中国古代的十大圣人是谁

孔子文圣：中国儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼。生于春秋时期鲁国陬邑，中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。

关羽武圣：智勇双全，武艺绝伦。温酒斩华雄，一刀斩颜良，后又一刀诛文丑，过五关，斩六将，斩蔡阳，斩庞德，擒于禁。关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长。因战乱而逃亡至涿郡。后与张飞一起追随刘备。

陆羽茶圣：第一部茶叶专著陆羽，字鸿渐，汉族，唐代著名的茶学专家。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。

杜甫诗圣：安得广厦千万间杜甫，字子美。玄宗开元十九年至天宝四载，杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。

张旭草圣：变动如鬼神，不可端睨张旭，字伯高，一字季明。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承"二王"传统为自豪，字字有法。

司马迁史圣：史家之绝唱，无韵之离骚司马迁，字子长。司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

张仲景医圣：医中之圣，方中之祖张仲景，名机，字仲景。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。这本书确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，在方剂学方面，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂，受到历代医学家的推崇。

吴道子画圣：《送子天王图》《十指钟馗图》吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣。少孤贫，年轻时即有画名。流落洛阳时从事壁画创作。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

杜康酒圣：何以解忧，唯有杜康杜康，字仲宁。相传他是周朝时酿酒术的发明者，被称作酒祖。据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王。

王羲之书圣：兰亭集序东晋时期著名书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。《兰亭序》是王羲之最著名的代表作。

1、大圣（老圣） 老子（紫气东来三千里，西出阳关无故人）。

2、文圣（至圣） 孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。

3、元圣 周公 周公吐哺，天下归心。

4、酒圣 杜康 何以解忧，唯有杜康。

5、医圣 张仲景 勤求古训，博采众方。

6、诗圣 杜甫 会当凌绝顶，一览众山小。

7、书圣 王羲之 翩若惊鸿，婉若游龙。

8、画圣 吴道子 吴带当风，曹衣出水。

9、茶圣 陆羽 一器成名只为茗，悦来客满是茶香。

10、武圣 关羽 赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休。

11、草圣 张旭 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

12、亚圣 孟子 得道多助，失道寡助。

13、科圣（木圣） 张衡 精仪揭天地，科圣著千秋。

14、商圣 范蠡 五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？

15、谋圣 鬼谷子 宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤。

16、宗圣 曾子 士不可以不弘毅，任重而道远。

17、复圣 颜回 一箪食，一瓢饮，在陋巷，

人不堪其忧，回也不改其乐。

18、述圣 子思 诚则明矣，明则诚矣。

19、算圣 刘洪 道至深微，不敢独议。

20、史圣 司马迁 史家之绝唱，无韵之离骚。

21、乐圣 李龟年 红豆生南国，春来发几枝？

22、棋圣 颜子卿 马绥明 酒以不劝为饮，棋以不争为胜。

23、词圣 苏轼 明月几时有？把酒问青天。

24、曲圣 关汉卿 蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

25、药圣 李时珍 性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝。

26、兵圣 孙武 有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。

27、木圣 鲁班 工匠化身 巧匠之祖。

28、智圣 东方朔 人之将死 其言也善。

29、剑圣 裴旻 见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

30、雕圣 (塑圣) 杨慧之 道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。

31、字圣 仓颉 龙颜四目，生有睿德。

32、字圣(说文解字的字) 许慎 乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。

33、鬼圣 蒲松龄 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

34、文（散文）圣 欧阳修 疏隽开子野，深婉开少游。

　　在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物，往往被后人尊称为“圣人”。“十圣”就是我国古代十位杰出的“圣人”，但其说法不一，被人们广泛认可的有以下十位“圣人”。一、至圣孔子孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代着名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”，后世尊称为文宣王。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。他有众多弟子，包括被后世并尊为“亚圣”的孟子与荀子，以及孙子孔伋的再传弟子。二、亚圣孟子孟子（约公元前372年——公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。三、诗圣杜甫杜甫（公元712年——公元770年），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南省巩义）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。四、词圣苏轼苏轼（1037——1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。五、酒圣杜康杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。杜康是我国古代传说中的“酿酒始祖”。杜康，字仲宁，周代人，生于陕西白水县康家卫，葬于此地。据清乾隆年间《白水县志》记载：“杜康，字仲宁，为县之康家卫人，善造酒。”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”。六、书圣王羲之王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。我国历史上最着名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。七、画圣吴道子吴道子（约680年——759年），唐朝著名画家，汉族，阳翟（今河南禹州）人。画史尊称吴生，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，素有“吴带当风”的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世”。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间，情状各不相同。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装。”八、医圣张仲景张仲景（约公元150——154年——约公元215——219年），名机，字仲景，汉族，东汉涅阳县（今河南邓州市穰东镇）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。九、药圣孙思邈孙思邈公元581——682年，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有＂药王殿＂。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了＂济世活人＂作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与 合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。十、茶圣陆羽陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代。后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

雨果的全名是维克多雨果，是法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们誉为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗和小说剧本，各种小文和文艺评论及政治文章，在法国及世界上有着广泛的影响力。他也写了许多有代表性的作品，比如《悲惨世界》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《“诺曼底号”奇遇记》、《冰岛魔王》等等，而这些作品刻画了许多的经典形象，有哪些经典形象呢？接下来小编就给大家具体的说一说。

1卡西莫尔多，这是《巴黎圣母院》中的人物，他具有几何形的脸，四方形的鼻子，向外突出的嘴，上帝把一切的丑陋都赋予给了他，但是他并没有将恶意带给这个世界，他用善良来回报这个世界，他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的怪人，但是他却有着一颗善良的心，可以说他就是真善美的代表。特别是他爱慕着爱斯梅拉，却不敢表达他害怕，所以只能躲在暗处默默的关心她，直到她被送上了绞刑架，他就挺身而出，将爱斯梅拉达救了出来。

2爱斯梅拉达。同样的爱斯梅拉达也是《巴黎圣母院》中的一位角色。她有着美丽迷人的外表，但是内心却是十分的纯洁善良，是为外在美与内在美完美结合的经典艺术形象。他代表着自由光明与美好，虽然她经历了许多的苦难，但是她依旧对这个世界存有温柔。⾬果在的艺术⼿法的⼀个特点：描写经过夸张的、⾮凡的⼈物情节。他的主⼈公要么作出了极其英雄的⾏为，要么是做出了极其残暴、卑劣的⾏为。他们的性格特点比较夸张。情节也是独特的，⽭盾⼀个紧接⼀个⽽来，充分运⽤巧合、偶遇等⼿法，曲折却引⼈⼊胜。⾬果的创作是他关于对美学见解的实践，他喜欢显著的对⽐，所以作品的环境描写都离不开这个原则。

3《笑面人》以17世纪末18世纪初的英国为背景,讲述了一个英国贵族后裔格温普兰在容貌被毁之后的悲惨遭遇，表现了当时英国大革命之后两种社会阶层截然不同的生活方式。英国资产阶级的贪婪腐败与穷困人民的淳朴善良形成了强烈的对比，雨果美丑之分的这种对照写作手法，在这篇文章中再一次得到了生动的表现，格温普兰虽然容貌被毁，但是他却有着一颗善良的内心。

这些角色都具有一定的代表性，从而成为了历史文学作品中的经典形象。