描写人平凡的词语句子

1形容人平凡的词语

词语有：平淡无奇 、默默无闻、凡桃俗李 、凡夫俗子、不见经传。

1、平淡无奇 [ píng dàn wú qí ]

解释：奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。

出自：清·文康《儿女英雄传》第十九回；“听起安老爷这几句话；说得来也平淡无奇。”

2、默默无闻 [ mò mò wú wén ]

解释：无声无息，没人知道。指没有什么名声。

出自：近代 鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那~的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。

3、凡桃俗李 [ fán táo sú lǐ ]

解释：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。

出自：明·王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”

译文：平凡的桃花、庸俗的李花争妍斗艳；只有那梅树上的梅花心如平常

4、凡夫俗子 [ fán fū sú zǐ ]

解释：泛指平庸的人。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回：瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个儿。

5、不见经传 [ bù jiàn jīng zhuàn ]

解释：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

出自：近代 老舍《吐了一口气》：我们住的小胡同，连轿车也进不来，一向~。

2描写平凡的句子有哪些

1 人这一生能遇到这种美好不多，接受自己的平凡和不完美。人生的旅途会有许多的风景，许多坎坷。相伴就是岁月长河中的真诚交流。生活在红灯绿酒、莺歌燕舞的城市里，人们每天都为了自己的追求疲于奔波。

2平凡的人，平凡的事，平凡的世界，处处透着不平凡，或是为了生存，或是为了理想，每个人都以自己的方式，在这条路上竭尽全力的前行着！

3世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

4简单的生活，简单的故事。我们都是平凡人，然而我们不甘平凡，想要舞得自然，难免会受伤一番。茧子硬了，那是付出的象征，是努力的杰作。倘若心硬了，那便是岁月的仇恨，是宿命的嘲弄或者说是自己的执迷，自我的迷失。生活还在继续，而我们就像是诗人，然而我们还不是诗人，写不了自成一体的绝句。

5我慢慢地学会了驻足于平凡之中，我也慢慢发现，在平淡之种挖掘出流光溢彩的感动，它像一粒珍宝，在我内心的深处熠熠生辉，不眠不休。

6时光蹉跎着记忆中的脸颊，故事却不曾平凡。忘了去说，爱的情愫无从抵挡，或许我们只是在一出戏里同时出场，我还未转身，你已退场，场下掌声阵阵，徒留我一人孤单彷徨，即使没有掌声和鲜花的簇拥，我也要勇敢的去演剩下的戏码。

7 平凡也是一种境界，平凡而不落于平庸。人生三大遗憾：不会选择；不坚持选择；不断地选择。记住。 不是伤心就一定要哭泣。 所以、不要那么吝啬你的微笑。左岸是梦境，右岸是生活，脚在地狱，眼在天堂。

8滚滚红尘，市井烟火。如我这般的平凡女子，在俗世里过活，又怎能免俗？一年的劳碌奔波又开始了，这样也好，我竟没有时间烦恼，也不必瞻前顾后。日子如水流向前方，看到路边的墙上有句广告，幸福不远，就在左右。

9红尘陌上，如若把平凡的日子，过成鸟语花香；把尘世的过往，镶满云淡风轻；把满怀的惆怅，挥手羽化成蝶，那么你就是幸福的，你就是快乐的，你的心就会满满的都是阳光、馨香、明媚与清欢，岁月就是美好的。

10我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。

11存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

12使人成熟的不是岁月，而是经历。植物的成熟，是状态的演变；人生的成熟，是意识的提升。岁月，变得了江山与容颜，却无法让人心自然地成长。人生的境界，只有在经历之后，领悟了多少，就有多少成长。敢于闯荡，敏于领悟，少年也英雄；若虚度光阴，心智不开，必成痴汉。人生熟透，心态淡然。

13尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。

14时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实；耳朵听到的许是虚幻，心的聆听才最重要。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远。

15也许，你永远也不会相信，有一个平凡的女孩曾经疯狂地爱过你。远远地注视着你的一切，爱你所爱，恨你所恨，又不言不语。只是默默地为你去付出，悄无声息的关心着你的冷暖。

3表示平凡的句子

词条：平凡

读音：píng fán

释义：

①没有值得注意的事件

平凡的生活

②不高傲，不崇高

用崇高的言词描写平凡的主题，又设法要使它们恰如其分

③不夸张，不虚饰

热爱平凡的真理

④具有通常或重复的特点

平凡的飞行

⑤与工作日有关或具有工作日特征；普通的

这个平凡的世界是多么充满荆棘呀

⑥无特色或无区别

没有特殊功绩或浪漫史的那些漫长而平凡的岁月

⑦毫无异常之处；没有创见、新颖或趣味

把某个平凡的女人想象为女神的情人

⑧具有平民大众一般的特征

⑨缺乏独创性

例句：①只有平凡的人，没有平凡的爱。

②我平凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我，不论说对了说错了我都会感到温暖。

③我们的路也很曲折，但一定足够精彩，我们的人生也许并不辉煌，但一定充满快乐，我们的事业也许很平凡，但我们的生活一定很幸福。

④我承认，我的确很平凡。平凡得像风像水像雪……然而，平凡并非没有自豪的理由，并非没有魅力可言。

⑤我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。

4形容一个人很普通、平凡的词有哪些

俗人、凡庸、平庸、凡俗、等闲。

一、俗人

世俗的人；一般人（对僧、尼、道士等出家人而言）。

引证解释： 鲁迅 《南腔北调集·论翻印木刻》：“ 中国 的雅俗之分就在此：雅人往往说不出他以为好的画的内容来，俗人却非问内容不可。”

二、凡庸

平平常常；普普通通（多形容人）：才能~。~之辈。

引证解释： 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》绪言：“ 明朝皇帝，除了明太祖和 明成祖 ，一般是凡庸贪婪的皇帝。”

三、平庸

寻常而不突出；平凡：才能~。相貌~。~的一生。

引证解释：何其芳 《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”

四、凡俗

平凡庸俗；平常：不同~。流于~。

引证解释： 鲁迅 《南腔北调集·题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”

五、等闲

平常：~之辈。~视之。红军不怕远征难，万水千山只~。

引证解释： 《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”

5形容平凡的句子有哪些

1 死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。 秋瑾

2 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 罗曼·罗兰

3 我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。 屠格涅夫

4 人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。 潘菽

5 永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的！ 狄更斯

6 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 爱迪生

7 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操

8 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理 培根

9 生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天

10 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益 高尔基

11 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。莫扎特

12 要成就一件大事业，必须从小事做起。 列宁

13 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。谢觉哉

14 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基

15 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。。列宁

6形容平凡的诗句

《陋室铭》山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”《饮酒》结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言《襄邑道中》飞花两岸照船红，百里榆堤半日风卧看满天云不动，不知云与我俱东《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲兴来每独往，胜事空自知行到水穷处，坐看云起时偶然值林叟，谈笑无还期。

尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理

尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基（俄语：Никола_йВаси_льевичГоголь-Яновский；英语：NikolaiVasilievichGogol-Anovskii，1809年4月1日—1852年3月4日），笔名果戈理（俄语：Гоголь，英译Gogol），俄国批判主义作家，代表作有《死魂灵》（或译：《死农奴》）和《钦差大臣》。

1809年，果戈理生于乌克兰波尔塔瓦省密尔格拉得县素罗庆采镇。孩提时期的果戈理就对戏剧产生了浓厚的兴趣。果戈理从小就把文学看做是为人类服务的高尚事业，为此曾不断试笔，但未获成功。1830年春，《祖国纪事》杂志正式发表了他的中篇小说《圣约翰节前夜》，同年5月，他同仰慕已久的普希金相识，结下了深厚的友情。这为果戈理走上文坛奠定了最初的基础。1831年至1832年间，果戈理相继出版了《狄康卡近乡夜话》第一、二部，作品给他带来巨大声誉。1835年相继出版的小说集《密尔格拉得》和《小品集》，迈出了创作的新步伐，标志着果戈理从浪漫主义向现实主义的过渡和跨越。《密尔格拉得》中包括《旧式地主》、《塔拉斯·布尔巴》、《地鬼》和《两个伊凡吵架的故事》等4部中篇小说。1835年写出的剧本《结婚》，揭示了婚姻问题上的等级观念和金钱关系。1836年正式发表的讽刺喜剧《钦差大臣》。1842年5月正式出版小说《死魂灵》。1852年，果戈理烧掉《死魂灵》第二卷的手稿，不久后去世。

中文名：尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理-亚诺夫斯基

外文名：Никола_йВаси_льевичГоголь-Яновский

国籍：俄罗斯帝国

出生地：乌克兰波尔塔瓦索罗庆采

出生日期：1809年4月1日

逝世日期：1852年3月4日

职业：教师、作家

毕业院校：波尔塔瓦省涅仁高级科学中学

信仰：东正教

主要成就：俄国现实主义文学的奠基人

代表作品：《死魂灵》《钦差大臣》等

人物经历

1809年4月1日，果戈理出生于乌克兰波尔塔瓦省密尔格拉德县大索罗庆采村，从小喜爱乌克兰的民谣、传说和民间戏剧。他于1821～1828年在波尔塔瓦省涅仁高级科学中学就读期间已经博览群书，并积极参加学校的文艺活动，曾扮演过冯维辛的讽刺喜剧《纨绔少年》中的主角以及其他角色，而且演得很成功（他后来写的也是讽刺喜剧）。他在这所中学受到了十二月党人中的一些诗人、亚历山大·普希金的诗歌的影响（这促使他在创作初期想当一名诗人），他还受到了法国启蒙作家著作的深刻影响。这一切为他后来的创作打下了基础。在农村的生活是他创作的重大素材，农村生活促成他写成了《狄康卡近乡夜话》、《马车》、《死魂灵》等与农村有关的作品。

1828年，果戈理中学毕业，前往彼得堡，想在司法界谋得一官半职，他身上还带着写成了的田园诗《汉斯·丘赫尔加坚》（长诗）的手稿，这是他的处女作。

1829～1831年，先后在圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局供职，亲身体验到小职员的贫苦生活。在此期间还到美术学院学习绘画。他后来在《涅瓦大街》、《肖像》等中篇小说中写的都是画家的悲剧故事或传奇故事。

1829年，他发表了《汉斯·丘赫尔加坚》这一长诗，用的是真名。这首长诗是他登上了俄国文坛，但并没有获得太多的关注。他很快意识到诗歌创作并非他的强项，于是转向了小说和喜剧。1830年，他以“果戈理”（Гоголь，他的姓氏的一半）为笔名发表了小说《圣约翰节前夜》，这部小说得到了诗人瓦西里·茹科夫斯基的赞赏，并与之成了莫逆之交。

1831年，9月，短篇小说《狄康卡近乡夜话》发表。同时出版了以这篇作品的题目命名的短篇小说集，受到了普希金和别林斯基的好评，他们称俄国文学已进入果戈理时期。这一年，他遇到了普希金，之后普希金成为他的朋友并给他提供了许多创作素材。1834年，他进入圣彼得堡大学，当副教授，教授历史，伊万·屠格涅夫就是他的学生之一。

1835年春季，果戈理出版了喜剧剧本《三等弗拉基米尔勋章》和《婚事》，并开始迷恋喜剧创作。《婚事》是他早期喜剧的代表作，宣扬了婚恋自由。同年，他出版了两部短篇小说集：《彼得堡故事》（ПетербургскиеПовести）和《密尔格拉得》。《彼得堡故事》中有《涅瓦大街》、《鼻子》、《肖像》、《外套》、《狂人日记》、《马车》、《罗马》构成。《密尔格拉得》里面有《旧式地主》、《塔拉斯·布尔巴》、《两个伊凡吵架故事》等中短篇小说。同年，他根据普希金启发出来的素材，开始构思长篇小说《死魂灵》，并从圣彼得堡大学离职，专事创作。

1836年，根据普希金提供的一则荒诞见闻，果戈理在两个月内创作出了五幕喜剧《钦差大臣》。创作期间，他对戏剧的社会使命有了越来越明确、越来越深刻地认识。同年，他的《钦差大臣》出版了单行本，出版的同时，这部喜剧进行了公演，由米哈伊尔·谢苗诺维奇·谢普金主演。《钦差大臣》引起了纷纷议论。大多数观众在观看期间都笑了，因为这不再是专为逗乐而写的滑稽剧，甚至尼古拉一世在观看期间也笑了，而且“笑得要死”。但《钦差大臣》也引起了许多御用文人的攻讦。《钦差大臣》的出版与公演却很快引起了俄国当局的不满。

1836年6月，果戈理离开俄国，进行出国游历，开始了长达6年的侨居生活。最开始的一年，他来到了罗马。1837年1月29日，他的好友普希金死于阴谋。此后果戈理在意大利和德国生活了近5年时间，在此期间他写成了《死魂灵》的大部分。

1841年9月，果戈理携带《死魂灵》的手稿回到俄国。当他把改定后的手稿送到莫斯科书刊审查机构审查时，当即被否决。于是他托别林斯基走后门关系，使这本书在彼得堡通过了审查。

1842年，他对《钦差大臣》进行了增补，使它的讽刺力量得到了增强。也是这一年，《死魂灵》的第一卷出版，引起了比《钦差大臣》更大的轰动。

接下来的几年，果戈理都是在争论、疾病和贫困中度过的，他逐渐丧失了创作激情。1845年6月，他将已经出版的第一部《死魂灵》书稿烧毁，继续重写。

1847年，果戈理开始沉迷于东正教狂热，同时深患着忧郁症。他发表和出版了《与友人书信选》，里面主要是与达官、贵妇的书信来往。

1848年，果戈理前往耶路撒冷朝圣。回来后，神甫马修斯·康斯坦丁诺夫斯基认为他的作品在上帝的眼中是一种罪恶，要求他烧掉《死魂灵》的第二卷的手稿。

1852年2月，他预感自己不久于人世，就向朋友Я托尔斯泰伯爵（当时果戈理寄居在他在莫斯科的家中）交待了后事，并让他把手稿拿走，等他死后交给费拉列特大主教，但Я托尔斯泰伯爵并没有拿走他的手稿。2月24日，他烧掉了将近完成的《死魂灵》的第二卷的手稿，并拒绝进食，于1852年3月4日在莫斯科辞世。人们看见的第二卷，是他的出版商舍维廖夫根据他的遗稿整理出来的。

个人生活

家庭

果戈理祖先是来源于乌克兰的小贵族，具有波兰血统。他的父亲瓦西里·阿法纳西耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基（ВасилийАфанасьевичГоголь·Яновский）是当地有名望的乡绅，曾在邮电部门供职，做过八品文官，后辞去公职，在乡下当地主，同时开始尝试写作，并成为一名诗人和民间喜剧作家。他的父亲经常在朋友家的家庭舞台上上演自己写的喜剧，还在其中扮演主要角色。这一切给早年间的果戈理留下了深刻的印象，激发了他对戏剧乃至文学的爱好。

他的母亲名叫玛丽娅·伊凡诺芙娜·果戈理·亚诺夫斯卡娅（МарияИвановнаГоголь·Яновская）（娘家姓氏为：科夏洛夫斯卡娅，俄文：Косяровская），是一名虔诚的东正教徒，这对后来果戈理的东正教狂热埋下了一定的基础。

恋爱

亚历山德拉·斯米尔诺娃·罗塞特是果戈理一生唯一可以为之敞开心扉的异性朋友，是果戈理真正心仪的女性。婚后的她并没有得到幸福，她只向果戈理吐露自己的心事。他们之间保持了一种罕见的异性关系———爱情与友谊关系。

主要作品

创作特点

作品主题

黑暗丑恶的社会现状让果戈理为祖国的命运而担忧、浦苦，但他没有绝望，他强烈要求改变社会现状，并孜孜不倦地寻找通向“光明未来”的途径。果戈理主张的是改变和完善现实，是某种意义上的改革：从国家体制到人的灵魂，从教会到文学，从农业到戏剧——俄罗斯社会生活的各个方面都需要改变和完善。然而，这终归只是革新、改革，而不是革命。因为革命是深刻的质的变革，它是社会、科学等自然发展的根本转变。比如工业革命、科技革命等，或者是尖锐的政治激变和社会巨变，是社会基础的动摇和崩溃。果戈理把革命的实质视为毁灭，正因如此而不能接受革命。他寻找的道路不是革命，不是破坏，而是改造，是建设。他反对激烈、骤然地改变国家秩序，而寻找着革命的“恐怖和灾祸”以外的“出路、办法和途径”。他所追求的不是国家机构总体的破除，而是它的修补和完善，不是抛弃多少世纪以来形成的宗法社会制度和习俗，而是让它复兴和焕发新的生命力；不是疯狂毁灭社会制度，而是有理性地进行改造。

尽管果戈理对社会程序进行了严厉的批判，但他还是认为国家体系是不能毁坏的。人们经常把果戈理的作品看作是对社会秩序的完全否定和对国家制度的深刻批判。然而他自己却说，在作品中嘲笑和批判的不是国家的根本体制和政权机关，而是其“畸形的现象、不正常的发展、错误的栓释、愚蠢的应用”。果戈理认为，现行的社会制度是上帝安排好的，是符合上帝意志的。庸俗和丑恶的产生是由于社会的普遍道德堕落。果戈理把改造现实社会的目标首先放在权力阶级和国家机关官员的良心上，寄希望于理想君主和省长们的贤明和仁爱上，认为他们应当成为下属的榜样。

艺术特色

果戈理所创作的文学作品，大都是围绕着故事而展开的，但是他故事的编排与发展却是荒诞不经的。在这种荒诞不经的故事中，作者安排一些荒诞不经的结局与过程，在这祥不可思议的故事情节中，去感受作者的对俄国社会与俄国专制制度的残酷性。果戈理往往是在人民的社会生活中找寻主人公，他们大都是俄国制度下的小官僚，然后，对这个小官僚进行夸张的人生塑造，从而达到作者讽刺俄国社会制度与社会现实的作用。

在故事情节与人物形象塑造上。作者运用了夸张与讽刺的表现方式，来揭示没有人性的社会制度对人性的迫害，从而也是对针建官僚人压人观象的反映。果戈理的‘含泪的笑”是他现实主义文学创作中，讽刺艺术的主要特点。他在嘲笑现实中的种种丑恶现象的同时。他是在为俄国社会的苦难而悲伤，那是作者通过文学的方式，在审视社会与制度的黑暗，他想通过对作品中人物与事件的“笑“，来反衬俄国社会的黑暗，来为其进行悲伤，笑中带泪，以笑当哭，这是果戈理讽刺艺术中的最重要的特性。

果戈理的狂欢化传统所改变的是文学内在的和外在的双重世界，是一种文学的双向“重构”。他将其生命关怀和灵魂关怀的独特理念写进了小说中，通过对被得堡以及俄岁斯外省生活的叙写，对形形色色俄罗斯人的报述，使它们成为表现俄罗斯宗法社会民族性庸俗和集体性荒谬，表现俄罗斯文化宗教精神的经典；就文学的外在世界而言，他创造了一种独特的文学审美形态——以其独有的外在的幽默、讽刺、夸张、变形等为表现的“怪涎现实主义”。两者互为里表，相互映衬，共同营构了一个充满狂欢化的艺术世界。

人物影响

果戈理是俄国现实主义文学的奠基人。他的创作与普希金的创作相配合，奠定了19世纪俄国批判现实主义文学的基础，是俄国文学中自然派的创始者。以其创作加强了俄国文学的批判和讽刺倾向。他对俄国小说艺术发展的贡献尤其显著，屠格涅夫、冈察洛夫、谢德林、陀斯妥耶夫斯基等作家都受到果戈理创作的重要影响，开创了俄国文学的新时期。

果戈理是19世纪上半页俄国现实主义文学的奠基人和代表作家。《死魂灵》和《钦差大臣》在当时的俄国产生了巨大影响。他的那种独特的表现现实的手法，也为19世纪很多作家争相效仿，如屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等。此外，果戈理还影响到20世纪的俄罗斯作家创作如契河夫、左琴科、布尔加科夫以及流亡国外的蒲宁和纳博科夫等。

此外，果戈理对中国作家影响也是不容忽视的，他的文学以“嬉笑怒骂”的艺术风格及其深刻的思想性在五四前夕进入中国，受到中国作家的热诚欢迎。鲁迅、张天翼、沙汀、艾芜、老舍、陈白尘、赵树理、孙犁等现代作家，都曾经从果戈理的创作中汲取了营养。在日本留学时，鲁迅最爱看的作者，是俄国的果戈理和波兰的显克微支。1918年，鲁迅写的《狂人日记》就曾借鉴了果戈理的同名小说。张天翼的创作不管在题材上，还是在创作风格方面，都可以找到比较明显的果戈理式的痕迹。

人物评价

果戈理是俄国散文之父。（车尔尼雪夫斯基《俄国文学果戈理时期概观》评）

在俄罗斯的文学中再也没有比果戈理更难以理解的人物，无论读者向那口井里看得多么深，也永远看不到底。（俄国作家、文学评论家罗赞诺夫）

果戈理拥有着强大而崇高的非凡的才能。他是文坛的盟主。他站在普希金所遗下的位置上面。（俄国作家、文学评论家别林斯基评）

第一部：《行尸走肉》，这是一部让我很震撼的美剧，也是第一次接触到僵尸这样的概念。我很佩服这部剧里面生存下来的人的勇敢，他们总是对生满怀着希望，虽然艰辛但还是在坚持。第二部：《吸血鬼日记》，这部剧让我喜欢的还是里面的人的颜值。

第三部：《生活大爆炸》，和中国的《爱情公寓》很像，总之会给你的生活带来无穷的乐趣。第四部：《破产姐妹》，同样让我折服的是女主的颜值，还有好到没话说的身材。第五部：《无耻之徒》，主要讲的就是美国最底层人的生活，值得一看，感受一下美国其实也会有阶层分化。

第六部：《六尺之下》，这部剧比较诡异，讲的就是每个人的离奇死亡，还有每个人的死亡手法和现场都不一样，整部剧充满着诡异感。第七部：《权利的游戏》，我从小就喜欢这种富有神话色彩的东西。接下来的三部属于朋友推荐，我没看过，就不作介绍了。第八部：《老友记》，第九部：《越狱》，第十部：《反击》。

我认为《泰坦尼克号》剧情设计符合我的要求，大家为什么对他会产生它的剧情“俗”的看法……毕竟它是一部97年的**，应该是这种类似的爱情故事的先驱者吧？后来比较流行的韩剧套路应该是从它这里开始流行的吧。

泰坦尼克号不仅仅是一艘船而已，卡梅隆导演为了拍这部**花了10年的时间来做准备工作，不可能认识这么肤浅。97年过度解读一部**的观众还不多，如果泰坦尼克号在今天上映，一定会有人（包括我）认为这艘船是在隐喻欧洲文明走向衰落，泰坦尼克号这艘被当时的人们称为连上帝都不能使之沉没的巨轮。这反映了欧洲社会对自身情况的盲目乐观。这种狂妄情绪你从这艘船的名字也能看出来，TITANIC：本意是像泰坦一般，泰坦可是希腊神话里统治世界的上古之神。结果不可一世的Titanic被大自然的力量轻易击败。

而这艘船的内部也是一个社会缩影，大船最底部的工人，三等舱的老百姓，上等舱的贵族阶级。1912年和一战爆发仅相隔2年，很快欧洲社会各阶层就如同这艘巨轮里的大多数人一样迅速陨落了。你要说这里面又隐喻了什么？隐喻了当战争爆发的时候每个阶层的人其实都在一条船上，没有人能独善其身吧，海难最后的幸存者大都是一等舱的乘客和妇女儿童，和现实也挺接近的。

你们还能看到卡梅隆拍了许多留着长辫子的清朝人在三等舱和主角互动的情节，原来导演查过资料，当时泰坦尼克号上确实有清朝移民，而且还很幸运的和rose一样在船沉后被救起，这种小细节都要拍，卡梅隆想还原历史的野心可见一斑。史诗感就是通过这些细节才得以营造出。所以说这个**还是内涵丰富的。

呵呵，首先要恭喜你了，祝福你们夫妻百年好合，白头偕老。

这是我别的地方看到举办婚礼的形式，你可以借鉴一下。

当9999朵玫瑰从空中雪花般地散落，当微风吹动舞台上新婚的白色礼服；

当午时的阳光从圣洁的教堂天顶，柔柔地撒向甜蜜的新娘；

当音乐喷泉把婚礼进行曲激荡在空中，新郎被蓝色的海水映衬出幸福；

当激情的锐舞成为成都人的婚礼派对；当鲜红的头盖被揭起时……

这是2006年的某一天，成都的一座婚庆公园将上演的一幕爱情大剧。那一天，世界婚礼盛事——亚洲婚礼文化将为他们揭开人生最激动、最幸福的序幕……

千人婚礼作为第11届亚洲婚礼文化节的三大板块（千人婚礼、婚庆产业博览会、亚洲婚庆研讨会）之一，是我们着力打造的重点。也是本次亚洲婚礼文化节的最亮的看点，吸引更多的眼球，更多朋友的参与，给婚礼文化节增添喜庆气息，文化气息。

1998年第4届亚洲婚礼文化节在大连举办,亚洲乃至世界顶尖的婚纱及服装品牌第一次踏入大连,这不仅使得随后举办的"大连国际时装节"蜚声世界,更成就了大连这个浪漫之都

阔别八年后,2006第11届亚洲婚礼文化节将在成都举办。成都,这座拥有3000年文明的历史名城,将以博大的休闲及浪漫情怀拥抱亚洲婚礼文化节

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详解一：

最美的公主霓裳

公主霓裳是成就美丽新娘的必需之物，在婚礼中有着重要的地位。公主霓裳包括：婚纱礼服、珠宝首饰、形象设计。“千人婚礼”组会为了让每一个新娘届时都光彩照人，婉若童话里的公主，特别邀请到了桂由美为代表的国际顶级婚纱品牌、以周大生，六福等为代表的珠宝品牌，携手打造；更有国际知名化妆造型师带队的化妆造型团队鼎立支持。“凤冠霞披、珠光夺目、娉婷动人”这一切都不足以形容。

详解二：

最浪漫殿堂

源自戛纳的欧洲风情，来自亚平宁半岛的浪漫元素，巴洛克式的艳丽教堂，都在千人婚礼绽放之地——戛纳印象（成都婚庆文化旅游基地）。此外，您还将感受到这样浪漫的胜景：在烛光亮成的星星里和你的王子激情相拥，飞艇在空中撒下浪漫的玫瑰花雨，烟花绚烂，交响激昂。真让人不得不感叹：“此景只应天上有，人间哪得几回见。”戛纳里的，让你的爱情在“地中海”海滨上盛情绽放。

详解三：

最庄严的见证

为了见证你们的浪漫时刻，组委会特邀亚洲婚庆文化明星，担当本次婚礼的证婚人；邀请港台明星主持担当司仪；四川卫视更是鼎立支持，届时将全程直播本次千人浪漫盛会。这是一场全城瞩目得盛会，所有眼球都将关注这场盛典，见证您们的浪漫爱情。

详解四：

最超值的婚礼

组委会尽心打造的超值浪漫的公主霓裳、豪华殿堂、豪华车队、明星司仪，经典恋曲，烛光星辰，飞艇玫瑰，一定会让你心动。而实现这一切所要支付的仅仅是2299元。千元的付出，百万的盛典，组会旨在为所有成都新娘成就一个公主的梦想。

这是一场与第十一届亚洲婚礼文化节的一起夺目登场，载入成都浪漫史的千人盛会，你不容错过!

这是你一生中最浪漫的时刻,这是中国最盛大的婚礼!

报名在即，前九十九对报名还有意外惊喜，希望今年结婚的GGMM关注

您也可以将****（姓名、电话、邮箱、QQ等）发到我的邮箱:civan@126com或QQ：18617177

8月12号，华彬大厦一层水晶大厅内热闹非凡，两位新人在此举行婚礼。 11时18分，新郎新娘手牵手步入会场，结婚仪式按惯例有条不紊地进行着。 婚礼现场温馨浪漫，除了赶来为新人祝贺的亲朋好友，还有著名主持人鲁豫女士等凤凰卫视领导也应邀参加了婚礼，给新人带来了祝福。 令人惊喜的是，新人交换信物后，工作人员捧着一只“神秘”的竹制花盒，送了上来。这是新郎送给新娘的礼物，在新娘不知情的情况，新郎想通过这个意外的惊喜，来代表新郎对新娘的爱意。

待主持人叙述神秘礼物的由来后，新人携手轻轻掀开了盒盖儿——霎时，一群五颜六色的花蝴蝶倏忽飞出，在场宾客无不为这一奇景赞叹万分，掌声欢呼声四起。 优美的《两只蝴蝶》乐曲声声回荡于婚礼庆典，盘旋左右的蝴蝶让新娘兴奋不已，“蝴蝶一世只有一个伴侣，爱人们当然也希望像蝴蝶一样，一生双宿双飞……”

或者租个大巴（公交也行袄~0~）

西方浪漫主义诗歌特点

第一，强调个人感情的自由抒发，有强烈的主观性。浪漫派作家认为古典主义宣扬的理性束缚了文艺，于是把抒发情感置于首要地位，对内心世界进行深入的挖掘。由此浪漫派发现了“自我”，它成为对人和世界的新视野的源泉。费希特的论断是他们遵循的原则：“从你周围的一切掉转目光，朝向你的内心王国吧，这是哲学向它的信徒们道出的第一个要求。你身外之物没有什么重要的，你本身是唯一的问题。”浪漫派认为爱情是人最强烈的情感表现之一，通过爱情一切都生活在其中，因而爱情便成为浪漫派作家竭力表现的对象，他们把爱情作为人的内心世界的一个重要方面来看待。他们进一步发展了对梦境的探索。梦境既有现实生活的折射内容，也有而且大量是非理性的精神表现。浪漫派对内心世界的挖掘与20世纪文学直接相通。

第二，浪漫派对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是对民间文学的重视以及诗体长篇小说的创造。在德国和英国，浪漫主义就是从搜集民间文学开始的。浪漫派从民歌民谣、民间传说中撷取题材，学习表现手法，采用民间口语、民歌韵律创作，大大丰富了文学的表现手法，在当时一味仿古或庸俗低劣的作品充斥文坛的情况下，无疑带来了清新、活泼、健康的新气象。拜伦首创的诗体长篇小说，是在诗剧的基础上发展起来的，它视野宽广，将欧洲各国的社会生活熔于一炉。这种新形式扩大了诗歌反映现实的范围，对长篇小说的发展也起了推动作用。此外，浪漫派对语言的功能进行了深入的开掘，丰富了语言的表现力，为日后的巴那斯派和象征派开辟了道路。

第三，浪漫主义文学惯用对比和夸张，重视丑的美学价值，大力提倡想象。雨果是对比艺术的倡导者和大师，他提出：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”他把这种对照原则运用于小说、诗歌和戏剧创作中。浪漫派作家已经懂得丑在美学上的重要价值。丑角在小说中起着衬托主人公的重要作用。对丑的美学价值的认识给予后世文学以重大影响。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象，大大发展了传统的夸张手法。他们把想象视作“各种才能之母后”，为了取得惊人的效果，他们充分发挥想象，浪漫色彩由此而生。

第四，忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深地进入人的性格和命运。”忧郁是浪漫派作家与周围现实不相协调而产生的精神状态，有贵族倾向的作家以此表达不满时代潮流的态度，以勒内为代表的“世纪病”是最集中的表现；资产阶级作家对现实深感失望时，同样流露出忧郁感伤的情绪，也表现出世纪病的症状。

只要是正常的人想白手起家简直易如反掌，

主要看你舍不舍的敢与不敢

如果你是男人那么建议你先把肾脏卖了可能有个20~30万

当然这并不全表成功了因为你负出了肾脏

然后去国外做个变性手术再做个整容手术

然后就去做个高级妓女~~~

当然你是男人应该比别人更懂男人的心理，

保证你的客源注意千万要节约~~~

教你怎么做个女人吧~~

做一个坏女人，我的意思是真正意义上的坏女人——脸儿媚、心儿硬、下手稳准狠，对男人有着超一流的敏感度和鉴赏能力，而不是心术不正只会到处搅混水的笨女人，是需要修炼的。前三百年修身，后三百年养性，再三百年长脑子，方能成其正果。

　　1、前册：前300年，身体修炼术

　　坏女人当然是性感的，像杭州丝绸一样轻薄柔软，像巴黎香水一样五迷三道。但性感并不意味着非得穿着特别暴露，走到街上摇胸摆臀跟只鸡一样，张口闭口：大哥，发生关系不？见过《聊斋》里狐狸精吗？她们多半是娇弱可怜的、瑟瑟发抖的、楚楚动人的、小心翼翼的……跟书生混熟了之后，才开始若有若无地勾眉搭眼，欲摸还休、嚼槟榔唾檀郎，围着圆桌一边跑一边笑，被主妇骂作：好一个狐媚子！身体修炼，必须先从个人卫生开始，就像狐狸精必须先把大尾巴藏到裙子下边。如果你看到这段文字的时候还手提一柄大锅铲，旧毡帽一样粘得不可开交的头发里藏着一包炊烟，张口一笑展示的是你年久失修的四环素牙，伸出手来给人看到的是勤劳致福的四个大茧子泡……建议你先关了火洗个澡，把自己弄干净了再说。

　　头100年，先洗个澡。用热水和含有香氛的沐浴液或者香水皂浸淋身体，记住这是你自己的身体，靠它职场打拼和颠倒众生的身体，菜可以少炒一个，电话可以少打一通，洗澡的时间不容侵占。有茧子或者摸上去粗糙的地方，可以用磨砂膏或者去死皮膏轻轻搓拭，出来后再涂上body lotion，不要弄得像手肘处钉了块砂纸一样到处挂人家衣服。脸和头发一定要搞干净，因为这是一个女人的门面，二合一的洗发水不要过于信赖，还是多用护发素的好。有些所谓终日忙碌的好女人总不记得洗脖子和耳后，这是万万要不得的，因为脖子比手还容易泄露一个女人的年纪，你以为人家看不出你状如二十岁的嫩脸下面藏匿着五十岁的黑脖子？

　　私处要洗，用柔和的护理液，一辈子要像十七岁的女孩子那样干净爽洁，而不是味如王婆的缠脚布顶风臭十里。脚底也要洗，可以选择专门的浴足产品，也可以用普通的沐浴液，洗干净以后别忘了涂上指甲油。缺了一块的指甲油，像摔坏了的搪瓷盆，再珠光宝气的女人，都会因而显得潦倒笨拙。

　　中100年，开始穿衣服了，记得选择适合自己的战袍。我曾亲见不少女人喜欢横条的裤子和裙子，因而显得自己并不臃肿的身材状如水桶。连文豪鲁迅都说过：少穿横条纹的衣服，它会显得不胖的人胖，胖的人更加胖。这道理好比天降大雪，黄狗身上白，白狗身上肿。你就不要再怀疑其中公理，挑战思想家的高度了。衬衣的衣领要有点低，低得刚刚勾引起想象力和探索欲望，但不要坦荡你的平胸给人家浏览，想更性感一点的话，可以稍稍有点透明，透明是文雅的挑逗。清楚自己适合什么样的颜色和款式，如果脸色不好就请尽量避免娇嫩如青绿色的衣服，否则就会像一只大青虫赫然立在墙角一般吓人。如果面貌威武也请避免有虎皮或者豹纹感觉的搭配，它会显得你如虎添翼，铿锵有余而娇媚不足。

　　白色的衬衣可以多备几件，在衣领和式样质料上发展不同，宜攻宜守、可进可退，披上大氅可以冲进职场，换件bra可以跃上大床。黑色系也要多备几件，长袖挥洒短袖生风，长裙庄重短裙性感，配淡妆干练神秘，配浓妆妖冶过人，最重要的一点：耐脏。

　　还有一点空前重要，穿无袖衫低腰裤和高衩开到大腿根部的裙裙时，记得剃干净你的毛毛。别说朱莉娅-罗伯茨是不剃毛毛的典范，我就亲眼见过她上奥斯卡领奖台的时候，腋下白净如玉。别懒，细节处理完美无瑕的坏女人才能于不经意间杀人如麻。

　　后100年，记得喷香水。腮边喷一点，叫做吐气如兰；发上喷一点，叫做雾鬓风鬟；手肘处喷一点，叫做皓腕香雪；脚踝喷一点，叫做莲步轻移；大腿深处喷一点，叫做暗香浮动。俗话说，战士上阵不能不带枪，坏女人出门不能不带香，诚哉斯言。但要注意，香水不是庙里的香火越多越好，当你像一只五光十色的大型香水座一样站在男人面前时，你吸引的只能是来自乡村的蜜蜂而不是发自内心赞赏的目光。香水就像是酒，一点点微醺的感觉最好，不爱那么多，只爱一点点。

2、中册：中300年，性格修炼术

　　有了狐狸精的身体，还要学会狐狸精的娇媚。女人当然也可以手执大刀片冲锋陷阵但更重要的是可以藉此冲锋陷阵的机会勾引比自己更强的男人成裙下臣，那是天生的本事。花木兰卸甲之后不也回乡下做花姑娘了么？坐在那分不清是东阁还是西阁的床上对镜帖花黄，把同行十二年的男伙伴们看得馋的，乖乖，这就叫百炼钢成绕指柔。

　　有无聊人士问蔡澜：羊肉那么骚，你吃它干啥？蔡澜答：羊肉不骚，女人不娇，有啥意思？黄任中回忆陈宝莲的时候老泪纵横：“我初见她那时候，她好美，美的同时，又好娇。”如此娇滴滴的女人，才能吸引一个男人长久的呵护欲。念叨着她又娇又美的模样，男人一边流着口水，一边沉醉在又痛苦又甜美的思念中。

　　因此坏女人性格修炼的第一重(前100年)就是学娇。

　　无数的蠢女人以为学娇就是学嗲，嗲得毫无来由且令人毛骨悚然，仿佛日光光突然起了一阵阴风，连邻居家正在发情的老猫见了她也要溜着墙根走。学娇的第一步，就是先定下心来，对着一样东西(哪怕是一条底裤、一卷手纸)，从无到有见景生情直至母爱爆棚，仿佛它是你受尽欺负的爱儿，练习一百次直到乱真为止。练习原理：佛说，你心里有荷花，眼前就盛开荷花；你心里有大粪，眼前就堆满了大粪。见诸于男人，其实男人就是穿着成人码西装的婴儿，思想老成内心单纯，你当他是婴儿，他便对你心存感激；你轻易饶恕他的错误，他便将你视作天上才有人间难寻的尤物，疼爱之情油然而生。你娇他，他便娇你，这是再简单也没有的道理。如果你对一条底裤一卷手纸都充满了爱惜和珍贵的感觉，对于一个可以为你刷卡和填充各种帐单的男人，又有何难？

　　第二重(中100年)，学柔。

　　会柔的女人就好比夏天里的一张水床，冬天里的狐狸毛围脖，而不是一块粘在男人鞋底色泽肮脏的口香糖，左扯右拽都不走，不得已与她相对时心里还直犯堵。会柔的坏女人人缘反倒是极好的，但她绝不会以牺牲自己的美态来换取一种庸碌的认同，因此她的男人缘就愈加的好，女人缘也因她的男人缘好而愈加的好，异性间流淌着又钦又慕的柔情，同性间浮动着又羡有妒的目光，就这样飘来飘去，达到一种类似“核恐怖平衡”那样的情感平衡。

　　练习方法：长时间不厌其烦地做同一件事，累了就叹气，绝不付诸恶言恶语，实在忍不住了出去跑圈，直到筋疲力尽为止。练习原理：生活在很多时候就是一种无聊的重复，不向他人抱怨是最为可贵的性格。叹气可以最大程度地放松和调节身心，气功里的沉肩坠肘就是以叹气为前提的。男人从小受够了打落门牙合血吞的教育，他不向你抱怨并不意味着他没什么可抱怨。你不抱怨，其实就给了他一个抱怨的机会。相识满天下知音有几人？其实就是一个寻找倾听者的过程，你并不需要为男人解决任何问题，只让他痛痛快快地偶而像个八婆一样讲出心里话好了。当别人家女人唠唠叨叨摔盆打碗的时候，你还能千娇百媚地递给男人一杯窝心的热水，这样的观音姐姐，他不崇拜你崇拜谁？

第三重，学嗔。(后100年)

　　不会嗔的女人，仿佛不会动的华丽木偶，缺少了灵动之气。会嗔女人的典型表现就是一边用男人的卡刷个大钻戒，一边猛戳他的脑门儿，似怨非怨地嗔道——你可真坏！此时此刻，坏与不坏已臻化境，男人以成功征服这样的坏女人而引以为人生一大快事，没什么能比博美人一嗔更重要。

　　练习方法：把自己想攻击他的话用最委婉的方式表达出来，用录音机录一遍，再放出来听听，看有没有什么刻薄的言辞需要改进，然后再录，反复多次。练习原理：两个人相处，难免会有意见相左的时候，这既是互相增进了解的机会，又是酝酿吵架的暗礁，如何不伤害一个人，同时又客观表达自己的意见，需要一面镜子来当裁判，录音机就充当了这样一个裁判。《红楼梦》里面，最会说话的是林妹妹，因为她每句话都像刀子一样直插敌人的心脏，但最不会说话的也数她，因为她根本将所有人都当成了敌人，敌我不分连自己都搅了进去，最后硬是将自己的爱人推进了情敌的洞房。一个聪明的女人，不仅要懂娇柔，更要立场坚定不容侵犯，这方面的例子是杨恭如被掌掴事件里那位毛**，媒体穷追杨恭如一会儿被掌掴一会儿被恐吓，仿佛一出独角闹剧，静等着气急败坏的主妇出来罪名一肩担；谁知道毛**围着皮草懒洋洋地出来看热闹，半天才说了一句：哪位杨**呀？我不认识她。

　　四两拨千斤，轻轻一嗔，连凑热闹的人都觉得没劲了。

　　3、后册：后300年，思想修炼术

　　身体和性情修炼了整整600年，该上升到思想高度了。思想是人类和动物存在的最大区别，也是普通的骚狐狸和甜美的狐狸精划时代的分水岭。一个完美的坏女人，不一定非得做一个思想的巨人，只要学会站在巨人的肩膀上就可以了。这个阶段的修炼也需要300年，分别用于掌握知识、学习崇拜和恭维及建立与男人平等的价值观。

　　头100年，好好学习，尽可能多得掌握科学文化知识。如果不会英语，起码学点日语吧，如果不会日语，起码会法语会讲“你好”和“我爱你”，再不济，应该会西班牙语从一数到十，指不定什么时候能用上，那可是陌生的两个人开始交谈的桥梁哦！

　　学点哲学，不知道叔本华和黑格尔是谁，起码也该知道米兰-昆德拉吧，现在的男人最爱拿他们说事；学点经济学，用最初级的经济学原理解释一些显而易见的现象，会让人对你肃然起敬，从此和庸俗脂粉划清界限；懂点文学是永远没错的，没听说过那句“吾爱文学，吾更爱文学女青年”的话吗？不要以为文学还停留在卫慧和九丹、起码应该听说过村上春树、黄爱东西、张小娴、洁尘和任田……

　　如果你啥都不想学，而你的男人偏偏又经商做生意，那你总该学学换算一下美元和人民币吧？啥？你男人不做外国人生意，那香港，香港生意总做吧，打听一下港币的比值和银行利率总可以吧！粉特！

中100年，该学的皮毛都学了，和一个陌生男人的话题已经打开，可距离直奔主题还有一段距离，怎么办，学习不露骨的崇拜和恭维。

　　说白了，这个世界上并没有多少男人希望坐在对面的美丽女性比他们强多少，他们对于掌握着过多知识和权势的异性有着天然的恐惧，且这种恐惧令他们坐立不安，更不必说生出些想与之攀谈的欲望。因此，打开话题后，最重要的反倒不是掉书袋子而是倾听，是恰如其分的点头恭维和满眼睛里荡漾的深不见底的崇拜。一个女博士，未必比一个半瓶子醋的女人更善于攻心，正因为她似懂非懂，眉头似蹙非蹙，眼神似笑非笑，嘴角似启非启，她才性感，才令他陡然间心旌荡漾，遂生爱慕心。席间发问可套用以下几个句型：1，赞许型：呀，你知道那么多呀，可是你并不是学这个专业的呀？(这个句型可以最大限度刺激男人的自信，他往往会说：那是因为我大学的时候比较爱好这方面……以下几千字就可以交给他洋洋洒洒大谈自己的兴趣爱好甚至浪漫情史)；2，明知故问型：你刚才说的，我是不是可以这样理解？(这个句型仅限制于自己十拿九稳的理解，一可以博他夸赞你聪明，二可以激发他好为人师却又无处为师的兴趣，可谓狠痒之时的一记猛搔)；3，怅然若失型：这么愉快的谈话眼看就要结束了，可我又必须赶回去做一些事情，有时候找一个谈得来的人真难啊！(欲擒而故纵，吊起来卖可以短时间内收到很好的效果，于谦谦有礼间流露款款深情，矜持又表明心迹)；4放长线型：其实，我还有好多这方面不明白的问题，以后可以再请教你吗？(这个句型既可以表达你爱学习又很虚心，同时又是顺理成章要电话号码的前奏，他很难拒绝这么有诱惑性的提问。)

　　最后100年，树立与男人平等的世界观、价值观。

　　前面的几百年都过来了，你已经是一个百毒不侵、百鸟朝凤、百炼成钢的坏女人，眼下这一百年，似乎在教你全盘放弃，其实不然。《英雄》上反反复复地说：心中无剑，才是真正的剑；战争的深处，居然是和平二字。

　　也告诉你，征服男人的迢迢征途走到了这个段位，心中已经没有了爱恨纠葛。

　　男人的可以拥有的职位、薪水、地位，你一样可以拥有。这世界一半属于男人，一半属于女人，你的生命，并不依附于他。此外，你还拥有美丽。在他眼里美丽，在别的男人眼里，也美丽。

　　你磨练自己、打造自己、甚至不惜重塑自己，为一个男人付出情、付出性，最后收获平等。你们两个是平等的，但为了换取这平等，你必须放低姿态。

　　放低姿态并不意味着任由别人占据你生活的全部。你的主角是自己，而他的出现，只是因为你选中了他。如果他离开，你还要将自己的戏隆重地演下去，你缺的，只是一个锦上添花的男配角。不缺的，是来自自己生命深处的掌声。

　　你原本贪图他的钱、贪图他的色、贪图沉溺在他怀中的舒适，而最后你发现，比起你所付出的对他的感情，那些东西微乎其微。有女人曾经说过，堆在银行里的金山银山，不如在床上欢娱时的一声尖叫，女人永远不可能把性和情截然分开，只有树立自己坚强的精神支柱，你才能守住不受粉碎性打击的最后底线。

　　永远不要放松对钱的控制，永远不要在对钱的问题上听之认之。这东西虽然俗，却能够透过它，看清许多表面上美好的东西。

　　练习方法：拥有自己永远的私房钱和公然保留私房钱制度，可以在经济允许的情况下买喜欢的衣服首饰，拥有属于自己的朋友圈子、事业社交，可以对他说不，拥有要求他使用避孕套的话事权，维护自己不生小孩的权利等等。练习原理：女人，身体是享受生命的，性是使生命更美好的，爱人也是，如果不能够，换之。离开的也许是一棵歪脖树，收获的将是整个森林。完全在于你如何想它

学会了上面你应该就不只是个妓女了，

好好利用你的身体优势在商场打拼吧~~

十年后保证不下千万~~~

也许你此时想做回男人那没什么再去做个手术就行了，

到于以前卖掉的肾应该早就赚回来了吧~~~