明治维新三杰的木户孝允

(1833-1877年)日本明治维新时期的政治家。生于长州藩一医生家庭。

865年由藩主赐姓木户。曾师从吉田松阴。1859年步入仕途。1862年参与藩政，将尊王攘夷确定为长州的藩政方针。1865年得到重用，主持藩政，力主联合强藩，推翻德川幕府。1866年与西乡隆盛缔结“萨长倒幕联盟”密约，为全国倒幕运动打下基础。在推翻幕府统治，建立明治维新政权中起了巨大作用。1866年参加明治新政府，任总裁局顾问。后改任参与。曾参与制定《五条誓文》，积极推行“奉还版籍”、“废藩置县”政策，为确立中央集权的天皇制竭尽全力。1871年为岩仓使节团成员，出访欧美，考察西方诸国的教育、法制、政府组织形式和科学。

1873年回国后，主张制定宪法，优先内治，反对征韩论。1874年兼任文部卿，主张普及小学教育，重视培养人才，提高国民文化水平。因反对大久保利通出兵台湾，辞去参议职务。1875年官复参议后，上书天皇，建议仿效西方，确立君主立宪政体。3月任地方官会议议长。1876年因与其他阁员政见不一，辞去政府职务，改任顾问。1877年病逝。与西乡隆盛、大久保利通并称为“明治维新三杰”。 木户表示，他的担忧在于他对长州藩的忠诚与国家利益互相冲突，他经常要为自己被指出卖朋友而辩护。所以他在精神上是个强者，才铸就了他的伟大功勋。 他对日本历史的改写有着突出贡献，尤其在于参与明治维新，加快了日本向资本主义道路的发展，避免了日本遭到列强的瓜分占领。

德富苏峰

日本著名的历史学家、思想家、作家、记者、评论家德富苏峰将木户孝允定义为一位“理念的政治家”，其比较维新三杰之不同：“木户公最让人敬佩之处，并不是其行政的手腕，而是其对政治的见识。对国家如何进步的明确洞察力，且此并非高远的理想、坐而云云之物，而是可以起而实行之物。就维新三杰来说，南洲先生可说是位伟人，甲东先生则为强力的政治家，而西洋所谓的liberal、statesman之典型则为松菊先生。此人实为立宪政治家中，日本之第一模范人物。”（“木户松菊先生”，民友社。）；

并对木户之性格与特质作以下说明：“木户不是一个单纯的理论家，也不是干燥无味、只顾著自身所思量的事物而强行付出实践――如此狭隘的强辩家。真要说的话，毋宁是个通晓世情、富有人情味的人物。他的头脑倾向于理智型，思维清晰、条理分明、始终一贯，却也有着诗人般理想浪漫的一面。因此，虽然他是个对于国家来说不可欠缺的重要人物，然而，作为实行政策的责任者来说，说不合适即不为过。这是因为他时常会坚持主张自己的论点，不能与他人妥协，加上欠缺健康，也使得其执掌急遽繁重的公务变得极为困难，再者，其异常感性的一面爆发时，甚而表现为如女子般歇斯底里。”（“近世日本国民史 明治三杰”，讲谈社学术文库版。）

大隈重信

“新政必须要做出实事，以此为最大目的，有卓越识见并能够贯彻理念的政治家在明治元勋中唯木户一人。木户的本质理想主义者，希望实现自己的理想到极致时，即会与周围发生冲突。这不仅是在坚持自己一人的理想，那些为了勤王而失去生命的无数前辈，那些无法看到黎明而已赴黄泉的，认识与不认识的同伴，他理所当然地把已故之人的理想也当作了自己的责任。认真、热诚，判断事物公正公平，如此人物圣上的信任自然与众不同。即使果断刚毅如大久保，这样与木户不断激烈冲突的人物，也能时刻推许木户，像是真实从心底里推崇。若说缺点，无非感情用事一点。喜怒形于色，特别关于是非的顺逆正邪，将会异常喋喋不休。”（大隈重信，明治时期的政治家、财政改革家、早稻田大学创始人。）

伊藤博文

“追懐往时感无穷 三十三年梦寝中 颜色威容今尚记 名声舆望古谁同 萧曹房杜忠何比 独相楠公义时通 暮畔影诗新录树 山叫尽是血痕红”（伊藤博文，出身长州，明治时期的政治家。）

外国使节

“那日，我和有名的木户准一郎（桂小五郎）初次见面。桂是把军事、政治中最大的勇气与决意隐藏在心中的人，而他的态度不论何时都是稳和、和煦的。”（“一外交官の见た明治维新”，萨道义爵士Sir Ernest Mason Satow，英国外交官。）

“那么蕴含强烈精神力的面貌，我在这个国家还没遇过这样的人。那人说话时，表情有种独特的生气。一见就知道是个非凡的人物。”（バロン ド ヒュブネル，奥地利外交官。） 小说

村松刚“醒めた炎　木戸孝允” 中央公论社全2卷　中公文库全4卷　传记小说

电视剧[编辑]

田原坂(1987年NTV年末时代剧，风间杜夫 饰)

奇兵队(1989年NTV年末时代剧，中村雅俊 饰)

新选组！(2004年NHK大河剧，石黑贤 饰)

龙马传(2010年NHK大河剧，谷原章介 饰)

仁者侠医第二期( 2011年TBS系列，山口马木也 饰)

八重之樱(2013年NHK大河剧，及川光博 饰)

动画作品

浪客剑心～明治剑客浪漫谭～追忆编 （1999年 OVA 桂小五郎 声优:关智一）

银魂（2006年4月4日－放送中 TV动画 桂小太郎 声优:石田彰）

银魂剧场版 新译红樱篇（2010年4月24日 OVA 桂小太郎 声优:石田彰）

薄樱鬼_～新选组奇谭～(2010年4月 TV动画、2012年2月 游戏-幕末无双録 桂小五郎 声优:KENN)

并不是，在不同的时期是完全不一样的。跟很多人想的完全相反，日本也是有相对保守的一段时期的，并且时间并不短。明治时期，女性如果达到了适合结婚的年龄，在结婚之前，会先被对方的家长考察（品定め），合格了才能结婚。在众多的考察项目中，一般情况下，处女是必须条件。明治时期的女学校为的是培养贤妻良母，并禁止男女交往，强调纯洁性。而在农村，也有培养贤妻良母的组织诞生，并且有一个暴露自己本质的名字——处女会。

而即使到了战后，这种观点也没有立刻消失，在1956年《周刊读卖》发起的“您怎么看待贞操（暗指处女性应不应该被尊重）”这个问题上，有百分之八十的人回答是“应该保护好”（守るべき）。同一年石原慎太郎的小说《太阳的季节》被**化，里面的年轻人因为奔放的性行为而受到了很多的指责，人们把这种奔放的生活方式称为“太阳族”。这样的年轻人在当时还只是一小部分。

即使进入60年代，状况一开始也没有什么大的改变，这个时期的女性更多还是觉得如果自己不是处女，会被男人嫌弃，所以在遇见重要的男人之前，会一直守护自己的处女。不过西方的女性解放运动很快传入日本，很多女性就不再愿意为了传统的家父长制保护自己的处女，不是作为被动的客体，而是作为主体去进行性生活。要注意，在60年代之前，谈论性都可以说是一种禁忌。

而到了90年代，性行为本身的价值已经消失了，只有把性行为变成一种新奇的性行为，才能让人兴奋，同时期《anan》有这样的特辑：《做爱令人变美丽》，这个时期各种特殊的做爱方式登上了表舞台，同时特殊的做爱很快就普遍化，以至于特殊的做爱本身也失去了它应有的魅力……既然做爱缺乏了以前的价值，那么对待它也就不用多严肃了。我们可以看到，日本当然还是有很多胆小、内向的女生，对于自己的第一次很不安，但是大部分情况，对于男朋友的要求，她们也不敢拒绝。

明治时期一夫多妻

在日本的明治时期，一夫多妻是一种合法的婚姻形式。这意味着男性可以同时拥有多个妻子，而这些妻子之间并没有真正的平等地位。虽然这种婚姻制度对于男性来说非常有利，但对于女性来说，则很难说是一种公正的制度。

一夫多妻对于男性的优势

在明治时期，男性可以拥有多个妻子，这使得他们可以拥有更多的子孙。此外，一夫多妻还可以增加男性的社会地位和财富。由于男性可以娶多个妻子，他们有更多的机会与那些已婚女性的家庭建立联系，这样就可以扩大他们的人脉和社会地位。另外，如果男性拥有多个妻子，那么他们可以拥有更多的家庭财产和资源，这可以增加他们的财富和地位。

一夫多妻对于女性的劣势

尽管一夫多妻可以给男性带来许多优势，但对于女性来说，这种婚姻制度实际上是一种剥削。因为在一夫多妻的制度下，男性肯定会更加偏重他最宠爱的妻子，而其他的妻子则会因为缺乏男性的宠爱而变得孤苦伶仃。这更加加剧了女性在明治时期的弱势地位。另外，女性在一夫多妻的婚姻中，很难获得真正的平等地位和权利。她们需要服从其丈夫，而不能像男性那样拥有掌握家庭的权力。

一夫多妻对于家庭关系的影响

在明治时期，一夫多妻所带来的影响不仅仅涉及到男性和女性的个体，还会影响到整个家庭的生活和关系。因为一夫多妻会使家庭关系变得复杂，而不仅仅是一个丈夫和一位妻子之间的关系。在这种制度下，每个女人都有自己的孩子和亲戚，这样就会使整个家庭的关系变得复杂，甚至不堪重负。

一夫多妻制度的废除

最终，一夫多妻制度在明治时期被废除了。这主要是由于明治时期的政治和社会变革。随着现代文明和观念的进步，人们逐渐开始意识到一夫多妻的不公和不公正，认为这种婚姻制度已经过时。在日本明治时期末期，政府颁布了《明治民法》，这是日本的第一个民法典。在这个法典中，一夫多妻制度已经不再是合法的婚姻形式，明治时期一夫多妻制度也因此成为历史。

结语

明治时期的一夫多妻制度，虽然可以带来一些优点，但在整体上还是不公的一种制度。这种制度剥夺了女性的权利和地位，而使男性获得更多的财富和社会地位。因此，不难理解为什么这种制度最终被废除了。虽然现代的婚姻形式已经有了很大的改变和进步，但是我们依然需要警惕这种不公正和不平等的婚姻制度，以便我们在未来的生活中创造更加平等和公正的社会。