致疾病的产生。你应该有意识地寻找比较健康的出口，以释放压抑的愤怒，这应该成为你的健康目标。

可因为任何不“美好”的事情都会令你起鸡皮疙瘩，所以试一下唱歌吧!在卡拉OK或者自己的车里引吭高歌或许是最佳的发泄出口，此外，采用让自己平静的呼吸方式，或者做运动也是不错的选择。与人共舞也是放松的好方法。火星驾临关系导向的天秤座，会令你渴望成双成对——这种愿望如此强烈，以至于你会迫使自己锁定配偶，而你甚至还没全面考察自己的约会选择。(你体内可能还居住着一个新娘，因为你在看第一部迪斯尼影片的时候，可能就有了自己梦想中的婚礼。)

但这也没办法：你是个无可救药的浪漫主义者，需要找到属于自己的那个人。绝不会跳过那些求爱的各种仪式!童话式的相遇对你而言是先导，能导向令人兴奋的性爱。在你的想法中，前戏包括一束玫瑰，五道菜的全餐，以及两张演出票(VIP座当然更好)。你喜欢受到款待——当你爽过以后也会还礼的。美感对你而言非常关键，你没法接受在视觉上无法取悦你的伴侣。

当然喽，你也乐于给对方以视觉享受，你会以华服装扮自己，以至于爱神金星都对你羡慕几分。对你而言，闺中体验要够豪华才够热辣。试想：奢华的香氛蜡烛，撒满玫瑰花瓣的床，价格不菲的贴身内衣，还有在床上用早餐!由于天秤座守护着，呃，下背部，所以你需要与众不同的床伴哦。现在，说说羽毛挑逗棒和小皮鞭在哪里呀

　 《西风颂》

雪莱

　(查良铮译本)

1

　哦，狂暴的西风，秋之生命的呼吸!

　你无形，但枯死的落叶被你横扫，

　有如鬼魅碰到了巫师，纷纷逃避：

　黄的，黑的，灰的，红得像患肺痨，

　呵，重染疫疠的一群：西风呵，是你

　以车驾把有翼的种子催送到

　黑暗的冬床上，它们就躺在那里，

　像是墓中的死穴，冰冷，深藏，低贱，

　直等到春天，你碧空的姊妹吹起

　她的喇叭，在沉睡的大地上响遍，

　(唤出嫩芽，像羊群一样，觅食空中)

　将色和香充满了山峰和平原。

　不羁的精灵呵，你无处不远行;

　破坏者兼保护者：听吧，你且聆听!

　 2

　没入你的急流，当高空一片混乱，

　流云象大地的枯叶一样被撕扯

　脱离天空和海洋的纠缠的枝干。

　成为雨和电的使者：它们飘落

　在你的磅礴之气的蔚蓝的波面，

　有如狂女的飘扬的头发在闪烁，

　从天穹的最遥远而模糊的边沿

　直抵九霄的中天，到处都在摇曳

　欲来雷雨的卷发，对濒死的一年

　你唱出了葬歌，而这密集的黑夜

　将成为它广大墓陵的一座圆顶，

　里面正有你的万钧之力的凝结;

　那是你的浑然之气，从它会迸涌

　黑色的雨，冰雹和火焰：哦，你听!

　 3

　是你，你将蓝色的地中海唤醒，

　而它曾经昏睡了一整个夏天，

　被澄澈水流的回旋催眠入梦，

　就在巴亚海湾的一个浮石岛边，

　它梦见了古老的宫殿和楼阁

　在水天辉映的波影里抖颤，

　而且都生满青苔、开满花朵，

　那芬芳真迷人欲醉!呵，为了给你

　让一条路，大西洋的汹涌的浪波

　把自己向两边劈开，而深在渊底

　那海洋中的花草和泥污的森林

　虽然枝叶扶疏，却没有精力;

　听到你的声音，它们已吓得发青：

　一边颤栗，一边自动萎缩：哦，你听!

　 4

　哎，假如我是一片枯叶被你浮起，

　假如我是能和你飞跑的云雾，

　是一个波浪，和你的威力同喘息，

　假如我分有你的脉搏，仅仅不如

　你那么自由，哦，无法约束的生命!

　假如我能像在少年时，凌风而舞

　便成了你的伴侣，悠游天空

　(因为呵，那时候，要想追你上云霄，

　似乎并非梦幻)，我就不致像如今

　这样焦躁地要和你争相祈祷。

　哦，举起我吧，当我是水波、树叶、浮云!

　我跌在生活底荆棘上，我流血了!

　这被岁月的重轭所制服的生命

　原是和你一样：骄傲、轻捷而不驯。

　 5

　把我当作你的竖琴吧，有如树林：

　尽管我的叶落了，那有什么关系!

　你巨大的合奏所振起的音乐

　将染有树林和我的深邃的秋意：

　虽忧伤而甜蜜。呵，但愿你给予我

　狂暴的精神!奋勇者呵，让我们合一!

　请把我枯死的思想向世界吹落，

　让它像枯叶一样促成新的生命!

　哦，请听从这一篇符咒似的诗歌，

　就把我的话语，像是灰烬和火星

　从还未熄灭的炉火向人间播散!

　让预言的喇叭通过我的嘴唇

　把昏睡的大地唤醒吧!西风呵，

　如果冬天来了,春天还会远吗

　赏析

　《西风颂》是十九世纪英国伟大的抒情诗人雪莱的代表作之一，诗中诗人把西风当作革命力量的象征，它横扫败叶、席卷残云、震荡大海,是无所不及、无处不在的“不羁的精灵”。同时西风对新生事物起了保护和促进作用，是“破坏者兼保护者”。诗人愿意做一把预言的号角，告知人们：如果冬天已经来了，呵，西风，春天还会遥远吗这有名的诗句一百多年来鼓舞了无数革命者。

　《西风颂》全诗气势豪放，想象奇丽，意境雄浑，思想深沉，感情强烈，在艺术上达到辉煌的境界。

19世纪文学 18世纪末至19世纪初，俄国由于资本主义的发展、1789年法国大革命的激荡和1812年卫国战争所引起的民族意识的高涨,专制农奴制的危机加深,终于爆发了1825年十二月党人起义，俄国解放运动史上的贵族革命阶段（大约从1825到1861年）从此开始。同这次起义前后错综复杂的社会状况相适应，文学中各种流派和思潮纷然并立，互相排斥而又互相渗透。感伤主义虽已出现，古典主义派尚未完全退出，他们以希什科夫(1754～1841)和杰尔查文为首，结成“俄罗斯语言爱好者座谈会”(1811～1816)，同拥护卡拉姆津的“阿尔扎马斯社”(1815～1818)就新旧文体问题激烈论战。19世纪初，一些保守贵族对动荡的社会甚为不满，流露出悲观遁世的思想，消极浪漫主义遂应运而生。其鼻祖茹科夫斯基(1783～1852)原是从感伤主义蜕化而来，他的大部分诗歌远离现实,追求内心的自由和谐,宣扬神秘的宗教观念，但他发展和深化了卡拉姆津对人物的心理剖析。巴丘什科夫(1787～1855)的后期诗作也有类似之处。随着贵族革命的酝酿,又涌现了反对暴政、颂扬自由的积极浪漫主义诗歌，如十二月党诗人雷列耶夫(1795～1826)的《致宠臣》（1820）、《公民》(1825),普希金(1799～1837)早期的《致恰达耶夫》 (1818)、《高加索的俘虏》（1820～1821）。雷列耶夫、拉耶夫斯基 (1795～1872)、丘赫尔别凯(1797～1846)和马尔林斯基(1797～1837) 等十二月党诗人认为文学是宣传和战斗的武器，注意从民间创作吸取营养，强调作品的民族独特性。这时现实主义文学也有进展。克雷洛夫(1768～1844)的寓言广泛地表现社会的弊端和俄罗斯民族的智慧，形式活泼，文辞通俗。格里鲍耶陀夫(1795～1829)的喜剧《智慧的痛苦》（1824）以个性化的语言，通过对保守反动势力的斗争，刻画出一个反映十二月党人革命情操的20年代贵族知识分子恰茨基的形象。马尔林斯基的中篇小说、拉热奇尼科夫（1792～1869）的历史小说和柯里佐夫(1809～1842)的诗，也包含许多现实主义的成分。

20年代下半期，普希金在保持和发扬早期诗作的优点的情况下，完成了由浪漫主义向现实主义的过渡。悲剧《鲍里斯•戈都诺夫》(1825)表明他已进一步认识到人民群众在历史上的巨大作用。诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》（1823～1831）是俄罗斯现实主义的奠基之作，它第一次在本国文学中展示了典型环境中的典型性格，塑造了当时大多数进步贵族青年的代表奥涅金，他们厌恶上流社会，但又远离人民而无法自拔，结果一事无成。30年代起，散文，特别是小说，逐步取代浪漫主义时期诗歌在文学中的支配地位，普希金加速了这一转化过程。他的小说《驿站长》(1830)写一个卑微的驿站长的不幸遭遇，从此文学界描绘“小人物”蔚为风气。他最后一部小说《上尉的女儿》(1836)取材于普加乔夫暴动，作者继续探索社会历史发展规律，并有力地促进了文学主题的民主化。他在30年代所写的文论肯定现实主义和人民性，批驳了嚣张的反动文人布尔加林(1789～1859)之流。普希金的多方面的创作活动、现实主义方法和纯净优美的语言，为此后的俄罗斯文学奠定了广阔而坚实的基础。

30年代的莱蒙托夫(1814～1841)继承积极浪漫主义诗歌的传统，在作品中表达了对自由的强烈追求和对贵族社会的愤怒谴责(《诗人之死》,1837;《咏怀》,1838；《童僧》，1839；《恶魔》,1829～1841)。但尼古拉一世的残酷统治，有时使莱蒙托夫的诗作带上一种孤独感和悲观色彩。他的现实主义小说《当代英雄》(1840)的主人公毕巧林才华出众，但对个人事业和生活完全陷于绝望，是“多余的人”奥涅金在30年代的变种。书中深刻的心理分析对后世作家有很大教益。 果戈理(1809～1852)使俄罗斯文学的批判成分显著增强，他如实地揭示了外省地主的猥琐无聊（《米尔戈罗德》，1835）、“小人物”的悲惨境遇和大城市的社会矛盾（“彼得堡故事”）。《钦差大臣》（1836）和《死魂灵》第一部(1842)将锋芒指向整个官僚地主阶级，以辛辣的讽刺鞭挞了专制农奴制俄国的全部腐朽性和反动性。果戈理“从平凡的生活中吸取诗意，用对生活的忠实描绘来震撼心灵”（别林斯基），为俄罗斯文学指明了航向。 40年代，农奴制危机愈益严重，俄国的发展方向成为全国瞩目的中心问题。斯拉夫派代表保守的地主阶级，主张返回彼得改革以前“淳朴的”宗法制社会。西欧派大多是自由主义贵族，希望俄国完全走西方的道路。以别林斯基(1811～1848)和赫尔岑(1812～1870)为首的革命民主派则站在广大农民一边，要求用暴力推翻专制农奴制度，向往社会主义。

别林斯基根据他对俄罗斯文学的历史和现状的研究与总结，建立了他的现实主义美学和评论，认为生活是文艺的源泉，果戈理的批判现实主义是方向。他极力反对“纯艺术”论，强调艺术的社会功能，但“艺术首先必须是艺术”，内容和形式应该有机地结合。他对典型性作过透彻的阐释，将典型化视为创作中的首要课题。1839至1848年他先后主持《祖国纪事》(1839～1884)和《现代人》(1847～1866)评论栏，大大加强了这两家杂志的战斗力。《给果戈理的一封信》(1847)表达了他的革命民主主义信念。

由于果戈理的示范和别林斯基的指引，40年代俄罗斯文学同生活的联系比30年代更加广泛深入，批判现实主义取得完全胜利，并具有更明确的社会性和目的性。其主力果戈理派或“自然派”聚集了一大批反专制农奴制的作家,从赫尔岑（《谁之罪？》,1841；《偷东西的喜鹊》,1848）、屠格涅夫（1818～1883;《猎人笔记》，1847～1852）到格里戈罗维奇（1822～1899；《乡村》，1846；《苦命人安东》，1847）。 50年代，尤其是俄国在克里米亚战争(1853～1856)中被先进资本主义国家英、 法大败以后， 反封建的主题在文学中得到进一步的发掘。 屠格涅夫的 《罗亭》(1856)和《贵族之家》(1859)实际上是贵族知识分子的一阕挽歌。冈察洛夫（1812～1891）的《奥勃洛莫夫》(1859)更无情地道出了“多余的人”蜕化的极限和地主阶级的没落。皮谢姆斯基（1821～1881）的《一千个农奴》(1858)和苏霍沃—柯贝林(1817～1903)的喜剧《克列钦斯基的婚事》(1855)，描写贵族的堕落和官场的黑幕。奥斯特洛夫斯基(1823～1886)的《肥缺》(1856)和《大雷雨》(1859)等预示着宗法制必将崩溃。杜勃罗留波夫 (1836～1861) 把《大雷雨》女主人公、礼教的背叛者卡捷林娜誉为“黑暗王国的一线光明”。为了夺取贵族在解放运动中的领导权，平民知识分子登上政治舞台。运动转入第二阶段，大致从1861至1895年。

1861年农奴制废除前夕，贵族自由派希望保留君主制和地主土地所有制，自上而下地逐步改良；平民知识分子和革命民主派领袖车尔尼雪夫斯基(1828～1889)等则揭穿政府和自由派的骗局，积极发动农民起义。为此双方展开激烈争论。农奴制改革后，其残余势力仍然强大，专制政权对人民的控制也未放松；资本主义加速发展，推动了社会的进步，但又不可避免地带来新的矛盾。革命派和自由派之间的斗争并未结束。社会上这些大变动，为容量最大的体裁即长篇小说在50、60年代的空前繁荣创造了前提，并首先反映在杂志的论战中。车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫于50年代中期加入涅克拉索夫（1821～1877）主持的《现代人》编辑部，使这份刊物成为革命民主阵营的讲坛；《现代人》的讽刺副刊《口哨》（1859～1863）、诗人库罗奇金（1831～1875）的讽刺杂志《火星》（1859～1873）、主要由革命民主主义评论家皮萨列夫（1840～1868）供稿的《俄国言论》(1859～1866)，都发挥了战斗作用。与这些刊物相敌对的有自由主义的《祖国纪事》和《读者文库》（1834～1865），以及反动文人卡特科夫(1818～1887)的《俄国导报》(1856～1887)。 车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫是别林斯基的继承者。车尔尼雪夫斯基在著名美学论文《艺术对现实的审美关系》(1855)中，针对德鲁日宁(1824～1864)、费特（1820～1892）、阿•迈科夫（1821～1897）等人宣扬的“纯艺术”论，提出“美就是生活”的唯物主义论断，要求文学再现生活，说明和评判生活，作“生活的教科书”，发挥积极的社会功能。他和杜勃罗留波夫的文学评论通过对作品的深入分析，引导读者正确认识和努力变革现实（车尔尼雪夫斯基：《不是转变的开始吗？》，1860；杜勃罗留波夫：《什么是奥勃洛莫夫性格？》，1859；《真正的白天何时到来？》，1860）。

在车尔尼雪夫斯基思想的熏陶下，平民知识分子作家茁壮成长,他们不能满足于同情“小人物”的命运,象19世纪上半叶的作家那样，而是去着力描述人民群众的经济生活和社会地位,代表作有尼•乌斯宾斯基(1837～1889)关于农民的特写、列舍特尼科夫 (1841～1871)的《波德利普村的人们》(1864)和《矿工》(1866)、波米亚洛夫斯基(1835～1863)的《小市民的幸福》(1861)和《神学校特写》（1862）、斯列普佐夫(1836～1878)的《艰难时代》(1865)等。 涅克拉索夫同平民知识分子站在一边，在50至60年代创作了大量诉说人民苦难的杰出诗歌（《大门前的沉思》，1858；《伏尔加河上》，1860；《货郎》，1861；《严寒，通红的鼻子》，1864；《铁路》，1864），但他相信人民中间蕴藏的力量。1866年《现代人》杂志被查封后一年半，涅克拉索夫又和革命民主主义作家谢德林(1826～1889)主办了另一进步刊物，即改组后的《祖国纪事》。

“新人”——战斗的平民知识分子进入文学作品是时代的要求和标志。1860年，屠格涅夫的《前夜》在一定程度上体现了这种时代精神。 接着， 他又在《父与子》(1862)里进一步塑造了巴扎罗夫的形象。巴扎罗夫信奉唯物主义和民主主义，反对专制农奴制度和自由主义贵族，但他的虚无主义倾向不符合当时先进人物的风貌。在车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》(1862～1863)中，“新人”才显出了他们的全部光辉，其中的拉赫美托夫更是俄罗斯文学里第一个职业革命家。作品洋溢着浪漫主义激情，鼓舞了同时代人和后世的斗志。“新人”的出现引起敌对阵营的愤怒，“反虚无主义”小说流行一时，如列斯科夫（1831～1895）的《走投无路》(1864)、皮谢姆斯基的《浑浊的海》（1863）。陀思妥耶夫斯基(1821～1881)在《群魔》(1871～1872)中虽然辛辣地嘲笑了自由派，却把革命民主派歪曲为无政府主义者和阴谋家而加以恶毒攻击。

陀思妥耶夫斯基的优秀小说充满对弱者的同情和对社会的抗议。《死屋手记》(1861～1862)揭示苦役犯的非人生活，而他60年代发掘最深的基本主题则是资本主义强大攻势在城市造成的种种危机：《被欺凌与被侮辱的》(1861)、《罪与罚》(1866)和《白痴》(1868)，通过细腻的、鞭辟入里的心理描写，反映了不能掌握自己命运的市民、小官吏、穷学生等的悲惨处境和绝望的挣扎，作品贯穿着人道主义精神；同时作者又直接违反人道主义原则，把受苦受难当作净化灵魂的一种磨炼，鼓吹奴隶主义和宗教狂热。托尔斯泰(1828～1910)的史诗性巨著《战争与和平》(1866～1869)，歌颂俄国人民在1812年反拿破仑战争中的勇敢和爱国主义，谴责上层社会的荒*无耻，并继续发挥《哥萨克》(1853～1863)的主题思想，肯定进步贵族知识分子苦苦探索正确的人生道路，力求接近人民。书中宏伟的历史场面与个人的复杂内心活动交织在一起，充分显示出托尔斯泰深厚的艺术功力。赫尔岑的大型回忆录《往事与随想》 (1852～1868) 同样以广阔的社会历史为背景，但从革命民主主义的立场，记述了他和他的战友对专制农奴制的搏斗和对俄国革命思想的求索。

民粹派掀起“到民间去”运动（见屠格涅夫的《处女地》）后，从70年代中期起，纳乌莫夫(1838～1901)、兹拉托夫拉茨基（1845～1911）、扎索津斯基 (1843～1912) 等民粹派作家主要以特写的体裁报道农奴制改革后农民的分化，但又希望利用村社抵制资本主义，建立“俄国式”的社会主义。奥西波维奇（原姓诺沃德沃尔斯基，1853～1882）和稍后的斯捷普尼亚克（原姓克拉夫钦斯基，1851～1895）的长篇小说，则描述知识分子的作用与活动，以及他们如何寻求同人民相结合的道路。格•乌斯宾斯基（1843～1902）的特写集《乡村日记》(1877～1880) 、《农民和农民劳动》 (1880)和《土地的威力》(1882)虽有民粹主义幻想，但他证明，在资本主义渗透下，富农的产生和村社的解体乃是历史的必然。在采用农民题材的70年代作品中，涅克拉索夫的《谁在俄罗斯能过好日子》(1866～1876)居于首位。这部长诗是他一生创作的总结，全面反映了农民改革前后的社会生活，刻画了有反抗性的农民和献身农民革命的平民知识分子形象。

谢德林也在70年代取得丰硕的成果。继《外省散记》（1856）之后,他在《一个城市的历史》（1869～1870）中以极大的悲愤和高度的概括力，运用夸张怪诞的手法，更深入地揭露昏官酷吏和国家制度，批驳陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰宣扬的逆来顺受、消极无为的处世哲学。《塔什干的老爷们》（1869～1872）和《金玉良言》(1872～1876)描述改革后俄国资本主义的发展、地主的破落、富农与新型商人的得势。《戈洛夫略夫一家》（1875～1880）以家庭纪事的形式和深刻的心理剖析，写出整个地主阶级的空虚灵魂和必然灭亡的命运。书中伪善□诈的犹大什卡形象，是俄罗斯讽刺文学的最大成就之一。由资本主义势力膨胀所引起的人事代谢，同样再现于奥斯特洛夫斯基的戏剧《来得容易去得快》(1869)、《森林》(1870)、《狼与羊》(1875)和《没有陪嫁的女人》(1878)。

陀思妥耶夫斯基最后一部巨著《卡拉马佐夫兄弟》(1879～1880)，一方面真实而深刻地揭露贵族地主的腐化堕落,指出苦难深重的世界必然要产生叛逆的思想;另一方面却继续反对革命，宣扬基督教的宽恕精神。70年代在资本主义冲击下动荡不安、新旧交替的俄国社会，特别是俄国农村， 在托尔斯泰的 《安娜•卡列尼娜》(1876～1877)中反映得最鲜明。安娜在忠于封建操守和要求个性解放的尖锐矛盾中死去；另一主人公列文企图以他独特的农事改革来抗拒资本主义潮流，失败后皈依宗教。70年代末，托尔斯泰目睹农村破产，在民主主义运动影响下，同贵族阶级一切传统观念决裂，转到宗法制农民的立场上。

1881年民粹派炸死亚历山大二世,政府疯狂反扑,一个持续多年的反动时期从此开始。谢德林苦心经营了16年(1868～1884)的《祖国纪事》被查封，无聊的幽默杂志《蜻蜓》之类畅销各地。革命民粹派蜕化成一个自由主义派别，其作家美化资本主义农村生活，鼓吹“小事论”，提倡点点滴滴的改良。唯美主义重新抬头，颓废派公然露面。甚至在小说家迦尔洵(1855～1888)和诗人纳德松(1862～1887)等民主主义者的创作中，也响起了沉郁忧伤的调子。

但谢德林仍然撑持着革命民主主义的大旗,他的《童话集》(1882～1886) 等猛烈抨击形形色色的反动派和投机分子。列斯科夫捐弃他对“虚无主义”的偏见后，在80年代写出《左撇子》、《巧妙的理发师》、《岗哨》这类显示人民力量的短篇小说和一些讽刺教会的作品。卓越的民粹派作家卡罗宁(1853～1892)矢忠于革命民主主义。马明—西比利亚克(1852～1912)的长篇小说《普里瓦洛夫的百万家私》和《矿巢》（均1884），表现了资本主义对城乡生活的决定性影响和劳资矛盾的加深。柯罗连科(1853～1921)奋力抗拒政治逆流，他的《奇女子》(1880)、《马卡尔的梦》(1883)、《在坏伙伴中》（1885）、《弗洛尔的故事》（1886）和《盲音乐家》(1886)等号召人民为自由和正义而奋斗，在他们心中激发了乐观精神，带有积极浪漫主义情调。从80年代中期起，契诃夫(1860～1904)的创作达到新的深度，写了人民的痛苦 (《哀伤》,1885;《苦恼》和《万卡》,1886)和知识分子的思想探索(《没意思的故事》，1889)。为了及时报道资本主义迅速发展所带来的问题，民粹派作家和迦尔洵、柯罗连科、契诃夫等大多采用特写或中短篇小说的体裁。小型散文作品的发达，成为19世纪70年代至20世纪初叶俄罗斯文学的一个特色。

90年代初，俄国社会又呈现活跃的气象，从90年代中期起，更兴起强大的工人运动。新的形势鼓舞了作家的情绪。柯罗连科写出《嬉闹的河》(1892)、《瞬间》(1900)，契诃夫创作了《第六病室》(1892)、《醋栗》(1898)，发出“不能再这样生活下去”的呼声（《套中人》,1898）,相信新的生活即将到来（《新娘》，1903；剧本《樱桃园》，1903～1904）。托尔斯泰在《复活》(1889～1899)中从宗法制农民的角度，对“一切国家制度、教会制度、社会制度和经济制度作了激烈的批判”(列宁)，同时又宣传“道德上的自我完成”、“勿以暴力抗恶”的反动学说。他的历史小说《哈泽—穆拉特》(1904)借古讽今，抨击了沙皇暴政。

90年代还涌现了一批文学新秀：魏列萨耶夫 (1867～1945) 、库普林（1870～1938）、布宁(1870～1953)、安德列耶夫(1871～1919)、绥拉菲莫维奇(1863～1949)。20世纪初，他们团结在高尔基(1868～1936)主持的知识出版社周围，积极展开创作活动，同托尔斯泰、柯罗连科一起，有力地打击了俄罗斯诗歌中猖獗一时的颓废派，其中有象征派的巴尔蒙特(1867～1942)、梅列日科夫斯基(1866～1941)、吉皮乌斯(1869～1945)，阿克梅派的古米廖夫(1886～1921)、阿赫马托娃(1889～1966)和未来派的布尔柳克(1882～1967)等人。

90年代中期，俄国解放运动进入无产阶级时期，俄罗斯文学也相应地踏上一个新阶段，其主要标志是普列汉诺夫(1856～1918)、列宁和高尔基的有关著作。普列汉诺夫早在19世纪末就为马克思主义艺术社会学奠下基础（《没有地址的信》，1899～1900）。他的《艺术与社会生活》(1912～1913)等阐明了马克思主义美学和文艺学的方法论、任务和发展道路。列宁的《党的组织和党的文学》(1905)、1908至1911年间论托尔斯泰的文章、《纪念赫尔岑》(1912)和《关于民族问题的批评意见》（1913）中提出的反映论、文艺的阶级性和党性、“两种文化”的学说、文化遗产的继承批判，对于无产阶级文学的发展具有极其重大的意义。沃罗夫斯基（1871～1923）和卢纳察尔斯基(1875～1933)也为马克思主义文学评论的建立作过许多工作。高尔基的早期作品反映了人民群众对地主资产阶级社会的自发抗议和对美好生活的向往（《阿尔希普爷爷和廖恩卡》，1894；《切尔卡什》，1895；《二十六个和一个》，1899），用浪漫主义的彩笔勾勒了一些热爱自由的英雄形象（《伊则吉尔老婆子》和《鹰之歌》,均1895；《海燕之歌》,1901）。1906年成书的戏剧《敌人》和小说《母亲》宣告社会主义现实主义文学业已诞生。 以后高尔基又创作了 《童年》、《在人间》(1913～1916)等。