浪漫主义文学在18世纪末19世纪初兴起于欧洲,开始曾有一个时期,反动消极的浪漫文学充斥欧洲文坛,它们为适应被打倒的贵族地主阶级复辟的需要,宣扬神秘主义,美化中世纪封建宗法生活。19世纪二三十年代革命浪漫主义文学逐渐发展成为浪漫主义文学的主流,浪漫主义文学的兴起,同当时的德国古典哲学和空想社会主义思潮具有密切的联系,但对浪漫主义运动的兴起影响最直接的事件是法国大革命。大革命打击了封建势力,但也让知识分子看到了启蒙理想的破产,普遍产生了悲观情绪;工业化的弊病也在此时显示出来,现实使人厌倦,正是这种情况下,知识分子对“返回自然”、“回到中世纪”发生了强烈的共鸣。
浪漫主义认为,以启蒙主义、工业化为代表的近现代文明,以理性精神背离了人的自然天性,束缚人的精神自由,污染着人的心灵,带有明显的反文明倾向,因此他们在作品中歌颂大自然、提倡自然人性或原始主义、追求个性解放、强调宗教信仰等,并以此来反对现代文明对人的异化,从而保持主体的自由性和精神的纯粹性。奇异的自然、原始的人性、神秘的信仰、爱情、死亡、流浪是浪漫主义文学的主题。浪漫主义文学在艺术上喜欢运用夸张的手法,追求强烈的美丑对比和出奇制胜的艺术效果;思想上反映资产阶级上升时期对个性解放的要求,反对古典主义。浪漫主义作家侧重表现主观理想,抒发强烈的个人感情;歌颂大自然,诅咒城市文明;特别重视中世纪民间文学。可以说,浪漫主义文学是一种自由的文学,它不仅突破了古典主义严谨、匀称、规则僵死的教条的束缚,同强调模仿的现实主义文学也形成了鲜明的对比。浪漫主义文学的代表人物,在法国有夏多布里昂、雨果;在英国有拜伦、雪莱;在德国有海涅;在俄国有普希金。浪漫主义文学强调想象,喜欢夸张,追求特异性,是资产阶级上升时期的意识形态。它的特点首先是反对崇尚理性,强调歌颂人的本能感情,其次是反对古典主义文学形式主义的束缚,在创作中采用夸张手法,富于幻想和传奇色彩。代表人物及其作品如法国雨果的《巴黎圣母院》,情节曲折、离奇、多变,有时甚而怪诞。
雨果的思想发展经过了几个阶段,早期他站在保皇主义立场,赞美君主制和天主教;浪漫主义时期,自由主义是他思想的主要倾向;1848年之后,成为了共和主义者,但人道主义是贯穿一生的思想主线,在他的主要作品中,都可以找到崇高的、富有自我牺牲精神的人道主义者的形象。雨果的文艺观最重要的是在《克伦威尔·序言》里提出来的“对照法则”。他认为崇高文雅和丑陋粗野是一个巨大而和谐的整体的组成部分,在一定的条件下,它们还可能相互转化。丑就在美身边、畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,美与恶并存,光明与黑暗相共;艺术应该真实地再现事物的对照法则既然客观存在着善恶美丑两种要素,文艺就应理所当然地描写两者,特别是千姿百态的丑。
《巴黎圣母院》的写作动机在于抒情与自我表现。小说是作者幻想的产物,客观事实如何并不是他所关心的,重要的是要表达“命运”这个单词引起的强烈的情感反应,雨果在作品中顷注了他的精神,吹进了他的气息,使这部作品带有强烈的抒情性和自我表现性质。《巴黎圣母院》中,作者赋予他的人物以相同的内涵——激情。在内心世界的这块土地上,激情涌流,充满了激烈的冲突与斗争,美丽与丑恶相伴,优点与缺陷相随。爱的激情使爱斯梅拉达头昏脑涨、执迷不悟,成为了一个只看重外貌、认不清真实面目的人;卡西莫多真挚善良,面貌却是惊人地丑陋,在爱面前,他选择了自我牺牲,他被这种“自我牺牲”的激情抓住了,甚至不惜与爱人同化灰烬;克洛德是作品中最重要的一个人物,他的爱本来也是一种可贵的人间情怀,由于受到宗教的摧残,不能正确对待这种爱,反而将它看成来自地狱的激情,这是他一步步走向邪恶,从一个正常的人变成真正魔鬼的原因。《巴黎圣母院》中的人们,在激情面前,无法压抑,无能为力,任它孕育、骚动、爆发,任它将自己推入毁灭的无尽痛苦与欢愉中,任它牵引着走向自己的宿命。激情与命运便是《巴黎圣母院》表现的最重要的主题。《巴黎圣母院》中运用对比法则,突出人物某一方面的特点,不仅采用人与人之间的对比如卡西莫多和弗比斯、人的外表和内心的对比如卡西莫多外丑内美,弗比斯外美内丑,更重要的是表现了人的性格在善恶美丑间的转化。爱斯梅拉达善良纯洁,对爱执著,但纯洁执著过份,就转变成了天真幼稚、近于愚昧,美染上了瑕疵。卡西莫多惊人的丑陋,使他产生了可怕的自卑,正是这种自卑,使他选择了自我牺牲,丑转变成美。对比法则的运用,使作品产生了强烈的、唯美的艺术效果,是浪漫主义艺术的典范。
因为浪漫主义本身十分注重情感,文学作品强调抒情,强调感性对理性的反抗,只追求内心世界的真情,追求至真、至善、至美,而不考虑作品的道德含义和社会作用,对于社会的整体长远发展来说,这样的行为在保持人们的感性与理性的协调、遵守必要的行为规则方面,起了负面作用,这也是浪漫主义反文明倾向的表现。
虽然浪漫主义在一定程度上表现出其对文明的反对倾向,但自从总体上来说,与浪漫主义相关的运动、文学都带给了人们不同程度的心理安慰与支撑,在此基础上,更产生了大批优秀的经典作品。浪漫主义在时代的背景下,有其自身的矛盾性和复杂性,我们也应该辩证地看待这一社会现象,浪漫主义文学对欧洲文学和世界文学都有深远的影响
1、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——(英国)约翰·洛克
约翰·洛克,英国的哲学家。在知识论上,洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义的代表人物,但他也在社会契约理论上做出重要贡献。
2、无礼是无知的私生子。——(英国)巴特勒
巴特勒(Samuel Butler,1835年--1902年),十九世纪英国作家。1903年,长篇小说《众生之路》悄悄出版了,直到戏剧大师萧伯纳对此书发出惊呼,赞誉巴特勒是“十九世纪后半期英国最伟大的作家”,才被众人所熟知。
3、世界上最廉价,而且能得到最大收益的一项物质,就是礼节。——(美国)拿破仑·希尔
拿破仑·希尔(Napoleon Hill,18831026—1969年),全世界最早的现代成功学大师和励志书籍作家,曾经影响美国两任总统(伍德罗威尔逊和富兰克林罗斯福)及千百万读者的成功学大师。
4、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 ——(中国)邹韬奋
邹韬奋(1895年11月5日—1944年7月24日),本名恩润,乳名荫书,曾用名李晋卿。祖籍江西余江县潢溪乡渡口村委会沙塘村,1895年出生于福建永安。近代中国记者和出版家。1922年在黄炎培等创办的中华职业教育社任编辑部主任,开始从事教育和编辑工作。
5、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— (法国)普罗斯佩·梅里美
普罗斯佩·梅里美(Prosper Merimee,1803年9月28日-1870年9月23日),法国现实主义作家,剧作家,历史学家。主要作品有收集出版的剧本集《克拉拉·加苏尔戏剧集》(包括五个剧本)和历史剧《雅克团》,有长篇小说《查理九世的轶事》和中、短篇小说《马特奥·法尔哥内》、《攻占棱堡》、《塔曼果》、《高龙巴》、《卡门》、《伊尔的美神》等。
6、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— (中国)郭沫若
郭沫若(1892一1978年),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
1892年11月16日出生于四川乐山沙湾,毕业于日本九州帝国大学,现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一 、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
7、一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。——(美国)歌德
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德,出生于美因河畔法兰克福,德国著名思想家、作家、科学家,他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者,他是最伟大的德国作家之一,也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— (英国)约翰·洛克
约翰·洛克,英国的哲学家。在知识论上,洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义的代表人物,但他也在社会契约理论上做出重要贡献。
9、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——(美国)爱默生
拉尔夫·沃尔多·爱默生,生于波士顿。美国思想家、文学家,诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。
10、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— (波斯)萨迪
萨迪全名为谢赫 ·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子,是中世纪波斯(今伊朗)诗人。萨迪作品保存下来的抒情诗约600多首,作品通过对花鸟、山水、美女、静夜的描写,寄托了诗人对大自然的热爱和对美好人生的向往。
11、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。——(法国)卢梭
雅克·卢梭(,法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
1赞美城市的词语(20个)
干净整洁
一尘不染
车水马龙
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文化气息浓郁
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2形容文明的成语大全彬彬有礼 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 礼让三先 仁者爱人 父慈子孝;谦和好礼;推心置腹;与人为善;虚席以待 礼尚往来 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 礼贤下士 平易近人 彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不。
3关于文明的成语礼尚往来 尊老爱幼 举案齐眉 相敬如宾
礼让三先;仁者爱人;父慈子孝;谦和好礼;推心置腹;与人为善;虚席以待;彬彬有礼;平易近人。
彬彬有礼,温文尔雅,相敬如宾。。。
彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士
不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾
情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待
扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅
温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听
相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待
执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁
4形容文明的成语大全彬彬有礼 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 礼让三先 仁者爱人 父慈子孝;谦和好礼;推心置腹;与人为善;虚席以待 礼尚往来 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 礼贤下士 平易近人 彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不。
5描写城市的词语原发布者:单纸栍p
繁荣昌盛 解释:繁荣:兴旺发达;昌盛:兴旺。指国家兴旺发达,欣欣向荣。 示例:我国的戏剧艺术越来越繁荣昌盛了。 五彩缤纷 解释:五彩:各种颜色;缤纷:繁多交错的样子。指颜色繁多,非常好看。 出处:峻青《地下水晶宫》:墙壁上有着许多霜花似的花纹,在灯光的照耀下,满墙都放射着五彩缤纷的光芒,就好象是彩虹织成似的。 多姿多彩 解释:形容颜色形态多样。 出处:人教版语文七年级上册第七课《短文两篇》中第二篇短文《第一次真好》:生命的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次。 朝气蓬勃 解释:朝,早上;蓬勃,旺盛的样子。朝气蓬勃,形容充满了生命和活力的样子。 示例:青少年应该朝气蓬勃,不能死气沉沉。 摩肩接踵 解释:肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。 出处:《战国策齐策一》:临淄之途,车毂击,人肩摩。《宋史李显忠传》:入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。 川流不息 解释:川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。 出处:南朝梁周兴嗣《千字文》:川流不息,渊澄取映。 人声鼎沸 解释:鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。 出处:明冯梦龙《醒世恒言》卷十:一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。 高楼大厦 解释:厦:高大的房子。指高耸的楼房。 出处:《史记孟子荀卿列传》:为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠
6形容城市繁华的成语车水马龙,
宝珠市饼
杯弓市虎
奔走如市
闭关绝市
搀行夺市
朝衣东市
臣门如市
大行大市
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观者如市
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花阶柳市
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柳衢花市
柳市花街
柳营花市
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掠美市恩
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蜃楼海市
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市道之交
市民文学
市无二价
室怒市色
随行就市
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燕市悲歌
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因缘为市
人山人海
震耳欲聋
座无虚席
富丽堂皇
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金碧辉煌
鳞栉次比
热闹非凡
人流如潮
形胜天然
古香古色
湖光山色
曲征回廊
园林清雅
霓虹闪烁
灯红酒绿
7关于文明的词语关于文明的词语,示例:
礼貌大方
讲究卫生
遵守纪律
爱岗敬业
温文尔雅——温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
落落大方——落落:坦率,开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
彬彬有礼——彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
文质彬彬——文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
雍容大雅——指神态从容不迫,举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
雅人深致——雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
礼贤下士——对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
必恭必敬——恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
敬贤礼士——礼:以礼相待,尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
雅人深致——雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
温良恭俭——原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
婉婉有仪——形容温文柔顺而有礼貌。
必恭必敬——恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
谦恭下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
知书达礼——知、达:懂得。有文化,懂礼貌。形容有教养。
不矜不伐——矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。
谦谦君子——指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
宽容大度——形容心胸开阔,度量大,能容人、容事。
浪漫自古存在,广义上的浪漫很好理解:有理想,有情怀,对生活报以热忱之心。无论花前月下亦或仗剑天涯,都是浪漫。其作为思想的一种,本质上是社会文明发展的产物之一,会在不同的历史时期呈现出不同的风貌。
一如历史塑造了包围我们成长的文化和道德。浪漫的概念同样也被历史上大大小小的事件所影响着,同时也影响着我们的历史。
最早起源于英国的工业革命在极大程度上影响了人类文明的进展,是少有的人类历史上真正的拐点。
工业革命和浪漫主义,这两个词虽然看起来毫无关联,事实上却存在着千丝万缕的联系。
在当时,随着技术的不断发展,机器的诞生打破了人类文明过去几千年以农耕为主的社会结构,也颠覆了人们固有的生活方式。人们开始崇尚科学,倡导理性。也就是那时,浪漫主义的轮廓开始显现了出来。
浪漫主义反对工业革命所带来的世俗化以及城市化,以及在当时所萌生的消费主义。同时,浪漫主义认为理性和感性之中必须存在一种平衡。相比起一味地理性,我们情感上的真实感受更为重要。因此,浪漫主义在当时代表了一种新的观念,一种新的看待世界的方式。
从某种程度上来说,我们可以将浪漫主义看作一种对于社会行为的反馈。它就像是一面镜子,镜子面前的则是当时大环境下的众生百态。
以上就是浪漫主义起源的大概背景环境。接下来分享一些浪漫主义历史上比较重要的事件,也是这些事件,一点一滴地构成了浪漫主义思想的基石。
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——《爱默生语录》
2、不学礼,无以立。——孔子《论语》
3、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》
译为:人之所以比野禽野兽尊贵,是因为懂得礼仪。
4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚《李尔王》
5、人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。 ——但丁《论俗语》
6、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 ——刘备《三国志·蜀书·先主传》
译为:不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就毫不关心。 只有贤明和品德可以使人信服。
7、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 ——高尔基《童年》
8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——《郭沫若全集》
9、行一件好事,心中泰然。行一件歹事,衾影抱愧。 —— 申涵光《荆园小语》
10、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。—— 《周恩来语录》
扩展资料
人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成,并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现,更是城市的素养、更是国家的脸面。所以,我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”,就更应该用文明的行为举止,合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
-文明礼仪
1厦门市:海上花园,温馨厦门。
2广西:遍行天下,心仪广西
3诗韵山水生态画廊人文长兴。
4大连市:浪漫之都,中国大连。
5好山好水,好人安徽。
6山水圣地,人文安徽。
7世界历史名城,国际旅游胜地。
8中国民俗文化村:个村寨,个民族。
9太湖之滨,古韵长兴。
10江西:风景这边独好
11时尚与历史交汇,山水与人文辉映。
12苏州市:人间天堂,苏州之旅。
13诗意山水,神奇安徽。
14山水安徽,独秀天下。
15海南:阳光海南,度假天堂
16辽宁:乐游辽宁,不虚此行
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19安徽,给你想要的美。
20海南五指山市:不登五指山,不算到海南。
21诗情画意,山水安徽。
22千年皖韵,万里徽风。
23美好安徽,迎客天下。
24太湖风光眼底收,远古生态任穿游。
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27探远古生态之谜,赏长兴山水之奇。
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32玛珥湖――来自远古火山的呼唤。
33诗意江南千分美,生态长兴万种情。
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38长沙市:多情山水,天下洲城。
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40锦绣中华:一步跨进历史,一日畅游中国。
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44黄山多娇,安徽多美。
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48浙江:诗画江南,山水浙江
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50美丽安徽,迎客天下。
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52传承华夏历史文明建设文化旅游名市
53宁波市:东方商埠,时尚水都。
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56福州市:福山福水福州游。
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58福建:福往福来,自游自在
59太湖风光名天下,长兴生态冠古今。
60十三个王朝的选择,六千年历史的见证。
61水韵古城,文蕴滦州。
62丝路传奇,醉美疏勒。
63东部华侨城:深圳人的世外桃源。
64安徽游,乐悠悠。
65十里古银杏长廊,千年茶文化圣地。
66美丽中国,锦绣安徽。
67安徽:美好安徽,迎客天下
68十亿年远古生态王国,一千里江南山水画廊。
69努力实现文物旅游业发展新跨越
70天的那一边,梦的另一半。
71吉林:白山松水,豪爽吉林
72一次安徽,一生回味。
73笑迎八方宾朋,喜纳四海客商
74水做的高邮,休闲的天堂。
75山水人文,逐梦安徽。
76奇山秀水,锦绣安徽。
77诗画长兴游一天,领略生态亿万年。
78探寻千古足迹,展现人文底蕴。
79太湖畔的古生态画廊中国长兴。
80人文圣地,山水安徽。
81诗韵山水,古韵帝乡,神韵长兴。
82山西:晋善晋美
83疏勒古城展新颜,风情水乡绣锦华。
84文明诚信惠及你我
85探秘长兴,回归远古。
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87山东:好客山东欢迎您
88徽风皖韵,迎客天下。
89听千年古镇诉说,悟风情画卷别韵。
90探古生态奇景,赏新太湖风情。
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92太湖风光千古秀,长兴生态万年奇。
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98湖北:灵秀湖北欢迎您
99天然山水风光,远古生态画廊。
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101太湖之滨古生态旅游,诗画江南展一方风情。
102诗画山水,人文安徽。
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104江苏:畅游江苏,感受美好
105内蒙:祖国正北方,亮丽内蒙古
106湖北宜昌市:三峡风光地世界水电城。
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北魏和平六年五月,文成帝拓跋在太华殿病逝,时年26岁。冯皇后生于长安,父名,在永州做刺史,母名王。是阿姨左边的康乃馨。因犯罪被杀后,冯入宫,由姑姑抚养长大。拓跋_即位,选冯为贵人,后成为皇后。
冯皇后对她有很深的感情,她的死让她很难过。按照当时的习俗,在文成帝死后的第三天,他的衣服和用过的器皿一起被烧掉。与此同时,官员和亲属聚集在火堆旁痛哭。冯皇后伤心欲绝,痛哭流涕。最后她扑到火里,差点被烧死。
太皇太后即位,即祀文帝,立皇后为皇太后。史书称之为皇太后文明。
此时,献文帝才十二岁。他要孝敬父亲,所以很多宫廷大事都是文明太后决定的。慈禧太后很聪明。她以前在皇宫里学过读书写字。读奏章,处理政事都没问题。而且冯皇后天生聪明果断,能决定大事。再复杂的政事,她也会很快做出决定,生与死,赏罚分明,活灵活现。
在此期间,丞相易慧被控谋反而被杀。其实更像是慈禧太后和宰相之间的权力斗争。BHun死后,文明太后以后会正式听取政府的意见。
文帝长大后,身边的女人越来越多。其中有一个叫李夫人的,十八岁,相貌英俊,为献文帝生了一个儿子,名叫拓跋宏。拓跋宏被任命为皇太子,李夫人照例死在黄兴三年。
生母去世后,拓跋宏由慈禧太后亲自抚养,慈禧太后将国家大事还给了献文帝,专心养大皇太子。文帝很喜欢他的儿子。况且,献文帝对朝廷的事务不感兴趣,一直有出世之志。他想把王位让给他叔叔,但由于大臣们的反对,他放弃了。现在的皇太子很可爱。他很早就把皇位传给了他,自己成了皇帝,然后搬到了搜狗宫。日常使用的器皿非常原始。
慈禧太后的文明自然是浪漫的,她对文成帝的深情并不妨碍她再次爱上别人。文成帝去世时,慈禧太后只有20岁左右。她年轻,北魏人的婚姻观也不傻,所以慈禧太后后来有了几个漂亮的情人,其中一个就是李逸。
慈禧文明虽然不是献文帝的生母,但他也干涉慈禧的私生活,不能容忍这种关系,于是找借口把李逸处死。慈禧太后非常生气,逼迫献文帝放弃皇位。
明朝元年,献文帝太伯在永安殿猝死,年仅23岁。至于他的死,一般认为是文明太后干的。
北魏献文帝死后,他的儿子拓跋宏还很年轻,现在的明姬就是明姬,又在听朝鲜的政治。
拓跋宏是历史上著名的孝文帝。孝文帝比他父亲聪明,对太后很细心。朝鲜的一切事务,无论大小,都要提交给太后,由太后来处理。他的小皇帝是个装饰品。
慈禧太后内外都很有权势,很霸道,很威风。朝鲜所有的重要部长都是由她提拔任命的。如齐的、王虞、傅等人都是地位卑微的宦官,但由于慈禧太后的赏识,他们很快就成了贵族。
还有一些人和太后比较亲近,经常去后宫,待遇自然不一般。比如王三是王太后的情人,几年就爬到了宰辅的位置。他还得到了太妃的金书和长生不老的圣旨,他得到的财产价值上亿。
苍白的
泰和二年发生的一件事,让慈禧太后对王米刮目相看。当时,孝文帝在朝廷官员和远道而来的宾客的陪同下,陪同文明太后到虎圈看虎。结果一只老虎突然从圈子里逃出来,跑到文明王母娘娘那里。他周围的人惊慌逃窜,但王米抓起一把戟保护他。最后,老虎逃脱了。
王三处于危险之中,并得到了他自己的奖赏。太和四年,命为文主,立为中山王。文明的王太后赐给他大量的牧羊人、奴婢、牛、马、各种动物和数不清的稀世珍宝,通常都是晚上用汽车悄悄运到王米府,所以没有人知道王米得到了多少财产。不幸的是,王三没有活多久就去世了,享年48岁,这让文明的王太后非常难过。
和武则天一样,文明的慈禧太后也不会满足于一个情人。除了王三,还有一个叫李冲的。
太和十四年,太妃死于太和殿,终年49岁。文帝为他的祖母举行了盛大的葬礼。从此,孝文帝成为独立的君主。
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