中华儿女报效祖国的诗歌

1、《缅怀屈原 报效祖国》

作者： 丁培恭 

题记：传统端午节莅临，怀念屈原以叙事方式赋诗一首。

时光列车载着端午节，缓缓驶来，

对屈原的哀思，对祖国的爱恋，亦渐浓烈，

屈原，战国时期楚国人，

青年时代，胸怀抱负，壮志凌云，发誓改革 一统国家，

年方二五，入楚国都，

因“博闻强记 明于治乱 闲于辞令”，受楚王重用，

官致左徒，位仅宰相之下，

可好景不长，怀王听信谗言，疏远屈原，

太子当政，变本加厉，流放外地，

屈原怀才不遇，大智荐言，竟被无视，

时逢国难，公元前二七八年，五月初五，

带着满腔悲愤，纵身跃入汨罗江中，

以悲壮投江，以示抗争，发泄忧愤，唤醒民众，

多少年来滚滚汨罗江，哀思流淌，泪奔如泻，

为寄哀思，祭祀活动连绵不绝：

龙舟竞渡，食粽思贤，艾叶驱邪，节日缅怀，今朝祭奠内涵丰富，

学习爱国诗人，精忠报国 ，爱民情怀，

矢志不渝 ，复兴中华，斗列强  ，壮国威

神州彩虹，全球璀璨！

2、《拿什么报效你，我的祖国？》

作者： 海归诗人

题记：谨以此诗献给海内外共和国的同龄人 作于2017年3月 上海。

1965年，秋天的海洋，

上外附中的少男少女和东海舰队的年轻水兵，

在军舰上相约——爱祖国，爱人民。

1978年，春天的四川外语学院，

我作为上外附中的1000名“早产儿”之一，

终于迅跑在后来居上，发奋求学的道路上，

终于跨进共和国未来人才的行列中。

2005年，秋天的温哥华，

我在欢送祖国***的队伍中自发指挥。

面对“台独”分子的示威，我率领侨胞高呼口号：

“一个中国！中国万岁！”

2006年，夏天的大连，

我看到了久违了的五星红旗迎风飘扬。

我的感慨万千就在于：

我虽已移民，但又回到了再也不离开的祖国。

2016年，春天的上海，

我在诵读大赛中朗诵自创诗歌：

“什么是我们的灵魂所在？

那就是——我们的信仰比生命长！”

2017年，也是春天的上海，

我在近65岁时，写下了这首诗歌

《拿什么报效你，我的祖国？》

——拿我海归后对青少年综合素质培养的创新成果；

——拿我不断创作并朗诵的充满正能量的获奖诗歌；

——拿我正在构想的促进祖国统一大业的创意剧本；

——拿我对海外爱国统一战线建设的前瞻建言。

作为祖国培养的文学士和法学硕士，

作为中国的法学副研究员和退休公务员，

作为新四军老战士的后代和爱国侨胞，

拿什么报效你，我的祖国？

拿我生命不止，奋斗不息的决心吧！

呵，我一生都挚爱的祖国，

我将在夕阳红的岁月中，

一边报效你，一边幸福地老去。

3、《有朝一日》

作者： 龙之傲剑 

有朝一日，我要痛饮长江水，舒展万丈豪情，

与逝者同行，做新世纪的栋梁之才，

有朝一日，我要踏遍贺兰山脉，投放满山清空，

和鸿鹄同志，用一生来报效祖国，

有朝一日，我就是一面镜子，镜刻“明月”，

细数人间百态，记录身边的每一件事。

4、《赞科学巨星钱学森》

作者： 吉诚先生

科学高峰勇攀登，处事低调钱学森，

辗转五年归国路，苦研十载两弹成。

报效人民自勤奋，热爱祖国显忠诚，

大公无私讲奉献，舍生忘死立功勋。

神舟飞船航天梦，嫦娥奔月传奇人，

系统科学深研究，严谨率真世纪问。

5、《当兵》

作者： 清泉

题记：2017 8 1 纪念八一建军九十周年。

当兵，当兵，是我从小的梦想，

从小就喜欢，穿上一身绿色的军装，

洁白的衬衣，红色的领章，

中国红的五角星，挂在军帽的正前方，

一身漂亮的军装，常常让我做梦想到天亮，

能穿上神圣而庄严的军装，离开家乡，去保卫祖国扛上枪，

是我青少年时期的，最大梦想，

虽然自己无缘，穿上军装，

但对当兵的人，特别的崇拜和敬仰，

每当耳边有军歌响亮，就像自己当兵一样，

军人保卫家乡的英雄气概，让我的灵魂得到绽放，

报效祖国，向军人学习，为祖国争光，

应该是人一生，时刻去实现的奋斗理想，

在八一建军节，90周年到来之际，

向全国现役军人，和当过兵的老兵们，送上祝福，

你们保卫祖国和人民，不怕牺牲的战斗经历，

将被祖国和人民，永远学习，永远记忆。

中国诗歌网-报效祖国

《抒情歌谣集•序》被称为英国浪漫主义划时代的宣言。《抒情歌谣集》在理论上提出了新的观点,在创作上显示了新的风格

《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。华兹华斯在1800年《抒情歌谣集》第二版的序言中详细阐述了浪漫主义新诗的理论，主张以平民的语言抒写平民的事物、思想与感情，被誉为浪漫主义诗歌的宣言。此后，华兹华斯的诗歌在深度与广度方面得到进一步的发展，在描写自然风光、平民事物之中寓有深意，寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。完成于1805年、发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具有代表性的作品。

英国浪漫主义第一批真正的大师则是被称为“湖畔派”(Lake Poet)的三位诗人，他们也是消极浪漫主义的代表。诗人威廉华兹华斯(William Wordsworth)（1770－1850）与萨缪尔柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)（1772－1834）和罗伯特骚塞（1774－1843)曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，并在思想观点和创作理论上有不少相同之处，因此他们被称为“湖畔派”。 湖畔派三位诗人缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。这些诗人对法国大革命抱着矛盾的态度，对资本主义的工业文明和城市文明表示厌恶，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。华兹华斯是湖畔派诗人中成就最高者，他与“湖畔派”另一诗人柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做，而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充满幻觉和奇谲的意象

1、屈原

屈原只有《离骚》《天问》《九歌》诗开浪漫主义先河，两千年来影响了一代又一代的人。他被称之为楚辞之祖，形成香草美人的传统。

《离骚》和《诗经》并称“风骚”，是浪漫主义和现实主义两大镇派之作。《诗经》是先秦时期的广大人民的集合作品，其作者上有王公贵族，下有平民小吏。而《离骚》则是由屈原一人力作，与《诗经》并称，可见屈原文采之高绝。

2、李白

李白一人不论是五言诗还是七言是都能写成一时之冠，甚至趋于顶峰的存在。五言绝句有《夜宿寒山寺》——危楼高百尺，手可摘星辰。《静夜思》——举头望明月，低头思故乡。七言有《送孟浩然之广陵》——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流《早发白帝城》——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这一首是全唐诗压卷作之一。

3、李贺

李贺的诗风奇峭浪漫，想象奇特构思精巧，在中唐时期独树一帜。屈原多言香草，李白多言神仙，李贺则多言鬼怪。其诗句如“楚魂寻梦风飕然”（《巫山高》、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字剑子歌》）、“鬼灯如漆点松花”《南山田中行》、“纸钱塞鸣旋风”（《神弦曲》）、“回风送客吹阴火”（《长平箭头歌》）。

李白诗歌浪漫主义精神的主要特征是诗歌中表达了对理想境界的热烈追求，抒发渴望个性解放的激越情绪。

李白的一生都以大鹏自比。早年便写了《大鹏遇希有鸟赋》，中年觉得它“未穷宏达之旨”，又作了一次修改，写成了《大鹏赋》。之后在《上李邕》中也写到：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”到晚年的《临终歌》中说：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”大鹏的形象，正是李白傲岸自负、雄伟非凡性格的自我写照。