越女词五首其三的诗眼是什么

《越女词》是李白在越地所写。谢灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五首诗之所本。谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为月就云中堕。” 2．基本解读 此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。 “棹”、“人”二词入神之笔。“棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；“人”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。 3．鉴赏要点 此诗风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。 耶溪采莲女（1），见客棹歌回（2）。 笑入荷花去， 佯羞不出来（3）。 [题解] 越女词共有五首，今选其三。这是李白在吴越一带所写的一组诗歌。前两首写吴女，后三首写的是越女。总之，诗歌描写了吴越女子美丽的容颜和活泼的姿态，加上花红水绿景色的衬托，给读者以清新活泼的感觉，正如《瓯北诗话》中所说的“不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨”，情趣自见。从题材和语言风格来看，作者受南朝民歌的影响颇深。这首小诗主要写了采莲女的娇憨可掬之态，耐人寻味。 [注释]（1）耶溪：即若耶溪。在今浙江绍兴县。（2）棹（zho）歌：棹，船浆，这里作动词用。棹歌，即划船时所唱的歌。（3）佯羞：假装害羞。 [大意] 采莲女划着小木船，正在耶溪采着莲。忽然看见客人来，划着船儿唱着歌，赶紧掉头回。拨开荷叶进花丛，笑吟吟地躲到荷花里。为什么进去不出来？原来是假装害羞不与客人再见面。 [品味] 首句点明了人物及身份，扣住了诗题。接着描画了人物的活动及娇情憨态。次句的“见客”是因，“回”是果。采莲女一边划着船，一边唱着歌，是那么豪爽自然，活泼可爱，写出了江南水乡的情趣。嗣后一个“笑”字，更增添了几分生动与妩媚，令客人不胜神往。然而，就在这瞬间采莲女却躲到了荷花丛中，不再与客人照面，营造了一种令人无奈的氛围，这或许也是一种缺憾之美吧。其原因是什么呢？表面看来是有点害羞，实质上是假装的含羞。如果真有羞意，还能“棹歌”“笑入”吗？再说“客人”是如何知道“不出来”的呢？若非心存再见之念，若非在岸边伫立良久，又岂能知道出来还是不出来呢？这又不禁令人神驰遐想，也给读者留下了许多想象的空间。从侧面烘托了景物之宜人与人物之娇态。 《粤教版选修：李白诗四首《梦游天姥吟留别，哭晃卿衡，丁都护歌，越女词五首(其三)》教案》关键词：粤教版教案 李白诗四首 教学目的 1、领悟评价作者的思想感情。 2、认识李白诗歌的艺术特色。 3、了解唐代诗歌的特点。 教学重难点 1、 体会李白浪漫主义创作方法的基本特点； 2、 鉴赏诗歌的表现手法。 课时安排：二课时 教学方法：鉴赏、背诵、讨论；多媒体辅助教学法 教学步骤： 第一课时 教学要点： 试读课文，初步理解课文字面上的意思，了解诗歌的脉络 一、导入：李白其人 李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为"诗仙"、“谪仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。祖籍陇西（今甘肃），生于碎叶（今巴尔克什湖南面）。与杜甫合称“李杜”。 李白是个有远大政治抱负的人，"安世济民"、"功成身退"是他一生的愿望。15岁时，李白的文章已写得很出色，并开始学剑。26岁时，“仗剑去国”，开始漫游兼求仕的生活（李白没有也不屑于参加科举）。天宝元年 (公元472年)，李白42岁时，经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京任翰林供奉。他兴高采烈地来到了长安，认为实现"济苍生"、"安社稷"的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。唐玄宗只把李白当成点缀升平和宫廷生活的御用文人，这不能不使李白感到他的政治理想的破灭。因作风傲岸，李白在朝中屡遭谗毁，初步认识到政治集团的腐败后现实的黑暗。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白"粪土王侯"不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以"赐金还乡"为名，把他赶出了长安（44岁时）。这是他在政治上遭到的一次重大挫折。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。第二年，李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历一番。天宝四年秋 (公元745年)，离开东鲁南下吴越前李白写此诗作别友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。然后开始新一次漫游旅程。晚年飘泊困苦，卒于安徽当涂。 李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。 李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。 李白的诗清新自然（用李白自己的诗句说，就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），较多地运用浪漫主义的手法，借助幻想表现激情。杜甫赞李白诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”二、品诗 1、解题 "吟"本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。"留别"，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借"别"表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 旧诗分"古体"和"近体"，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人 的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。 2、结构、大意 一、入梦缘由：现实天姥（神奇雄峻） 二、梦游仙境：梦到剡溪（清幽寂静） 白天景象（壮美奇绝） 夜间景象（离奇险怪） 洞府神仙（壮丽辉煌） 梦境消失（无限留恋） 三、抒情言志：蔑视权贵（反抗现实） 思路：不满现实 → 梦游 → 反抗现实 3、主题 本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实、蔑视权贵、追求自由的理想，但也表露出人生如梦、及时行乐的消极避世思想。 4、思考 A、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？诗人写这些景象有什么作用？ 答：景象：见到了海日、花石、熊咆龙吟、云、水等景象。“迷”、“倚”“忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉、乐而忘返的情景。 作用：为了引出和烘托下文的仙境。 B、诗中写洞内建筑陈设、仙人衣着举止、鸟兽的吹打驾车等，突出了诗人什么感情？ 答：描绘这样的仙境（美、富丽堂皇、热闹非凡、令人神往、神仙众多） ，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。 C、“长嗟、惟……、失……”反映了诗人什么感情？ > 答：反映了诗人惊醒后面对着现实的无限哀痛。 D、试分析“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”透露的作者的人生态度。 答：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”——是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱，表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。 “别君去兮何时还 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”——是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。 最后一句——是“诗眼”，“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。